ಯಥಾ ಯುಗಂ ವರತ್ರಯಾ ನಹ್ಯನ್ತಿ ಧರುಣಾಯ ಕಮ್ । ಏವಾ ದಾಧಾರ ತೇ ಮನೋ ಜೀವಾತವೇ ನ ಮೃತ್ಯವೇಽಥೋ ಅರಿಷ್ಟತಾತಯೇ
ಹಗ್ಗವನ್ನು ಮೂರು ಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ಜೂತಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದಂತೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜೀವಂತಿಕೆಗಾಗಿ ಕಟ್ಟುತ್ತೇನೆ, ಸಾವುಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಹಾನಿಯಾಗದೆ ಇರಲು.
ಯಥೇಯಂ ಪೃಥಿವೀ ಮಹೀ ದಾಧಾರೇಮಾನ್ವನಸ್ಪತೀನ್ । ಏವಾ ದಾಧಾರ ತೇ ಮನೋ ಜೀವಾತವೇ ನ ಮೃತ್ಯವೇಽಥೋ ಅರಿಷ್ಟತಾತಯೇ
ಈ ಭೂಮಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಮರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಂತೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜೀವಂತಿಕೆಗಾಗಿ ಕಟ್ಟುತ್ತೇನೆ, ಸಾವುಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಹಾನಿಯಾಗದೆ ಇರಲು.
ಯಮಾದಹಂ ವೈವಸ್ವತಾತ್ಸುಬನ್ಧೋರ್ಮನ ಆಭರಮ್ । ಜೀವಾತವೇ ನ ಮೃತ್ಯವೇಽಥೋ ಅರಿಷ್ಟತಾತಯೇ
ಯಮನಿಂದ, ವೈವಸ್ವತರಿಂದ, ಸುಬಂಧುವಿನಿಂದ ನಾನು ತಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜೀವಂತಿಕೆಗಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸಾವುಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಹಾನಿಯಾಗದೆ ಇರಲು.
ನ್ಯಗ್ವಾತೋಽವ ವಾತಿ ನ್ಯಕ್ತಪತಿ ಸೂರ್ಯಃ । ನೀಚೀನಮಘ್ನ್ಯಾ ದುಹೇ ನ್ಯಗ್ಭವತು ತೇ ರಪಃ
ಗಾಳಿ ಕೆಳಗೆ ಬೀಸುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯನು ಕೆಳಗೆ ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆ ಹಸು ಕೆಳಗೆ ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತದೆ—ಹಾಗೆ ನಿನ್ನ ರೋಗವೂ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿಯಲಿ.
ಅಯಂ ಮೇ ಹಸ್ತೋ ಭಗವಾನಯಂ ಮೇ ಭಗವತ್ತರಃ । ಅಯಂ ಮೇ ವಿಶ್ವಭೇಷಜೋಽಯಂ ಶಿವಾಭಿಮರ್ಶನಃ
ಈ ಕೈ ನನಗೆ ದೈವಿಕವಾದದು, ಈ ಕೈ ಇನ್ನೂ ದೈವಿಕವಾದದು; ಈ ಕೈ ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಔಷಧಿ, ಈ ಕೈ ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ ಶುಭಕರವಾದದು.
ಇದಮಿತ್ಥಾ ರೌದ್ರಂ ಗೂರ್ತವಚಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಕ್ರತ್ವಾ ಶಚ್ಯಾಮನ್ತರಾಜೌ । ಕ್ರಾಣಾ ಯದಸ್ಯ ಪಿತರಾ ಮಂಹನೇಷ್ಠಾಃ ಪರ್ಷತ್ಪಕ್ಥೇ ಅಹನ್ನಾ ಸಪ್ತ ಹೋತೄನ್
ಇದು ಭಯಾನಕವಾದ, ಪ್ರಶಂಸಿತವಾದ ಮಾತು, ಬಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ರಾಜರ ನಡುವೆ; ಅವನ ದಯಾಳು ತಂದೆತಾಯಿಗಳು ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಯಜ್ಞವೇದಿಯಲ್ಲಿ ಏಳು ಹೋತರರನ್ನು ಹೊಡೆದನು.
ಸ ಇದ್ದಾನಾಯ ದಭ್ಯಾಯ ವನ್ವಞ್ಚ್ಯವಾನಃ ಸೂದೈರಮಿಮೀತ ವೇದಿಮ್ । ತೂರ್ವಯಾಣೋ ಗೂರ್ತವಚಸ್ತಮಃ ಕ್ಷೋದೋ ನ ರೇತ ಇತಊತಿ ಸಿಞ್ಚತ್
ಅವನು ದಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಜಯಿಸಲು ಬಲದಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಬಲಿಯಿಂದ ವೇದಿಯನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು; ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಪ್ರಶಂಸಿತ ಮಾತು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಅವನು ಬೀಜವನ್ನು ಹರಡಿದನು, ಅದು ಹರಡುವ ನದಿಯಂತೆ ಹರಿಯಿತು.
ಮನೋ ನ ಯೇಷು ಹವನೇಷು ತಿಗ್ಮಂ ವಿಪಃ ಶಚ್ಯಾ ವನುಥೋ ದ್ರವನ್ತಾ । ಆ ಯಃ ಶರ್ಯಾಭಿಸ್ತುವಿನೃಮ್ಣೋ ಅಸ್ಯಾಶ್ರೀಣೀತಾದಿಶಂ ಗಭಸ್ತೌ
ಯಾರ ಹವನಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ, ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮುಂದಾಗುತ್ತದೆ, ವೇಗವಾಗಿ; ಬಲಶಾಲಿಯು ಬಾಣಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಎರಡು ಕೈಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ಚಾಚಿದನು.
ಕೃಷ್ಣಾ ಯದ್ಗೋಷ್ವರುಣೀಷು ಸೀದದ್ದಿವೋ ನಪಾತಾಶ್ವಿನಾ ಹುವೇ ವಾಮ್ । ವೀತಂ ಮೇ ಯಜ್ಞಮಾ ಗತಂ ಮೇ ಅನ್ನಂ ವವನ್ವಾಂಸಾ ನೇಷಮಸ್ಮೃತಧ್ರೂ
ಕಪ್ಪು ಹಸುಗಳ ನಡುವೆ ಕುಳಿತಾಗ, ನಾನು ನಿಮಗೆ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ಆಕಾಶದ ಸಂತಾನಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿ, ನನ್ನ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿ, ನೀವು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ನನ್ನನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ, ನಾಯಕರೆ.
ಪ್ರಥಿಷ್ಟ ಯಸ್ಯ ವೀರಕರ್ಮಮಿಷ್ಣದನುಷ್ಠಿತಂ ನು ನರ್ಯೋ ಅಪೌಹತ್ । ಪುನಸ್ತದಾ ವೃಹತಿ ಯತ್ಕನಾಯಾ ದುಹಿತುರಾ ಅನುಭೃತಮನರ್ವಾ
ಅವನ ವೀರ ಕಾರ್ಯವು ದೃಢವಾಗಿದ್ದು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆರವೇರಿದೆ, ಅದನ್ನು ಪುರುಷರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿಲ್ಲ; ಮತ್ತೆ, ಆ ಸೊಗಸಾದ ಮಗಳು ಹೊತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಎತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಹೊತ್ತವರ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ಮಧ್ಯಾ ಯತ್ಕರ್ತ್ವಮಭವದಭೀಕೇ ಕಾಮಂ ಕೃಣ್ವಾನೇ ಪಿತರಿ ಯುವತ್ಯಾಮ್ । ಮನಾನಗ್ರೇತೋ ಜಹತುರ್ವಿಯನ್ತಾ ಸಾನೌ ನಿಷಿಕ್ತಂ ಸುಕೃತಸ್ಯ ಯೋನೌ
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕಾರ್ಯ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು, ಯುವತಿಯ ತಂದೆಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ; ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮನಸ್ಸುಗಳು ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಬೀಜವನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಯಿತು.
ಪಿತಾ ಯತ್ಸ್ವಾಂ ದುಹಿತರಮಧಿಷ್ಕನ್ಕ್ಷ್ಮಯಾ ರೇತಃ ಸಂಜಗ್ಮಾನೋ ನಿ ಷಿಞ್ಚತ್ । ಸ್ವಾಧ್ಯೋಽಜನಯನ್ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವಾ ವಾಸ್ತೋಷ್ಪತಿಂ ವ್ರತಪಾಂ ನಿರತಕ್ಷನ್
ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಆಸೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಬೀಜವನ್ನು ಸುರಿಸಿದಾಗ, ಸ್ವಯಂ ಹುಟ್ಟಿದ ದೇವತೆಗಳು ವೇದವಾಕ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಗೃಹಪತಿಯನ್ನು, ವ್ರತದ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು.
ಸ ಈಂ ವೃಷಾ ನ ಫೇನಮಸ್ಯದಾಜೌ ಸ್ಮದಾ ಪರೈದಪ ದಭ್ರಚೇತಾಃ । ಸರತ್ಪದಾ ನ ದಕ್ಷಿಣಾ ಪರಾವೃಙ್ನ ತಾ ನು ಮೇ ಪೃಶನ್ಯೋ ಜಗೃಭ್ರೇ
ಅವನು ಎತ್ತಿನಂತೆ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ನುಗ್ಗುಹನಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು, ಇತರರು ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿಯವರಾಗಿ ದೂರ ಹೋದರು; ದಕ್ಷಿಣ ಕೈ ಕೊಡುಗೆಯಂತೆ ತಿರುಗಿತು, ಆದರೆ ಚಿರತೆ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ.
ಮಕ್ಷೂ ನ ವಹ್ನಿಃ ಪ್ರಜಾಯಾ ಉಪಬ್ದಿರಗ್ನಿಂ ನ ನಗ್ನ ಉಪ ಸೀದದೂಧಃ । ಸನಿತೇಧ್ಮಂ ಸನಿತೋತ ವಾಜಂ ಸ ಧರ್ತಾ ಜಜ್ಞೇ ಸಹಸಾ ಯವೀಯುತ್
ಹುಟ್ಟಿದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ ಉಪಬ್ದಿ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿದವನ ಬಳಿಗೆ ಉಡುಪು ಇಲ್ಲದೆ ಕೂತಂತೆ. ಅವನು ಹತ್ತಿಗೆ ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸದಾ ಯುವನಾಗಿಯೇ ಬಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಮಕ್ಷೂ ಕನಾಯಾಃ ಸಖ್ಯಂ ನವಗ್ವಾ ಋತಂ ವದನ್ತ ಋತಯುಕ್ತಿಮಗ್ಮನ್ । ದ್ವಿಬರ್ಹಸೋ ಯ ಉಪ ಗೋಪಮಾಗುರದಕ್ಷಿಣಾಸೋ ಅಚ್ಯುತಾ ದುದುಕ್ಷನ್
ನವಗ್ವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಕನಾಯೆಯ ಸ್ನೇಹಕ್ಕೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬಂದರು, ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಇಬ್ಬರು ಆಶ್ರಯ ಹೊಂದಿದವರು, ಗೋವಿನ ಕಾಯುವವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಉದಾರರಾಗಿದ್ದು, ಅಚಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಾಲು ಹಿಂಡುವುದನ್ನು ಬಯಸಿದರು.
ಮಕ್ಷೂ ಕನಾಯಾಃ ಸಖ್ಯಂ ನವೀಯೋ ರಾಧೋ ನ ರೇತ ಋತಮಿತ್ತುರಣ್ಯನ್ । ಶುಚಿ ಯತ್ತೇ ರೇಕ್ಣ ಆಯಜನ್ತ ಸಬರ್ದುಘಾಯಾಃ ಪಯ ಉಸ್ರಿಯಾಯಾಃ
ನೂತನವಾದ ಕನಾಯೆಯ ಸ್ನೇಹಕ್ಕೆ, ಹಳೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಹೊಸದಾಗಿ, ಕೊಡುಗೆಯಂತೆ, ಸತ್ಯವು ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ಮಾರ್ಗವು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಸದಾ ಹಾಲು ನೀಡುವ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಹಸು ತನ್ನ ಹಾಲನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು.
ಪಶ್ವಾ ಯತ್ಪಶ್ಚಾ ವಿಯುತಾ ಬುಧನ್ತೇತಿ ಬ್ರವೀತಿ ವಕ್ತರೀ ರರಾಣಃ । ವಸೋರ್ವಸುತ್ವಾ ಕಾರವೋಽನೇಹಾ ವಿಶ್ವಂ ವಿವೇಷ್ಟಿ ದ್ರವಿಣಮುಪ ಕ್ಷು
ಹಿಂದೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋದ ಹಸುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದಾಗ, ಹಾಡುಗಾರನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ವಸುಗಳ ಪುತ್ರರು, ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಸದಾ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ಧನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾರೆ.
ತದಿನ್ನ್ವಸ್ಯ ಪರಿಷದ್ವಾನೋ ಅಗ್ಮನ್ಪುರೂ ಸದನ್ತೋ ನಾರ್ಷದಂ ಬಿಭಿತ್ಸನ್ । ವಿ ಶುಷ್ಣಸ್ಯ ಸಂಗ್ರಥಿತಮನರ್ವಾ ವಿದತ್ಪುರುಪ್ರಜಾತಸ್ಯ ಗುಹಾ ಯತ್
ಆಗ ಅವನ ಸುತ್ತ ಕೂತಿದ್ದ ಅನೇಕರು, ಅಜರ ಅಮೂಲ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಅನೇಕ ಜನ್ಮ ಪಡೆದವರ ಗುಪ್ತತೆಯನ್ನು, ಶುಷ್ಣನ ಅแตกದ ಬಂಧವನ್ನು, ಹುಡುಕಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು.
ಭರ್ಗೋ ಹ ನಾಮೋತ ಯಸ್ಯ ದೇವಾಃ ಸ್ವರ್ಣ ಯೇ ತ್ರಿಷಧಸ್ಥೇ ನಿಷೇದುಃ । ಅಗ್ನಿರ್ಹ ನಾಮೋತ ಜಾತವೇದಾಃ ಶ್ರುಧೀ ನೋ ಹೋತರೃತಸ್ಯ ಹೋತಾಧ್ರುಕ್
ಅದು ದೇವತೆಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಕಾಶ, ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು, ಅವರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಹೆಸರು ಅಗ್ನಿ, ಜಾತವೇದ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಯಜ್ಞದ ಪೂಜಾರಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳು.
ಉತ ತ್ಯಾ ಮೇ ರೌದ್ರಾವರ್ಚಿಮನ್ತಾ ನಾಸತ್ಯಾವಿನ್ದ್ರ ಗೂರ್ತಯೇ ಯಜಧ್ಯೈ । ಮನುಷ್ವದ್ವೃಕ್ತಬರ್ಹಿಷೇ ರರಾಣಾ ಮನ್ದೂ ಹಿತಪ್ರಯಸಾ ವಿಕ್ಷು ಯಜ್ಯೂ
ಆ ಇಬ್ಬರು, ಭಯಂಕರ ಪ್ರಕಾಶ ಹೊಂದಿರುವ ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ಇಂದ್ರ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಿ. ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಹಬ್ಬಿದ ದರ್ಭದ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕುಳಿತು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಸೋಮಪಾನದಿಂದ ಹರ್ಷಿಸಿ, ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿರಲಿ.
ಅಯಂ ಸ್ತುತೋ ರಾಜಾ ವನ್ದಿ ವೇಧಾ ಅಪಶ್ಚ ವಿಪ್ರಸ್ತರತಿ ಸ್ವಸೇತುಃ । ಸ ಕಕ್ಷೀವನ್ತಂ ರೇಜಯತ್ಸೋ ಅಗ್ನಿಂ ನೇಮಿಂ ನ ಚಕ್ರಮರ್ವತೋ ರಘುದ್ರು
ಈ ಪ್ರಶಂಸಿತ ರಾಜನು, ಜ್ಞಾನಿಯು, ಹಾಡುಗಾರನು, ನೀರನ್ನು ದಾಟಿ ತನ್ನ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕುಡಿತ್ತಂತೆ, ಚಕ್ರದ ಅಂಚಿನಂತೆ, ಚುರುಕಾಗಿ ಚಲಿಸುವವನನ್ನು ಉಲುವನು.
ಸ ದ್ವಿಬನ್ಧುರ್ವೈತರಣೋ ಯಷ್ಟಾ ಸಬರ್ಧುಂ ಧೇನುಮಸ್ವಂ ದುಹಧ್ಯೈ । ಸಂ ಯನ್ಮಿತ್ರಾವರುಣಾ ವೃಞ್ಜ ಉಕ್ಥೈರ್ಜ್ಯೇಷ್ಠೇಭಿರರ್ಯಮಣಂ ವರೂಥೈಃ
ಎರಡು ಗಡಿಯ ವೈತರಣನಾದ ಯಜಮಾನನು, ಸದಾ ಹಾಲು ನೀಡುವ ಹಸುವನ್ನು, ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಾಲು ಹಿಂಡುವನು. ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರుణನು ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ, ಹಿರಿಯ ರಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಯಮನು ಕೂಡುತ್ತಾನೆ.
ತದ್ಬನ್ಧುಃ ಸೂರಿರ್ದಿವಿ ತೇ ಧಿಯಂಧಾ ನಾಭಾನೇದಿಷ್ಠೋ ರಪತಿ ಪ್ರ ವೇನನ್ । ಸಾ ನೋ ನಾಭಿಃ ಪರಮಾಸ್ಯ ವಾ ಘಾಹಂ ತತ್ಪಶ್ಚಾ ಕತಿಥಶ್ಚಿದಾಸ
ಆ ಬಂಧು, ಜ್ಞಾನಿ, ನಿನ್ನ ಚಿಂತೆಯನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತಿರದ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹಾಡುಗಾರನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ನಾಭಿ ನಮ್ಮದಾಗಲಿ, ಅದು ದೂರವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರಲಿ—ನಾನು ನಂತರವಾದರೂ ಅದನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ತಲುಪಲಿ.
ಇಯಂ ಮೇ ನಾಭಿರಿಹ ಮೇ ಸಧಸ್ಥಮಿಮೇ ಮೇ ದೇವಾ ಅಯಮಸ್ಮಿ ಸರ್ವಃ । ದ್ವಿಜಾ ಅಹ ಪ್ರಥಮಜಾ ಋತಸ್ಯೇದಂ ಧೇನುರದುಹಜ್ಜಾಯಮಾನಾ
ಇದು ನನ್ನ ನಾಭಿ, ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಆಸನ; ಇವರೇ ನನ್ನ ದೇವತೆಗಳು, ನಾನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ. ಎರಡು ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದ, ಸತ್ಯದ ಮೊದಲ ಹುಟ್ಟಿದವಳು, ಈ ಹಸು, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹೆತ್ತವಳು, ತನ್ನ ಹಾಲನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು.
ಅಧಾಸು ಮನ್ದ್ರೋ ಅರತಿರ್ವಿಭಾವಾವ ಸ್ಯತಿ ದ್ವಿವರ್ತನಿರ್ವನೇಷಾಟ್ । ಊರ್ಧ್ವಾ ಯಚ್ಛ್ರೇಣಿರ್ನ ಶಿಶುರ್ದನ್ಮಕ್ಷೂ ಸ್ಥಿರಂ ಶೇವೃಧಂ ಸೂತ ಮಾತಾ
ಆಗ ಮೃದು, ಚಂಚಲ, ಪ್ರಕಾಶಮಯವನು, ಎರಡು ಬಾರಿ ತಿರುಗುವವನು, ಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವವನು ಆಗುತ್ತಾನೆ. ನೇರವಾದ ರೇಖೆ, ಮಗು ಹುಟ್ಟಿದಂತೆ, ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ತಾಯಿ ಸದಾ ಬೆಳೆಯುವ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂತಾನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ.
ಅಧಾ ಗಾವ ಉಪಮಾತಿಂ ಕನಾಯಾ ಅನು ಶ್ವಾನ್ತಸ್ಯ ಕಸ್ಯ ಚಿತ್ಪರೇಯುಃ । ಶ್ರುಧಿ ತ್ವಂ ಸುದ್ರವಿಣೋ ನಸ್ತ್ವಂ ಯಾಳಾಶ್ವಘ್ನಸ್ಯ ವಾವೃಧೇ ಸೂನೃತಾಭಿಃ
ಆಗ ಹಸುಗಳು ಕನಾಯೆಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಯಾವುದೋ ನಾಯಿಯ ಭೋಂಕಿಗೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದವು. ಶ್ರೀಮಂತ ದಾನಿಗಳೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕುದುರೆ ಕೊಂದವನ ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಬೆಳೆಯುವ ನೀವೀಗ, ಸತ್ಯವಚನಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ.
ಅಧ ತ್ವಮಿನ್ದ್ರ ವಿದ್ಧ್ಯಸ್ಮಾನ್ಮಹೋ ರಾಯೇ ನೃಪತೇ ವಜ್ರಬಾಹುಃ । ರಕ್ಷಾ ಚ ನೋ ಮಘೋನಃ ಪಾಹಿ ಸೂರೀನನೇಹಸಸ್ತೇ ಹರಿವೋ ಅಭಿಷ್ಟೌ
ಇಂದ್ರನೇ, ಬಲವಂತನಾದ ರಾಜನೇ, ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಹೊಡೆ, ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ. ಉದಾರನಾದ ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ನಮ್ಮ ವೀರರನ್ನು ಕಾಪಾಡು; ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಹರಿವ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಯು.
ಅಧ ಯದ್ರಾಜಾನಾ ಗವಿಷ್ಟೌ ಸರತ್ಸರಣ್ಯುಃ ಕಾರವೇ ಜರಣ್ಯುಃ । ವಿಪ್ರಃ ಪ್ರೇಷ್ಠಃ ಸ ಹ್ಯೇಷಾಂ ಬಭೂವ ಪರಾ ಚ ವಕ್ಷದುತ ಪರ್ಷದೇನಾನ್
ರಾಜರು ಹಸುವಿಗಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದಾಗ, ಸರಣ್ಯು ಕವಿಗೆ, ಜರಣ್ಯುವಿಗೆ ಓಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೇರಿತನಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾದವನು ಅವರದು ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ದಾಟುತ್ತಾನೆ.
ಅಧಾ ನ್ವಸ್ಯ ಜೇನ್ಯಸ್ಯ ಪುಷ್ಟೌ ವೃಥಾ ರೇಭನ್ತ ಈಮಹೇ ತದೂ ನು । ಸರಣ್ಯುರಸ್ಯ ಸೂನುರಶ್ವೋ ವಿಪ್ರಶ್ಚಾಸಿ ಶ್ರವಸಶ್ಚ ಸಾತೌ
ಈ ಮಹಾನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆದಾಗ, ನಾವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗಿ ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಸರಣ್ಯು ಅವನ ಮಗ, ಕುದುರೆ, ನೀನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ನೀನು ಕೀರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಯುವೋರ್ಯದಿ ಸಖ್ಯಾಯಾಸ್ಮೇ ಶರ್ಧಾಯ ಸ್ತೋಮಂ ಜುಜುಷೇ ನಮಸ್ವಾನ್ । ವಿಶ್ವತ್ರ ಯಸ್ಮಿನ್ನಾ ಗಿರಃ ಸಮೀಚೀಃ ಪೂರ್ವೀವ ಗಾತುರ್ದಾಶತ್ಸೂನೃತಾಯೈ
ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಗುಂಪಿಗಾಗಿ, ನಾವು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲ ಧ್ವನಿಗಳು, ಒಂದಾಗಿ, ಹಳೆಯದಂತೆ, ದಾನಿಯಿಗಾಗಿ, ಸತ್ಯವಚನವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸೇರಿವೆ.