ആദിയിൽ മരണവും അമൃതതയും ഒന്നുമില്ലായിരുന്നു; രാത്രിയോ പകലോ എന്നൊരു ലക്ഷണവും ഇല്ലായിരുന്നു. ആ ഒന്ന് സ്വയം പ്രേരിതമായി, കാറ്റില്ലാതെ, സ്വശ്വാസത്തോടെ നിലനിന്നിരുന്നു; അതിനപ്പുറം മറ്റൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അപ്പോൾ ഇരുണ്ടത് മറ്റൊരു ഇരുണ്ടതാൽ മറഞ്ഞിരുന്നതായിരുന്നു; എല്ലാം ഒരു വ്യത്യാസമില്ലാത്ത ജലമായിരുന്നു. ശൂന്യതയും ശൂന്യാവസ്ഥയും എല്ലാം മറച്ചിരുത്തിയപ്പോൾ, താപത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ ആ ഒന്ന് ജനിച്ചു. ആദിയിൽ ആഗ്രഹം ഉദിച്ചു, അത് മനസ്സിന്റെ ആദ്യത്തെ വിത്തായിരുന്നു. ജ്ഞാനത്തോടെ ഹൃദയത്തിൽ അന്വേഷിച്ച സപ്തർഷിമാർ, അസ്തിത്വത്തിന്റെയും അനസ്തിത്വത്തിന്റെയും ബന്ധം കണ്ടെത്തി. അവരുടെ ചിന്ത ഒരു രേഖയായി നീണ്ടു; താഴെയും മുകളിലുമുണ്ടോ എന്ന് അവർ സംശയിച്ചു. വിത്തിടുന്നവരും ശക്തികളും ഉണ്ടായിരുന്നു; താഴെ സ്വയംനിലനിൽപ്പ്, മുകളിൽ പ്രേരണ. എന്താണ് ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ഉത്ഭവം? ആരാണ് അതറിയുന്നത്? ദേവന്മാർ പോലും ഈ ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിക്ക് ശേഷം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളു; അതിനാൽ അതിന്റെ ഉത്ഭവം ആരറിയാം? ഈ സൃഷ്ടി എവിടെ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്, സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതോ അല്ലയോ എന്ന് ആ പരമാകാശത്തിൽ നിന്നു നോക്കുന്നവൻ മാത്രം അറിയാം, അല്ലെങ്കിൽ അയാൾക്കു പോലും അറിയില്ലായിരിക്കാം. ആ യാഗം, എല്ലാ ദിക്കിലും നൂലാൽ നെയ്ത്തത്, നൂറുകണക്കിനു ദൈവിക പ്രവർത്തികൾകൊണ്ട് വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; മുൻപേ വന്ന പിതൃപുരുഷന്മാർ അതു നെയ്യുന്നു. അവർ അതിന്റെ ചുറ്റുമിരുന്ന്, ‘നമുക്ക് മുന്നോട്ട് പോവാം, മുന്നോട്ട് പോവാം’ എന്ന് പറയുന്നു. ഒരു മനുഷ്യൻ അതിനെ വലിച്ചു നീട്ടുന്നു, മറ്റൊന്ന് അതിനെ മുറിക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് ആകാശത്തിൽ അതിനെ നെയ്യുന്നു. ആ കിരണങ്ങൾ ബലിപീഠത്തിലേക്ക് എത്തുന്നു; അവർ സ്തുതികളും വഴികളുമൊക്കെ ഒരുക്കുന്നു. എന്തായിരുന്നു അളവ്? മാതൃക? അടിസ്ഥാനമോ? ഗൃതമോ? സമിധിയോ? ഛന്ദസോ? പാഠമോ? സ്തുതിയോ? ദേവന്മാർ ദൈവത്തോട് യാഗം ചെയ്തപ്പോൾ അവയൊക്കെ എന്തായിരുന്നു? അഗ്നിയിൽ നിന്ന് ഗായത്രി യോകമായി, സവിതാരിൽ നിന്ന് ഉഷ്ണിക് ഉദിച്ചു. സോമയിൽ നിന്ന് അനുഷ്ടുപ്, ബൃഹസ്പതിയിൽ നിന്ന് ബൃഹതി വാക്കായി ഉദിച്ചു. മിത്രനും വരുണനും ചേർന്നുള്ള തേജസ്സാണ് വീരാജ്; ഇന്ദ്രനു തൃഷ്ടുപ് എന്ന ഭാഗം. ജഗതി എല്ലാ ദേവന്മാരിലും പ്രവേശിച്ചു; അതിനാൽ സപ്തർഷിമാർക്കും മനുഷ്യർക്കും കഴിവ് ലഭിച്ചു. അങ്ങനെ യാഗം ജനിച്ചപ്പോൾ, നമ്മുടെ പുരാതന പിതാക്കന്മാർ സപ്തർഷിമാർക്കും മനുഷ്യർക്കും കഴിവ് നൽകുകയും, ചിലർ മനസ്സുകൊണ്ടും കണ്ണുകൊണ്ടും ആ സത്യം കണ്ടു. അവർ തന്നെ ആ യാഗം നിർവഹിച്ചു. സ്തുതിയും ഛന്ദസ്സും കൊണ്ട് അവർ ആച്ഛാദിതരായി; അളവോടുകൂടി ഏഴു ദൈവിക സപ്തർഷിമാർ. മുൻപുള്ളവരുടെ പാത പിന്തുടർന്ന്, ജ്ഞാനികൾ കുതിരയോടിച്ചവരുപോലെ reins പിടിച്ചു. ഇന്ദ്രാ, കിഴക്ക്, പടിഞ്ഞാറ്, താഴ്വര, മുകളിലൊക്കെ നിന്നുള്ള ശത്രുക്കളെ നീ ദൂരെയാക്കണം. നിന്റെ വിശാലമായ സംരക്ഷണത്തിൽ ഞങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കട്ടെ. ഇന്ദ്രാ, യാഗത്തിൽ പങ്കെടുത്തിട്ടില്ലാത്തവർക്കും, സ്തുതി ചെയ്തിട്ടില്ലാത്തവർക്കും ഭക്ഷണം നൽകുക. കാലക്രമത്തിൽ പോകേണ്ടതുമില്ല, സംഗമങ്ങളിൽ പ്രശസ്തിയും ഇല്ല. ജ്ഞാനികൾ പശുക്കൾക്കായി സൗഹൃദം തേടുന്നു, കുതിരക്കായി ശക്തനായി ഇന്ദ്രനെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. അശ്വിനീദേവന്മാരേ, നിങ്ങൾ നമുചിയോടൊപ്പം സോമം കുടിച്ചു; സുന്ദരന്മാരേ, നിങ്ങൾ ഇന്ദ്രനെ ശക്തനാക്കി. മാതാപിതാക്കൾ മകനെ സംരക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, ജ്ഞാനത്താലും ശക്തിയാലും അശ്വിനീദേവന്മാർ ഇന്ദ്രനെ സംരക്ഷിച്ചു. സരസ്വതീദേവി, നീ എപ്പോഴും സമീപത്താണ്. ശക്തനായ ഇന്ദ്രാ, നിന്റെ സഹായത്താൽ ഞങ്ങൾ ഭയമില്ലാതെ, ധൈര്യത്തോടെ ജീവിക്കട്ടെ. നന്മയും സന്തോഷവും നേരിടാൻ ഞങ്ങൾക്കു കഴിയട്ടെ; ദൂരെ നിന്നാലും ഇന്ദ്രൻ ശത്രുതയെ അകറ്റട്ടെ. പൂജ്യനും മഹത്വമുള്ളവനും പുകഴ്ത്തപ്പെടുന്നു; ഭൂമി സമൃദ്ധിയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെടുന്നു. ദൈവികമായ അനുഗ്രഹത്തോടെ അശ്വിനീദേവന്മാർ പൂജ്യനേ വളരട്ടെ. മിത്രനും വരുണനും നിന്റെ രാജ്യം നന്മയോടെ നിലനിൽക്കട്ടെ; ഞങ്ങൾ യാഗം അർപ്പിക്കുന്നു. നിന്റെ അനുകമ്പയ്ക്ക് വേണ്ടി ഞങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെടട്ടെ. രാജാവായ വരുണാ, നീ പാപം നീക്കുന്നവൻ; പാപം ഈ പ്രകാശമുള്ള സ്ഥലത്ത് നശിച്ചുപോകുന്നു. മാതാവ് അദിതിയാണ് ജ്ഞാനമൂലമായത്; ആകാശവും ഭൂമിയും അവളുടെ പോഷണത്തിൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. നീകളും, ദേവന്മാരേ, ജന്മസിദ്ധമായ രാജാക്കന്മാരാണ്; അജയരായി, വിജയികളായി, സ്ഥിരതയുള്ള രഥത്തിൽ ഇരുന്നു. ഞങ്ങളെ പ്രശംസിക്കുന്നവർ ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ. യുദ്ധത്തിൽ മുന്നേറ്റം നടത്തുന്ന ഇന്ദ്രനുവേണ്ടി ഞങ്ങൾ ഉല്ലാസം ഉയർത്തുന്നു. വൃത്രനെ സംഹരിച്ചവനായ ഇന്ദ്രാ, ഞങ്ങൾക്കു വഴികാട്ടിയാവണം; ശത്രുക്കളുടെ വില്ലുകൾ യുദ്ധഭൂമിയിൽ തകർന്നുപോകട്ടെ. നീ നദികളെ ഒഴിപ്പിച്ചു, താഴ്ന്നവരെ തകർത്തു, പനി നശിപ്പിച്ചു; ശത്രുവില്ലാതെ ജനിച്ചവനാണ് നീ. എല്ലാ വൈരങ്ങൾ ഇല്ലാതാവട്ടെ; ഞങ്ങളുടെ ചിന്ത സംരക്ഷിക്കപ്പെടട്ടെ. ഞങ്ങളെ വഞ്ചിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർക്കു നാശം ഉണ്ടാവട്ടെ. ഞങ്ങളോടു കടുത്തു നടക്കുന്നവരെ, അടുത്തോ ദൂരെയോ, നീ തകർക്കണം. ഞങ്ങൾ സത്യത്തിന്റെ പാതയിൽ നയിക്കപ്പെടട്ടെ, എല്ലാ ദോഷങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യപ്പെടട്ടെ. ദുഃഖം ഇല്ലാതെ, ധൈര്യത്തോടുകൂടിയ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കട്ടെ; അനന്തം പാൽ നൽകുന്ന പശു പോലെയുള്ള അനുഗ്രഹം ലഭിക്കട്ടെ. ഇന്ദ്രാ, നീ ആകാശവും ഭൂമിയും നിറയ്ക്കുമ്പോൾ, പ്രഭാതങ്ങൾ പോലെയാണ്. ദൈവമാതാവ് നിന്നെ പ്രസവിച്ചു; മഹാരാജാവായ, ജനങ്ങളുടെ അധിപനായ, അനുഗ്രഹീതനായവനായി നീ ജനിച്ചു. മനുഷ്യരുടെ ദുഷ്കരമായ തടസ്സങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യണം; ദുർമാര്ഗികൾക്ക് താഴെക്കൊണ്ടുവരണം. എല്ലാ വൈരങ്ങൾ നീ തകർക്കണം, നിന്റെ ശക്തികളാൽ അവരെ വിറപ്പിക്കുക. സോമം അർപ്പിക്കുന്നവർക്കു സമ്പത്ത് നൽകുന്നവനായി, എല്ലാ ദുർഭാഗ്യങ്ങളും നീ അകറ്റണം. ദുഷ്ടചിന്തകൾ എല്ലായിടത്തും നിന്നുമെങ്ങും ഞങ്ങൾ വിട്ടുപോകട്ടെ; ദുഷ്ടഭാവങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടട്ടെ. നീ, ജ്ഞാനിയേ, ദീർഘമായ അങ്കുഷം ആയുധമായി പിടിച്ചിരിക്കുന്നവനാണ്; അങ്ങനെ, മഹാദാനിയായവനേ, യമൻ ചവിട്ടിയ പാതയിൽ ഞങ്ങൾ മുന്നോട്ട് പോവട്ടെ. ദൈവമാതാവ് നല്ലതിനെ പ്രസവിച്ചിരിക്കുന്നു, ദൈവമാതാവ് നല്ലതിനെ പ്രസവിച്ചിരിക്കുന്നു. **(ഇങ്ങനെ, ആദിയിൽ നിന്നുമുള്ള സൃഷ്ടിയുടെ രഹസ്യവും, യാഗത്തിന്റെ മഹത്വവും, ദേവതകളുടെ സംരക്ഷണവും, മനുഷ്യരുടെ പ്രാർത്ഥനകളും, ഈ ഋഗ്വേദമന്ത്രങ്ങൾ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു.