ಅಕ್ಷಣ್ವನ್ತಃ ಕರ್ಣವನ್ತಃ ಸಖಾಯೋ ಮನೋಜವೇಷ್ವಸಮಾ ಬಭೂವುಃ । ಆದಘ್ನಾಸ ಉಪಕಕ್ಷಾಸ ಉ ತ್ವೇ ಹ್ರದಾ ಇವ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಉ ತ್ವೇ ದದೃಶ್ರೇ
ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿಗಳಿರುವ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಹೃದಯಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರಂತೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಕೆರೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಇರುವವರಂತೆ ದೂರವಾಗಿದ್ದರು.
ಹೃದಾ ತಷ್ಟೇಷು ಮನಸೋ ಜವೇಷು ಯದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಸಂಯಜನ್ತೇ ಸಖಾಯಃ । ಅತ್ರಾಹ ತ್ವಂ ವಿ ಜಹುರ್ವೇದ್ಯಾಭಿರೋಹಬ್ರಹ್ಮಾಣೋ ವಿ ಚರನ್ತ್ಯು ತ್ವೇ
ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಹೃದಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಒಗ್ಗೂಡಿದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇಮೇ ಯೇ ನಾರ್ವಾಙ್ನ ಪರಶ್ಚರನ್ತಿ ನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸೋ ನ ಸುತೇಕರಾಸಃ । ತ ಏತೇ ವಾಚಮಭಿಪದ್ಯ ಪಾಪಯಾ ಸಿರೀಸ್ತನ್ತ್ರಂ ತನ್ವತೇ ಅಪ್ರಜಜ್ಞಯಃ
ಯಾರು ಹತ್ತಿರವೂ ಅಲ್ಲ, ದೂರವೂ ಅಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಅಲ್ಲ, ಸೋಮವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವವರೂ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾತಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಪ್ಪುಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ನೇಯ್ದು, ಸಂತಾನವನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವೇ ನನ್ದನ್ತಿ ಯಶಸಾಗತೇನ ಸಭಾಸಾಹೇನ ಸಖ್ಯಾ ಸಖಾಯಃ । ಕಿಲ್ಬಿಷಸ್ಪೃತ್ಪಿತುಷಣಿರ್ಹ್ಯೇಷಾಮರಂ ಹಿತೋ ಭವತಿ ವಾಜಿನಾಯ
ಎಲ್ಲರೂ ಬಂದ ಖ್ಯಾತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಉಲ್ಲಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಪೋಷಿಸುವವರಿಗೆ, ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಅಮರವಾದ ಲಾಭ ದೊರಕುತ್ತದೆ.
ಋಚಾಂ ತ್ವಃ ಪೋಷಮಾಸ್ತೇ ಪುಪುಷ್ವಾನ್ಗಾಯತ್ರಂ ತ್ವೋ ಗಾಯತಿ ಶಕ್ವರೀಷು । ಬ್ರಹ್ಮಾ ತ್ವೋ ವದತಿ ಜಾತವಿದ್ಯಾಂ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಮಾತ್ರಾಂ ವಿ ಮಿಮೀತ ಉ ತ್ವಃ
ನೀನು ಋಚೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ್ದೀ; ಶಕ್ವರೀಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತೀ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹುಟ್ಟಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ನೀನು ಯಜ್ಞದ ಛಂದಸ್ಸನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತೀ.
ದೇವಾನಾಂ ನು ವಯಂ ಜಾನಾ ಪ್ರ ವೋಚಾಮ ವಿಪನ್ಯಯಾ । ಉಕ್ಥೇಷು ಶಸ್ಯಮಾನೇಷು ಯಃ ಪಶ್ಯಾದುತ್ತರೇ ಯುಗೇ
ಇಗೋ, ನಾವು ದೇವತೆಗಳ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹೇಳೋಣ. ಯಾರು ಈ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೋ ಅವನಿಗೆ ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಿರೇತಾ ಸಂ ಕರ್ಮಾರ ಇವಾಧಮತ್ । ದೇವಾನಾಂ ಪೂರ್ವ್ಯೇ ಯುಗೇಽಸತಃ ಸದಜಾಯತ
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಕರಿಗಾರನಂತೆ ರೂಪಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳ ಮೊದಲ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದುದರಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಹುಟ್ಟಿತು.
ದೇವಾನಾಂ ಯುಗೇ ಪ್ರಥಮೇಽಸತಃ ಸದಜಾಯತ । ತದಾಶಾ ಅನ್ವಜಾಯನ್ತ ತದುತ್ತಾನಪದಸ್ಪರಿ
ದೇವತೆಗಳ ಮೊದಲ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದುದರಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಹುಟ್ಟಿತು. ಆಮೇಲೆ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು; ನಂತರ ಮೇಲಿನ ಆಕಾಶವು ಹರಡಿತು.
ಭೂರ್ಜಜ್ಞ ಉತ್ತಾನಪದೋ ಭುವ ಆಶಾ ಅಜಾಯನ್ತ । ಅದಿತೇರ್ದಕ್ಷೋ ಅಜಾಯತ ದಕ್ಷಾದ್ವದಿತಿಃ ಪರಿ
ಮೇಲಿನ ಆಕಾಶದಿಂದ ಭೂಮಿ ಹುಟ್ಟಿತು; ದಿಕ್ಕುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಅದಿತಿಯಿಂದ ದಕ್ಷನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ದಕ್ಷನಿಂದ ಅದಿತಿ ಹರಡಿದಳು.
ಅದಿತಿರ್ಹ್ಯಜನಿಷ್ಟ ದಕ್ಷ ಯಾ ದುಹಿತಾ ತವ । ತಾಂ ದೇವಾ ಅನ್ವಜಾಯನ್ತ ಭದ್ರಾ ಅಮೃತಬನ್ಧವಃ
ಅದಿತಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು; ದಕ್ಷನು, ಅವಳೇ ನಿನ್ನ ಮಗಳು. ದೇವತೆಗಳು ಅವಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು; ಶುಭ್ರರು, ಅಮೃತ ಬಂಧುಗಳು.
ಯದ್ದೇವಾ ಅದಃ ಸಲಿಲೇ ಸುಸಂರಬ್ಧಾ ಅತಿಷ್ಠತ । ಅತ್ರಾ ವೋ ನೃತ್ಯತಾಮಿವ ತೀವ್ರೋ ರೇಣುರಪಾಯತ
ದೇವತೆಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ನಿಂತಾಗ, ಅವರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವಂತೆ ತೀವ್ರವಾದ ಧೂಳು ಅಳಿದು ಹೋದಿತು.
ಯದ್ದೇವಾ ಯತಯೋ ಯಥಾ ಭುವನಾನ್ಯಪಿನ್ವತ । ಅತ್ರಾ ಸಮುದ್ರ ಆ ಗೂಳ್ಹಮಾ ಸೂರ್ಯಮಜಭರ್ತನ
ದೇವತೆಗಳು, ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಲೋಕಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದಾಗ, ಆಗ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮರೆವಂತೆ, ನೀವು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದಿರಿ.
ಅಷ್ಟೌ ಪುತ್ರಾಸೋ ಅದಿತೇರ್ಯೇ ಜಾತಾಸ್ತನ್ವಸ್ಪರಿ । ದೇವಾಁ ಉಪ ಪ್ರೈತ್ಸಪ್ತಭಿಃ ಪರಾ ಮಾರ್ತಾಣ್ಡಮಾಸ್ಯತ್
ಅದಿತಿಯ ಎಂಟು ಮಕ್ಕಳು ಅವಳ ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಏಳರೊಂದಿಗೆ ಹೋದರು; ಅವರು ಮಾರ್ತಾಂಡನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು.
ಸಪ್ತಭಿಃ ಪುತ್ರೈರದಿತಿರುಪ ಪ್ರೈತ್ಪೂರ್ವ್ಯಂ ಯುಗಮ್ । ಪ್ರಜಾಯೈ ಮೃತ್ಯವೇ ತ್ವತ್ಪುನರ್ಮಾರ್ತಾಣ್ಡಮಾಭರತ್
ಏಳು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಅದಿತಿ ಹಿಂದಿನ ಯುಗಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಮರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅವಳು ಮಾರ್ತಾಂಡನನ್ನು ಮತ್ತೆ ತಂದಳು.
ಜನಿಷ್ಠಾ ಉಗ್ರಃ ಸಹಸೇ ತುರಾಯ ಮನ್ದ್ರ ಓಜಿಷ್ಠೋ ಬಹುಲಾಭಿಮಾನಃ । ಅವರ್ಧನ್ನಿನ್ದ್ರಂ ಮರುತಶ್ಚಿದತ್ರ ಮಾತಾ ಯದ್ವೀರಂ ದಧನದ್ಧನಿಷ್ಠಾ
ಬಲಕ್ಕಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ, ಆನಂದದಾಯಕನಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ, ಭಯಂಕರನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ಮಾರುತರು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು, ತಾಯಿ ವೀರನನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಾಗ.
ದ್ರುಹೋ ನಿಷತ್ತಾ ಪೃಶನೀ ಚಿದೇವೈಃ ಪುರೂ ಶಂಸೇನ ವಾವೃಧುಷ್ಟ ಇನ್ದ್ರಮ್ । ಅಭೀವೃತೇವ ತಾ ಮಹಾಪದೇನ ಧ್ವಾನ್ತಾತ್ಪ್ರಪಿತ್ವಾದುದರನ್ತ ಗರ್ಭಾಃ
ಕುಟಿಲ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು, ತಮ್ಮ ತಂತ್ರಗಳಿಂದ ಕುಳಿತಿದ್ದರೂ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೊಗಳುತ್ತಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾದರು. ಆದರೆ ಹೆರಿಗೆ ನೋವಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಹೆಂಗಸಿನಂತೆ, ಇಂದ್ರನ ಮಹಾ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಂದ ಅವರು ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದರು; ಅವರ ಸಂತಾನಗಳು ಗರ್ಭದಿಂದ ಹೊರಬಂದವು.
ಋಷ್ವಾ ತೇ ಪಾದಾ ಪ್ರ ಯಜ್ಜಿಗಾಸ್ಯವರ್ಧನ್ವಾಜಾ ಉತ ಯೇ ಚಿದತ್ರ । ತ್ವಮಿನ್ದ್ರ ಸಾಲಾವೃಕಾನ್ಸಹಸ್ರಮಾಸನ್ದಧಿಷೇ ಅಶ್ವಿನಾ ವವೃತ್ಯಾಃ
ನೀನು ಜಯಿಸಲು ಹೊರಟಾಗ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳು ಎತ್ತರವಾಗುತ್ತವೆ; ಇಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾದವರೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರ, ನೀನು ಸಾವಿರ ಸಾಳಾವೃಕರನ್ನು ಹೊಡೆದಿದ್ದೆ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡೆ.
ಸಮನಾ ತೂರ್ಣಿರುಪ ಯಾಸಿ ಯಜ್ಞಮಾ ನಾಸತ್ಯಾ ಸಖ್ಯಾಯ ವಕ್ಷಿ । ವಸಾವ್ಯಾಮಿನ್ದ್ರ ಧಾರಯಃ ಸಹಸ್ರಾಶ್ವಿನಾ ಶೂರ ದದತುರ್ಮಘಾನಿ
ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಯಜ್ಞದ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತೀಯೆ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತೀಯೆ. ಎರಡು ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರ, ನೀನು ಸಾವಿರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೀಯೆ; ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ಉದಾರವಾದ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು.
ಮನ್ದಮಾನ ಋತಾದಧಿ ಪ್ರಜಾಯೈ ಸಖಿಭಿರಿನ್ದ್ರ ಇಷಿರೇಭಿರರ್ಥಮ್ । ಆಭಿರ್ಹಿ ಮಾಯಾ ಉಪ ದಸ್ಯುಮಾಗಾನ್ಮಿಹಃ ಪ್ರ ತಮ್ರಾ ಅವಪತ್ತಮಾಂಸಿ
ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದಪಟ್ಟು, ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ, ಇಂದ್ರ, ನೀನು ಬೇಕಾದ ಗುರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನೀನು ದಸ್ಯುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಹತ್ತಿರ ಹೋದೆ; ಕೆಂಪು ಮಂಜುಗಳು ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ದೂರವಾಡಿದವು.
ಸನಾಮಾನಾ ಚಿದ್ಧ್ವಸಯೋ ನ್ಯಸ್ಮಾ ಅವಾಹನ್ನಿನ್ದ್ರ ಉಷಸೋ ಯಥಾನಃ । ಋಷ್ವೈರಗಚ್ಛಃ ಸಖಿಭಿರ್ನಿಕಾಮೈಃ ಸಾಕಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಹೃದ್ಯಾ ಜಘನ್ಥ
ಹಳೆಯ ಹೆಸರುಳ್ಳವರನ್ನೂ, ಅಲ್ಲಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನೂ, ಇಂದ್ರ, ನೀನು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವವನ್ನು ಓಡಿಸಿದಂತೆ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದೆ. ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನೀನು ಹೊರಟೆ; ಅವರ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದೆ.
ತ್ವಂ ಜಘನ್ಥ ನಮುಚಿಂ ಮಖಸ್ಯುಂ ದಾಸಂ ಕೃಣ್ವಾನ ಋಷಯೇ ವಿಮಾಯಮ್ । ತ್ವಂ ಚಕರ್ಥ ಮನವೇ ಸ್ಯೋನಾನ್ಪಥೋ ದೇವತ್ರಾಞ್ಜಸೇವ ಯಾನಾನ್
ನೀನು ನಮುಚಿಯನ್ನೂ, ಮಖಸ್ಯುವನ್ನೂ, ಋಷಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡುವ ದಾಸನನ್ನೂ ಹೊಡೆದೆಯೆ. ದೇವತೆ, ನೀನು ಮನುವಿಗೆ ಸುಖಕರವಾದ ದಾರಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟೆ, ರಥಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಸರಳವಾಗಿಸಿದಂತೆ.
ತ್ವಮೇತಾನಿ ಪಪ್ರಿಷೇ ವಿ ನಾಮೇಶಾನ ಇನ್ದ್ರ ದಧಿಷೇ ಗಭಸ್ತೌ । ಅನು ತ್ವಾ ದೇವಾಃ ಶವಸಾ ಮದನ್ತ್ಯುಪರಿಬುಧ್ನಾನ್ವನಿನಶ್ಚಕರ್ಥ
ನೀನು ಇವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮೀರಿದೆ, ಇಂದ್ರ, ಆಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ನಿನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನ ಬಲದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ನೀನು ಆಳವಾದ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡೆ.
ಚಕ್ರಂ ಯದಸ್ಯಾಪ್ಸ್ವಾ ನಿಷತ್ತಮುತೋ ತದಸ್ಮೈ ಮಧ್ವಿಚ್ಚಚ್ಛದ್ಯಾತ್ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಮತಿಷಿತಂ ಯದೂಧಃ ಪಯೋ ಗೋಷ್ವದಧಾ ಓಷಧೀಷು
ಅವನ ಚಕ್ರವನ್ನು ನೀರುಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಮಧುರವಾದ ಆವರಣ ಹರಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಹಸುವಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಹಾಲು ಇದೆ, ನೀನು ಅದನ್ನು ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟೆ.
ಅಶ್ವಾದಿಯಾಯೇತಿ ಯದ್ವದನ್ತ್ಯೋಜಸೋ ಜಾತಮುತ ಮನ್ಯ ಏನಮ್ । ಮನ್ಯೋರಿಯಾಯ ಹರ್ಮ್ಯೇಷು ತಸ್ಥೌ ಯತಃ ಪ್ರಜಜ್ಞ ಇನ್ದ್ರೋ ಅಸ್ಯ ವೇದ
'ಅವನು ಕುದುರೆಯಿಂದ ಬಂದನು' ಅಥವಾ 'ಬಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು' ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಹೀಗೆ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೋಪವು ಹೊರಬಂದು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತು; ಅದರಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಹುಟ್ಟಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಅರಿತನು.
ವಯಃ ಸುಪರ್ಣಾ ಉಪ ಸೇದುರಿನ್ದ್ರಂ ಪ್ರಿಯಮೇಧಾ ಋಷಯೋ ನಾಧಮಾನಾಃ । ಅಪ ಧ್ವಾನ್ತಮೂರ್ಣುಹಿ ಪೂರ್ಧಿ ಚಕ್ಷುರ್ಮುಮುಗ್ಧ್ಯಸ್ಮಾನ್ನಿಧಯೇವ ಬದ್ಧಾನ್
ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಉದಾತ್ತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಋಷಿಗಳು, ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪದೆ ಇಂದ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ನಮ್ಮಿಂದ ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರಮಾಡು, ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕೊಡು, ನಗದು ಹಾಳೆಯಿಂದ ಬಂಧನ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡು.
ವಸೂನಾಂ ವಾ ಚರ್ಕೃಷ ಇಯಕ್ಷನ್ಧಿಯಾ ವಾ ಯಜ್ಞೈರ್ವಾ ರೋದಸ್ಯೋಃ । ಅರ್ವನ್ತೋ ವಾ ಯೇ ರಯಿಮನ್ತಃ ಸಾತೌ ವನುಂ ವಾ ಯೇ ಸುಶ್ರುಣಂ ಸುಶ್ರುತೋ ಧುಃ
ನಾನು ಧನವನ್ನು ಹೊಗಳಲಿ, ಯೋಚನೆ ಮೂಲಕ ಹುಡುಕಲಿ, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಈ ಎರಡು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲಿ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧನವಂತರು ಅಥವಾ ದಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವರನ್ನು ಕರೆಯಲಿ.
ಹವ ಏಷಾಮಸುರೋ ನಕ್ಷತ ದ್ಯಾಂ ಶ್ರವಸ್ಯತಾ ಮನಸಾ ನಿಂಸತ ಕ್ಷಾಮ್ । ಚಕ್ಷಾಣಾ ಯತ್ರ ಸುವಿತಾಯ ದೇವಾ ದ್ಯೌರ್ನ ವಾರೇಭಿಃ ಕೃಣವನ್ತ ಸ್ವೈಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು ಆಕಾಶವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮಹಿಮೆ ಯುಕ್ತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು ನೋಡುತ್ತಾ ಶುಭಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸ್ಥಳ, ಅಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಥಳ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಇಯಮೇಷಾಮಮೃತಾನಾಂ ಗೀಃ ಸರ್ವತಾತಾ ಯೇ ಕೃಪಣನ್ತ ರತ್ನಮ್ । ಧಿಯಂ ಚ ಯಜ್ಞಂ ಚ ಸಾಧನ್ತಸ್ತೇ ನೋ ಧಾನ್ತು ವಸವ್ಯಮಸಾಮಿ
ಈ ಗೀತೆಯು ಅಮರರಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದುದು, ಅವರು ವಿನಯಶೀಲರಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಯೋಚನೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಮ್ಮಿಗೆ ವಾಸುಗಳ ಧನವನ್ನು ತಡವಿಲ್ಲದೆ ನೀಡಲಿ.
ಆ ತತ್ತ ಇನ್ದ್ರಾಯವಃ ಪನನ್ತಾಭಿ ಯ ಊರ್ವಂ ಗೋಮನ್ತಂ ತಿತೃತ್ಸಾನ್ । ಸಕೃತ್ಸ್ವಂ ಯೇ ಪುರುಪುತ್ರಾಂ ಮಹೀಂ ಸಹಸ್ರಧಾರಾಂ ಬೃಹತೀಂ ದುದುಕ್ಷನ್
ಅದಾದೂರಿನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಲು ಇಂದ್ರನ ಪುತ್ರರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹಸುವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ವಿಶಾಲ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ದಾಟಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಅನೇಕ ಪುತ್ರರು, ಒಂದೇ ಸಲ, ಸಾವಿರ ಹರಿವಿನ ಮಹಾ ಹಸುವನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಚೀವ ಇನ್ದ್ರಮವಸೇ ಕೃಣುಧ್ವಮನಾನತಂ ದಮಯನ್ತಂ ಪೃತನ್ಯೂನ್ । ಋಭುಕ್ಷಣಂ ಮಘವಾನಂ ಸುವೃಕ್ತಿಂ ಭರ್ತಾ ಯೋ ವಜ್ರಂ ನರ್ಯಂ ಪುರುಕ್ಷುಃ
ಶಚಿಯಂತೆ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಮಾಡಿ; ಅವನು ಜಯಶಾಲಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವವನು. ಉದಾರ, ಧನವಂತ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಗಳಲ್ಪಟ್ಟ ಮಘವಂತನು, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ಪುರುಷತ್ವದ ವಜ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ.