ಇನ್ದ್ರಂ ಸ್ತವಾ ನೃತಮಂ ಯಸ್ಯ ಮಹ್ನಾ ವಿಬಬಾಧೇ ರೋಚನಾ ವಿ ಜ್ಮೋ ಅನ್ತಾನ್ । ಆ ಯಃ ಪಪ್ರೌ ಚರ್ಷಣೀಧೃದ್ವರೋಭಿಃ ಪ್ರ ಸಿನ್ಧುಭ್ಯೋ ರಿರಿಚಾನೋ ಮಹಿತ್ವಾ
ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ನಾವು ಸ್ತುತಿಸೋಣ; ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಆಕಾಶದ ಅಂಗಳಗಳನ್ನೂ, எல்லೆಗಳನ್ನೂ ಜಯಿಸಿತು. ಅವನು ಜನರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದನು; ನದಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹರಡಿದನು.
ಸ ಸೂರ್ಯಃ ಪರ್ಯುರೂ ವರಾಂಸ್ಯೇನ್ದ್ರೋ ವವೃತ್ಯಾದ್ರಥ್ಯೇವ ಚಕ್ರಾ । ಅತಿಷ್ಠನ್ತಮಪಸ್ಯಂ ನ ಸರ್ಗಂ ಕೃಷ್ಣಾ ತಮಾಂಸಿ ತ್ವಿಷ್ಯಾ ಜಘಾನ
ಅವನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ವಿಶಾಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇಂದ್ರನು ರಥದ ಚಕ್ರಗಳಂತೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕಪ್ಪು ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಡೆದುದುಡಿದನು, ಅಡ್ಡಿ ಬಂದುದನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಂತೆ.
ಸಮಾನಮಸ್ಮಾ ಅನಪಾವೃದರ್ಚ ಕ್ಷ್ಮಯಾ ದಿವೋ ಅಸಮಂ ಬ್ರಹ್ಮ ನವ್ಯಮ್ । ವಿ ಯಃ ಪೃಷ್ಠೇವ ಜನಿಮಾನ್ಯರ್ಯ ಇನ್ದ್ರಶ್ಚಿಕಾಯ ನ ಸಖಾಯಮೀಷೇ
ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಹೊಸ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಡೋಣ. ಅವನು ವೃತ್ತಿಕಾರನಂತೆ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು; ಇಂದ್ರನು ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬಯಸಿದನು, ತನ್ನಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.
ಇನ್ದ್ರಾಯ ಗಿರೋ ಅನಿಶಿತಸರ್ಗಾ ಅಪಃ ಪ್ರೇರಯಂ ಸಗರಸ್ಯ ಬುಧ್ನಾತ್ । ಯೋ ಅಕ್ಷೇಣೇವ ಚಕ್ರಿಯಾ ಶಚೀಭಿರ್ವಿಷ್ವಕ್ತಸ್ತಮ್ಭ ಪೃಥಿವೀಮುತ ದ್ಯಾಮ್
ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನಾನು ಸಾಗರದ ಆಳದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ರಥದ ಅಕ್ಷದಂತೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಆಪಾನ್ತಮನ್ಯುಸ್ತೃಪಲಪ್ರಭರ್ಮಾ ಧುನಿಃ ಶಿಮೀವಾಞ್ಛರುಮಾಁ ಋಜೀಷೀ । ಸೋಮೋ ವಿಶ್ವಾನ್ಯತಸಾ ವನಾನಿ ನಾರ್ವಾಗಿನ್ದ್ರಂ ಪ್ರತಿಮಾನಾನಿ ದೇಭುಃ
ಅವನ ಕೋಪವು ತೀವ್ರವೂ ವೇಗವಾಗಿಯೂ ಸಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಜ್ವಲಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣವೂ ಶುದ್ಧವೂ ಆಗಿದೆ. ಸೋಮನು ಎಲ್ಲ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ್ದಾನೆ; ನದಿಗಳು ಇಂದ್ರನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತವೆ.
ನ ಯಸ್ಯ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ನ ಧನ್ವ ನಾನ್ತರಿಕ್ಷಂ ನಾದ್ರಯಃ ಸೋಮೋ ಅಕ್ಷಾಃ । ಯದಸ್ಯ ಮನ್ಯುರಧಿನೀಯಮಾನಃ ಶೃಣಾತಿ ವೀಳು ರುಜತಿ ಸ್ಥಿರಾಣಿ
ಸೋಮನು ತಲುಪದ ಆಕಾಶವಿಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯಿಲ್ಲ, ಮರಳುಗಾಡಿಲ್ಲ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶವಿಲ್ಲ, ಪರ್ವತಗಳಿಲ್ಲ, ನದಿಗಳಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕೋಪ ಉಂಟಾದಾಗ, ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಬಲವಾದುದನ್ನೂ ಮುರಿದು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.
ಜಘಾನ ವೃತ್ರಂ ಸ್ವಧಿತಿರ್ವನೇವ ರುರೋಜ ಪುರೋ ಅರದನ್ನ ಸಿನ್ಧೂನ್ । ಬಿಭೇದ ಗಿರಿಂ ನವಮಿನ್ನ ಕುಮ್ಭಮಾ ಗಾ ಇನ್ದ್ರೋ ಅಕೃಣುತ ಸ್ವಯುಗ್ಭಿಃ
ಅವನು ವೃತ್ರನನ್ನು ಕಾಡಿನ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಒಡೆದನು, ನದಿಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದನು. ಅವನು ಪರ್ವತವನ್ನು ಚೀರಿದನು, ಒಂಬತ್ತನೇ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೆರೆದನು; ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೋಡಿಗಳಿಂದ ಹಸುಗಳನ್ನು ತಂದನು.
ತ್ವಂ ಹ ತ್ಯದೃಣಯಾ ಇನ್ದ್ರ ಧೀರೋಽಸಿರ್ನ ಪರ್ವ ವೃಜಿನಾ ಶೃಣಾಸಿ । ಪ್ರ ಯೇ ಮಿತ್ರಸ್ಯ ವರುಣಸ್ಯ ಧಾಮ ಯುಜಂ ನ ಜನಾ ಮಿನನ್ತಿ ಮಿತ್ರಮ್
ಇಂದ್ರನೇ, ನೀನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಕುಡಿಯನ್ನಂತೆ ಒಡೆಯುತ್ತೀಯೆ. ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರुणನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಜನರು ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾಗದು.
ಪ್ರ ಯೇ ಮಿತ್ರಂ ಪ್ರಾರ್ಯಮಣಂ ದುರೇವಾಃ ಪ್ರ ಸಂಗಿರಃ ಪ್ರ ವರುಣಂ ಮಿನನ್ತಿ । ನ್ಯಮಿತ್ರೇಷು ವಧಮಿನ್ದ್ರ ತುಮ್ರಂ ವೃಷನ್ವೃಷಾಣಮರುಷಂ ಶಿಶೀಹಿ
ಯಾರು ಮಿತ್ರನನ್ನೂ ಆರ್ಯಮನ್ನೂ ಗಾಯಕರನ್ನೂ ವರుణನನ್ನೂ ಹಾನಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರೆದುರು ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನೇ, ನೀನು ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಲಿಷ್ಠರನ್ನು, ಕ್ರೂರರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸು.
ಇನ್ದ್ರೋ ದಿವ ಇನ್ದ್ರ ಈಶೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಇನ್ದ್ರೋ ಅಪಾಮಿನ್ದ್ರ ಇತ್ಪರ್ವತಾನಾಮ್ । ಇನ್ದ್ರೋ ವೃಧಾಮಿನ್ದ್ರ ಇನ್ಮೇಧಿರಾಣಾಮಿನ್ದ್ರಃ ಕ್ಷೇಮೇ ಯೋಗೇ ಹವ್ಯ ಇನ್ದ್ರಃ
ಇಂದ್ರನು ಆಕಾಶದ ಅಧಿಪತಿ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ, ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿ, ಪರ್ವತಗಳ ಅಧಿಪತಿ; ಬಲಿಷ್ಠರ ಅಧಿಪತಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತರ ಅಧಿಪತಿ, ಮನೆ, ಸಭೆ, ಹೋಮಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನೇ ಅಧಿಪತಿ.
