ഇന്ദ്രൻ താഴെ കാത്തുനിൽക്കുമ്പോൾ, സ്വർണ്ണം പോലെ തിളങ്ങുന്ന കൊമ്പുകളും വേഗത്തിൽ ചാടുന്ന കാൽവിരലുകളും ഉള്ള അശ്വം ദേവതകൾ യാഗാഭിലാഷത്തോടെ കയറി അണിയിച്ചു. അശ്വം ആദ്യമായി യജ്ഞത്തിന് ഒരുക്കപ്പെട്ടു. ആ ദിവ്യശക്തിയുള്ള കുതിരകൾ, മനോഹരവും വീര്യവാനും, കിടിലൻ ശരീരഘടനയുമുള്ളവ, അണിയിച്ചിട്ടുള്ള അശ്വങ്ങൾ പുറപ്പെടുമ്പോൾ, പാറകളിൽ നിരയായി നീങ്ങുന്ന ഹംസകളെപ്പോലെ, ഒരുമിച്ച് മുന്നേറുന്നു. ഈ അശ്വത്തിന്റെ ശരീരം പറക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അതിന്റെ മനസ്സ് കാറ്റുപോലെ പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. അതിന്റെ കൊമ്പുകൾ പല ദിശകളിലായി വ്യാപിച്ചു, കാടുകളിൽ ഉത്സാഹത്തോടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ദിവ്യപ്രഭയോടെ ചിന്തയിൽ തിളങ്ങുന്ന ഈ മഹാശ്വം ആഹാരസ്ഥലത്തേക്ക് അടുക്കുന്നു. അതിന്റെ മുമ്പിൽ, നാഭിയായി, ആട് മുന്നോട്ട് നയിക്കുന്നു; പിന്നിൽ ജ്ഞാനികൾ ഗാനമാലയമായി പിന്തുടരുന്നു. അശ്വം ഉയർന്ന സിംഹാസനത്തിലേക്ക്, തന്റെ മാതാപിതാക്കളിലേയ്ക്ക് അടുക്കുന്നു. ഇന്നത്തെ ദൈവങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടത് ഈ വഴിയാണ്; അശ്വം ഭക്തർക്ക് പ്രതിഫലം നല്കുന്നു. ഇവിടെയൊരു മനോഹരൻ, ചാരനരമുള്ള ഹോതൃൻ, അവനു നടുവൻ സഹോദരൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു; മൂന്നാമൻ, ഘൃതം പുരട്ടിയവൻ — ഇവിടെയേയ്ക്ക് ഞാൻ കണ്ടു, ഏഴു പുത്രന്മാർ ഉള്ള ഗോത്രനാഥനെ. ഏഴുപേർ ഒരു ചക്രം ഉള്ള രഥത്തിൽ കയറി, ഒരേ കുതിര, ഏഴു പേരാൽ വിളിക്കപ്പെടുന്നവൾ, അതിനെ വലിക്കുന്നു. ആ ചക്രത്തിന് മൂന്നു അക്സങ്ങൾ; അതു പഴയതാകാറില്ല, തകരാറില്ല; അതിന്മേൽ ലോകങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നു. ആ രഥത്തിൽ ഏഴുപേർ നില്ക്കുന്നു; ഏഴ് ചക്രങ്ങൾ, ഏഴ് കുതിരകൾ അതിനെ വഹിക്കുന്നു; ഏഴ് സഹോദരിമാർ ഒന്നിക്കുന്നു, അവിടെ പശുക്കളുടെ ഏഴ് പേരുകൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആരാണ് ആദ്യം ജനിച്ചതിനെ കണ്ടത്? അസ്ഥിയില്ലാത്തവൻ അസ്ഥികൾ വഹിക്കുന്നു; ഭൂമിയുടെ ആത്മാവും ദേവന്മാരുടെ നിർമ്മാതാവും എവിടെയാണ്? ആരാണ് ഇത് അറിഞ്ഞ് ചോദിക്കാൻ സമീപിച്ചത്? ഞാൻ അറിയാതെ മനസോടെ ചോദിക്കുന്നു — ദേവന്മാരുടെ പാദചിഹ്നങ്ങൾ എവിടെയാണ്? കன்றിന്റെ മേലും കാളയുടെ മേലും, ജ്ഞാനികൾ ഏഴ് നൂൽ വണച്ച് നെയ്തു. ഞാൻ അറിവില്ലാത്തവൻ, അറിഞ്ഞ സപ്തർഷിമാരോടു ചോദിക്കുന്നു — ആരാണ് ആറു സ്ഥലം സ്ഥാപിച്ചത്? അജജാതൻമാരുടെ രൂപങ്ങൾ ആരാണ് നിർണയിച്ചത്? അവയിൽ ഒന്നാമൻ ആരാണ്? ആ മനോഹരന്റെ സ്ഥലം അറിയുന്നവൻ ഇവിടെ പറയട്ടെ; പശുക്കൾ അവന്റെ തലയിൽ നിന്നു പാൽ പിഴിയുന്നു, കവചം ധരിച്ച്, അവന്റെ കാലുകളിൽ വെള്ളം കൊണ്ടുവരുന്നു. മാതാവ് പിതാവിനൊപ്പം അമൃതം പങ്കിട്ടു; ആദിയിൽ അവൾ മനസ്സിൽ അവനൊപ്പം ചേർന്നു; ഗർഭത്തിന്റെ സാരാംശം കൊണ്ടു തുളഞ്ഞ അവൾ, വാക്കിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലേയ്ക്ക് വിനയത്തോടെ പുറപ്പെട്ടു. മാതാവ് വലതുകൈ യോക്സിൽ ബന്ധപ്പെട്ടു; ഗർഭം ഗർഭപാത്രങ്ങളിൽ നില്ക്കുന്നു; കன்று പശുക്കളെ പിന്തുടർന്ന് അളന്നു, മൂന്ന് ദൂരം കടന്ന് സർവ്വരൂപം കണ്ടു. മൂന്ന് അമ്മമാരും മൂന്ന് പിതാക്കളും വഹിച്ച്, ഒരുവൻ നേരെ നില്ക്കുന്നു; അതിന്റെ ചക്രങ്ങൾ ക്ഷീണിക്കാറില്ല. സ്വർഗത്തിന്റെ പുറത്ത് അവർ സംസാരിക്കുന്നു — സകലവും അറിയുന്ന വാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ച്, എല്ലാം പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു. പന്ത്രണ്ടു അക്സ് ഉള്ള ചക്രം അനശ്വരമായ ആകാശത്തിൽ ചുറ്റുന്നു; അവിടെ, അഗ്നേ, ഇരട്ട പുത്രന്മാർ നില്ക്കുന്നു — എഴുനൂറിരുപത്. അപ്പൻ അഞ്ചു കാലുള്ളവൻ, പന്ത്രണ്ടു രൂപങ്ങൾ, ആകാശത്തിന്റെ അകലെ പാർക്കുന്നു; മറ്റു ജ്ഞാനികൾ മുകളിലുള്ളവയെ കാണുന്നു — ഏഴ് ചക്രം, ആറു അക്സ്, സ്ഥാപിതം. അഞ്ചു അക്സ് ഉള്ള ചക്രത്തിൽ സകല ലോകങ്ങളും നില്ക്കുന്നു; അതിന്റെ അക്ഷം ഭാരത്തിൽ ചൂടാകുന്നു, എങ്കിലും അതും സ്പോക്കുകളും പുരാതനകാലം മുതൽ തകരാറില്ല. ശാശ്വതമായ അറ്റം ഉള്ള ചക്രം ചുറ്റുന്നു; പത്തുപേർ അതിനെ നേരെ വലിക്കുന്നു; സൂര്യന്റെ കണ്ണ് ആകാശം മറയ്ക്കുന്നു; അതിനകത്ത് ലോകങ്ങൾ നില്ക്കുന്നു. ഏഴ് പുത്രന്മാർ ഒരുമിച്ചു ജനിച്ചു എന്നു പറയുന്നു; അവരിൽ ആറു പേർക്കു പോഷണം, ഒരാൾ ഒറ്റയ്ക്ക് ജനിച്ചു. ദേവന്മാരിൽ ജനിച്ച സപ്തർഷിമാർ ഇങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അവരുടെ പ്രദേശങ്ങൾ യാഗാനുസൃതമായി വേറിട്ടിരിക്കുന്നു; അവരുടെ രൂപങ്ങൾ വിവിധമായി തെളിയുന്നു. ഇവ ശരിക്കും സ്ത്രീകൾ ആയിട്ടും, പുരുഷന്മാർ എന്നു വിളിക്കുന്നു; കാണുന്നവൻ കണ്ടില്ല, നോക്കിയിട്ടും. ജ്ഞാനിയാവുന്ന പുത്രൻ ഇവ മനസ്സിലാക്കുന്നു; ഇവ അറിയുന്നവൻ പിതാവിന്റെ പിതാവാണ്. ഒരു കാൽ മുൻപും മറ്റേ കാൽ പിന്നിലും, പശു തന്റെ കன்றിനെ ചുമന്ന് നില്ക്കുന്നു. അവൾ തനിക്കിഷ്ടപ്പെട്ടതുപോലെ പകുതിയുമായി അകന്നു; അവൾ എവിടെ പോയി എന്ന് ആരും അറിയില്ല, അവൾ കൂട്ടത്തിൽ പ്രസവിക്കുന്നില്ല. ഈ പശുവിന്റെ പിതാവാരാണ്? ആരാണ് മുമ്പും, ആരാണ് ശേഷവും? ആരാണ് ദിവ്യചിത്തത്തിന്റെ ജനനം എവിടുനിന്ന് എന്ന് അറിഞ്ഞ് പറയാൻ കഴിവുള്ളവൻ? അടുത്തവരെ ദൂരെയുള്ളവരായി, ദൂരെയുള്ളവരെ അടുത്തവരായി പറയുന്നു. ഇന്ദ്രനും സോമനും ഇവയെ സൃഷ്ടിച്ചു; രണ്ടു കുതിരകളെപ്പോലെ, ലോകഭാരം വഹിക്കുന്നു. രണ്ടു പക്ഷികൾ, ഒരേ വൃക്ഷത്തിൽ ചേർന്ന്, കൂട്ടുകാരായി ഇരിക്കുന്നു. ഒരുവൻ മധുരഫലം കഴിക്കുന്നു; മറ്റൊൻ നോക്കി നിൽക്കുന്നു, കഴിക്കാതെ. അമൃതം അനുഭവിക്കുന്ന പക്ഷികൾ, കണ്ണ് മടക്കാതെ, സംഗമത്തിൽ ഒരുമിച്ച് പാടുന്നു; അവിടെ ജ്ഞാനി അഗ്നിയിൽ പ്രവേശിച്ച് സകലരൂപത്തിന്റെ സാരാംശം ഗ്രഹിക്കുന്നു. ആ വൃക്ഷത്തിൽ, മധുരം തരുന്ന പക്ഷികൾ വിശ്രമിക്കുന്നു, ദേവതകൾ അവിടെ പാർക്കുന്നു; അതിന്റെ പ്രധാന ഫലം മധുരമാണ് എന്നു പറയുന്നു; എന്നാൽ അതു കഴിക്കാത്തവൻ പിതാവിനെ അറിയുന്നില്ല. ഗായത്രീയിൽ സ്ഥാപിതമായത് ഗായത്രം എന്നു വിളിക്കുന്നു; ത്രിഷ്ടുബിൽ നിന്നു ത്രിഷ്ടുബം; ജഗതിയിൽ സ്ഥാപിതമായത് ജഗതീ. ഈ ഛന്ദസ്സുകൾ അറിഞ്ഞവർ അമൃതത്വം നേടുന്നു. ഗായത്രീ ഛന്ദസ്സിൽ ഋച് അളക്കുന്നു; സാമനിൽ ഗാനം, ത്രിഷ്ടുബിൽ വാക്ക് അളക്കുന്നു. വാക്കിൽ വാക്ക് അളക്കുന്നു; രണ്ടു കാലും നാലു കാലും ചേർന്ന് ഏഴ് ശബ്ദങ്ങൾ അളക്കുന്നു. ജഗതീ ദിവ്യനദിയെ താങ്ങി; രഥത്തിന്റെ നടുവിൽ അവർ സൂര്യനെ കണ്ടു. ഗായത്രത്തിന്റെ മൂന്ന് സമിദ്ധികൾ ഉണ്ട് എന്നു പറയുന്നു; അതിന്റെ മഹത്വത്തിൽ നിന്നു മഹത്വം വ്യാപിച്ചു. ദേവന്മാർക്ക് പാൽ നൽകുന്ന, നല്ല കൈകളുള്ള, നല്ല ഫലദായിനിയായ പശുവിനെ ഞാൻ വിളിക്കുന്നു; അശ്വിനികൾ, നമ്മൾ അവളെ പാൽ പിഴിയാം. സാവിത്രൻ കൊണ്ടുവന്ന ഉത്തമ ഹോമം, ചൂടാക്കിയ പാത്രം, ഞാൻ ഇപ്പോൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. കുഞ്ഞിനെ ആഗ്രഹിച്ച്, സമ്പദ്പതി, മനസ്സിൽ അടുക്കുന്നു. കയറ്റിയിട്ടില്ലാത്ത പശു, അശ്വിനികൾ പാൽ പിഴിയട്ടെ; അവൾ മഹാ ഭാഗ്യത്തിനായി വളരട്ടെ. കன்று അമ്മയെ അന്വേഷിച്ച്, തല ഉയർത്തി, കൂവിക്കൊണ്ട് അടുക്കുന്നു. ചൂടായ പാത്രം ആഗ്രഹിച്ച്, അവൾ പാൽ ഒഴിക്കുന്നു, പാൽകൊണ്ട് താൻ ജീവിക്കുന്നത് അളക്കുന്നു. ഈയാൾ പകർന്നു നൽകുന്നു; അവളുടെ ചുറ്റും, പശു തന്റെ ജീവിതം അളക്കുന്നു, കാലാവധിയുടെ അന്ത്യത്തിൽ എത്തുന്നു. അവളുടെ ചിന്തയിൽ, അവൾ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചു; മിന്നലായി മാറി, അവളവനെ തന്റെ വസ്ത്രത്തിൽ മറച്ചു. മറവില്ലാതെ, വേഗത്തിൽ സഞ്ചരിച്ച്, ജീവിച്ച്, വിറച്ച്, എങ്കിലും വീടുകളിൽ സ്ഥിരമായി. ജീവൻ മരിച്ചവരിൽ നീങ്ങുന്നു സ്വധർമ്മത്തിൽ; അമൃതൻ മരണവാനുമായി ഒന്നിക്കുന്നു. ഞാൻ അശ്വപാലനെ കണ്ടു, ഒരിക്കലും വിശ്രമിക്കാത്തവനെ, അടുത്തും ദൂരത്തും സഞ്ചരിക്കുന്നവനെ. ഒരേ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, ഒരുമിച്ചും വേറെയും സഞ്ചരിച്ച്, അവൻ ലോകങ്ങളിലാകെ വ്യാപിക്കുന്നു. അവളെ സൃഷ്ടിച്ചവൻ അവളെ അറിയുന്നില്ല; കണ്ടവൻ അറിയുന്നെങ്കിൽ പ്രസ്താവിക്കട്ടെ. മാതാവിന്റെ ഗർഭത്തിൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, അനേകം സന്താനങ്ങളോടെ, അവൻ ലയത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. സ്വർഗം എന്റെ പിതാവാണ്, ഉത്പാദകൻ, ഇവിടെ നാഭി; മഹാഭൂമി എന്റെ മാതാവാണ്, ബന്ധു. ഈ രണ്ടുപാത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ ഗർഭം; അവിടെ പിതാവ് പുത്രിയെ ഗർഭം നിർമിച്ചു. ഭൂമിയുടെ അന്ത്യത്തെയും ലോകത്തിന്റെ നാഭിയെയും ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു; ഉജ്ജ്വല അശ്വത്തിന്റെ വിത്തിനെ ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു; വാക്കിന്റെ പരമാകാശത്തെ ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു. ഈ യാഗവേദി ഭൂമിയുടെ അന്ത്യമാണ്; ഈ യജ്ഞം ലോകത്തിന്റെ നാഭിയാണ്; ഈ സോമം ഉജ്ജ്വല അശ്വത്തിന്റെ വിത്താണ്; ഈ ബ്രഹ്മം വാക്കിന്റെ പരമാകാശമാണ്.