ಪ್ರತ್ಯಗ್ನೇ ಹರಸಾ ಹರಃ ಶೃಣೀಹಿ ವಿಶ್ವತಃ ಪ್ರತಿ । ಯಾತುಧಾನಸ್ಯ ರಕ್ಷಸೋ ಬಲಂ ವಿ ರುಜ ವೀರ್ಯಮ್
ಅಗ್ನೇ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಆ ದುಷ್ಟರ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಬಲವನ್ನು, ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಮುರಿದುಬಿಡು.
ಹವಿಷ್ಪಾನ್ತಮಜರಂ ಸ್ವರ್ವಿದಿ ದಿವಿಸ್ಪೃಶ್ಯಾಹುತಂ ಜುಷ್ಟಮಗ್ನೌ । ತಸ್ಯ ಭರ್ಮಣೇ ಭುವನಾಯ ದೇವಾ ಧರ್ಮಣೇ ಕಂ ಸ್ವಧಯಾ ಪಪ್ರಥನ್ತ
ಹೋಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ, ಅಮರನಾದ, ಬೆಳಕು ನೀಡುವ, ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪುವ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಿಂದ, ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತಾವು ತಾನೇ ಹರಡಿಕೊಂಡರು.
ಗೀರ್ಣಂ ಭುವನಂ ತಮಸಾಪಗೂಳ್ಹಮಾವಿಃ ಸ್ವರಭವಜ್ಜಾತೇ ಅಗ್ನೌ । ತಸ್ಯ ದೇವಾಃ ಪೃಥಿವೀ ದ್ಯೌರುತಾಪೋಽರಣಯನ್ನೋಷಧೀಃ ಸಖ್ಯೇ ಅಸ್ಯ
ಇಡೀ ಲೋಕವು ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಗ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಆ ಅಗ್ನಿಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು, ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರುಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳು—all ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರಾದವು.
ದೇವೇಭಿರ್ನ್ವಿಷಿತೋ ಯಜ್ಞಿಯೇಭಿರಗ್ನಿಂ ಸ್ತೋಷಾಣ್ಯಜರಂ ಬೃಹನ್ತಮ್ । ಯೋ ಭಾನುನಾ ಪೃಥಿವೀಂ ದ್ಯಾಮುತೇಮಾಮಾತತಾನ ರೋದಸೀ ಅನ್ತರಿಕ್ಷಮ್
ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾದ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಅಮರನಾದ ಮಹಾನ್ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಇವು ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಕಾಶವನ್ನೂ ಹರಡಿದನು.
ಯೋ ಹೋತಾಸೀತ್ಪ್ರಥಮೋ ದೇವಜುಷ್ಟೋ ಯಂ ಸಮಾಞ್ಜನ್ನಾಜ್ಯೇನಾ ವೃಣಾನಾಃ । ಸ ಪತತ್ರೀತ್ವರಂ ಸ್ಥಾ ಜಗದ್ಯಚ್ಛ್ವಾತ್ರಮಗ್ನಿರಕೃಣೋಜ್ಜಾತವೇದಾಃ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದ ಮೊದಲ ಹೋಮಕಾರನು; clarified butter ನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವನು ಪಕ್ಷಿಯಂತೆ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಅಗ್ನಿಯೇ, ನೀನು ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆಯೆ.
ಯಜ್ಜಾತವೇದೋ ಭುವನಸ್ಯ ಮೂರ್ಧನ್ನತಿಷ್ಠೋ ಅಗ್ನೇ ಸಹ ರೋಚನೇನ । ತಂ ತ್ವಾಹೇಮ ಮತಿಭಿರ್ಗೀರ್ಭಿರುಕ್ಥೈಃ ಸ ಯಜ್ಞಿಯೋ ಅಭವೋ ರೋದಸಿಪ್ರಾಃ
ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ಲೋಕದ ತಲೆಯಾಗಿ ನಿಂತಾಗ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಹಾಡಿನಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇವೆ; ನೀನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾದೆ, ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದೆ.
ಮೂರ್ಧಾ ಭುವೋ ಭವತಿ ನಕ್ತಮಗ್ನಿಸ್ತತಃ ಸೂರ್ಯೋ ಜಾಯತೇ ಪ್ರಾತರುದ್ಯನ್ । ಮಾಯಾಮೂ ತು ಯಜ್ಞಿಯಾನಾಮೇತಾಮಪೋ ಯತ್ತೂರ್ಣಿಶ್ಚರತಿ ಪ್ರಜಾನನ್
ಅಗ್ನಿಯು ರಾತ್ರಿ ಭೂಮಿಯ ತಲೆಯಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರ ಅದ್ಭುತಗಳು; ನೀರುಗಳು ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಅರಿತು ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತವೆ.
ದೃಶೇನ್ಯೋ ಯೋ ಮಹಿನಾ ಸಮಿದ್ಧೋಽರೋಚತ ದಿವಿಯೋನಿರ್ವಿಭಾವಾ । ತಸ್ಮಿನ್ನಗ್ನೌ ಸೂಕ್ತವಾಕೇನ ದೇವಾ ಹವಿರ್ವಿಶ್ವ ಆಜುಹವುಸ್ತನೂಪಾಃ
ಮಹತ್ವದಿಂದ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಕಾಶದ ಗರ್ಭದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಮಾತಿನಿಂದ, ದೇವತೆಗಳು, ಸಂತತಿಯ ರಕ್ಷಕರು, ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
ಸೂಕ್ತವಾಕಂ ಪ್ರಥಮಮಾದಿದಗ್ನಿಮಾದಿದ್ಧವಿರಜನಯನ್ತ ದೇವಾಃ । ಸ ಏಷಾಂ ಯಜ್ಞೋ ಅಭವತ್ತನೂಪಾಸ್ತಂ ದ್ಯೌರ್ವೇದ ತಂ ಪೃಥಿವೀ ತಮಾಪಃ
ಪವಿತ್ರವಾದ ಮಾತಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮೊದಲು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿದರು; ಅವನಿಂದಲೇ ಅವರು ಹೋಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಅವನು ಅವರ ಯಜ್ಞವಾಗಿ, ಸಂತತಿಯ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ನಿಂತನು; ಆತನನ್ನು ಆಕಾಶವೂ, ಭೂಮಿಯೂ, ನೀರೂ ತಿಳಿದವು.
ಯಂ ದೇವಾಸೋಽಜನಯನ್ತಾಗ್ನಿಂ ಯಸ್ಮಿನ್ನಾಜುಹವುರ್ಭುವನಾನಿ ವಿಶ್ವಾ । ಸೋ ಅರ್ಚಿಷಾ ಪೃಥಿವೀಂ ದ್ಯಾಮುತೇಮಾಮೃಜೂಯಮಾನೋ ಅತಪನ್ಮಹಿತ್ವಾ
ದೇವತೆಗಳು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು; ಅವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಹೋಮವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದವು. ಅವನು ತನ್ನ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಇವು ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ತನ್ನ ಮಹತ್ವದಿಂದ ಬೆಳಗಿಸಿದನು.
ಸ್ತೋಮೇನ ಹಿ ದಿವಿ ದೇವಾಸೋ ಅಗ್ನಿಮಜೀಜನಞ್ಛಕ್ತಿಭೀ ರೋದಸಿಪ್ರಾಮ್ । ತಮೂ ಅಕೃಣ್ವನ್ತ್ರೇಧಾ ಭುವೇ ಕಂ ಸ ಓಷಧೀಃ ಪಚತಿ ವಿಶ್ವರೂಪಾಃ
ದೇವತೆಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಎರಡು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಅವನನ್ನು ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು; ಅವನು ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯದೇದೇನಮದಧುರ್ಯಜ್ಞಿಯಾಸೋ ದಿವಿ ದೇವಾಃ ಸೂರ್ಯಮಾದಿತೇಯಮ್ । ಯದಾ ಚರಿಷ್ಣೂ ಮಿಥುನಾವಭೂತಾಮಾದಿತ್ಪ್ರಾಪಶ್ಯನ್ಭುವನಾನಿ ವಿಶ್ವಾ
ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರಾದ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಾದ ಆದಿತ್ಯನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಚಲಿಸುವ ಜೋಡಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರವಾದವು.
ವಿಶ್ವಸ್ಮಾ ಅಗ್ನಿಂ ಭುವನಾಯ ದೇವಾ ವೈಶ್ವಾನರಂ ಕೇತುಮಹ್ನಾಮಕೃಣ್ವನ್ । ಆ ಯಸ್ತತಾನೋಷಸೋ ವಿಭಾತೀರಪೋ ಊರ್ಣೋತಿ ತಮೋ ಅರ್ಚಿಷಾ ಯನ್
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ವಿಶ್ವನಾರನನ್ನು, ಸಂಕೇತವನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವನು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವಗಳನ್ನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನೀರನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ವೈಶ್ವಾನರಂ ಕವಯೋ ಯಜ್ಞಿಯಾಸೋಽಗ್ನಿಂ ದೇವಾ ಅಜನಯನ್ನಜುರ್ಯಮ್ । ನಕ್ಷತ್ರಂ ಪ್ರತ್ನಮಮಿನಚ್ಚರಿಷ್ಣು ಯಕ್ಷಸ್ಯಾಧ್ಯಕ್ಷಂ ತವಿಷಂ ಬೃಹನ್ತಮ್
ಬುದ್ಧಿವಂತರಾದ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರಾದವರು ವೈಶ್ವಾನರನಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದವನು, ದೇವತೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಸಿದರು. ಪುರಾತನ ನಕ್ಷತ್ರವು ಚಲಿಸುತ್ತಾ ಹತ್ತಿರವಾಯಿತು; ಅವನು ರಹಸ್ಯಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್.