ಪ್ರಾಕ್ತುಭ್ಯ ಇನ್ದ್ರಃ ಪ್ರ ವೃಧೋ ಅಹಭ್ಯಃ ಪ್ರಾನ್ತರಿಕ್ಷಾತ್ಪ್ರ ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ಧಾಸೇಃ । ಪ್ರ ವಾತಸ್ಯ ಪ್ರಥಸಃ ಪ್ರ ಜ್ಮೋ ಅನ್ತಾತ್ಪ್ರ ಸಿನ್ಧುಭ್ಯೋ ರಿರಿಚೇ ಪ್ರ ಕ್ಷಿತಿಭ್ಯಃ
ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ, ಮಹತ್ವದಿಂದ, ಹಗಲುಗಳಿಂದ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಿಂದ, ಸಾಗರದ ಆಳದಿಂದ, ವಾಯುವಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ, ಆಕಾಶದ ಅಂಗಳಗಳಿಂದ, ನದಿಗಳಿಂದ, ಭೂಮಿಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹರಡಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರ ಶೋಶುಚತ್ಯಾ ಉಷಸೋ ನ ಕೇತುರಸಿನ್ವಾ ತೇ ವರ್ತತಾಮಿನ್ದ್ರ ಹೇತಿಃ । ಅಶ್ಮೇವ ವಿಧ್ಯ ದಿವ ಆ ಸೃಜಾನಸ್ತಪಿಷ್ಠೇನ ಹೇಷಸಾ ದ್ರೋಘಮಿತ್ರಾನ್
ಇಂದ್ರ, ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಬೆಳಗುವಂತೆ ನಿನ್ನ ಆಯುಧವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಸದಾ ನಿನಗೆ ಜಯ ತರಲಿ. ನೀನು ಮೋಸಗಾರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲು ಒಡೆಯುವಂತೆ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಆಕಾಶದವರೆಗೆ ಹೊತ್ತಿರುವ ನಿನ್ನ ಉಗ್ರ ಆಯುಧದಿಂದ ಹೊಡೆದು ಬಿಸಾಡು.
ಅನ್ವಹ ಮಾಸಾ ಅನ್ವಿದ್ವನಾನ್ಯನ್ವೋಷಧೀರನು ಪರ್ವತಾಸಃ । ಅನ್ವಿನ್ದ್ರಂ ರೋದಸೀ ವಾವಶಾನೇ ಅನ್ವಾಪೋ ಅಜಿಹತ ಜಾಯಮಾನಮ್
ತಿಂಗಳುಗಳು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ, ಹಸಿರು ಸಸ್ಯಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವೂ ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ; ನೀರುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ.
ಕರ್ಹಿ ಸ್ವಿತ್ಸಾ ತ ಇನ್ದ್ರ ಚೇತ್ಯಾಸದಘಸ್ಯ ಯದ್ಭಿನದೋ ರಕ್ಷ ಏಷತ್ । ಮಿತ್ರಕ್ರುವೋ ಯಚ್ಛಸನೇ ನ ಗಾವಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಆಪೃಗಮುಯಾ ಶಯನ್ತೇ
ಇಂದ್ರ, ಯಾವಾಗ ಆ ದುಷ್ಟನಾಶಕನು ನಾಶವಾಗುವ ಕ್ಷಣ ಬರುತ್ತದೆ? ಯಾವಾಗ ನಕಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮೇಯುವ ಹಸುಗಳಂತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ?
ಶತ್ರೂಯನ್ತೋ ಅಭಿ ಯೇ ನಸ್ತತಸ್ರೇ ಮಹಿ ವ್ರಾಧನ್ತ ಓಗಣಾಸ ಇನ್ದ್ರ । ಅನ್ಧೇನಾಮಿತ್ರಾಸ್ತಮಸಾ ಸಚನ್ತಾಂ ಸುಜ್ಯೋತಿಷೋ ಅಕ್ತವಸ್ತಾಁ ಅಭಿ ಷ್ಯುಃ
ನಮಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿರುವವರು, ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಾಗಿ ಸೇರುವವರು, ಇಂದ್ರ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೋಲಲಿ. ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು, ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಂಧರಾಗಿರುವವರು, ಸತ್ಯದ ಬೆಳಕಿರುವವರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಡಲಿ.
ಪುರೂಣಿ ಹಿ ತ್ವಾ ಸವನಾ ಜನಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ ಮನ್ದನ್ಗೃಣತಾಮೃಷೀಣಾಮ್ । ಇಮಾಮಾಘೋಷನ್ನವಸಾ ಸಹೂತಿಂ ತಿರೋ ವಿಶ್ವಾಁ ಅರ್ಚತೋ ಯಾಹ್ಯರ್ವಾಙ್
ಜನರು ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಹೋಮಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಹಾಡುವ ಸ್ತುತಿಗಳು ನಿನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ಅವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ನಿನ್ನನ್ನು ಹಾಡುವ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮೀರಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಾ.
ಏವಾ ತೇ ವಯಮಿನ್ದ್ರ ಭುಞ್ಜತೀನಾಂ ವಿದ್ಯಾಮ ಸುಮತೀನಾಂ ನವಾನಾಮ್ । ವಿದ್ಯಾಮ ವಸ್ತೋರವಸಾ ಗೃಣನ್ತೋ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಾ ಉತ ತ ಇನ್ದ್ರ ನೂನಮ್
ಇಂದ್ರ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೊಸ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿ. ನಿನ್ನನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ನಿನ್ನ ಸಹಾಯದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅರಿಯಲಿ; ಎಲ್ಲ ಸ್ನೇಹಿತರೂ ಈಗ ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯಲಿ.
ಶುನಂ ಹುವೇಮ ಮಘವಾನಮಿನ್ದ್ರಮಸ್ಮಿನ್ಭರೇ ನೃತಮಂ ವಾಜಸಾತೌ । ಶೃಣ್ವನ್ತಮುಗ್ರಮೂತಯೇ ಸಮತ್ಸು ಘ್ನನ್ತಂ ವೃತ್ರಾಣಿ ಸಂಜಿತಂ ಧನಾನಾಮ್
ನಾವು ಧನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಉದಾರ ಇಂದ್ರನನ್ನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೀರನನ್ನು ಕರೆಯೋಣ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಕೇಳುವವನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವವನು, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವವನು ಆಗಿರಲಿ.
ಸಹಸ್ರಶೀರ್ಷಾ ಪುರುಷಃ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಃ ಸಹಸ್ರಪಾತ್ । ಸ ಭೂಮಿಂ ವಿಶ್ವತೋ ವೃತ್ವಾತ್ಯತಿಷ್ಠದ್ದಶಾಙ್ಗುಲಮ್
ಸಹಸ್ರ ಶಿರಸ್ಸು, ಸಹಸ್ರ ಕಣ್ಣು, ಸಹಸ್ರ ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಪುರುಷನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತು ಬೆರಳಷ್ಟು ದೂರವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಪುರುಷ ಏವೇದಂ ಸರ್ವಂ ಯದ್ಭೂತಂ ಯಚ್ಚ ಭವ್ಯಮ್ । ಉತಾಮೃತತ್ವಸ್ಯೇಶಾನೋ ಯದನ್ನೇನಾತಿರೋಹತಿ
ಈ ಎಲ್ಲವು, ಭೂತವೂ ಭವಿಷ್ಯವೂ, ಪುರುಷನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಅಮೃತತ್ವದ ಅಧಿಪತಿ; ಆಹಾರದಿಂದ ಅವನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬೆಳೆದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಏತಾವಾನಸ್ಯ ಮಹಿಮಾತೋ ಜ್ಯಾಯಾಁಶ್ಚ ಪೂರುಷಃ । ಪಾದೋಽಸ್ಯ ವಿಶ್ವಾ ಭೂತಾನಿ ತ್ರಿಪಾದಸ್ಯಾಮೃತಂ ದಿವಿ
ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು ಅವನ ಮಹಿಮೆ; ಆದರೆ ಪುರುಷನು ಇದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮಹಾನ್. ಅವನ ಒಂದು ಭಾಗವೇ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು; ಉಳಿದ ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ಅಮೃತವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿವೆ.
ತ್ರಿಪಾದೂರ್ಧ್ವ ಉದೈತ್ಪುರುಷಃ ಪಾದೋಽಸ್ಯೇಹಾಭವತ್ಪುನಃ । ತತೋ ವಿಷ್ವಙ್ವ್ಯಕ್ರಾಮತ್ಸಾಶನಾನಶನೇ ಅಭಿ
ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದವು; ಅವನ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿತು. ಆ ಭಾಗದಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಆಹಾರವಿರುವ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದ ಕಡೆಗೂ ಹರಡಿಕೊಂಡನು.
ತಸ್ಮಾದ್ವಿರಾಳಜಾಯತ ವಿರಾಜೋ ಅಧಿ ಪೂರುಷಃ । ಸ ಜಾತೋ ಅತ್ಯರಿಚ್ಯತ ಪಶ್ಚಾದ್ಭೂಮಿಮಥೋ ಪುರಃ
ಆ ಪುರುಷನಿಂದ ವಿರಾಟ್ ಹುಟ್ಟಿದಳು; ವಿರಾಟ್ನಿಂದ ಪುರುಷನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂದೆಯೂ ಮುಂದೆಯೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಯತ್ಪುರುಷೇಣ ಹವಿಷಾ ದೇವಾ ಯಜ್ಞಮತನ್ವತ । ವಸನ್ತೋ ಅಸ್ಯಾಸೀದಾಜ್ಯಂ ಗ್ರೀಷ್ಮ ಇಧ್ಮಃ ಶರದ್ಧವಿಃ
ದೇವತೆಗಳು ಪುರುಷನನ್ನು ಹೋಮದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದಾಗ, ವಸಂತ ಔಪಚಾರಿಕ ತುಪ್ಪ, ಬೇಸಿಗೆ ಇಂಧನ, ಶರದ್ ಹೋಮದ ವಸ್ತುವಾಯಿತು.
ತಂ ಯಜ್ಞಂ ಬರ್ಹಿಷಿ ಪ್ರೌಕ್ಷನ್ಪುರುಷಂ ಜಾತಮಗ್ರತಃ । ತೇನ ದೇವಾ ಅಯಜನ್ತ ಸಾಧ್ಯಾ ಋಷಯಶ್ಚ ಯೇ
ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು, ಮೊದಲಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುರುಷನನ್ನು, ದೇವತೆಗಳು ಬರ್ಹಿಷ್ ಮೇಲೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು. ಅದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದರು.
ತಸ್ಮಾದ್ಯಜ್ಞಾತ್ಸರ್ವಹುತಃ ಸಮ್ಭೃತಂ ಪೃಷದಾಜ್ಯಮ್ । ಪಶೂನ್ ತಾಁಶ್ಚಕ್ರೇ ವಾಯವ್ಯಾನಾರಣ್ಯಾನ್ಗ್ರಾಮ್ಯಾಶ್ಚ ಯೇ
ಆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಪಿತ ಯಜ್ಞದಿಂದ ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಮೊಸರಿನ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಅವನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮಾದ್ಯಜ್ಞಾತ್ಸರ್ವಹುತ ಋಚಃ ಸಾಮಾನಿ ಜಜ್ಞಿರೇ । ಛನ್ದಾಂಸಿ ಜಜ್ಞಿರೇ ತಸ್ಮಾದ್ಯಜುಸ್ತಸ್ಮಾದಜಾಯತ
ಆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಪಿತ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಋಗ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದ ಜನಿಸಿದವು. ಛಂದಸ್ಸುಗಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು; ಯಜುರ್ವೇದವೂ ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿತು.
ತಸ್ಮಾದಶ್ವಾ ಅಜಾಯನ್ತ ಯೇ ಕೇ ಚೋಭಯಾದತಃ । ಗಾವೋ ಹ ಜಜ್ಞಿರೇ ತಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮಾಜ್ಜಾತಾ ಅಜಾವಯಃ
ಅದರಿಂದ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಾಲು ಹಲ್ಲುಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಹಸುಗಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು; ಅಲ್ಲಿಂದ ಆಡು-ಮೇಕೆಗಳು ಕೂಡ ಜನಿಸಿದವು.
ಯತ್ಪುರುಷಂ ವ್ಯದಧುಃ ಕತಿಧಾ ವ್ಯಕಲ್ಪಯನ್ । ಮುಖಂ ಕಿಮಸ್ಯ ಕೌ ಬಾಹೂ ಕಾ ಊರೂ ಪಾದಾ ಉಚ್ಯೇತೇ
ಅವರು ಪುರುಷನನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದಾಗ, ಎಷ್ಟು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ರು? ಅವನ ಬಾಯಾಗಿದ್ದುದು ಯಾವದು? ಅವನ ಕೈಗಳು ಯಾವವು? ಅವನ ತೊಡೆಯು, ಕಾಲುಗಳು ಯಾವುವು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಽಸ್ಯ ಮುಖಮಾಸೀದ್ಬಾಹೂ ರಾಜನ್ಯಃ ಕೃತಃ । ಊರೂ ತದಸ್ಯ ಯದ್ವೈಶ್ಯಃ ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ಶೂದ್ರೋ ಅಜಾಯತ
ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹುಟ್ಟಿದರು, ಕೈಗಳಿಂದ ರಾಜರು ರೂಪುಗೊಂಡರು, ತೊಡೆಯಿಂದ ವೈಶ್ಯರು ಜನಿಸಿದರು, ಕಾಲಿನಿಂದ ಶೂದ್ರರು ಉದಯಿಸಿದರು.