ಜರತೀಭಿರೋಷಧೀಭಿಃ ಪರ್ಣೇಭಿಃ ಶಕುನಾನಾಮ್ । ಕಾರ್ಮಾರೋ ಅಶ್ಮಭಿರ್ದ್ಯುಭಿರ್ಹಿರಣ್ಯವನ್ತಮಿಚ್ಛತೀನ್ದ್ರಾಯೇನ್ದೋ ಪರಿ ಸ್ರವ
ಹಳೆಯ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ಎಲೆಗಳಿಂದ, ಕಮ್ಮಾರನು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ, ಆಕಾಶದ ಚಿನ್ನದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ, ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಸೋಮವನ್ನು ಹಿಂಡುವ ಆಸೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಸೋಮಾ, ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಹರಿದುಬಾ.
ಕಾರುರಹಂ ತತೋ ಭಿಷಗುಪಲಪ್ರಕ್ಷಿಣೀ ನನಾ । ನಾನಾಧಿಯೋ ವಸೂಯವೋಽನು ಗಾ ಇವ ತಸ್ಥಿಮೇನ್ದ್ರಾಯೇನ್ದೋ ಪರಿ ಸ್ರವ
ನಾನು ಕವಿ, ನಂತರ ವೈದ್ಯ, ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವನು, ಬೇರ್ಪಡಿಸುವವನು, ಘೋಷಿಸುವವನು. ನಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ, ಧನವನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ಹಸುವಿನಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದೇವೆ. ಸೋಮಾ, ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಹರಿದುಬಾ.
ಅಶ್ವೋ ವೋಳ್ಹಾ ಸುಖಂ ರಥಂ ಹಸನಾಮುಪಮನ್ತ್ರಿಣಃ । ಶೇಪೋ ರೋಮಣ್ವನ್ತೌ ಭೇದೌ ವಾರಿನ್ಮಣ್ಡೂಕ ಇಚ್ಛತೀನ್ದ್ರಾಯೇನ್ದೋ ಪರಿ ಸ್ರವ
ಕುದುರೆ ಸುಖಕರವಾದ ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತದೆ, ನಗುವವನು, ಸಂಗಾತಿಯು. ಬಾಲ, ರೋಮವಿರುವದು, ಇಬ್ಬರು ಬಿಚ್ಚುವವರು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮೆಂಡಕ, ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಸೋಮವನ್ನು ಹಿಂಡುವ ಆಸೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಸೋಮಾ, ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಹರಿದುಬಾ.
ಶರ್ಯಣಾವತಿ ಸೋಮಮಿನ್ದ್ರಃ ಪಿಬತು ವೃತ್ರಹಾ । ಬಲಂ ದಧಾನ ಆತ್ಮನಿ ಕರಿಷ್ಯನ್ವೀರ್ಯಂ ಮಹದಿನ್ದ್ರಾಯೇನ್ದೋ ಪರಿ ಸ್ರವ
ಶರ್ಯಣಾವತಿಯಲ್ಲಿ ಸೋಮವನ್ನು ಇಂದ್ರನು, ವೃತ್ರನ ಶತ್ರುವನ್ನು, ಕುಡಿಯಲಿ. ಆತನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಮಹಾ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೋಮಾ, ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಹರಿದುಬಾ.
ಆ ಪವಸ್ವ ದಿಶಾಂ ಪತ ಆರ್ಜೀಕಾತ್ಸೋಮ ಮೀಢ್ವಃ । ಋತವಾಕೇನ ಸತ್ಯೇನ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ತಪಸಾ ಸುತ ಇನ್ದ್ರಾಯೇನ್ದೋ ಪರಿ ಸ್ರವ
ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಹಾರಿ ಬಾ, ಸೋಮಾ, ಪವಿತ್ರನಾದವನೆ. ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತಿನಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಿಂಡಲ್ಪಟ್ಟ ನೀನು, ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಹರಿದುಬಾ.
ಪರ್ಜನ್ಯವೃದ್ಧಂ ಮಹಿಷಂ ತಂ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ದುಹಿತಾಭರತ್ । ತಂ ಗನ್ಧರ್ವಾಃ ಪ್ರತ್ಯಗೃಭ್ಣನ್ತಂ ಸೋಮೇ ರಸಮಾದಧುರಿನ್ದ್ರಾಯೇನ್ದೋ ಪರಿ ಸ್ರವ
ಪರ್ಜನ್ಯನಿಂದ ಬೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಿಷನನ್ನು, ಸೂರ್ಯನ ಮಗಳು ತರುತ್ತಾಳೆ. ಗಂಧರ್ವರು ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಸೋಮದಲ್ಲಿ ರಸವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೋಮಾ, ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಹರಿದುಬಾ.
ಋತಂ ವದನ್ನೃತದ್ಯುಮ್ನ ಸತ್ಯಂ ವದನ್ಸತ್ಯಕರ್ಮನ್ । ಶ್ರದ್ಧಾಂ ವದನ್ಸೋಮ ರಾಜನ್ಧಾತ್ರಾ ಸೋಮ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಇನ್ದ್ರಾಯೇನ್ದೋ ಪರಿ ಸ್ರವ
ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವ, ಸತ್ಯದ ಮಹಿಮೆ ಹೊಂದಿರುವ, ನಿಜವನ್ನು ಹೇಳುವ, ನಿಜವಾದ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವ, ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಳುವ ಸೋಮರಾಜನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡವನು. ಸೋಮಾ, ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಹರಿದುಬಾ.
ಸತ್ಯಮುಗ್ರಸ್ಯ ಬೃಹತಃ ಸಂ ಸ್ರವನ್ತಿ ಸಂಸ್ರವಾಃ । ಸಂ ಯನ್ತಿ ರಸಿನೋ ರಸಾಃ ಪುನಾನೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಹರ ಇನ್ದ್ರಾಯೇನ್ದೋ ಪರಿ ಸ್ರವ
ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯ ಸತ್ಯದಿಂದ ರಸಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತವೆ. ಹಾಡಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ರಸಗಳು ಕೂಡುತ್ತವೆ. ಸೋಮಾ, ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಹರಿದುಬಾ.
ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪವಮಾನ ಛನ್ದಸ್ಯಾಂ ವಾಚಂ ವದನ್ । ಗ್ರಾವ್ಣಾ ಸೋಮೇ ಮಹೀಯತೇ ಸೋಮೇನಾನನ್ದಂ ಜನಯನ್ನಿನ್ದ್ರಾಯೇನ್ದೋ ಪರಿ ಸ್ರವ
ಯಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನನು, ಪವಿತ್ರನಾದವನು, ಛಂದಸ್ಸಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಸೋಮನು ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಸೋಮದಿಂದ ಆನಂದವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಸೋಮಾ, ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಹರಿದುಬಾ.
ಯತ್ರ ಜ್ಯೋತಿರಜಸ್ರಂ ಯಸ್ಮಿಁಲ್ಲೋಕೇ ಸ್ವರ್ಹಿತಮ್ । ತಸ್ಮಿನ್ಮಾಂ ಧೇಹಿ ಪವಮಾನಾಮೃತೇ ಲೋಕೇ ಅಕ್ಷಿತ ಇನ್ದ್ರಾಯೇನ್ದೋ ಪರಿ ಸ್ರವ
ಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಸದಾ ಇರುವದು, ಆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಪವಿತ್ರನಾದವನೆ, ಆ ಅಮೃತ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಇರಿಸು. ಸೋಮಾ, ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಹರಿದುಬಾ.
ಯತ್ರ ರಾಜಾ ವೈವಸ್ವತೋ ಯತ್ರಾವರೋಧನಂ ದಿವಃ । ಯತ್ರಾಮೂರ್ಯಹ್ವತೀರಾಪಸ್ತತ್ರ ಮಾಮಮೃತಂ ಕೃಧೀನ್ದ್ರಾಯೇನ್ದೋ ಪರಿ ಸ್ರವ
ಯಮನು ರಾಜನಾಗಿ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದ ಆವರಣ ಇರುವಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳು ಹರಿಯುವಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲೇ ನನ್ನನ್ನು ಅಮೃತನಾಗಿಸು. ಸೋಮಾ, ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಹರಿದುಬಾ.
ಯತ್ರಾನುಕಾಮಂ ಚರಣಂ ತ್ರಿನಾಕೇ ತ್ರಿದಿವೇ ದಿವಃ । ಲೋಕಾ ಯತ್ರ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮನ್ತಸ್ತತ್ರ ಮಾಮಮೃತಂ ಕೃಧೀನ್ದ್ರಾಯೇನ್ದೋ ಪರಿ ಸ್ರವ
ಯಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸಬಹುದು, ಮೂರುಮಟ್ಟದ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಮೂರುಮಟ್ಟದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲೇ ನನ್ನನ್ನು ಅಮೃತನಾಗಿಸು. ಸೋಮಾ, ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಹರಿದುಬಾ.
ಯತ್ರ ಕಾಮಾ ನಿಕಾಮಾಶ್ಚ ಯತ್ರ ಬ್ರಧ್ನಸ್ಯ ವಿಷ್ಟಪಮ್ । ಸ್ವಧಾ ಚ ಯತ್ರ ತೃಪ್ತಿಶ್ಚ ತತ್ರ ಮಾಮಮೃತಂ ಕೃಧೀನ್ದ್ರಾಯೇನ್ದೋ ಪರಿ ಸ್ರವ
ಯಲ್ಲಿ ಆಸೆಗಳು, ಪೂರ್ತಿಯಾದ ಆಸೆಗಳು, ಪ್ರಕಾಶಮಯನ ರಾಜ್ಯ, ಸ್ವಧಾ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿ ಇರುವವು, ಅಲ್ಲೇ ನನ್ನನ್ನು ಅಮೃತನಾಗಿಸು. ಸೋಮಾ, ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಹರಿದುಬಾ.
ಯತ್ರಾನನ್ದಾಶ್ಚ ಮೋದಾಶ್ಚ ಮುದಃ ಪ್ರಮುದ ಆಸತೇ । ಕಾಮಸ್ಯ ಯತ್ರಾಪ್ತಾಃ ಕಾಮಾಸ್ತತ್ರ ಮಾಮಮೃತಂ ಕೃಧೀನ್ದ್ರಾಯೇನ್ದೋ ಪರಿ ಸ್ರವ
ಯಲ್ಲಿ ಆನಂದ, ಸಂತೋಷ, ಹರ್ಷ, ಮಹಾ ಹರ್ಷ ಇರುವವು, ಆಸೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುವವು, ಅಲ್ಲೇ ನನ್ನನ್ನು ಅಮೃತನಾಗಿಸು. ಸೋಮಾ, ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಹರಿದುಬಾ.
ಯ ಇನ್ದೋಃ ಪವಮಾನಸ್ಯಾನು ಧಾಮಾನ್ಯಕ್ರಮೀತ್ । ತಮಾಹುಃ ಸುಪ್ರಜಾ ಇತಿ ಯಸ್ತೇ ಸೋಮಾವಿಧನ್ಮನ ಇನ್ದ್ರಾಯೇನ್ದೋ ಪರಿ ಸ್ರವ
ಯಾರು ಪವಮಾನ ಸೋಮನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಜನರು ಶುಭಸಂತಾನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನೀನು, ಸೋಮ, ನಿನ್ನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಇಂದ್ರನ ಸುತ್ತಲೂ ಹರಿದುಬಾ.
ಋಷೇ ಮನ್ತ್ರಕೃತಾಂ ಸ್ತೋಮೈಃ ಕಶ್ಯಪೋದ್ವರ್ಧಯನ್ಗಿರಃ । ಸೋಮಂ ನಮಸ್ಯ ರಾಜಾನಂ ಯೋ ಜಜ್ಞೇ ವೀರುಧಾಂ ಪತಿರಿನ್ದ್ರಾಯೇನ್ದೋ ಪರಿ ಸ್ರವ
ಕಶ್ಯಪನು ಋಷಿಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಅಂಗಿರಸನ್ನು ಮಹಿಮಾಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಸಸ್ಯಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ರಾಜನಾದ ಸೋಮನನ್ನು ವಂದಿಸೋಣ. ನೀನು, ಸೋಮ, ಇಂದ್ರನ ಸುತ್ತಲೂ ಹರಿದುಬಾ.
ಸಪ್ತ ದಿಶೋ ನಾನಾಸೂರ್ಯಾಃ ಸಪ್ತ ಹೋತಾರ ಋತ್ವಿಜಃ । ದೇವಾ ಆದಿತ್ಯಾ ಯೇ ಸಪ್ತ ತೇಭಿಃ ಸೋಮಾಭಿ ರಕ್ಷ ನ ಇನ್ದ್ರಾಯೇನ್ದೋ ಪರಿ ಸ್ರವ
ಏಳು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸೂರ್ಯರು, ಏಳು ಹೋತಾರರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಏಳು ದೇವತೆಗಳಾದ ಆದಿತ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಸೋಮ, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ನೀನು, ಸೋಮ, ಇಂದ್ರನ ಸುತ್ತಲೂ ಹರಿದುಬಾ.
ಯತ್ತೇ ರಾಜಞ್ಛೃತಂ ಹವಿಸ್ತೇನ ಸೋಮಾಭಿ ರಕ್ಷ ನಃ । ಅರಾತೀವಾ ಮಾ ನಸ್ತಾರೀನ್ಮೋ ಚ ನಃ ಕಿಂ ಚನಾಮಮದಿನ್ದ್ರಾಯೇನ್ದೋ ಪರಿ ಸ್ರವ
ನಿನ್ನ ಶುದ್ಧವಾದ ರಾಜಸಿಕ ಹವನದಿಂದ, ಸೋಮ, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ಯಾರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸದಿರಲಿ, ಯಾವ ದುಃಖವೂ ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪದಿರಲಿ. ನೀನು, ಸೋಮ, ಇಂದ್ರನ ಸುತ್ತಲೂ ಹರಿದುಬಾ.
ಅಗ್ರೇ ಬೃಹನ್ನುಷಸಾಮೂರ್ಧ್ವೋ ಅಸ್ಥಾನ್ನಿರ್ಜಗನ್ವಾನ್ತಮಸೋ ಜ್ಯೋತಿಷಾಗಾತ್ । ಅಗ್ನಿರ್ಭಾನುನಾ ರುಶತಾ ಸ್ವಙ್ಗ ಆ ಜಾತೋ ವಿಶ್ವಾ ಸದ್ಮಾನ್ಯಪ್ರಾಃ
ಆದಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬಲವಂತನು ಉಷಸ್ಸುಗಳ ನಡುವೆ ಎದ್ದು ನಿಂತನು, ಕತ್ತಲನ್ನು ಓಡಿಸಿ ಬೆಳಕನ್ನು ತಂದನು. ಅಗ್ನಿ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಎಲ್ಲ ಮನೆಗಳಿಗೂ ತಲುಪಿದನು.
ಸ ಜಾತೋ ಗರ್ಭೋ ಅಸಿ ರೋದಸ್ಯೋರಗ್ನೇ ಚಾರುರ್ವಿಭೃತ ಓಷಧೀಷು । ಚಿತ್ರಃ ಶಿಶುಃ ಪರಿ ತಮಾಂಸ್ಯಕ್ತೂನ್ಪ್ರ ಮಾತೃಭ್ಯೋ ಅಧಿ ಕನಿಕ್ರದದ್ಗಾಃ
ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ನೀನು, ಅಗ್ನಿ, ಭೂಮಿಯೂ ಆಕಾಶದೂ ಗರ್ಭವಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಾಲಕನಾಗಿ, ನೀನು ತಾಯಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೂಗಿ, ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತೀಯೆ.
ವಿಷ್ಣುರಿತ್ಥಾ ಪರಮಮಸ್ಯ ವಿದ್ವಾಞ್ಜಾತೋ ಬೃಹನ್ನಭಿ ಪಾತಿ ತೃತೀಯಮ್ । ಆಸಾ ಯದಸ್ಯ ಪಯೋ ಅಕ್ರತ ಸ್ವಂ ಸಚೇತಸೋ ಅಭ್ಯರ್ಚನ್ತ್ಯತ್ರ
ವಿಷ್ಣುವು ಹೀಗೆ ಪರಮವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಮಹತ್ವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಮೂರನೇ ಲೋಕವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನ ಪಯಸ್ಸನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡಿದಾಗ, ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅತ ಉ ತ್ವಾ ಪಿತುಭೃತೋ ಜನಿತ್ರೀರನ್ನಾವೃಧಂ ಪ್ರತಿ ಚರನ್ತ್ಯನ್ನೈಃ । ತಾ ಈಂ ಪ್ರತ್ಯೇಷಿ ಪುನರನ್ಯರೂಪಾ ಅಸಿ ತ್ವಂ ವಿಕ್ಷು ಮಾನುಷೀಷು ಹೋತಾ
ಆದಕಾರಣ, ಪೋಷಕ ತಾಯಿಗಳು ಆಹಾರದಿಂದ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ನೀನು ಆಹಾರದಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಚಲಿಸುತ್ತೀಯೆ. ನೀನು ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮರಳಿ ಬರುವೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದ ಹೋತಾರನಾಗಿರುವೆ.
ಹೋತಾರಂ ಚಿತ್ರರಥಮಧ್ವರಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯಯಜ್ಞಸ್ಯ ಕೇತುಂ ರುಶನ್ತಮ್ । ಪ್ರತ್ಯರ್ಧಿಂ ದೇವಸ್ಯದೇವಸ್ಯ ಮಹ್ನಾ ಶ್ರಿಯಾ ತ್ವಗ್ನಿಮತಿಥಿಂ ಜನಾನಾಮ್
ಯಜ್ಞದ ಚಿತ್ತಾರಥವಂತ ಹೋತಾರ, ಯಜ್ಞದ ಸಂಕೇತ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಎದುರಾಳಿಯಾಗಿರುವೆ. ಅಗ್ನಿಯೇ, ನೀನು ಜನರ ಅತಿಥಿಯಾಗಿರುವೆ.
ಸ ತು ವಸ್ತ್ರಾಣ್ಯಧ ಪೇಶನಾನಿ ವಸಾನೋ ಅಗ್ನಿರ್ನಾಭಾ ಪೃಥಿವ್ಯಾಃ । ಅರುಷೋ ಜಾತಃ ಪದ ಇಳಾಯಾಃ ಪುರೋಹಿತೋ ರಾಜನ್ಯಕ್ಷೀಹ ದೇವಾನ್
ಅಗ್ನಿಯು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ಆಭರಣಗಳನ್ನೂ ಧರಿಸಿ, ಭೂಮಿಯ ನಾಭಿಯಂತೆ ಬೆಳಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಇಳಾದ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಹೋತಾರ, ರಾಜನಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ.
ಆ ಹಿ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ಅಗ್ನ ಉಭೇ ಸದಾ ಪುತ್ರೋ ನ ಮಾತರಾ ತತನ್ಥ । ಪ್ರ ಯಾಹ್ಯಚ್ಛೋಶತೋ ಯವಿಷ್ಠಾಥಾ ವಹ ಸಹಸ್ಯೇಹ ದೇವಾನ್
ಆಗ್ನಿಯೇ, ಆಕಾಶವೂ ಭೂಮಿಯೂ ಸದಾ ನಿನ್ನನ್ನು ಮಗನಂತೆ ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ. ನೀನು, ಯೌವನದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕರೆತರು.
ಪಿಪ್ರೀಹಿ ದೇವಾಁ ಉಶತೋ ಯವಿಷ್ಠ ವಿದ್ವಾಁ ಋತೂಁರೃತುಪತೇ ಯಜೇಹ । ಯೇ ದೈವ್ಯಾ ಋತ್ವಿಜಸ್ತೇಭಿರಗ್ನೇ ತ್ವಂ ಹೋತೄಣಾಮಸ್ಯಾಯಜಿಷ್ಠಃ
ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸು, ಯೌವನದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನೇ, ಋತುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನೇ, ಋತುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡು. ಅಗ್ನಿಯೇ, ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ಹೋತಾರರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯನು.
ವೇಷಿ ಹೋತ್ರಮುತ ಪೋತ್ರಂ ಜನಾನಾಂ ಮನ್ಧಾತಾಸಿ ದ್ರವಿಣೋದಾ ಋತಾವಾ । ಸ್ವಾಹಾ ವಯಂ ಕೃಣವಾಮಾ ಹವೀಂಷಿ ದೇವೋ ದೇವಾನ್ಯಜತ್ವಗ್ನಿರರ್ಹನ್
ನೀನು ಜನರ ಹೋತಾರನೂ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವವನೂ, ಧನದಾತನೂ, ಧರ್ಮವಂತನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. 'ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ನಾವು ಹವನಗಳನ್ನು ಮಾಡೋಣ. ಅಗ್ನಿಯೇ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ, ನೀನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸು.
ಆ ದೇವಾನಾಮಪಿ ಪನ್ಥಾಮಗನ್ಮ ಯಚ್ಛಕ್ನವಾಮ ತದನು ಪ್ರವೋಳ್ಹುಮ್ । ಅಗ್ನಿರ್ವಿದ್ವಾನ್ಸ ಯಜಾತ್ಸೇದು ಹೋತಾ ಸೋ ಅಧ್ವರಾನ್ಸ ಋತೂನ್ಕಲ್ಪಯಾತಿ
ನಾವು ದೇವತೆಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಎಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ, ಅಷ್ಟು ಮುಂದುವರಿಯೋಣ. ಅಗ್ನಿಯೇ, ನೀನು ತಿಳಿದು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸು, ಹೋತಾರನಾಗಿರು. ಅವನು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನೂ ಋತುಗಳನ್ನೂ ಸರಿಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯದ್ವೋ ವಯಂ ಪ್ರಮಿನಾಮ ವ್ರತಾನಿ ವಿದುಷಾಂ ದೇವಾ ಅವಿದುಷ್ಟರಾಸಃ । ಅಗ್ನಿಷ್ಟದ್ವಿಶ್ವಮಾ ಪೃಣಾತಿ ವಿದ್ವಾನ್ಯೇಭಿರ್ದೇವಾಁ ಋತುಭಿಃ ಕಲ್ಪಯಾತಿ
ದೇವತೆಗಳೇ, ನಾವು ನಿಮ್ಮ ವ್ರತಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದವರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಅಗ್ನಿಯೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತುಂಬಿ, ಈ ಋತುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಯತ್ಪಾಕತ್ರಾ ಮನಸಾ ದೀನದಕ್ಷಾ ನ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಮನ್ವತೇ ಮರ್ತ್ಯಾಸಃ । ಅಗ್ನಿಷ್ಟದ್ಧೋತಾ ಕ್ರತುವಿದ್ವಿಜಾನನ್ಯಜಿಷ್ಠೋ ದೇವಾಁ ಋತುಶೋ ಯಜಾತಿ
ಯಾವಾಗ ದುರ್ಬಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕೌಶಲ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಮನುಷ್ಯರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಆಗ ಅಗ್ನಿಯೇ, ನೀನು ಹೋತಾರನಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಋತುಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತೀಯೆ.