ആദികാലം മുതൽ തന്നെ, സൃഷ്ടിയുടെ വിവിധ രൂപങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടേതായ സ്വരൂപത്തിൽ പുതുക്കപ്പെടുകയും, സ്വതന്ത്രമായ ശക്തിയാൽ ലോകം നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ തന്നെ, അവർ പണ്ടേ മുതൽ തന്നെ ധർമ്മം നിലനിർത്തി. ഈ സത്യത്തെ നിലനിറുത്തി, സത്യത്തിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിൽ, മിത്രന്റെ മഹത്തായ സഹായം ലഭിച്ചവർ യജ്ഞത്തിന്റെ ചുറ്റും ഇരുന്നു, അതിനെ സംരക്ഷിച്ചു. പാടത്തിന്റെയും കാളയുടെയും കുതിരയുടെയും രക്ഷകനായ പാടശ്വാമിയെ കൂട്ടുകാരനാക്കി, ഞങ്ങൾ വിജയിക്കട്ടെ എന്ന പ്രാർത്ഥന ഉയർന്നു. ആ പാടശ്വാമി, പാൽപോല മധുരവും സമൃദ്ധിയുമുള്ള തരംഗങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് പകരണമെന്നു ഞങ്ങൾ അപേക്ഷിച്ചു. അമൃതധാരകളുടെ അധിപന്മാർ ശുദ്ധവും മധുരവും നിറഞ്ഞ ഘൃതം ഞങ്ങളിലേക്ക് ഒഴിയട്ടെ. സസ്യങ്ങൾ മധുരം നിറഞ്ഞതായിരിക്കും, ആകാശവും ജലങ്ങളും മധുരം നിറയട്ടെ, അന്തരീക്ഷം മുഴുവൻ മധുരം നിറയട്ടെ. പാടശ്വാമി ഞങ്ങൾക്കു മധുരൻ ആയിരിക്കും, ഞങ്ങൾ അവനിൽ സുരക്ഷിതരായി സഞ്ചരിക്കട്ടെ. കാളകൾ, മനുഷ്യർ, ഉഴുന്ന്, കണിയ്ക്കുള്ള കയറുകൾ, ഉഴുന്ന് ചവിട്ടുന്ന ഓന്ത് — ഇവയൊക്കെയും ഞങ്ങൾക്കു ശുഭം നൽകട്ടെ. ശുനാസീരം, ആകാശത്തിൽ പാൽ സൃഷ്ടിച്ചവ, ഞങ്ങളുടെ ഈ വാക്കുകൾ സ്വീകരിച്ച്, ആ പാൽ ഈ നിലത്തിൽ ചിതറട്ടെ. ഭാഗ്യവതിയായ സീതേ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ ആദരിക്കുന്നു; നീ ഞങ്ങളോടു ദയയുള്ളവളാകണം, ഫലപ്രദയായിരിക്കണം. ഇന്ദ്രൻ സീതയെ പിടിക്കട്ടെ, പൂഷൻ അവളെ സ്ഥിരമാക്കട്ടെ. പാൽ നിറഞ്ഞ സീത, ഞങ്ങൾക്ക് വിളവു കൊണ്ടുവരണം. നമ്മുടെ ഉഴുന്ന് നന്മയോടെ നിലം ഉഴുക്കട്ടെ, ഉഴുന്ന് കർഷകർ ശുഭഫലത്തോടെ സമീപിക്കട്ടെ. മധുരവും പാലും നിറഞ്ഞ മഴവില്ലും ശുനാസീരും സമൃദ്ധി പകരട്ടെ. സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഒരു മധുര തരംഗം ഉയരുന്നു, അതിൽ അമൃതം നിറഞ്ഞു, അകത്തിരിപ്പുള്ള ഘൃതത്തിന്റെ രഹസ്യനാമം അവിടെ നിലനിൽക്കുന്നു — അതാണ് ദേവതകളുടെ നാവും അമൃതത്തിന്റെ നാഭിയും. ഞങ്ങൾ ആ ഘൃതത്തിന്റെ നാമം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, യജ്ഞത്തിൽ അതിനെ ഭക്തിയോടെ ഉയർത്തുന്നു. പ്രചോദിതനായ കവി ഈ ഗാനം കേൾക്കുന്നു, നാലു കൊമ്പുള്ള കാള ഈ സത്യങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ആ കാളയ്ക്ക് നാലു കൊമ്പ്, മൂന്നു കാൽ, രണ്ട് തല, ഏഴ് കൈ; മൂന്നുതവണ കെട്ടപ്പെട്ട കാള ഭയങ്കരമായി മുഴക്കുന്നു, മഹാദേവൻ മനുഷ്യരിൽ പ്രവേശിച്ചിരിക്കുന്നു. ദേവന്മാർ പശുവിന്റെ ഉള്ളിൽ ഒളിപ്പിച്ച ഘൃതം കണ്ടെത്തി, മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു, കൈകളാൽ സംരക്ഷിച്ചു; അവയിൽ ഒന്നിനെ ഇന്ദ്രൻ സൃഷ്ടിച്ചു, മറ്റൊന്നിനെ സൂര്യൻ, മൂന്നാമത്തേതിനെ വേനാ സ്വന്തം ശക്തിയാൽ രൂപപ്പെടുത്തി. ഹൃദയത്തിൽ നിന്നും സമുദ്രത്തിൽ നിന്നും നൂറു മടങ്കൽ ഒഴുകുന്ന ഈ ഘൃതധാരകൾ കാണാൻ ഞങ്ങൾക്കാകുന്നു; സ്വർണ്ണം പോലുള്ള പുല്ലുകൾക്കിടയിൽ അവ ഒഴുകുന്നു. ആ ധാരകൾ പശുക്കളെപ്പോലെ ശരിയായി ഒഴുകുന്നു, മനസ്സിലും ഹൃദയത്തിലും ശുദ്ധിയുള്ളവയാണ്. അവ കാട്ടുമൃഗങ്ങൾക്കു ഒതുങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ ഒഴുകുന്നു. വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ ഒഴുകുന്ന നദിപോല, കാറ്റുപോലെ വേഗത്തിൽ, ആ ഘൃതധാരകൾ കുതിക്കുന്നു; ചുവന്ന കുതിരയെപ്പോലെ അവ തടസ്സങ്ങൾ തകർത്തു മുന്നേറുന്നു. സ്ത്രീകൾ അലങ്കരിച്ചപോലെ, അവ അഗ്നിയെ നോക്കി പുഞ്ചിരിയോടെ ഒഴുകുന്നു; ഘൃതധാരകൾ അഗ്നിയെ ഉണർത്തുന്നു, ജാതവേദസ്സ് ആനന്ദത്തോടെ സ്വീകരിക്കുന്നു. വധുവിനെ ആഗ്രഹിക്കുന്ന യുവതികളെപ്പോലെ, അലങ്കരിക്കുകയും സുഗന്ധം പുരട്ടുകയും ചെയ്ത അവയെ ഞാൻ കാണുന്നു; സോമം ചുരണ്ടുന്നിടത്തും യജ്ഞം നടക്കുന്നിടത്തും അവ ഘൃതധാരകൾ ഒഴുകുന്നു. ഉത്തമമായ പാട്ടോടൊപ്പം, പശുക്കളെയും ഐശ്വര്യവും നൽകുന്ന വിധത്തിൽ, ദേവന്മാർ ഈ യജ്ഞം നയിക്കട്ടെ; ഘൃതധാരകൾ മധുരം നിറഞ്ഞ് ഒഴുകട്ടെ. എല്ലാ ലോകങ്ങളും അവരുടെ ആധാരത്തിൽ, സമുദ്രത്തിൽ, ഹൃദയത്തിലും പ്രാണൻപോലും വിശ്രമിക്കുന്നു. ജലങ്ങളിൽ, സഭയിൽ, പോഷിതരായവരിൽ, കറുത്തവനേ, ആ മധുര തരംഗത്തെ ഞങ്ങൾ സമീപിക്കട്ടെ. അഗ്നി ജനങ്ങളിൽ ഉണർന്നു, പശു തന്റെ കன்றിനെ സമീപിക്കുന്നതുപോലെ, കുഞ്ഞുപക്ഷികൾ ഉയരുന്നപോലെ, അഗ്നിയുടെ കിരണങ്ങൾ ആകാശത്തേക്കു പടർന്നു. യജ്ഞത്തിനായി പുരോഹിതൻ ഉണർന്നു, നേരുള്ള മനസ്സോടെ അഗ്നി പ്രഭാതത്തിൽ നിലകൊണ്ടു. ജ്വലിച്ച ജ്വാലയുടെ കാന്തി ദൃശ്യമാകുന്നു, മഹാദേവൻ ഇരുണ്ടതിനെ അകറ്റുന്നു. യജ്ഞക്കാരുടെ കൂട്ടം അണിയിച്ചപ്പോൾ, ശുദ്ധമായ അഗ്നി ശുദ്ധമായ പശുക്കളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടു. വിജയിയായവർക്കു വലതുവശം അർപ്പണം ചെയ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ, അഗ്നി തൻറെ സ്ഥാനത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഉപാസകർക്ക് മനസ്സുകൾ അഗ്നിയിലേക്കു പോവട്ടെ, കൺ സൂര്യനിലേക്കു പോകുന്നപോലെ. രണ്ടു പ്രഭാതങ്ങൾ അഗ്നിയെ ഉണർത്തുമ്പോൾ, വെള്ള കുതിര പകലിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ജനിക്കുന്നു. അഗ്നി പകലിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ജനിച്ചവനാണ്, നിശ്ചിത സ്ഥാനങ്ങളിൽ സ്ഥാപിതനാണ്, കാട്ടിൽ പ്രകാശിക്കുന്നവനാണ്. ഏഴ് നിധികൾ ചുമന്നു, പുരോഹിതനായ അഗ്നി യജ്ഞത്തിൽ ഇരുന്നു, ഏറ്റവും ആരാധനാർഹനായി. അഗ്നി പുരോഹിതൻ സുഗന്ധമുള്ള മാതാവിന്റെ മടിയിൽ, ലോകത്തിൽ, വിശ്രമിക്കുന്നു. യുവനായും ജ്ഞാനിയുമായും പല സ്ഥലങ്ങളിലും നിലകൊള്ളുന്നു, ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, നടുവിൽ ജ്വലിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ അഗ്നി, പ്രചോദിതനായ പുരോഹിതൻ, യജ്ഞങ്ങളിൽ ഭക്തിയോടെ സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നു. സത്യത്താൽ രണ്ടു ലോകങ്ങൾ വ്യാപിപ്പിച്ചവൻ, ഘൃതത്തിൽ ശുദ്ധമാക്കപ്പെടുന്നു. വീട്ടിൽ ജനിച്ച അഗ്നി സ്വന്തം ആസ്ഥാനത്ത് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു, കവിൾ സ്തുതിക്കുന്നു, അതിഥിയായ് വാസ്തവത്തിൽ ഉണ്ട്. ആയിരം കൊമ്പുള്ള കാളപോലെയുള്ള ശക്തൻ, അഗ്നി, നീ എല്ലാവരിലും ശ്രേഷ്ഠനാണ്. ഉടൻതന്നെ, അഗ്നേ, നീ മറ്റൊക്കെയും അതിക്രമിക്കുന്നു; ഞങ്ങൾക്കു ഏറ്റവും മനോഹരനായി ഭാസുരനായി നീ മാറുന്നു. സ്തുത്യർഹനായി, അത്ഭുതനായി, ദീപ്തിയോടെ, ജനങ്ങളുടെ പ്രിയ അതിഥിയായ് നിലകൊള്ളുന്നു. അഗ്നിയെ, ഏറ്റവും ഇളയവനെ, ജനങ്ങൾ അടുത്തും ദൂരത്തുനിന്നും ഹോമങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്നു. ദാനശീലിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി, മഹത്തായ സംരക്ഷണം അഗ്നി ഞങ്ങൾക്കു നൽകട്ടെ. പ്രഭയുള്ള രഥത്തിൽ അഗ്നി, ഉപാസകരെ ചുറ്റും ഇരുത്തി, വിശാലമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ പാതകൾ അറിയുന്നവൻ, ദേവന്മാരെ ഹോമത്തിൽ പങ്കുചേരാൻ കൊണ്ടുവരുന്നു. ജ്ഞാനിയെയും കവിൾ സ്തുത്യർഹനെയും ബലവാനെയും ഞങ്ങൾ സ്തുതിക്കുന്നു; ഭക്തിയോടെ, സ്വർണപോലെ ദീപ്തിയുള്ള അഗ്നിക്ക് ഞങ്ങൾ ഗാനം അർപ്പിക്കുന്നു. യുവതിയായ അമ്മ, ബാലനെ പ്രസവിക്കുന്നു, ഉണർന്നിട്ടും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അവളെ പിതാവിന് നൽകുന്നില്ല. ജനങ്ങൾ അവന്റെ മുഖം കുറയുന്നില്ല; അവനെ മുന്നിൽ, രഥത്തിൽ, അവർ കാണുന്നു. "ആ യുവതിയാണ് ഈ ബാലനെ പ്രസവിച്ചത്?" എന്ന് ചോദിക്കുന്നു; ശക്തൻ അവനെ സൃഷ്ടിച്ചു. അനേകം വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം ഗർഭം വളർന്നു; അമ്മ പ്രസവിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ അവനെ കണ്ടു. ദൂരത്ത് നിന്ന് ഞാൻ അവനെ കണ്ടു, പൊന്നുപല്ലുകളും ശുദ്ധ വർണ്ണവും ഉള്ളവൻ, ആയുധങ്ങളില്ലാതെ നിലങ്ങൾ അളക്കുന്നു. ജ്ഞാനിയ്ക്കു അമൃതം നൽകിയപ്പോൾ, പാപരഹിതർ എന്നോട് എന്ത് ചെയ്തു? അവർ എന്ത് സ്തുതിച്ചു? ഞാൻ അവനെ നിലങ്ങളിൽ പുതിയതായി ജനിച്ചവനായി വലിയ കന്നുകാലിക്കൂട്ടം കൂടെ കാണുന്നു. അവർ പിടിക്കാനാവില്ല; അവൻ ജനിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ യുവതികൾ അമ്മമാരായി മാറുന്നു. പലരിലും പശുക്കളുള്ളവരിൽ ആരാണ് എന്റെ മഹാന്മാർ? കാട്ടിലും കാവലുള്ളവരാണ്. അവനെ എടുത്തവർ വിട്ടുകൊടുക്കട്ടെ; പശുക്കളുടെ ജനനം അറിയുന്ന ജ്ഞാനി ഞങ്ങളിലേക്ക് വരട്ടെ. ശത്രുക്കൾ രാജാവിനെ, ജനങ്ങളുടെ പോഷകനായവനെ, മനുഷ്യരിൽ വാസം ചെയ്യാൻ വെച്ചു; അത്രികളുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ അവനെ മോചിപ്പിക്കട്ടെ — അപമാനിക്കുന്നവർ തന്നെ അപമാനിക്കപ്പെടട്ടെ. ശുനശ്ശേപൻ യജ്ഞത്തിലെ കംഠത്തിൽ കെട്ടിയിരുത്തപ്പെട്ടവനായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ദഹിക്കപ്പെടേണ്ടതല്ലായിരുന്നു; അതുപോലെ അഗ്നേ, നീ ജ്ഞാനിയേ, ഈ ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ മോചിപ്പിക്കണമേ. ഇങ്ങനെ, സൃഷ്ടിയുടെ ധർമ്മവും യജ്ഞത്തിന്റെ മഹത്വവും അഗ്നിയുടെ ദിവ്യതയും ഘൃതത്തിന്റെ രഹസ്യവും, ഭൂമിയുടെ സമൃദ്ധിയും, ദേവതകളുടെ കൃപയും മനുഷ്യരുടെ ആവശ്യമുള്ള മോചനവും ഈ മഹത്തായ വേദഗാഥകളിൽ പാടപ്പെടുന്നു.