ತಿಸ್ರೋ ದೇವೀರ್ಬರ್ಹಿರಿದಂ ವರೀಯ ಆ ಸೀದತ ಚಕೃಮಾ ವಃ ಸ್ಯೋನಮ್ । ಮನುಷ್ವದ್ಯಜ್ಞಂ ಸುಧಿತಾ ಹವೀಂಷೀಳಾ ದೇವೀ ಘೃತಪದೀ ಜುಷನ್ತ
ಮೂರು ದೇವಿಯರು ಈ ಪವಿತ್ರ ದರ್ಭೆಯ ಮೇಲೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿ. ನಾವು ನಿಮಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಸುಖಕರವಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. clarified butter ನೊಂದಿಗೆ ದೇವಿಯರು, ಮಾನವರಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಾದ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ.
ದೇವ ತ್ವಷ್ಟರ್ಯದ್ಧ ಚಾರುತ್ವಮಾನಡ್ಯದಙ್ಗಿರಸಾಮಭವಃ ಸಚಾಭೂಃ । ಸ ದೇವಾನಾಂ ಪಾಥ ಉಪ ಪ್ರ ವಿದ್ವಾಁ ಉಶನ್ಯಕ್ಷಿ ದ್ರವಿಣೋದಃ ಸುರತ್ನಃ
ದೇವತೆ ತ್ವಷ್ಟಾ, ನೀನು ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ತಾಳಿದಾಗ, ಅಂಗಿರಸರಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡೆ. ದೇವತೆಗಳ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ಧನವನ್ನು ಕೊಡುವವನೇ, ನಮಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು, ಉದಾರಿಯಾದವನೇ.
ವನಸ್ಪತೇ ರಶನಯಾ ನಿಯೂಯಾ ದೇವಾನಾಂ ಪಾಥ ಉಪ ವಕ್ಷಿ ವಿದ್ವಾನ್ । ಸ್ವದಾತಿ ದೇವಃ ಕೃಣವದ್ಧವೀಂಷ್ಯವತಾಂ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ಹವಂ ಮೇ
ವನಸ್ಪತಯೇ, ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆ, ದೇವತೆಗಳ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ. ದೇವತೆನು ಹೋಮಗಳನ್ನು ರುಚಿಕರವಾಗಿಸಲಿ. ದ್ಯಾವಾ ಮತ್ತು ಪೃಥಿವಿ ನನ್ನ ಹೋಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ.
ಆಗ್ನೇ ವಹ ವರುಣಮಿಷ್ಟಯೇ ನ ಇನ್ದ್ರಂ ದಿವೋ ಮರುತೋ ಅನ್ತರಿಕ್ಷಾತ್ । ಸೀದನ್ತು ಬರ್ಹಿರ್ವಿಶ್ವ ಆ ಯಜತ್ರಾಃ ಸ್ವಾಹಾ ದೇವಾ ಅಮೃತಾ ಮಾದಯನ್ತಾಮ್
ಅಗ್ನಿಯೇ, ವರుణನನ್ನು ಹೋಮಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಆಕಾಶದಿಂದ, ಮರುತ್ಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಿಂದ ಕರೆ. ಎಲ್ಲ ಪೂಜ್ಯರಾದ, ಅಮರರಾದ ದೇವತೆಗಳು ದರ್ಭೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಸ್ವಾಹಾ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಲಿ.
ಬೃಹಸ್ಪತೇ ಪ್ರಥಮಂ ವಾಚೋ ಅಗ್ರಂ ಯತ್ಪ್ರೈರತ ನಾಮಧೇಯಂ ದಧಾನಾಃ । ಯದೇಷಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಯದರಿಪ್ರಮಾಸೀತ್ಪ್ರೇಣಾ ತದೇಷಾಂ ನಿಹಿತಂ ಗುಹಾವಿಃ
ಬೃಹಸ್ಪತೇ, ಮೊದಲ ಮಾತನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದಾಗ, ಹೆಸರನ್ನು ಇಟ್ಟರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದುದು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಆಂತರಂಗವಾಗಿ ನೆಡಗಿತು.
ಸಕ್ತುಮಿವ ತಿತಉನಾ ಪುನನ್ತೋ ಯತ್ರ ಧೀರಾ ಮನಸಾ ವಾಚಮಕ್ರತ । ಅತ್ರಾ ಸಖಾಯಃ ಸಖ್ಯಾನಿ ಜಾನತೇ ಭದ್ರೈಷಾಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ನಿಹಿತಾಧಿ ವಾಚಿ
ಅನ್ನವನ್ನು ನಾನಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಪಡಿಸುವಂತೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾತನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಸ್ನೇಹದ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಶುಭ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.
ಯಜ್ಞೇನ ವಾಚಃ ಪದವೀಯಮಾಯನ್ತಾಮನ್ವವಿನ್ದನ್ನೃಷಿಷು ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಮ್ । ತಾಮಾಭೃತ್ಯಾ ವ್ಯದಧುಃ ಪುರುತ್ರಾ ತಾಂ ಸಪ್ತ ರೇಭಾ ಅಭಿ ಸಂ ನವನ್ತೇ
ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಅವರು ಮಾತಿನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು; ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಮಾತು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದುದನ್ನು ಕಂಡರು. ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವರು ಅನೇಕ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಚಿದರು; ಆ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಏಳು ಗಾಯಕರು ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಉತ ತ್ವಃ ಪಶ್ಯನ್ನ ದದರ್ಶ ವಾಚಮುತ ತ್ವಃ ಶೃಣ್ವನ್ನ ಶೃಣೋತ್ಯೇನಾಮ್ । ಉತೋ ತ್ವಸ್ಮೈ ತನ್ವಂ ವಿ ಸಸ್ರೇ ಜಾಯೇವ ಪತ್ಯ ಉಶತೀ ಸುವಾಸಾಃ
ನೋಡಿದರೂ ಕೆಲವರು ಮಾತನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಕೇಳಿದರೂ ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಅದು ಕೆಲವರಿಗೆ, ಬೆಳಗುವ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಹೆಂಡತಿಯಂತೆ, ತನ್ನ ಪತಿಯ ಮುಂದೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಉತ ತ್ವಂ ಸಖ್ಯೇ ಸ್ಥಿರಪೀತಮಾಹುರ್ನೈನಂ ಹಿನ್ವನ್ತ್ಯಪಿ ವಾಜಿನೇಷು । ಅಧೇನ್ವಾ ಚರತಿ ಮಾಯಯೈಷ ವಾಚಂ ಶುಶ್ರುವಾಁ ಅಫಲಾಮಪುಷ್ಪಾಮ್
ನೀನು ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಹಸು ಮೋಹದಿಂದ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನು ಫಲವಿಲ್ಲದ, ಹೂವಿಲ್ಲದ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಯಸ್ತಿತ್ಯಾಜ ಸಚಿವಿದಂ ಸಖಾಯಂ ನ ತಸ್ಯ ವಾಚ್ಯಪಿ ಭಾಗೋ ಅಸ್ತಿ । ಯದೀಂ ಶೃಣೋತ್ಯಲಕಂ ಶೃಣೋತಿ ನಹಿ ಪ್ರವೇದ ಸುಕೃತಸ್ಯ ಪನ್ಥಾಮ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು, ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕೇಳಿದರೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ; ಸಜ್ಜನರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿ ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಕ್ಷಣ್ವನ್ತಃ ಕರ್ಣವನ್ತಃ ಸಖಾಯೋ ಮನೋಜವೇಷ್ವಸಮಾ ಬಭೂವುಃ । ಆದಘ್ನಾಸ ಉಪಕಕ್ಷಾಸ ಉ ತ್ವೇ ಹ್ರದಾ ಇವ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಉ ತ್ವೇ ದದೃಶ್ರೇ
ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿಗಳಿರುವ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಹೃದಯಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರಂತೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಕೆರೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಇರುವವರಂತೆ ದೂರವಾಗಿದ್ದರು.
ಹೃದಾ ತಷ್ಟೇಷು ಮನಸೋ ಜವೇಷು ಯದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಸಂಯಜನ್ತೇ ಸಖಾಯಃ । ಅತ್ರಾಹ ತ್ವಂ ವಿ ಜಹುರ್ವೇದ್ಯಾಭಿರೋಹಬ್ರಹ್ಮಾಣೋ ವಿ ಚರನ್ತ್ಯು ತ್ವೇ
ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಹೃದಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಒಗ್ಗೂಡಿದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇಮೇ ಯೇ ನಾರ್ವಾಙ್ನ ಪರಶ್ಚರನ್ತಿ ನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸೋ ನ ಸುತೇಕರಾಸಃ । ತ ಏತೇ ವಾಚಮಭಿಪದ್ಯ ಪಾಪಯಾ ಸಿರೀಸ್ತನ್ತ್ರಂ ತನ್ವತೇ ಅಪ್ರಜಜ್ಞಯಃ
ಯಾರು ಹತ್ತಿರವೂ ಅಲ್ಲ, ದೂರವೂ ಅಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಅಲ್ಲ, ಸೋಮವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವವರೂ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾತಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಪ್ಪುಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ನೇಯ್ದು, ಸಂತಾನವನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವೇ ನನ್ದನ್ತಿ ಯಶಸಾಗತೇನ ಸಭಾಸಾಹೇನ ಸಖ್ಯಾ ಸಖಾಯಃ । ಕಿಲ್ಬಿಷಸ್ಪೃತ್ಪಿತುಷಣಿರ್ಹ್ಯೇಷಾಮರಂ ಹಿತೋ ಭವತಿ ವಾಜಿನಾಯ
ಎಲ್ಲರೂ ಬಂದ ಖ್ಯಾತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಉಲ್ಲಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಪೋಷಿಸುವವರಿಗೆ, ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಅಮರವಾದ ಲಾಭ ದೊರಕುತ್ತದೆ.
ಋಚಾಂ ತ್ವಃ ಪೋಷಮಾಸ್ತೇ ಪುಪುಷ್ವಾನ್ಗಾಯತ್ರಂ ತ್ವೋ ಗಾಯತಿ ಶಕ್ವರೀಷು । ಬ್ರಹ್ಮಾ ತ್ವೋ ವದತಿ ಜಾತವಿದ್ಯಾಂ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಮಾತ್ರಾಂ ವಿ ಮಿಮೀತ ಉ ತ್ವಃ
ನೀನು ಋಚೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ್ದೀ; ಶಕ್ವರೀಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತೀ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹುಟ್ಟಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ನೀನು ಯಜ್ಞದ ಛಂದಸ್ಸನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತೀ.
ದೇವಾನಾಂ ನು ವಯಂ ಜಾನಾ ಪ್ರ ವೋಚಾಮ ವಿಪನ್ಯಯಾ । ಉಕ್ಥೇಷು ಶಸ್ಯಮಾನೇಷು ಯಃ ಪಶ್ಯಾದುತ್ತರೇ ಯುಗೇ
ಇಗೋ, ನಾವು ದೇವತೆಗಳ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹೇಳೋಣ. ಯಾರು ಈ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೋ ಅವನಿಗೆ ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಿರೇತಾ ಸಂ ಕರ್ಮಾರ ಇವಾಧಮತ್ । ದೇವಾನಾಂ ಪೂರ್ವ್ಯೇ ಯುಗೇಽಸತಃ ಸದಜಾಯತ
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಕರಿಗಾರನಂತೆ ರೂಪಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳ ಮೊದಲ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದುದರಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಹುಟ್ಟಿತು.
ದೇವಾನಾಂ ಯುಗೇ ಪ್ರಥಮೇಽಸತಃ ಸದಜಾಯತ । ತದಾಶಾ ಅನ್ವಜಾಯನ್ತ ತದುತ್ತಾನಪದಸ್ಪರಿ
ದೇವತೆಗಳ ಮೊದಲ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದುದರಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಹುಟ್ಟಿತು. ಆಮೇಲೆ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು; ನಂತರ ಮೇಲಿನ ಆಕಾಶವು ಹರಡಿತು.
ಭೂರ್ಜಜ್ಞ ಉತ್ತಾನಪದೋ ಭುವ ಆಶಾ ಅಜಾಯನ್ತ । ಅದಿತೇರ್ದಕ್ಷೋ ಅಜಾಯತ ದಕ್ಷಾದ್ವದಿತಿಃ ಪರಿ
ಮೇಲಿನ ಆಕಾಶದಿಂದ ಭೂಮಿ ಹುಟ್ಟಿತು; ದಿಕ್ಕುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಅದಿತಿಯಿಂದ ದಕ್ಷನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ದಕ್ಷನಿಂದ ಅದಿತಿ ಹರಡಿದಳು.
ಅದಿತಿರ್ಹ್ಯಜನಿಷ್ಟ ದಕ್ಷ ಯಾ ದುಹಿತಾ ತವ । ತಾಂ ದೇವಾ ಅನ್ವಜಾಯನ್ತ ಭದ್ರಾ ಅಮೃತಬನ್ಧವಃ
ಅದಿತಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು; ದಕ್ಷನು, ಅವಳೇ ನಿನ್ನ ಮಗಳು. ದೇವತೆಗಳು ಅವಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು; ಶುಭ್ರರು, ಅಮೃತ ಬಂಧುಗಳು.
ಯದ್ದೇವಾ ಅದಃ ಸಲಿಲೇ ಸುಸಂರಬ್ಧಾ ಅತಿಷ್ಠತ । ಅತ್ರಾ ವೋ ನೃತ್ಯತಾಮಿವ ತೀವ್ರೋ ರೇಣುರಪಾಯತ
ದೇವತೆಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ನಿಂತಾಗ, ಅವರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವಂತೆ ತೀವ್ರವಾದ ಧೂಳು ಅಳಿದು ಹೋದಿತು.
ಯದ್ದೇವಾ ಯತಯೋ ಯಥಾ ಭುವನಾನ್ಯಪಿನ್ವತ । ಅತ್ರಾ ಸಮುದ್ರ ಆ ಗೂಳ್ಹಮಾ ಸೂರ್ಯಮಜಭರ್ತನ
ದೇವತೆಗಳು, ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಲೋಕಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದಾಗ, ಆಗ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮರೆವಂತೆ, ನೀವು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದಿರಿ.
ಅಷ್ಟೌ ಪುತ್ರಾಸೋ ಅದಿತೇರ್ಯೇ ಜಾತಾಸ್ತನ್ವಸ್ಪರಿ । ದೇವಾಁ ಉಪ ಪ್ರೈತ್ಸಪ್ತಭಿಃ ಪರಾ ಮಾರ್ತಾಣ್ಡಮಾಸ್ಯತ್
ಅದಿತಿಯ ಎಂಟು ಮಕ್ಕಳು ಅವಳ ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಏಳರೊಂದಿಗೆ ಹೋದರು; ಅವರು ಮಾರ್ತಾಂಡನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು.
ಸಪ್ತಭಿಃ ಪುತ್ರೈರದಿತಿರುಪ ಪ್ರೈತ್ಪೂರ್ವ್ಯಂ ಯುಗಮ್ । ಪ್ರಜಾಯೈ ಮೃತ್ಯವೇ ತ್ವತ್ಪುನರ್ಮಾರ್ತಾಣ್ಡಮಾಭರತ್
ಏಳು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಅದಿತಿ ಹಿಂದಿನ ಯುಗಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಮರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅವಳು ಮಾರ್ತಾಂಡನನ್ನು ಮತ್ತೆ ತಂದಳು.
ಜನಿಷ್ಠಾ ಉಗ್ರಃ ಸಹಸೇ ತುರಾಯ ಮನ್ದ್ರ ಓಜಿಷ್ಠೋ ಬಹುಲಾಭಿಮಾನಃ । ಅವರ್ಧನ್ನಿನ್ದ್ರಂ ಮರುತಶ್ಚಿದತ್ರ ಮಾತಾ ಯದ್ವೀರಂ ದಧನದ್ಧನಿಷ್ಠಾ
ಬಲಕ್ಕಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ, ಆನಂದದಾಯಕನಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ, ಭಯಂಕರನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ಮಾರುತರು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು, ತಾಯಿ ವೀರನನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಾಗ.
ದ್ರುಹೋ ನಿಷತ್ತಾ ಪೃಶನೀ ಚಿದೇವೈಃ ಪುರೂ ಶಂಸೇನ ವಾವೃಧುಷ್ಟ ಇನ್ದ್ರಮ್ । ಅಭೀವೃತೇವ ತಾ ಮಹಾಪದೇನ ಧ್ವಾನ್ತಾತ್ಪ್ರಪಿತ್ವಾದುದರನ್ತ ಗರ್ಭಾಃ
ಕುಟಿಲ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು, ತಮ್ಮ ತಂತ್ರಗಳಿಂದ ಕುಳಿತಿದ್ದರೂ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೊಗಳುತ್ತಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾದರು. ಆದರೆ ಹೆರಿಗೆ ನೋವಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಹೆಂಗಸಿನಂತೆ, ಇಂದ್ರನ ಮಹಾ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಂದ ಅವರು ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದರು; ಅವರ ಸಂತಾನಗಳು ಗರ್ಭದಿಂದ ಹೊರಬಂದವು.
ಋಷ್ವಾ ತೇ ಪಾದಾ ಪ್ರ ಯಜ್ಜಿಗಾಸ್ಯವರ್ಧನ್ವಾಜಾ ಉತ ಯೇ ಚಿದತ್ರ । ತ್ವಮಿನ್ದ್ರ ಸಾಲಾವೃಕಾನ್ಸಹಸ್ರಮಾಸನ್ದಧಿಷೇ ಅಶ್ವಿನಾ ವವೃತ್ಯಾಃ
ನೀನು ಜಯಿಸಲು ಹೊರಟಾಗ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳು ಎತ್ತರವಾಗುತ್ತವೆ; ಇಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾದವರೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರ, ನೀನು ಸಾವಿರ ಸಾಳಾವೃಕರನ್ನು ಹೊಡೆದಿದ್ದೆ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡೆ.
ಸಮನಾ ತೂರ್ಣಿರುಪ ಯಾಸಿ ಯಜ್ಞಮಾ ನಾಸತ್ಯಾ ಸಖ್ಯಾಯ ವಕ್ಷಿ । ವಸಾವ್ಯಾಮಿನ್ದ್ರ ಧಾರಯಃ ಸಹಸ್ರಾಶ್ವಿನಾ ಶೂರ ದದತುರ್ಮಘಾನಿ
ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಯಜ್ಞದ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತೀಯೆ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತೀಯೆ. ಎರಡು ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರ, ನೀನು ಸಾವಿರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೀಯೆ; ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ಉದಾರವಾದ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು.
ಮನ್ದಮಾನ ಋತಾದಧಿ ಪ್ರಜಾಯೈ ಸಖಿಭಿರಿನ್ದ್ರ ಇಷಿರೇಭಿರರ್ಥಮ್ । ಆಭಿರ್ಹಿ ಮಾಯಾ ಉಪ ದಸ್ಯುಮಾಗಾನ್ಮಿಹಃ ಪ್ರ ತಮ್ರಾ ಅವಪತ್ತಮಾಂಸಿ
ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದಪಟ್ಟು, ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ, ಇಂದ್ರ, ನೀನು ಬೇಕಾದ ಗುರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನೀನು ದಸ್ಯುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಹತ್ತಿರ ಹೋದೆ; ಕೆಂಪು ಮಂಜುಗಳು ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ದೂರವಾಡಿದವು.
ಸನಾಮಾನಾ ಚಿದ್ಧ್ವಸಯೋ ನ್ಯಸ್ಮಾ ಅವಾಹನ್ನಿನ್ದ್ರ ಉಷಸೋ ಯಥಾನಃ । ಋಷ್ವೈರಗಚ್ಛಃ ಸಖಿಭಿರ್ನಿಕಾಮೈಃ ಸಾಕಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಹೃದ್ಯಾ ಜಘನ್ಥ
ಹಳೆಯ ಹೆಸರುಳ್ಳವರನ್ನೂ, ಅಲ್ಲಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನೂ, ಇಂದ್ರ, ನೀನು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವವನ್ನು ಓಡಿಸಿದಂತೆ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದೆ. ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನೀನು ಹೊರಟೆ; ಅವರ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದೆ.