ಪವಸ್ವ ವಾಜಸಾತಮಃ ಪವಿತ್ರೇ ಧಾರಯಾ ಸುತಃ । ಇನ್ದ್ರಾಯ ಸೋಮ ವಿಷ್ಣವೇ ದೇವೇಭ್ಯೋ ಮಧುಮತ್ತಮಃ
ಬಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಶೋಧಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಧಾರೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳ್ಳು; ಇಂದ್ರನಿಗೂ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅತ್ಯಂತ ಮಧುರನಾದ ಸೋಮ.
ತ್ವಾಂ ರಿಹನ್ತಿ ಮಾತರೋ ಹರಿಂ ಪವಿತ್ರೇ ಅದ್ರುಹಃ । ವತ್ಸಂ ಜಾತಂ ನ ಧೇನವಃ ಪವಮಾನ ವಿಧರ್ಮಣಿ
ತಾಯಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು, ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದವನನ್ನು, ಶೋಧಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಹಸುವು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕರುವನ್ನು ಹಾಲಾಡುವಂತೆ, ಪವಮಾನ, ನಿನ್ನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರೈಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಪವಮಾನ ಮಹಿ ಶ್ರವಶ್ಚಿತ್ರೇಭಿರ್ಯಾಸಿ ರಶ್ಮಿಭಿಃ । ಶರ್ಧನ್ತಮಾಂಸಿ ಜಿಘ್ನಸೇ ವಿಶ್ವಾನಿ ದಾಶುಷೋ ಗೃಹೇ
ಪವಮಾನ, ನೀನು ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತೀಯೆ; ಭಕ್ತರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಶತ್ರುಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ತ್ವಂ ದ್ಯಾಂ ಚ ಮಹಿವ್ರತ ಪೃಥಿವೀಂ ಚಾತಿ ಜಭ್ರಿಷೇ । ಪ್ರತಿ ದ್ರಾಪಿಮಮುಞ್ಚಥಾಃ ಪವಮಾನ ಮಹಿತ್ವನಾ
ಮಹಾ ವ್ರತಧಾರಿ, ನೀನು ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಅಪ್ಪಳಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಪವಮಾನ, ನಿನ್ನ ಮಹತ್ವದಿಂದ ಆವರಣವನ್ನು ತೆಗೆಯುತ್ತೀಯೆ.
ಪುರೋಜಿತೀ ವೋ ಅನ್ಧಸಃ ಸುತಾಯ ಮಾದಯಿತ್ನವೇ । ಅಪ ಶ್ವಾನಂ ಶ್ನಥಿಷ್ಟನ ಸಖಾಯೋ ದೀರ್ಘಜಿಹ್ವ್ಯಮ್
ಮುಂದಾಳುಗಳು ಸೋಮವನ್ನು ಒತ್ತಲು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಿ, ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ; ಸ್ನೇಹಿತರೆ, ದೀರ್ಘಜಿಹ್ವೆಯಿರುವ ನಾಯಿಯನ್ನು ದೂರ ಓಡಿಸಿರಿ.
ಯೋ ಧಾರಯಾ ಪಾವಕಯಾ ಪರಿಪ್ರಸ್ಯನ್ದತೇ ಸುತಃ । ಇನ್ದುರಶ್ವೋ ನ ಕೃತ್ವ್ಯಃ
ಯಾರು ಧಾರೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಒತ್ತಲ್ಪಟ್ಟು ಹರಿಯುತ್ತಾನೋ, ಆ ಇಂದು, ಕುದುರೆಯಂತೆ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ತಯಾರಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ತಂ ದುರೋಷಮಭೀ ನರಃ ಸೋಮಂ ವಿಶ್ವಾಚ್ಯಾ ಧಿಯಾ । ಯಜ್ಞಂ ಹಿನ್ವನ್ತ್ಯದ್ರಿಭಿಃ
ಆ ಕ್ರೋಧರಹಿತ ಸೋಮವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಪುರುಷರು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸುತಾಸೋ ಮಧುಮತ್ತಮಾಃ ಸೋಮಾ ಇನ್ದ್ರಾಯ ಮನ್ದಿನಃ । ಪವಿತ್ರವನ್ತೋ ಅಕ್ಷರನ್ದೇವಾನ್ಗಚ್ಛನ್ತು ವೋ ಮದಾಃ
ಒತ್ತಿದ ಸೋಮಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ಮಧುರವಾಗಿದ್ದು, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಶೋಧಿತವಾಗಿ ಹರಿದು, ನಿಮ್ಮ ಆನಂದಗಳು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತಲುಕಲಿ.
ಇನ್ದುರಿನ್ದ್ರಾಯ ಪವತ ಇತಿ ದೇವಾಸೋ ಅಬ್ರುವನ್ । ವಾಚಸ್ಪತಿರ್ಮಖಸ್ಯತೇ ವಿಶ್ವಸ್ಯೇಶಾನ ಓಜಸಾ
ಇಂದು ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಶುದ್ಧಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು; ಮಾತಿನ ಒಡೆಯನು, ಯಜ್ಞದ ನಾಯಕನು, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯ ಅಧಿಪತಿ.
ಸಹಸ್ರಧಾರಃ ಪವತೇ ಸಮುದ್ರೋ ವಾಚಮೀಙ್ಖಯಃ । ಸೋಮಃ ಪತೀ ರಯೀಣಾಂ ಸಖೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ದಿವೇದಿವೇ
ಸಾವಿರ ಧಾರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೋಮ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಶುದ್ಧಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ವಾಕ್ಕನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ; ಸೋಮನು ಐಶ್ವರ್ಯಗಳ ಒಡೆಯನು, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಇಂದ್ರನ ಸ್ನೇಹಿತನು.
ಅಯಂ ಪೂಷಾ ರಯಿರ್ಭಗಃ ಸೋಮಃ ಪುನಾನೋ ಅರ್ಷತಿ । ಪತಿರ್ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಭೂಮನೋ ವ್ಯಖ್ಯದ್ರೋದಸೀ ಉಭೇ
ಈ ಪುಷಣನು, ಸಂಪತ್ತಿನ ಮತ್ತು ಭಾಗ್ಯದ ದಾತಾ, ಶುದ್ಧವಾದ ಸೋಮನು ಹರಿದು ಬರುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಒಡೆಯನು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎರಡನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಸಮು ಪ್ರಿಯಾ ಅನೂಷತ ಗಾವೋ ಮದಾಯ ಘೃಷ್ವಯಃ । ಸೋಮಾಸಃ ಕೃಣ್ವತೇ ಪಥಃ ಪವಮಾನಾಸ ಇನ್ದವಃ
ಪ್ರಿಯವಾದ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದಿರುವ ಹಸುಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿವೆ; ಹರಿದು ಹೋಗುವ ಶುದ್ಧ ಸೋಮದ ಹನಿಗಳು ತಮ್ಮ ದಾರಿಗಳನ್ನು ತಾವು ತಯಾರಿಸಿಕೊಂಡು ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಿವೆ.
ಯ ಓಜಿಷ್ಠಸ್ತಮಾ ಭರ ಪವಮಾನ ಶ್ರವಾಯ್ಯಮ್ । ಯಃ ಪಞ್ಚ ಚರ್ಷಣೀರಭಿ ರಯಿಂ ಯೇನ ವನಾಮಹೈ
ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನೇ, ನೀನು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ತರು, ಅದರಿಂದ ನೀನು ಐದು ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಮೀರಿರುವೆ, ಅದರಿಂದ ನಾವು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದು.
ಸೋಮಾಃ ಪವನ್ತ ಇನ್ದವೋಽಸ್ಮಭ್ಯಂ ಗಾತುವಿತ್ತಮಾಃ । ಮಿತ್ರಾಃ ಸುವಾನಾ ಅರೇಪಸಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಃ ಸ್ವರ್ವಿದಃ
ನಮಗಾಗಿ ಹರಿದುಬರುವ ಶುದ್ಧ ಸೋಮದ ಹನಿಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಲುಪುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಅವು ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಒತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ, ದೋಷರಹಿತ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಬೆಳಕನ್ನು ತಿಳಿದಿವೆ.
ಸುಷ್ವಾಣಾಸೋ ವ್ಯದ್ರಿಭಿಶ್ಚಿತಾನಾ ಗೋರಧಿ ತ್ವಚಿ । ಇಷಮಸ್ಮಭ್ಯಮಭಿತಃ ಸಮಸ್ವರನ್ವಸುವಿದಃ
ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಒತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಅವು, ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಹರಡಿವೆ; ಅವು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ನಮಗೆ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಡಲಿ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುವವೆಯಾಗಿ ಇರಲಿ.
ಏತೇ ಪೂತಾ ವಿಪಶ್ಚಿತಃ ಸೋಮಾಸೋ ದಧ್ಯಾಶಿರಃ । ಸೂರ್ಯಾಸೋ ನ ದರ್ಶತಾಸೋ ಜಿಗತ್ನವೋ ಧ್ರುವಾ ಘೃತೇ
ಈ ಶುದ್ಧ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಸೋಮಗಳು ತಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿವೆ; ಅವು ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ, ದೃಢವಾಗಿದ್ದು, ತುಪ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತಿವೆ.
ಪ್ರ ಸುನ್ವಾನಸ್ಯಾನ್ಧಸೋ ಮರ್ತೋ ನ ವೃತ ತದ್ವಚಃ । ಅಪ ಶ್ವಾನಮರಾಧಸಂ ಹತಾ ಮಖಂ ನ ಭೃಗವಃ
ಯಾರು ಸೋಮವನ್ನು ಒತ್ತುತ್ತಾರೆ ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ನಿರಾಕರಿಸಬಾರದು; ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ನಾಯಿಯನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ, ಭೃಗುಗಳು ದೈತ್ಯನನ್ನು ಹೇಗೆ ನಾಶಮಾಡಿದರೋ ಹಾಗೆ.
ಆ ಜಾಮಿರತ್ಕೇ ಅವ್ಯತ ಭುಜೇ ನ ಪುತ್ರ ಓಣ್ಯೋಃ । ಸರಜ್ಜಾರೋ ನ ಯೋಷಣಾಂ ವರೋ ನ ಯೋನಿಮಾಸದಮ್
ಮಗ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ತನ್ನ ಪೋಷಕರ ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಿದಂತೆ, ಅವನು ಚುರುಕಾಗಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಪ್ರೇಮಿಯಂತೆ, ವರನು ವಧುವಿನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವವನಂತೆ.
ಸ ವೀರೋ ದಕ್ಷಸಾಧನೋ ವಿ ಯಸ್ತಸ್ತಮ್ಭ ರೋದಸೀ । ಹರಿಃ ಪವಿತ್ರೇ ಅವ್ಯತ ವೇಧಾ ನ ಯೋನಿಮಾಸದಮ್
ಆ ವೀರನು, ಕೌಶಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವವನು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದವನು ಪವಿತ್ರವಾದಲ್ಲಿ ಹರಡಿದ್ದಾನೆ, ವಿದ್ವಾಂಸನು ತನ್ನ ಮೂಲಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುವವನಂತೆ.
ಅವ್ಯೋ ವಾರೇಭಿಃ ಪವತೇ ಸೋಮೋ ಗವ್ಯೇ ಅಧಿ ತ್ವಚಿ । ಕನಿಕ್ರದದ್ವೃಷಾ ಹರಿರಿನ್ದ್ರಸ್ಯಾಭ್ಯೇತಿ ನಿಷ್ಕೃತಮ್
ಸೋಮನು ಹರಿದು ಬರುತ್ತಾನೆ, ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಹರಿದು ಹೋದ ನೀರಿನ ಸರಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ; ಗರ್ಜಿಸುವ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದವನು ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಒತ್ತಿನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ರಾಣಾ ಶಿಶುರ್ಮಹೀನಾಂ ಹಿನ್ವನ್ನೃತಸ್ಯ ದೀಧಿತಿಮ್ । ವಿಶ್ವಾ ಪರಿ ಪ್ರಿಯಾ ಭುವದಧ ದ್ವಿತಾ
ಮಹಾನ್ಗಳ ಮಗನು, ಸತ್ಯದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಿಯರನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಉಪ ತ್ರಿತಸ್ಯ ಪಾಷ್ಯೋರಭಕ್ತ ಯದ್ಗುಹಾ ಪದಮ್ । ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಸಪ್ತ ಧಾಮಭಿರಧ ಪ್ರಿಯಮ್
ಅವನು ತೃತನ ಕಲ್ಲಿನ ಗುಪ್ತ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಯಜ್ಞದ ಏಳು ಸ್ಥಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಿಯನನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾನೆ.
ತ್ರೀಣಿ ತ್ರಿತಸ್ಯ ಧಾರಯಾ ಪೃಷ್ಠೇಷ್ವೇರಯಾ ರಯಿಮ್ । ಮಿಮೀತೇ ಅಸ್ಯ ಯೋಜನಾ ವಿ ಸುಕ್ರತುಃ
ಮೂರು ಆಧಾರಗಳ ಮೇಲೆ, ತೃತನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾನೆ; ಜ್ಞಾನಿಯು ತನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಜಜ್ಞಾನಂ ಸಪ್ತ ಮಾತರೋ ವೇಧಾಮಶಾಸತ ಶ್ರಿಯೇ । ಅಯಂ ಧ್ರುವೋ ರಯೀಣಾಂ ಚಿಕೇತ ಯತ್
ಏಳು ತಾಯಿಗಳು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು, ಹುಟ್ಟಿದವನನ್ನು ಮಹಿಮೆಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಈವನು, ಧನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ತಿಳಿಯಬೇಕಾದುದನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದಾನೆ.
ಅಸ್ಯ ವ್ರತೇ ಸಜೋಷಸೋ ವಿಶ್ವೇ ದೇವಾಸೋ ಅದ್ರುಹಃ । ಸ್ಪಾರ್ಹಾ ಭವನ್ತಿ ರನ್ತಯೋ ಜುಷನ್ತ ಯತ್
ಅವನ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಒಂದಾಗಿ, ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಇಚ್ಛಿತವಾದ ಆನಂದಗಳು ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಸುಖಕರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಮೀ ಗರ್ಭಮೃತಾವೃಧೋ ದೃಶೇ ಚಾರುಮಜೀಜನನ್ । ಕವಿಂ ಮಂಹಿಷ್ಠಮಧ್ವರೇ ಪುರುಸ್ಪೃಹಮ್
ಜೋಡಿಯಾದ ಸಹೋದರಿಯರು, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ, ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಮಗುವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ, ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಡುವ ಕವಿಯನು.
ಸಮೀಚೀನೇ ಅಭಿ ತ್ಮನಾ ಯಹ್ವೀ ಋತಸ್ಯ ಮಾತರಾ । ತನ್ವಾನಾ ಯಜ್ಞಮಾನುಷಗ್ಯದಞ್ಜತೇ
ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ, ವೇಗವಾದ ಸತ್ಯದ ತಾಯಿಗಳು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವನನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಕ್ರತ್ವಾ ಶುಕ್ರೇಭಿರಕ್ಷಭಿರೃಣೋರಪ ವ್ರಜಂ ದಿವಃ । ಹಿನ್ವನ್ನೃತಸ್ಯ ದೀಧಿತಿಂ ಪ್ರಾಧ್ವರೇ
ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅವನು ಆಕಾಶದ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತೆರೆದಿದ್ದಾನೆ; ಸತ್ಯದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರ ಪುನಾನಾಯ ವೇಧಸೇ ಸೋಮಾಯ ವಚ ಉದ್ಯತಮ್ । ಭೃತಿಂ ನ ಭರಾ ಮತಿಭಿರ್ಜುಜೋಷತೇ
ಪರಿಶುದ್ಧನಾದ ಸೋಮನಿಗೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ಆತನಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಾಡೋಣ. ಯೋಗ್ಯವಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆತನಿಗೆ ನಾವು ಸಮರ್ಪಿಸುವೆವು, ಆತನು ಆ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪರಿ ವಾರಾಣ್ಯವ್ಯಯಾ ಗೋಭಿರಞ್ಜಾನೋ ಅರ್ಷತಿ । ತ್ರೀ ಷಧಸ್ಥಾ ಪುನಾನಃ ಕೃಣುತೇ ಹರಿಃ
ಹಸುವಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಸೋಮನು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಆವರಣಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ದಾಟುತ್ತಾನೆ. ಆ ಕಪಿಲವರ್ಣದ ಸೋಮನು, ಶುದ್ಧಗೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಮೂರು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ.