ಪ್ರಾಕ್ತುಭ್ಯ ಇನ್ದ್ರಃ ಪ್ರ ವೃಧೋ ಅಹಭ್ಯಃ ಪ್ರಾನ್ತರಿಕ್ಷಾತ್ಪ್ರ ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ಧಾಸೇಃ । ಪ್ರ ವಾತಸ್ಯ ಪ್ರಥಸಃ ಪ್ರ ಜ್ಮೋ ಅನ್ತಾತ್ಪ್ರ ಸಿನ್ಧುಭ್ಯೋ ರಿರಿಚೇ ಪ್ರ ಕ್ಷಿತಿಭ್ಯಃ
ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ, ಮಹತ್ವದಿಂದ, ಹಗಲುಗಳಿಂದ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಿಂದ, ಸಾಗರದ ಆಳದಿಂದ, ವಾಯುವಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ, ಆಕಾಶದ ಅಂಗಳಗಳಿಂದ, ನದಿಗಳಿಂದ, ಭೂಮಿಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹರಡಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರ ಶೋಶುಚತ್ಯಾ ಉಷಸೋ ನ ಕೇತುರಸಿನ್ವಾ ತೇ ವರ್ತತಾಮಿನ್ದ್ರ ಹೇತಿಃ । ಅಶ್ಮೇವ ವಿಧ್ಯ ದಿವ ಆ ಸೃಜಾನಸ್ತಪಿಷ್ಠೇನ ಹೇಷಸಾ ದ್ರೋಘಮಿತ್ರಾನ್
ಇಂದ್ರ, ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಬೆಳಗುವಂತೆ ನಿನ್ನ ಆಯುಧವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಸದಾ ನಿನಗೆ ಜಯ ತರಲಿ. ನೀನು ಮೋಸಗಾರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲು ಒಡೆಯುವಂತೆ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಆಕಾಶದವರೆಗೆ ಹೊತ್ತಿರುವ ನಿನ್ನ ಉಗ್ರ ಆಯುಧದಿಂದ ಹೊಡೆದು ಬಿಸಾಡು.
ಅನ್ವಹ ಮಾಸಾ ಅನ್ವಿದ್ವನಾನ್ಯನ್ವೋಷಧೀರನು ಪರ್ವತಾಸಃ । ಅನ್ವಿನ್ದ್ರಂ ರೋದಸೀ ವಾವಶಾನೇ ಅನ್ವಾಪೋ ಅಜಿಹತ ಜಾಯಮಾನಮ್
ತಿಂಗಳುಗಳು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ, ಹಸಿರು ಸಸ್ಯಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವೂ ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ; ನೀರುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ.
ಕರ್ಹಿ ಸ್ವಿತ್ಸಾ ತ ಇನ್ದ್ರ ಚೇತ್ಯಾಸದಘಸ್ಯ ಯದ್ಭಿನದೋ ರಕ್ಷ ಏಷತ್ । ಮಿತ್ರಕ್ರುವೋ ಯಚ್ಛಸನೇ ನ ಗಾವಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಆಪೃಗಮುಯಾ ಶಯನ್ತೇ
ಇಂದ್ರ, ಯಾವಾಗ ಆ ದುಷ್ಟನಾಶಕನು ನಾಶವಾಗುವ ಕ್ಷಣ ಬರುತ್ತದೆ? ಯಾವಾಗ ನಕಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮೇಯುವ ಹಸುಗಳಂತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ?
ಶತ್ರೂಯನ್ತೋ ಅಭಿ ಯೇ ನಸ್ತತಸ್ರೇ ಮಹಿ ವ್ರಾಧನ್ತ ಓಗಣಾಸ ಇನ್ದ್ರ । ಅನ್ಧೇನಾಮಿತ್ರಾಸ್ತಮಸಾ ಸಚನ್ತಾಂ ಸುಜ್ಯೋತಿಷೋ ಅಕ್ತವಸ್ತಾಁ ಅಭಿ ಷ್ಯುಃ
ನಮಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿರುವವರು, ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಾಗಿ ಸೇರುವವರು, ಇಂದ್ರ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೋಲಲಿ. ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು, ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಂಧರಾಗಿರುವವರು, ಸತ್ಯದ ಬೆಳಕಿರುವವರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಡಲಿ.
ಪುರೂಣಿ ಹಿ ತ್ವಾ ಸವನಾ ಜನಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ ಮನ್ದನ್ಗೃಣತಾಮೃಷೀಣಾಮ್ । ಇಮಾಮಾಘೋಷನ್ನವಸಾ ಸಹೂತಿಂ ತಿರೋ ವಿಶ್ವಾಁ ಅರ್ಚತೋ ಯಾಹ್ಯರ್ವಾಙ್
ಜನರು ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಹೋಮಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಹಾಡುವ ಸ್ತುತಿಗಳು ನಿನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ಅವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ನಿನ್ನನ್ನು ಹಾಡುವ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮೀರಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಾ.
ಏವಾ ತೇ ವಯಮಿನ್ದ್ರ ಭುಞ್ಜತೀನಾಂ ವಿದ್ಯಾಮ ಸುಮತೀನಾಂ ನವಾನಾಮ್ । ವಿದ್ಯಾಮ ವಸ್ತೋರವಸಾ ಗೃಣನ್ತೋ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಾ ಉತ ತ ಇನ್ದ್ರ ನೂನಮ್
ಇಂದ್ರ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೊಸ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿ. ನಿನ್ನನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ನಿನ್ನ ಸಹಾಯದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅರಿಯಲಿ; ಎಲ್ಲ ಸ್ನೇಹಿತರೂ ಈಗ ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯಲಿ.
ಶುನಂ ಹುವೇಮ ಮಘವಾನಮಿನ್ದ್ರಮಸ್ಮಿನ್ಭರೇ ನೃತಮಂ ವಾಜಸಾತೌ । ಶೃಣ್ವನ್ತಮುಗ್ರಮೂತಯೇ ಸಮತ್ಸು ಘ್ನನ್ತಂ ವೃತ್ರಾಣಿ ಸಂಜಿತಂ ಧನಾನಾಮ್
ನಾವು ಧನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಉದಾರ ಇಂದ್ರನನ್ನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೀರನನ್ನು ಕರೆಯೋಣ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಕೇಳುವವನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವವನು, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವವನು ಆಗಿರಲಿ.
ಸಹಸ್ರಶೀರ್ಷಾ ಪುರುಷಃ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಃ ಸಹಸ್ರಪಾತ್ । ಸ ಭೂಮಿಂ ವಿಶ್ವತೋ ವೃತ್ವಾತ್ಯತಿಷ್ಠದ್ದಶಾಙ್ಗುಲಮ್
ಸಹಸ್ರ ಶಿರಸ್ಸು, ಸಹಸ್ರ ಕಣ್ಣು, ಸಹಸ್ರ ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಪುರುಷನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತು ಬೆರಳಷ್ಟು ದೂರವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಪುರುಷ ಏವೇದಂ ಸರ್ವಂ ಯದ್ಭೂತಂ ಯಚ್ಚ ಭವ್ಯಮ್ । ಉತಾಮೃತತ್ವಸ್ಯೇಶಾನೋ ಯದನ್ನೇನಾತಿರೋಹತಿ
ಈ ಎಲ್ಲವು, ಭೂತವೂ ಭವಿಷ್ಯವೂ, ಪುರುಷನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಅಮೃತತ್ವದ ಅಧಿಪತಿ; ಆಹಾರದಿಂದ ಅವನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬೆಳೆದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಏತಾವಾನಸ್ಯ ಮಹಿಮಾತೋ ಜ್ಯಾಯಾಁಶ್ಚ ಪೂರುಷಃ । ಪಾದೋಽಸ್ಯ ವಿಶ್ವಾ ಭೂತಾನಿ ತ್ರಿಪಾದಸ್ಯಾಮೃತಂ ದಿವಿ
ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು ಅವನ ಮಹಿಮೆ; ಆದರೆ ಪುರುಷನು ಇದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮಹಾನ್. ಅವನ ಒಂದು ಭಾಗವೇ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು; ಉಳಿದ ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ಅಮೃತವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿವೆ.
ತ್ರಿಪಾದೂರ್ಧ್ವ ಉದೈತ್ಪುರುಷಃ ಪಾದೋಽಸ್ಯೇಹಾಭವತ್ಪುನಃ । ತತೋ ವಿಷ್ವಙ್ವ್ಯಕ್ರಾಮತ್ಸಾಶನಾನಶನೇ ಅಭಿ
ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದವು; ಅವನ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿತು. ಆ ಭಾಗದಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಆಹಾರವಿರುವ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದ ಕಡೆಗೂ ಹರಡಿಕೊಂಡನು.
ತಸ್ಮಾದ್ವಿರಾಳಜಾಯತ ವಿರಾಜೋ ಅಧಿ ಪೂರುಷಃ । ಸ ಜಾತೋ ಅತ್ಯರಿಚ್ಯತ ಪಶ್ಚಾದ್ಭೂಮಿಮಥೋ ಪುರಃ
ಆ ಪುರುಷನಿಂದ ವಿರಾಟ್ ಹುಟ್ಟಿದಳು; ವಿರಾಟ್ನಿಂದ ಪುರುಷನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂದೆಯೂ ಮುಂದೆಯೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಯತ್ಪುರುಷೇಣ ಹವಿಷಾ ದೇವಾ ಯಜ್ಞಮತನ್ವತ । ವಸನ್ತೋ ಅಸ್ಯಾಸೀದಾಜ್ಯಂ ಗ್ರೀಷ್ಮ ಇಧ್ಮಃ ಶರದ್ಧವಿಃ
ದೇವತೆಗಳು ಪುರುಷನನ್ನು ಹೋಮದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದಾಗ, ವಸಂತ ಔಪಚಾರಿಕ ತುಪ್ಪ, ಬೇಸಿಗೆ ಇಂಧನ, ಶರದ್ ಹೋಮದ ವಸ್ತುವಾಯಿತು.
ತಂ ಯಜ್ಞಂ ಬರ್ಹಿಷಿ ಪ್ರೌಕ್ಷನ್ಪುರುಷಂ ಜಾತಮಗ್ರತಃ । ತೇನ ದೇವಾ ಅಯಜನ್ತ ಸಾಧ್ಯಾ ಋಷಯಶ್ಚ ಯೇ
ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು, ಮೊದಲಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುರುಷನನ್ನು, ದೇವತೆಗಳು ಬರ್ಹಿಷ್ ಮೇಲೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು. ಅದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದರು.
ತಸ್ಮಾದ್ಯಜ್ಞಾತ್ಸರ್ವಹುತಃ ಸಮ್ಭೃತಂ ಪೃಷದಾಜ್ಯಮ್ । ಪಶೂನ್ ತಾಁಶ್ಚಕ್ರೇ ವಾಯವ್ಯಾನಾರಣ್ಯಾನ್ಗ್ರಾಮ್ಯಾಶ್ಚ ಯೇ
ಆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಪಿತ ಯಜ್ಞದಿಂದ ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಮೊಸರಿನ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಅವನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮಾದ್ಯಜ್ಞಾತ್ಸರ್ವಹುತ ಋಚಃ ಸಾಮಾನಿ ಜಜ್ಞಿರೇ । ಛನ್ದಾಂಸಿ ಜಜ್ಞಿರೇ ತಸ್ಮಾದ್ಯಜುಸ್ತಸ್ಮಾದಜಾಯತ
ಆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಪಿತ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಋಗ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದ ಜನಿಸಿದವು. ಛಂದಸ್ಸುಗಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು; ಯಜುರ್ವೇದವೂ ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿತು.
ತಸ್ಮಾದಶ್ವಾ ಅಜಾಯನ್ತ ಯೇ ಕೇ ಚೋಭಯಾದತಃ । ಗಾವೋ ಹ ಜಜ್ಞಿರೇ ತಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮಾಜ್ಜಾತಾ ಅಜಾವಯಃ
ಅದರಿಂದ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಾಲು ಹಲ್ಲುಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಹಸುಗಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು; ಅಲ್ಲಿಂದ ಆಡು-ಮೇಕೆಗಳು ಕೂಡ ಜನಿಸಿದವು.