ವೈಶ್ವಾನರಂ ವಿಶ್ವಹಾ ದೀದಿವಾಂಸಂ ಮನ್ತ್ರೈರಗ್ನಿಂ ಕವಿಮಚ್ಛಾ ವದಾಮಃ । ಯೋ ಮಹಿಮ್ನಾ ಪರಿಬಭೂವೋರ್ವೀ ಉತಾವಸ್ತಾದುತ ದೇವಃ ಪರಸ್ತಾತ್
ನಾವು ವೈಶ್ವಾನರನಾದ ಅಗ್ನಿಗೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸುವ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಋಷಿಗೆ, ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ವಿಶಾಲವನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತನು.
ದ್ವೇ ಸ್ರುತೀ ಅಶೃಣವಂ ಪಿತೄಣಾಮಹಂ ದೇವಾನಾಮುತ ಮರ್ತ್ಯಾನಾಮ್ । ತಾಭ್ಯಾಮಿದಂ ವಿಶ್ವಮೇಜತ್ಸಮೇತಿ ಯದನ್ತರಾ ಪಿತರಂ ಮಾತರಂ ಚ
ನಾನು ಪಿತೃಗಳ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಎರಡು ನದಿಗಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಮನುಷ್ಯರದ್ದೂ ಕೂಡ. ಈ ಎರಡು ನದಿಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಚಲಿಸಿ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ; ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ನಡುವೆ ಇರುವುದೆಲ್ಲವೂ ಕೂಡ.
ದ್ವೇ ಸಮೀಚೀ ಬಿಭೃತಶ್ಚರನ್ತಂ ಶೀರ್ಷತೋ ಜಾತಂ ಮನಸಾ ವಿಮೃಷ್ಟಮ್ । ಸ ಪ್ರತ್ಯಙ್ವಿಶ್ವಾ ಭುವನಾನಿ ತಸ್ಥಾವಪ್ರಯುಚ್ಛನ್ತರಣಿರ್ಭ್ರಾಜಮಾನಃ
ಎರಡು ಸಮನ್ವಿತ ಮಾರ್ಗಗಳು ಚಲಿಸುವವನನ್ನು ಹೊತ್ತಿವೆ; ಅವನು ತಲೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡವನು. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಎದುರು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ; ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ದೂತನಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾರೂ ಕಳುಹಿಸದಂತೆ.
ಯತ್ರಾ ವದೇತೇ ಅವರಃ ಪರಶ್ಚ ಯಜ್ಞನ್ಯೋಃ ಕತರೋ ನೌ ವಿ ವೇದ । ಆ ಶೇಕುರಿತ್ಸಧಮಾದಂ ಸಖಾಯೋ ನಕ್ಷನ್ತ ಯಜ್ಞಂ ಕ ಇದಂ ವಿ ವೋಚತ್
ಕೆಳಗಿನವರೂ ಮೇಲಿನವರೂ ಮಾತನಾಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ? ಸ್ನೇಹಿತರು ಒಂದೇ ಆಸನವನ್ನು ತಲುಪಿದರು; ಅವರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು—ಇದನ್ನು ಯಾರು ವಿವರಿಸಬಹುದು?
ಕತ್ಯಗ್ನಯಃ ಕತಿ ಸೂರ್ಯಾಸಃ ಕತ್ಯುಷಾಸಃ ಕತ್ಯು ಸ್ವಿದಾಪಃ । ನೋಪಸ್ಪಿಜಂ ವಃ ಪಿತರೋ ವದಾಮಿ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ವಃ ಕವಯೋ ವಿದ್ಮನೇ ಕಮ್
ಎಷ್ಟು ಅಗ್ನಿಗಳು, ಎಷ್ಟು ಸೂರ್ಯರು, ಎಷ್ಟು ಉದಯಗಳು, ಎಷ್ಟು ನೀರುಗಳಿವೆ? ನಿಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ನಾನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಬುದ್ಧಿವಂತರೇ, ನಾನು ತಿಳಿಯಲು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ—ಯಾರನ್ನು?
ಯಾವನ್ಮಾತ್ರಮುಷಸೋ ನ ಪ್ರತೀಕಂ ಸುಪರ್ಣ್ಯೋ ವಸತೇ ಮಾತರಿಶ್ವಃ । ತಾವದ್ದಧಾತ್ಯುಪ ಯಜ್ಞಮಾಯನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಹೋತುರವರೋ ನಿಷೀದನ್
ಎಷ್ಟು ಉದಯಗಳ ಪ್ರಮಾಣವಿದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ಹೋಲಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ವೇಗವಾಗಿ ಹಾರುವ ಮಾತರಿಶ್ವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಹೋತೃಯಾಗಿರುವ ಕೆಳಗಿನ ಯಜಮಾನನು, ಯಜ್ಞಾಸನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇನ್ದ್ರಂ ಸ್ತವಾ ನೃತಮಂ ಯಸ್ಯ ಮಹ್ನಾ ವಿಬಬಾಧೇ ರೋಚನಾ ವಿ ಜ್ಮೋ ಅನ್ತಾನ್ । ಆ ಯಃ ಪಪ್ರೌ ಚರ್ಷಣೀಧೃದ್ವರೋಭಿಃ ಪ್ರ ಸಿನ್ಧುಭ್ಯೋ ರಿರಿಚಾನೋ ಮಹಿತ್ವಾ
ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ನಾವು ಸ್ತುತಿಸೋಣ; ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಆಕಾಶದ ಅಂಗಳಗಳನ್ನೂ, எல்லೆಗಳನ್ನೂ ಜಯಿಸಿತು. ಅವನು ಜನರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದನು; ನದಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹರಡಿದನು.
ಸ ಸೂರ್ಯಃ ಪರ್ಯುರೂ ವರಾಂಸ್ಯೇನ್ದ್ರೋ ವವೃತ್ಯಾದ್ರಥ್ಯೇವ ಚಕ್ರಾ । ಅತಿಷ್ಠನ್ತಮಪಸ್ಯಂ ನ ಸರ್ಗಂ ಕೃಷ್ಣಾ ತಮಾಂಸಿ ತ್ವಿಷ್ಯಾ ಜಘಾನ
ಅವನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ವಿಶಾಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇಂದ್ರನು ರಥದ ಚಕ್ರಗಳಂತೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕಪ್ಪು ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಡೆದುದುಡಿದನು, ಅಡ್ಡಿ ಬಂದುದನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಂತೆ.
ಸಮಾನಮಸ್ಮಾ ಅನಪಾವೃದರ್ಚ ಕ್ಷ್ಮಯಾ ದಿವೋ ಅಸಮಂ ಬ್ರಹ್ಮ ನವ್ಯಮ್ । ವಿ ಯಃ ಪೃಷ್ಠೇವ ಜನಿಮಾನ್ಯರ್ಯ ಇನ್ದ್ರಶ್ಚಿಕಾಯ ನ ಸಖಾಯಮೀಷೇ
ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಹೊಸ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಡೋಣ. ಅವನು ವೃತ್ತಿಕಾರನಂತೆ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು; ಇಂದ್ರನು ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬಯಸಿದನು, ತನ್ನಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.
ಇನ್ದ್ರಾಯ ಗಿರೋ ಅನಿಶಿತಸರ್ಗಾ ಅಪಃ ಪ್ರೇರಯಂ ಸಗರಸ್ಯ ಬುಧ್ನಾತ್ । ಯೋ ಅಕ್ಷೇಣೇವ ಚಕ್ರಿಯಾ ಶಚೀಭಿರ್ವಿಷ್ವಕ್ತಸ್ತಮ್ಭ ಪೃಥಿವೀಮುತ ದ್ಯಾಮ್
ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನಾನು ಸಾಗರದ ಆಳದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ರಥದ ಅಕ್ಷದಂತೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಆಪಾನ್ತಮನ್ಯುಸ್ತೃಪಲಪ್ರಭರ್ಮಾ ಧುನಿಃ ಶಿಮೀವಾಞ್ಛರುಮಾಁ ಋಜೀಷೀ । ಸೋಮೋ ವಿಶ್ವಾನ್ಯತಸಾ ವನಾನಿ ನಾರ್ವಾಗಿನ್ದ್ರಂ ಪ್ರತಿಮಾನಾನಿ ದೇಭುಃ
ಅವನ ಕೋಪವು ತೀವ್ರವೂ ವೇಗವಾಗಿಯೂ ಸಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಜ್ವಲಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣವೂ ಶುದ್ಧವೂ ಆಗಿದೆ. ಸೋಮನು ಎಲ್ಲ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ್ದಾನೆ; ನದಿಗಳು ಇಂದ್ರನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತವೆ.
ನ ಯಸ್ಯ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ನ ಧನ್ವ ನಾನ್ತರಿಕ್ಷಂ ನಾದ್ರಯಃ ಸೋಮೋ ಅಕ್ಷಾಃ । ಯದಸ್ಯ ಮನ್ಯುರಧಿನೀಯಮಾನಃ ಶೃಣಾತಿ ವೀಳು ರುಜತಿ ಸ್ಥಿರಾಣಿ
ಸೋಮನು ತಲುಪದ ಆಕಾಶವಿಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯಿಲ್ಲ, ಮರಳುಗಾಡಿಲ್ಲ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶವಿಲ್ಲ, ಪರ್ವತಗಳಿಲ್ಲ, ನದಿಗಳಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕೋಪ ಉಂಟಾದಾಗ, ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಬಲವಾದುದನ್ನೂ ಮುರಿದು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.
ಜಘಾನ ವೃತ್ರಂ ಸ್ವಧಿತಿರ್ವನೇವ ರುರೋಜ ಪುರೋ ಅರದನ್ನ ಸಿನ್ಧೂನ್ । ಬಿಭೇದ ಗಿರಿಂ ನವಮಿನ್ನ ಕುಮ್ಭಮಾ ಗಾ ಇನ್ದ್ರೋ ಅಕೃಣುತ ಸ್ವಯುಗ್ಭಿಃ
ಅವನು ವೃತ್ರನನ್ನು ಕಾಡಿನ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಒಡೆದನು, ನದಿಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದನು. ಅವನು ಪರ್ವತವನ್ನು ಚೀರಿದನು, ಒಂಬತ್ತನೇ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೆರೆದನು; ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೋಡಿಗಳಿಂದ ಹಸುಗಳನ್ನು ತಂದನು.
ತ್ವಂ ಹ ತ್ಯದೃಣಯಾ ಇನ್ದ್ರ ಧೀರೋಽಸಿರ್ನ ಪರ್ವ ವೃಜಿನಾ ಶೃಣಾಸಿ । ಪ್ರ ಯೇ ಮಿತ್ರಸ್ಯ ವರುಣಸ್ಯ ಧಾಮ ಯುಜಂ ನ ಜನಾ ಮಿನನ್ತಿ ಮಿತ್ರಮ್
ಇಂದ್ರನೇ, ನೀನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಕುಡಿಯನ್ನಂತೆ ಒಡೆಯುತ್ತೀಯೆ. ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರुणನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಜನರು ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾಗದು.
ಪ್ರ ಯೇ ಮಿತ್ರಂ ಪ್ರಾರ್ಯಮಣಂ ದುರೇವಾಃ ಪ್ರ ಸಂಗಿರಃ ಪ್ರ ವರುಣಂ ಮಿನನ್ತಿ । ನ್ಯಮಿತ್ರೇಷು ವಧಮಿನ್ದ್ರ ತುಮ್ರಂ ವೃಷನ್ವೃಷಾಣಮರುಷಂ ಶಿಶೀಹಿ
ಯಾರು ಮಿತ್ರನನ್ನೂ ಆರ್ಯಮನ್ನೂ ಗಾಯಕರನ್ನೂ ವರుణನನ್ನೂ ಹಾನಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರೆದುರು ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನೇ, ನೀನು ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಲಿಷ್ಠರನ್ನು, ಕ್ರೂರರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸು.
ಇನ್ದ್ರೋ ದಿವ ಇನ್ದ್ರ ಈಶೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಇನ್ದ್ರೋ ಅಪಾಮಿನ್ದ್ರ ಇತ್ಪರ್ವತಾನಾಮ್ । ಇನ್ದ್ರೋ ವೃಧಾಮಿನ್ದ್ರ ಇನ್ಮೇಧಿರಾಣಾಮಿನ್ದ್ರಃ ಕ್ಷೇಮೇ ಯೋಗೇ ಹವ್ಯ ಇನ್ದ್ರಃ
ಇಂದ್ರನು ಆಕಾಶದ ಅಧಿಪತಿ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ, ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿ, ಪರ್ವತಗಳ ಅಧಿಪತಿ; ಬಲಿಷ್ಠರ ಅಧಿಪತಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತರ ಅಧಿಪತಿ, ಮನೆ, ಸಭೆ, ಹೋಮಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನೇ ಅಧಿಪತಿ.