ന മൃത്യുരാസീദമൃതം ന തര്ഹി ന രാത്ര്യാ അഹ്ന ആസീത്പ്രകേതഃ। ആനീദവാതം സ്വധയാ തദേകം തസ്മാദ്ധാന്യന്ന പരഃ കിം ചനാസ
അപ്പോൾ മരണമോ അമൃതമോ ഇല്ലായിരുന്നു; രാത്രി എന്നോ പകൽ എന്നോ അടയാളം ഇല്ലായിരുന്നു. ആ ഒന്ന് സ്വയം പ്രേരണയാൽ ശ്വാസം വലിച്ചിരുന്നതു മാത്രമുണ്ടായിരുന്നു; അതിനു പുറമെ മറ്റൊന്നും ഇല്ലായിരുന്നു.
തമ ആസീത്തമസാ ഗൂള്ഹമഗ്രേഽപ്രകേതം സലിലം സര്വമാ ഇദമ്। തുച്ഛ്യേനാഭ്വപിഹിതം യദാസീത്തപസസ്തന്മഹിനാജായതൈകമ്
ആദിയിൽ ഇരുണ്ടതിൽ ഇരുണ്ടതായിരുന്നു മറഞ്ഞിരുന്നത്. എല്ലാം ഒരു ജലരാശിയായി, തിരിച്ചറിയാൻ ഒന്നുമില്ലാതെ നിലനിന്നു. ശൂന്യത്താൽ മറഞ്ഞിരുന്നതിൽ നിന്ന്, അതിന്റെ താപശക്തിയാൽ, ഏകത്വം ജനിച്ചു.
കാമസ്തദഗ്രേ സമവര്തതാധി മനസോ രേതഃ പ്രഥമം യദാസീത്। സതോ ബന്ധുമസതി നിരവിന്ദന് ഹൃദി പ്രതീഷ്യാ കവയോ മനീഷാ
ആദിയിൽ ആഗ്രഹം ഉദിച്ചുവന്നു, അതാണ് മനസ്സിന്റെ ആദ്യ വിത്ത്. ഹൃദയത്തിൽ ആലോചനയോടെ അന്വേഷിച്ച ജ്ഞാനികൾ, അസ്തിത്വത്തിന്റെയും അനസ്തിത്വത്തിന്റെയും ബന്ധം കണ്ടെത്തി.
തിരശ്ചീനോ വിതതോ രശ്മിരേഷാമധഃ സ്വിദാസീ൩ദുപരി സ്വിദാസീ൩ത്। രേതോധാ ആസന്മഹിമാന ആസന്ത്സ്വധാ അവസ്താത്പ്രയതിഃ പരസ്താത്
അവരുടെ രേഖ അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും വ്യാപിച്ചു; താഴെ ഉണ്ടോ, മുകളിൽ ഉണ്ടോ എന്ന് ആരുമറിയില്ല. വിത്തുവഹകർ ഉണ്ടായിരുന്നു, ശക്തികളും ഉണ്ടായിരുന്നു; താഴെ സ്വയം നിലനിൽപ്പ്, മുകളിൽ ഉല്ലാസം.
കോ അദ്ധാ വേദ ക ഇഹ പ്ര വോചത്കുത ആജാതാ കുത ഇയം വിസൃഷ്ടിഃ। അര്വാഗ്ദേവാ അസ്യ വിസര്ജനേനാഥാ കോ വേദ യത ആബഭൂവ
ആർ സത്യത്തിൽ അറിയുന്നു, ഇവിടെ ആരാണ് പറയാൻ കഴിയുന്നത്, എവിടുനിന്നാണ് ജനനം, എവിടുനിന്നാണ് ഈ സൃഷ്ടി വന്നത്? ഈ ലോകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതിനു ശേഷം ദേവന്മാർ വന്നു—അപ്പോൾ ആരാണ് അതിന്റെ ഉത്ഭവം അറിയുന്നത്?
ഇയം വിസൃഷ്ടിര്യത ആബഭൂവ യദി വാ ദധേ യദി വാ ന। യോ അസ്യാധ്യക്ഷഃ പരമേ വ്യോമന്ത്സോ അങ്ഗ വേദ യദി വാ ന വേദ
ഈ സൃഷ്ടി എവിടുനിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്, അതു സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടോ അല്ലയോ എന്നതും—ഉയർന്ന ആകാശത്തിൽ അതിനെ കാത്തിരിക്കുന്നവൻ അറിയാം, അല്ലെങ്കിൽ അറിയാതിരിക്കാം.
യോ യജ്ഞോ വിശ്വതസ്തന്തുഭിസ്തത ഏകശതം ദേവകര്മേഭിരായതഃ । ഇമേ വയന്തി പിതരോ യ ആയയുഃ പ്ര വയാപ വയേത്യാസതേ തതേ
ആ യജ്ഞം എല്ലാതരഫിലും നൂലുകളാൽ നെയ്ത്തു, നൂറുകണക്കിന് ദൈവിക പ്രവർത്തികളാൽ വിപുലമാക്കി. മുമ്പ് വന്ന പിതാക്കന്മാർ അതിനെ നെയ്യുന്നു; അവർ അതിന്റെ ചുറ്റിലും ഇരുന്നു, 'നാം മുന്നോട്ട് പോവാം, മുന്നോട്ട് പോവാം' എന്ന് പറയുന്നു.
പുമാഁ ഏനം തനുത ഉത്കൃണത്തി പുമാന്വി തത്നേ അധി നാകേ അസ്മിന് । ഇമേ മയൂഖാ ഉപ സേദുരൂ സദഃ സാമാനി ചക്രുസ്തസരാണ്യോതവേ
ഒരു മനുഷ്യൻ അതിനെ നീട്ടി, മറ്റൊന്ന് അതിനെ മുറിച്ചു, മറ്റൊന്ന് ഈ ആകാശത്തിൽ അതിനെ നെയ്തു. ഈ കിരണങ്ങൾ ആ സദസ്സിലേക്ക് എത്തി; അവർ ഗാനം ഉണ്ടാക്കി, ഹോമത്തിനുള്ള എല്ലാ വഴികളും ഒരുക്കി.
കാസീത്പ്രമാ പ്രതിമാ കിം നിദാനമാജ്യം കിമാസീത്പരിധിഃ ക ആസീത് । ഛന്ദഃ കിമാസീത്പ്രഉഗം കിമുക്ഥം യദ്ദേവാ ദേവമയജന്ത വിശ്വേ
എന്തായിരുന്നു അളവ്? എന്തായിരുന്നു മാതൃക? എന്തായിരുന്നു അടിത്തറ? എന്തായിരുന്നു നെയ്യ്? എന്തായിരുന്നു ചുറ്റുമുള്ള ദണ്ഡം? എന്തായിരുന്നു ഛന്ദസ്? എന്തായിരുന്നു പ്രയോഗം? എന്തായിരുന്നു സ്തുതി, എല്ലാ ദേവന്മാരും ദൈവത്തിനെ അർപ്പിച്ചപ്പോൾ?
അഗ്നേര്ഗായത്ര്യഭവത്സയുഗ്വോഷ്ണിഹയാ സവിതാ സം ബഭൂവ । അനുഷ്ടുഭാ സോമ ഉക്ഥൈര്മഹസ്വാന്ബൃഹസ്പതേര്ബൃഹതീ വാചമാവത്
അഗ്നിയിൽ നിന്ന് ഗായത്രീ യോകമായി; സവിതാവിൽ നിന്ന് ഉഷ്ണിക് ജനിച്ചു. സോമയിൽ നിന്ന് ഉക്തികളോടെ അനുഷ്ടുപ്, മഹത്തായത്; ബൃഹസ്പതിയിൽ നിന്ന് ബൃഹതീ വാകിനെ പ്രസവിച്ചു.
വിരാണ്മിത്രാവരുണയോരഭിശ്രീരിന്ദ്രസ്യ ത്രിഷ്ടുബിഹ ഭാഗോ അഹ്നഃ । വിശ്വാന്ദേവാഞ്ജഗത്യാ വിവേശ തേന ചാകൢപ്ര ഋഷയോ മനുഷ്യാഃ
മിത്രാവരുണന്മാരുടെ മഹിമയാണ് വീരാജ്; ഇന്ദ്രന്റെ ഭാഗം തൃഷ്ടുപ് ചൊല്ലുകളോടെയാണ്. ജഗതീ എല്ലാ ദേവന്മാരിലും പ്രവേശിച്ചു; അതിനാൽ, ഋഷികളും മനുഷ്യരും കഴിവുള്ളവരായി.
ചാകൢപ്രേ തേന ഋഷയോ മനുഷ്യാ യജ്ഞേ ജാതേ പിതരോ നഃ പുരാണേ । പശ്യന്മന്യേ മനസാ ചക്ഷസാ താന്യ ഇമം യജ്ഞമയജന്ത പൂര്വേ
അതുകൊണ്ട്, യജ്ഞം ജനിച്ചപ്പോൾ, ഋഷികളും മനുഷ്യരും കഴിവ് നേടി, നമ്മുടെ പുരാതന പിതാക്കന്മാർ. ചിലർ മനസ്സിലും കണ്ണിലും ആ സത്യങ്ങൾ കണ്ടു; അവർ ഈ യജ്ഞം നിർവഹിച്ചു.
സഹസ്തോമാഃ സഹഛന്ദസ ആവൃതഃ സഹപ്രമാ ഋഷയഃ സപ്ത ദൈവ്യാഃ । പൂര്വേഷാം പന്ഥാമനുദൃശ്യ ധീരാ അന്വാലേഭിരേ രഥ്യോ ന രശ്മീന്
സ്തുതിയിലും ഛന്ദസിലും അവർ പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അളവിലും, ഏഴു ദൈവിക ഋഷികളും. മുൻപുള്ളവരുടെ പാത പിന്തുടർന്ന്, ധീരന്മാർ രഥക്കാർ കയറ്റം പിടിക്കുമ്പോലെ അതിനെ പിടിച്ചു.
അപ പ്രാച ഇന്ദ്ര വിശ്വാഁ അമിത്രാനപാപാചോ അഭിഭൂതേ നുദസ്വ । അപോദീചോ അപ ശൂരാധരാച ഉരൌ യഥാ തവ ശര്മന്മദേമ
ഇന്ദ്രാ, കിഴക്കിൽ നിന്നുമുള്ള എല്ലാ ശത്രുക്കളെയും, പടിഞ്ഞാറിൽ നിന്നുമുള്ളവരെയും, താഴെയും മുകളിലെയുംവരെയും നീ അകറ്റണം. അവരെ ദൂരെയാക്കുക, നിന്റെ വിശാലമായ സംരക്ഷണത്തിൽ നാം സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കട്ടെ.
കുവിദങ്ഗ യവമന്തോ യവം ചിദ്യഥാ ദാന്ത്യനുപൂര്വം വിയൂയ । ഇഹേഹൈഷാം കൃണുഹി ഭോജനാനി യേ ബര്ഹിഷോ നമോവൃക്തിം ന ജഗ്മുഃ
ഇന്ദ്രാ, യവം ചവച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നവർ, യവം തന്നെയായാലും, അവരെ ഓരോരുത്തരായി വേർതിരിക്കുമാറാകട്ടെ. ആരും ഹോമത്തിൽ പങ്കെടുത്തിട്ടില്ലാത്തവർക്കും, സ്തുതി ചൊല്ലാത്തവർക്കും ഇവിടെ നീ ഭക്ഷണം ഒരുക്കുക.
നഹി സ്ഥൂര്യൃതുഥാ യാതമസ്തി നോത ശ്രവോ വിവിദേ സംഗമേഷു । ഗവ്യന്ത ഇന്ദ്രം സഖ്യായ വിപ്രാ അശ്വായന്തോ വൃഷണം വാജയന്തഃ
കാലക്രമത്തിൽ പോകുന്നതുമില്ല, കൂടിച്ചേരലുകളിൽ പ്രശസ്തി ലഭിക്കുന്നതുമില്ല. ജ്ഞാനികൾ പശുക്കൾക്കായി ഇന്ദ്രനെ സ്നേഹത്തിനായി അന്വേഷിക്കുന്നു; കുതിരകൾക്കായി, ശക്തനായി അവനെ ഉണർത്തുന്നു.
യുവം സുരാമമശ്വിനാ നമുചാവാസുരേ സചാ । വിപിപാനാ ശുഭസ്പതീ ഇന്ദ്രം കര്മസ്വാവതമ്
അശ്വിനികൾ, നിങ്ങൾ ഇരുവരും നമുചിയുമായി, അസുരനോടൊപ്പം, സോമം കുടിച്ചു. സൗന്ദര്യത്തിന്റെ അധിപന്മാരേ, നിങ്ങൾ ഇന്ദ്രനെ പ്രവർത്തികളിൽ ശക്തനാക്കി.
പുത്രമിവ പിതരാവശ്വിനോഭേന്ദ്രാവഥുഃ കാവ്യൈര്ദംസനാഭിഃ । യത്സുരാമം വ്യപിബഃ ശചീഭിഃ സരസ്വതീ ത്വാ മഘവന്നഭിഷ്ണക്
പുത്രനെ രക്ഷിക്കുന്ന മാതാപിതാക്കളെപ്പോലെ, അശ്വിനികൾ, ജ്ഞാനത്താലും പല്ലുകളാലും നിങ്ങൾ ഇന്ദ്രനെ രക്ഷിച്ചു, സോമം ശക്തിയോടെ കുടിച്ചപ്പോൾ. സരസ്വതി, മഹാദാനശീലിയായ നീ എപ്പോഴും സമീപത്താണ്.
ഇന്ദ്രഃ സുത്രാമാ സ്വവാഁ അവോഭിഃ സുമൃളീകോ ഭവതു വിശ്വവേദാഃ । ബാധതാം ദ്വേഷോ അഭയം കൃണോതു സുവീര്യസ്യ പതയഃ സ്യാമ
ഇന്ദ്രാ, ശക്തിയുള്ളവനേ, സ്വയം ശക്തിയുള്ളവനേ, നിന്റെ സഹായങ്ങളാൽ ദയയുള്ളവനായി, എല്ലാം അറിയുന്നവനായി ഇരിക്കണം. അവൻ വൈരാഗ്യം അകറ്റട്ടെ, നമ്മെ ഭയരഹിതരാക്കട്ടെ; വീര്യത്തിന്റെ ഉടമകൾ ആകട്ടെ.
തസ്യ വയം സുമതൌ യജ്ഞിയസ്യാപി ഭദ്രേ സൌമനസേ സ്യാമ । സ സുത്രാമാ സ്വവാഁ ഇന്ദ്രോ അസ്മേ ആരാച്ചിദ്ദ്വേഷഃ സനുതര്യുയോതു
യജ്ഞത്തിന് അർഹനായവന്റെ അനുഗ്രഹത്തിൽ നാം സന്തോഷത്തിലും നല്ല മനസ്സിലും ഇരിക്കട്ടെ. സ്വയം ശക്തിയുള്ള ഇന്ദ്രൻ ദ്വേഷം അകലെ നിന്നാലും ഞങ്ങളിൽ നിന്നു നീക്കിക്കളയട്ടെ.
ഈജാനമിദ്ദ്യൌര്ഗൂര്താവസുരീജാനം ഭൂമിരഭി പ്രഭൂഷണി । ഈജാനം ദേവാവശ്വിനാവഭി സുമ്നൈരവര്ധതാമ്
ആരാധ്യനായി വാഴ്ത്തപ്പെടുന്നവൻ മഹത്വമുള്ളവൻ, ഭൂമി സമൃദ്ധിയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദൈവമായ അശ്വിനികൾ അനുഗ്രഹത്തോടെ ഈ ആരാധ്യനെ വളരാൻ സഹായിക്കട്ടെ.
താ വാം മിത്രാവരുണാ ധാരയത്ക്ഷിതീ സുഷുമ്നേഷിതത്വതാ യജാമസി । യുവോഃ ക്രാണായ സഖ്യൈരഭി ഷ്യാമ രക്ഷസഃ
മിത്രനും വരുണനും നിങ്ങളുടെ ലോകം ദയയോടെ നിലനിർത്തട്ടെ; ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്കായി യജ്ഞം അർപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ സൗഹൃദം കൊണ്ടു ഞങ്ങൾ അനിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കപ്പെടട്ടെ.
അധാ ചിന്നു യദ്ദിധിഷാമഹേ വാമഭി പ്രിയം രേക്ണഃ പത്യമാനാഃ । ദദ്വാഁ വാ യത്പുഷ്യതി രേക്ണഃ സമ്വാരന്നകിരസ്യ മഘാനി
നാം നിങ്ങൾക്കു പ്രിയമായത് ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, വാഴ്ത്തപ്പെടുന്നവൻ ഭരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, പോഷകമായതെല്ലാം ഞങ്ങൾക്ക് നൽകട്ടെ, അവന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ ആരും തടയരുത്.
അസാവന്യോ അസുര സൂയത ദ്യൌസ്ത്വം വിശ്വേഷാം വരുണാസി രാജാ । മൂര്ധാ രഥസ്യ ചാകന്നൈതാവതൈനസാന്തകധ്രുക്
അവിടെ മറ്റൊരു മഹത്വമുള്ളവൻ ജനിക്കുന്നു; വരുണ, നീ എല്ലാവർക്കും രാജാവാണ്. രഥത്തിന്റെ തല ഭാഗം ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, നീ പാപങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നവനാണ്.
അസ്മിന്സ്വേതച്ഛകപൂത ഏനോ ഹിതേ മിത്രേ നിഗതാന്ഹന്തി വീരാന് । അവോര്വാ യദ്ധാത്തനൂഷ്വവഃ പ്രിയാസു യജ്ഞിയാസ്വര്വാ
ഈ ശുദ്ധവും പ്രകാശമുള്ള സ്ഥലത്ത് പാപം നശിക്കുന്നു; സ്നേഹിതനിൽ വീണുപോയവരെ തകർക്കുന്നു. നീ ശരീരങ്ങൾക്കും പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കും യജ്ഞത്തിന് അർഹന്മാർക്കും അനുഗ്രഹം നൽകുമ്പോൾ സമൃദ്ധിയുണ്ടാകുന്നു.
യുവോര്ഹി മാതാദിതിര്വിചേതസാ ദ്യൌര്ന ഭൂമിഃ പയസാ പുപൂതനി । അവ പ്രിയാ ദിദിഷ്ടന സൂരോ നിനിക്ത രശ്മിഭിഃ
നിങ്ങളുടെ അമ്മയായ അദിതി ജ്ഞാനവതിയാണ്; ആകാശവും ഭൂമിയും അവളുടെ പോഷണത്തിൽ ശുദ്ധമാകുന്നു. പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കു അനുഗ്രഹം നൽകൂ, സൂര്യൻ തന്റെ കിരണങ്ങളോടെ പുറപ്പെടുന്നു.
യുവം ഹ്യപ്നരാജാവസീദതം തിഷ്ഠദ്രഥം ന ധൂര്ഷദം വനര്ഷദമ് । താ നഃ കണൂകയന്തീര്നൃമേധസ്തത്രേ അംഹസഃ സുമേധസ്തത്രേ അംഹസഃ
നിങ്ങൾ ഇരുവരും ജന്മത്തിൽ രാജാക്കന്മാരാണ്; നിങ്ങൾ അചഞ്ചലമായ വിജയരഥത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു. ഞങ്ങളെ വാഴ്ത്തുന്നവർ, ജ്ഞാനികൾ, ഞങ്ങളെ കഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കട്ടെ.
പ്രോ ഷ്വസ്മൈ പുരോരഥമിന്ദ്രായ ശൂഷമര്ചത । അഭീകേ ചിദു ലോകകൃത്സംഗേ സമത്സു വൃത്രഹാസ്മാകം ബോധി ചോദിതാ നഭന്താമന്യകേഷാം ജ്യാകാ അധി ധന്വസു
ഇന്ദ്രനു വേണ്ടി മുന്നിൽ നിന്ന് ജയം വിളിച്ചു പറക. യുദ്ധത്തിന്റെ നടുവിലും വൃത്രനെ സംഹരിക്കുന്നവൻ, ഞങ്ങൾക്കു വഴി കാണിച്ചുകൊടുക്കണം; മറ്റുള്ളവരുടെ വില്ലുകൾ യുദ്ധഭൂമിയിൽ തകർന്നുപോകട്ടെ.
ത്വം സിന്ധൂഁരവാസൃജോഽധരാചോ അഹന്നഹിമ് । അശത്രുരിന്ദ്ര ജജ്ഞിഷേ വിശ്വം പുഷ്യസി വാര്യം തം ത്വാ പരി ഷ്വജാമഹേ നഭന്താമന്യകേഷാം ജ്യാകാ അധി ധന്വസു
ഇന്ദ്ര, നീ നദികളെ ഒഴുക്കിച്ചു, താഴ്ന്നവരെ തകർത്തു, ഹിമം നശിപ്പിച്ചു. നീ ശത്രുവില്ലാത്തവനായി ജനിച്ചു; എല്ലാ സമ്പത്തുകളും നൽകുന്നവനാണ് നീ. ഞങ്ങൾ നിന്നെ ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നു; മറ്റുള്ളവരുടെ വില്ലുകൾ യുദ്ധഭൂമിയിൽ തകർന്നുപോകട്ടെ.
വി ഷു വിശ്വാ അരാതയോഽര്യോ നശന്ത നോ ധിയഃ । അസ്താസി ശത്രവേ വധം യോ ന ഇന്ദ്ര ജിഘാംസതി യാ തേ രാതിര്ദദിര്വസു നഭന്താമന്യകേഷാം ജ്യാകാ അധി ധന്വസു
എല്ലാ വൈരങ്ങൾ ശത്രുക്കൾ നശിക്കുന്നതുപോലെ അകന്നുപോകട്ടെ; ഞങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെടട്ടെ. ഞങ്ങളെ ഹാനിക്കുവാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർക്കു നാശം വരുത്തൂ, ഇന്ദ്ര. സമ്പത്തിന്റെ ദാതാവായ നീ നൽകുന്ന അനുഗ്രഹം കൊണ്ട്, മറ്റുള്ളവരുടെ വില്ലുകൾ യുദ്ധഭൂമിയിൽ തകർന്നുപോകട്ടെ.