ಯತ್ಪುರುಷಂ ವ್ಯದಧುಃ ಕತಿಧಾ ವ್ಯಕಲ್ಪಯನ್ । ಮುಖಂ ಕಿಮಸ್ಯ ಕೌ ಬಾಹೂ ಕಾ ಊರೂ ಪಾದಾ ಉಚ್ಯೇತೇ
ಅವರು ಪುರುಷನನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದಾಗ, ಎಷ್ಟು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ರು? ಅವನ ಬಾಯಾಗಿದ್ದುದು ಯಾವದು? ಅವನ ಕೈಗಳು ಯಾವವು? ಅವನ ತೊಡೆಯು, ಕಾಲುಗಳು ಯಾವುವು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಽಸ್ಯ ಮುಖಮಾಸೀದ್ಬಾಹೂ ರಾಜನ್ಯಃ ಕೃತಃ । ಊರೂ ತದಸ್ಯ ಯದ್ವೈಶ್ಯಃ ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ಶೂದ್ರೋ ಅಜಾಯತ
ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹುಟ್ಟಿದರು, ಕೈಗಳಿಂದ ರಾಜರು ರೂಪುಗೊಂಡರು, ತೊಡೆಯಿಂದ ವೈಶ್ಯರು ಜನಿಸಿದರು, ಕಾಲಿನಿಂದ ಶೂದ್ರರು ಉದಯಿಸಿದರು.
ಚನ್ದ್ರಮಾ ಮನಸೋ ಜಾತಶ್ಚಕ್ಷೋಃ ಸೂರ್ಯೋ ಅಜಾಯತ । ಮುಖಾದಿನ್ದ್ರಶ್ಚಾಗ್ನಿಶ್ಚ ಪ್ರಾಣಾದ್ವಾಯುರಜಾಯತ
ಚಂದ್ರನು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಸೂರ್ಯನು ಅವನ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಪ್ರकटವಾಯಿತು; ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ ಬಂದರು, ಉಸಿರಿನಿಂದ ವಾಯು ಜನಿಸಿದನು.
ನಾಭ್ಯಾ ಆಸೀದನ್ತರಿಕ್ಷಂ ಶೀರ್ಷ್ಣೋ ದ್ಯೌಃ ಸಮವರ್ತತ । ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ಭೂಮಿರ್ದಿಶಃ ಶ್ರೋತ್ರಾತ್ತಥಾ ಲೋಕಾಁ ಅಕಲ್ಪಯನ್
ಅವನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಆಕಾಶ ಮಧ್ಯಭಾಗ ಉಂಟಾಯಿತು, ತಲೆಯಿಂದ ಗಗನ ನಿರ್ಮಿತವಾಯಿತು; ಕಾಲಿನಿಂದ ಭೂಮಿ, ಕಿವಿಯಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳು—ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು.
ಸಪ್ತಾಸ್ಯಾಸನ್ಪರಿಧಯಸ್ತ್ರಿಃ ಸಪ್ತ ಸಮಿಧಃ ಕೃತಾಃ । ದೇವಾ ಯದ್ಯಜ್ಞಂ ತನ್ವಾನಾ ಅಬಧ್ನನ್ಪುರುಷಂ ಪಶುಮ್
ಅವನ ಸುತ್ತ ಏಳು ಬಲ್ಕಿಗಳು ಇಡಲಾಯಿತು, ಮೂರು ಬಾರಿ ಏಳು ಸಮಿಧೆಗಳು ಹಚ್ಚಲಾಯಿತು; ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪುರುಷನನ್ನು ಪಶುವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿದರು.
ಯಜ್ಞೇನ ಯಜ್ಞಮಯಜನ್ತ ದೇವಾಸ್ತಾನಿ ಧರ್ಮಾಣಿ ಪ್ರಥಮಾನ್ಯಾಸನ್ । ತೇ ಹ ನಾಕಂ ಮಹಿಮಾನಃ ಸಚನ್ತ ಯತ್ರ ಪೂರ್ವೇ ಸಾಧ್ಯಾಃ ಸನ್ತಿ ದೇವಾಃ
ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು; ಅವು ಮೊದಲ ಧರ್ಮಗಳು. ಅವರು ಆಕಾಶದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಸಾಧ್ಯ ದೇವತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಂ ಜಾಗೃವದ್ಭಿರ್ಜರಮಾಣ ಇಧ್ಯತೇ ದಮೇ ದಮೂನಾ ಇಷಯನ್ನಿಳಸ್ಪದೇ । ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಹೋತಾ ಹವಿಷೋ ವರೇಣ್ಯೋ ವಿಭುರ್ವಿಭಾವಾ ಸುಷಖಾ ಸಖೀಯತೇ
ಎಚ್ಚರಿರುವವರು ಮನೆಮನೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ವಯಸ್ಸಾದರೂ ಮನೆಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಹೋಮದ ಅರ್ಹನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವವನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತನು.
ಸ ದರ್ಶತಶ್ರೀರತಿಥಿರ್ಗೃಹೇಗೃಹೇ ವನೇವನೇ ಶಿಶ್ರಿಯೇ ತಕ್ವವೀರಿವ । ಜನಂಜನಂ ಜನ್ಯೋ ನಾತಿ ಮನ್ಯತೇ ವಿಶ ಆ ಕ್ಷೇತಿ ವಿಶ್ಯೋ ವಿಶಂವಿಶಮ್
ಅವನಿಗೆ ಕಾಣುವ ಶೋಭೆ ಇದೆ, ಮನೆಮನೆಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡುವವನು, ಕಾಡುಕಾಡಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವನು; ಯಾವುದೇ ಜನರನ್ನು ಅವನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಜನಾಂಗದಿಂದ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸುದಕ್ಷೋ ದಕ್ಷೈಃ ಕ್ರತುನಾಸಿ ಸುಕ್ರತುರಗ್ನೇ ಕವಿಃ ಕಾವ್ಯೇನಾಸಿ ವಿಶ್ವವಿತ್ । ವಸುರ್ವಸೂನಾಂ ಕ್ಷಯಸಿ ತ್ವಮೇಕ ಇದ್ದ್ಯಾವಾ ಚ ಯಾನಿ ಪೃಥಿವೀ ಚ ಪುಷ್ಯತಃ
ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಚಾತುರ್ಯವಂತ, ಕಾವ್ಯದಿಂದ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವವನು; ನೀನೇ ಒಬ್ಬನೇ ಧನದ ಒಡೆಯನು, ಆಕಾಶ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವನು.
ಪ್ರಜಾನನ್ನಗ್ನೇ ತವ ಯೋನಿಮೃತ್ವಿಯಮಿಳಾಯಾಸ್ಪದೇ ಘೃತವನ್ತಮಾಸದಃ । ಆ ತೇ ಚಿಕಿತ್ರ ಉಷಸಾಮಿವೇತಯೋಽರೇಪಸಃ ಸೂರ್ಯಸ್ಯೇವ ರಶ್ಮಯಃ
ಅಗ್ನೇ, ನಿನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಅರಿತವರು, ಹೋಮದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ತುಪ್ಪ ತುಂಬಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು ಬರುತ್ತಾರೆ, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ತವ ಶ್ರಿಯೋ ವರ್ಷ್ಯಸ್ಯೇವ ವಿದ್ಯುತಶ್ಚಿತ್ರಾಶ್ಚಿಕಿತ್ರ ಉಷಸಾಂ ನ ಕೇತವಃ । ಯದೋಷಧೀರಭಿಸೃಷ್ಟೋ ವನಾನಿ ಚ ಪರಿ ಸ್ವಯಂ ಚಿನುಷೇ ಅನ್ನಮಾಸ್ಯೇ
ಅಗ್ನೇ, ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಮಳೆಹನಿಗಳಂತೆ, ನಿನ್ನ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದ ಸಂಕೇತಗಳಂತೆ; ನೀನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನೂ ಕಾಡನ್ನೂ ತಲುಪಿದಾಗ, ನೀನೇ ಆಹಾರವನ್ನು ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯೆ.
ತಮೋಷಧೀರ್ದಧಿರೇ ಗರ್ಭಮೃತ್ವಿಯಂ ತಮಾಪೋ ಅಗ್ನಿಂ ಜನಯನ್ತ ಮಾತರಃ । ತಮಿತ್ಸಮಾನಂ ವನಿನಶ್ಚ ವೀರುಧೋಽನ್ತರ್ವತೀಶ್ಚ ಸುವತೇ ಚ ವಿಶ್ವಹಾ
ಸಸ್ಯಗಳು ಯಜ್ಞದ ಬೀಜವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದವು, ನೀರನ್ನು ತಾಯಿಗಳು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಜನಿಸಿದವು; ಅವನನ್ನು, ಅದೇ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳು ಸದಾ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತವೆ.