ಉತ ಪ್ರ ಪಿಪ್ಯ ಊಧರಘ್ನ್ಯಾಯಾ ಇನ್ದುರ್ಧಾರಾಭಿಃ ಸಚತೇ ಸುಮೇಧಾಃ । ಮೂರ್ಧಾನಂ ಗಾವಃ ಪಯಸಾ ಚಮೂಷ್ವಭಿ ಶ್ರೀಣನ್ತಿ ವಸುಭಿರ್ನ ನಿಕ್ತೈಃ
ಮತ್ತೆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಇಂದು ಪೋಷಕಿಯ ಉಡರನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾನೆ, ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹಸುಗಳು ಹಾಲಿನಿಂದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ತಲೆಯನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತವೆ, ಧನದೊಂದಿಗೆ, ಹಚ್ಚುವ ತೈಲದಂತೆ.
ಸ ನೋ ದೇವೇಭಿಃ ಪವಮಾನ ರದೇನ್ದೋ ರಯಿಮಶ್ವಿನಂ ವಾವಶಾನಃ । ರಥಿರಾಯತಾಮುಶತೀ ಪುರಂಧಿರಸ್ಮದ್ರ್ಯಗಾ ದಾವನೇ ವಸೂನಾಮ್
ನೀನು ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಇಂದುವೇ, ನಮಗೆ ಅಶ್ವಿನರು ತರಿದಂತೆ ಧನವನ್ನು ತಂದುಕೊಡು. ದಾನಶೀಲನು, ವೇಗಿಯೂ ಪೋಷಕನೂ ಆಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ಧನವನ್ನು ನಮಗೆ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ತಂದುಕೊಡಲಿ.
ನೂ ನೋ ರಯಿಮುಪ ಮಾಸ್ವ ನೃವನ್ತಂ ಪುನಾನೋ ವಾತಾಪ್ಯಂ ವಿಶ್ವಶ್ಚನ್ದ್ರಮ್ । ಪ್ರ ವನ್ದಿತುರಿನ್ದೋ ತಾರ್ಯಾಯುಃ ಪ್ರಾತರ್ಮಕ್ಷೂ ಧಿಯಾವಸುರ್ಜಗಮ್ಯಾತ್
ಈಗ ನಮ್ಮಿಗೆ ಪುರುಷಸಂಪನ್ನವಾದ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಆನಂದದಾಯಕವಾದ ಧನವನ್ನು ತಂದುಕೊಡು, ಶುದ್ಧಗೊಂಡವನೇ. ಇಂದುವೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ನಾವು, ನಮ್ಮ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸು; ಜ್ಞಾನಿಯು, ವೇಗಿಯು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡು.
ಅಧಿ ಯದಸ್ಮಿನ್ವಾಜಿನೀವ ಶುಭ ಸ್ಪರ್ಧನ್ತೇ ಧಿಯಃ ಸೂರ್ಯೇ ನ ವಿಶಃ । ಅಪೋ ವೃಣಾನಃ ಪವತೇ ಕವೀಯನ್ವ್ರಜಂ ನ ಪಶುವರ್ಧನಾಯ ಮನ್ಮ
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಜನಾಂಗಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಬಳಿಯಂತೆ, ಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವಾಗ, ಕವಿ ನೀರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡು, ಹಿಂಡು ಹಸುಗಳ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಹಾಡಿನಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತಾನೆ.
ದ್ವಿತಾ ವ್ಯೂರ್ಣ್ವನ್ನಮೃತಸ್ಯ ಧಾಮ ಸ್ವರ್ವಿದೇ ಭುವನಾನಿ ಪ್ರಥನ್ತ । ಧಿಯಃ ಪಿನ್ವಾನಾಃ ಸ್ವಸರೇ ನ ಗಾವ ಋತಾಯನ್ತೀರಭಿ ವಾವಶ್ರ ಇನ್ದುಮ್
ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಅಮೃತ ಲೋಕವನ್ನು ತೆರೆದಿಡುತ್ತೀ. ಬೆಳಕನ್ನು ಹುಡುಕುವವರಿಗೆ ಈ ಜಗತ್ತುಗಳು ಹರಡಿವೆ. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು, ಹಸಿರು ಮೇಯಲು ಹೋದ ಹಸುಗಳು ಹೋಲುವಂತೆ, ಸತ್ಯದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸೋಮರಸದ ಹನಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಸೇರುತ್ತವೆ.
ಪರಿ ಯತ್ಕವಿಃ ಕಾವ್ಯಾ ಭರತೇ ಶೂರೋ ನ ರಥೋ ಭುವನಾನಿ ವಿಶ್ವಾ । ದೇವೇಷು ಯಶೋ ಮರ್ತಾಯ ಭೂಷನ್ದಕ್ಷಾಯ ರಾಯಃ ಪುರುಭೂಷು ನವ್ಯಃ
ಪ್ರೇರಿತನು ತನ್ನ ಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವಾಗ, ವೀರನು ರಥದೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವಂತೆ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಸದಾ ಹೊಸದಾಗಿ ಧನದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ರಿಯೇ ಜಾತಃ ಶ್ರಿಯ ಆ ನಿರಿಯಾಯ ಶ್ರಿಯಂ ವಯೋ ಜರಿತೃಭ್ಯೋ ದಧಾತಿ । ಶ್ರಿಯಂ ವಸಾನಾ ಅಮೃತತ್ವಮಾಯನ್ಭವನ್ತಿ ಸತ್ಯಾ ಸಮಿಥಾ ಮಿತದ್ರೌ
ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಆನಂದದಿಂದ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಗಾಯಕರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆನಂದವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವರು ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಸತ್ಯವಾದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಇಬ್ಬರು ಸ್ನೇಹಿತರು ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಇಷಮೂರ್ಜಮಭ್ಯರ್ಷಾಶ್ವಂ ಗಾಮುರು ಜ್ಯೋತಿಃ ಕೃಣುಹಿ ಮತ್ಸಿ ದೇವಾನ್ । ವಿಶ್ವಾನಿ ಹಿ ಸುಷಹಾ ತಾನಿ ತುಭ್ಯಂ ಪವಮಾನ ಬಾಧಸೇ ಸೋಮ ಶತ್ರೂನ್
ಪೋಷಣೆಯನ್ನೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಹುಡುಕು, ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಹಸುವನ್ನು ತಂದುಕೊ, ಬೆಳಕನ್ನು ಹರಡು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸು. ಪವಿತ್ರ ಸೋಮ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತೀ; ಎಲ್ಲ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತೀ.
ಕನಿಕ್ರನ್ತಿ ಹರಿರಾ ಸೃಜ್ಯಮಾನಃ ಸೀದನ್ವನಸ್ಯ ಜಠರೇ ಪುನಾನಃ । ನೃಭಿರ್ಯತಃ ಕೃಣುತೇ ನಿರ್ಣಿಜಂ ಗಾ ಅತೋ ಮತೀರ್ಜನಯತ ಸ್ವಧಾಭಿಃ
ಕಪ್ಪು-ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದವನು ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮರದ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ತಾನು ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯರು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತುವಾಗ, ಅವನು ದಾರಿಯನ್ನು ತೆರೆದಿಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಸ್ವತಃ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಹರಿಃ ಸೃಜಾನಃ ಪಥ್ಯಾಮೃತಸ್ಯೇಯರ್ತಿ ವಾಚಮರಿತೇವ ನಾವಮ್ । ದೇವೋ ದೇವಾನಾಂ ಗುಹ್ಯಾನಿ ನಾಮಾವಿಷ್ಕೃಣೋತಿ ಬರ್ಹಿಷಿ ಪ್ರವಾಚೇ
ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದವನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡು ಅಮೃತದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಡುತ್ತಿರುವ ದೋಣಿಯಂತೆ ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳ ಗುಪ್ತ ನಾಮಗಳನ್ನು ದೇವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಾನು ಪವಿತ್ರ ಕುಶದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಪಾಮಿವೇದೂರ್ಮಯಸ್ತರ್ತುರಾಣಾಃ ಪ್ರ ಮನೀಷಾ ಈರತೇ ಸೋಮಮಚ್ಛ । ನಮಸ್ಯನ್ತೀರುಪ ಚ ಯನ್ತಿ ಸಂ ಚಾ ಚ ವಿಶನ್ತ್ಯುಶತೀರುಶನ್ತಮ್
ನೀರುಗಳ ಅಲೆಗಳು, ಉಕ್ಕುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಸೋಮವನ್ನು ತಲುಪಲು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹರಡುತ್ತವೆ. ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ; ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದವುಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವನೊಳಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ.
ತಂ ಮರ್ಮೃಜಾನಂ ಮಹಿಷಂ ನ ಸಾನಾವಂಶುಂ ದುಹನ್ತ್ಯುಕ್ಷಣಂ ಗಿರಿಷ್ಠಾಮ್ । ತಂ ವಾವಶಾನಂ ಮತಯಃ ಸಚನ್ತೇ ತ್ರಿತೋ ಬಿಭರ್ತಿ ವರುಣಂ ಸಮುದ್ರೇ
ಅವರು ಶುದ್ಧನಾದ ಅವನನ್ನು, ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಮಹಿಷನಂತೆ, ಹರಿದು ಹರಿದು ಹಾಲುಹರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಭಾವನೆಗಳು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ತ್ರಿತನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ವರుణನನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ.
ಇಷ್ಯನ್ವಾಚಮುಪವಕ್ತೇವ ಹೋತುಃ ಪುನಾನ ಇನ್ದೋ ವಿ ಷ್ಯಾ ಮನೀಷಾಮ್ । ಇನ್ದ್ರಶ್ಚ ಯತ್ಕ್ಷಯಥಃ ಸೌಭಗಾಯ ಸುವೀರ್ಯಸ್ಯ ಪತಯಃ ಸ್ಯಾಮ
ಮಾತನ್ನು ಬಯಸುತ್ತ, ಅರ್ಚಕನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವವನಂತೆ, ನೀನು ಶುದ್ಧನಾದ ಹನಿಯೇ, ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತೀ. ನೀನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ, ನಾವು ವೀರಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಮಿಗಳಾಗಲಿ.
ಪ್ರ ಸೇನಾನೀಃ ಶೂರೋ ಅಗ್ರೇ ರಥಾನಾಂ ಗವ್ಯನ್ನೇತಿ ಹರ್ಷತೇ ಅಸ್ಯ ಸೇನಾ । ಭದ್ರಾನ್ಕೃಣ್ವನ್ನಿನ್ದ್ರಹವಾನ್ಸಖಿಭ್ಯ ಆ ಸೋಮೋ ವಸ್ತ್ರಾ ರಭಸಾನಿ ದತ್ತೇ
ಸೇನೆಯ ನಾಯಕನು, ವೀರನು, ರಥಗಳ ಮುಂದಿರುವನು; ಅವನ ಸೇನೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾದ ಸೋಮನು, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಸಮಸ್ಯ ಹರಿಂ ಹರಯೋ ಮೃಜನ್ತ್ಯಶ್ವಹಯೈರನಿಶಿತಂ ನಮೋಭಿಃ । ಆ ತಿಷ್ಠತಿ ರಥಮಿನ್ದ್ರಸ್ಯ ಸಖಾ ವಿದ್ವಾಁ ಏನಾ ಸುಮತಿಂ ಯಾತ್ಯಚ್ಛ
ಅವನ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹಿಂಡಿದಂತೆ, ಅಜಾಣರಾಗಿಯೇ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಇಂದ್ರನ ರಥದ ಮೇಲೆ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ, ನೇರವಾಗಿ ಆ ಶುಭದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ ನೋ ದೇವ ದೇವತಾತೇ ಪವಸ್ವ ಮಹೇ ಸೋಮ ಪ್ಸರಸ ಇನ್ದ್ರಪಾನಃ । ಕೃಣ್ವನ್ನಪೋ ವರ್ಷಯನ್ದ್ಯಾಮುತೇಮಾಮುರೋರಾ ನೋ ವರಿವಸ್ಯಾ ಪುನಾನಃ
ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ, ಇಂದ್ರನ ಪಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಸೋಮ, ನಮ್ಮ ಮಹಾ ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಶುದ್ಧಗೊಳ್ಳು. ನೀನು ನೀರನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿಸು, ಈ ವಿಶಾಲ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸು.
ಅಜೀತಯೇಽಹತಯೇ ಪವಸ್ವ ಸ್ವಸ್ತಯೇ ಸರ್ವತಾತಯೇ ಬೃಹತೇ । ತದುಶನ್ತಿ ವಿಶ್ವ ಇಮೇ ಸಖಾಯಸ್ತದಹಂ ವಶ್ಮಿ ಪವಮಾನ ಸೋಮ
ಜಯಕ್ಕಾಗಿ, ಅಪಾಯವಿಲ್ಲದಿರಲು, ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ, ಎಲ್ಲರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಮಹತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಶುದ್ಧಗೊಳ್ಳು. ಈ ಎಲ್ಲ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅದನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೆ ನಾನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪವಿತ್ರ ಸೋಮ.
ಸೋಮಃ ಪವತೇ ಜನಿತಾ ಮತೀನಾಂ ಜನಿತಾ ದಿವೋ ಜನಿತಾ ಪೃಥಿವ್ಯಾಃ । ಜನಿತಾಗ್ನೇರ್ಜನಿತಾ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಜನಿತೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಜನಿತೋತ ವಿಷ್ಣೋಃ
ಸೋಮನು ಶುದ್ಧಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಭಾವನೆಗಳ ಹುಟ್ಟುವ ಮೂಲ, ಆಕಾಶದ ಹುಟ್ಟುವ ಮೂಲ, ಭೂಮಿಯ ಹುಟ್ಟುವ ಮೂಲ, ಅಗ್ನಿಯ ಹುಟ್ಟುವ ಮೂಲ, ಸೂರ್ಯನ ಹುಟ್ಟುವ ಮೂಲ, ಇಂದ್ರನ ಹುಟ್ಟುವ ಮೂಲ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹುಟ್ಟುವ ಮೂಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ದೇವಾನಾಂ ಪದವೀಃ ಕವೀನಾಮೃಷಿರ್ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಮಹಿಷೋ ಮೃಗಾಣಾಮ್ । ಶ್ಯೇನೋ ಗೃಧ್ರಾಣಾಂ ಸ್ವಧಿತಿರ್ವನಾನಾಂ ಸೋಮಃ ಪವಿತ್ರಮತ್ಯೇತಿ ರೇಭನ್
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕನು, ಕವಿಗಳ ಹಾದಿ, ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕನು, ಮೃಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಷನು, ಗಿಡ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗರುಡನು, ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಷಕನು—ಸೋಮನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಜಾಲವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾವೀವಿಪದ್ವಾಚ ಊರ್ಮಿಂ ನ ಸಿನ್ಧುರ್ಗಿರಃ ಸೋಮಃ ಪವಮಾನೋ ಮನೀಷಾಃ । ಅನ್ತಃ ಪಶ್ಯನ್ವೃಜನೇಮಾವರಾಣ್ಯಾ ತಿಷ್ಠತಿ ವೃಷಭೋ ಗೋಷು ಜಾನನ್
ಅವನು ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ನದಿಯ ಅಲೆ ಹೋಲುವಂತೆ ಹರಡಿದ್ದಾನೆ; ಪವಿತ್ರ ಸೋಮನು, ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಹಾಡಿನಂತೆ. ಒಳಗೆ ನೋಡುತ್ತ, ಅವನು ಕೆಳಗಿನದನ್ನೂ ಮೇಲಿನದನ್ನೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮಹಿಷನು ಹಸುಗಳ ನಡುವೆ ನಿಂತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಸ ಮತ್ಸರಃ ಪೃತ್ಸು ವನ್ವನ್ನವಾತಃ ಸಹಸ್ರರೇತಾ ಅಭಿ ವಾಜಮರ್ಷ । ಇನ್ದ್ರಾಯೇನ್ದೋ ಪವಮಾನೋ ಮನೀಷ್ಯಂಶೋರೂರ್ಮಿಮೀರಯ ಗಾ ಇಷಣ್ಯನ್
ಆ ಆನಂದದವನು, ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಯೂ, ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಸಾವಿರ ಹರಿವಿನಿಂದ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾನೆ. ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ಹನಿಯೇ, ಅಲೆಗಳನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸು, ಹಸುಗಳನ್ನೂ ಪೋಷಣೆಯನ್ನೂ ಹುಡುಕು.
ಪರಿ ಪ್ರಿಯಃ ಕಲಶೇ ದೇವವಾತ ಇನ್ದ್ರಾಯ ಸೋಮೋ ರಣ್ಯೋ ಮದಾಯ । ಸಹಸ್ರಧಾರಃ ಶತವಾಜ ಇನ್ದುರ್ವಾಜೀ ನ ಸಪ್ತಿಃ ಸಮನಾ ಜಿಗಾತಿ
ಪ್ರಿಯವಾದವನು, ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಸೋಮನು ಇಂದ್ರನ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸಾವಿರ ಹರಿವಿನಿಂದ, ನೂರು ಬಹುಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹನಿ, ವೀರನಂತೆ ತನ್ನ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಪೂರ್ವ್ಯೋ ವಸುವಿಜ್ಜಾಯಮಾನೋ ಮೃಜಾನೋ ಅಪ್ಸು ದುದುಹಾನೋ ಅದ್ರೌ । ಅಭಿಶಸ್ತಿಪಾ ಭುವನಸ್ಯ ರಾಜಾ ವಿದದ್ಗಾತುಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಪೂಯಮಾನಃ
ಪೂರ್ವ ಕಾಲದಿಂದಲೇ ಧನವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡು, ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಹರಿದು ಬರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಶಾಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವನು, ಜಗತ್ತಿನ ರಾಜನು, ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಹಾಡನ್ನು ಕೊಡುವನು.
ತ್ವಯಾ ಹಿ ನಃ ಪಿತರಃ ಸೋಮ ಪೂರ್ವೇ ಕರ್ಮಾಣಿ ಚಕ್ರುಃ ಪವಮಾನ ಧೀರಾಃ । ವನ್ವನ್ನವಾತಃ ಪರಿಧೀಁರಪೋರ್ಣು ವೀರೇಭಿರಶ್ವೈರ್ಮಘವಾ ಭವಾ ನಃ
ನೀನು ಶುದ್ಧನಾದ ಸೋಮ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ವೀರರು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಧನ್ಯನಾಗಿರು.
ಯಥಾಪವಥಾ ಮನವೇ ವಯೋಧಾ ಅಮಿತ್ರಹಾ ವರಿವೋವಿದ್ಧವಿಷ್ಮಾನ್ । ಏವಾ ಪವಸ್ವ ದ್ರವಿಣಂ ದಧಾನ ಇನ್ದ್ರೇ ಸಂ ತಿಷ್ಠ ಜನಯಾಯುಧಾನಿ
ನೀನು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಮನುಗೆ ಹರಿದು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದವನು, ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು. ಹಾಗೆಯೇ ಈಗ ಸಹ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊತ್ತು ಹರಿದು ಬಾ, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು, ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸು.
ಪವಸ್ವ ಸೋಮ ಮಧುಮಾಁ ಋತಾವಾಪೋ ವಸಾನೋ ಅಧಿ ಸಾನೋ ಅವ್ಯೇ । ಅವ ದ್ರೋಣಾನಿ ಘೃತವಾನ್ತಿ ಸೀದ ಮದಿನ್ತಮೋ ಮತ್ಸರ ಇನ್ದ್ರಪಾನಃ
ಸತ್ಯದಿಂದ ಮಧುರವಾಗಿರುವ ಸೋಮ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಅಚಲ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಹರಿದು ಬಾ. ತುಪ್ಪ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಇಳಿದು, ಅತ್ಯಂತ ಮದಕರವಾದವನು, ಇಂದ್ರನು ಕುಡಿಯಲು ಆತುರದಿಂದಿರುವವನು.
ವೃಷ್ಟಿಂ ದಿವಃ ಶತಧಾರಃ ಪವಸ್ವ ಸಹಸ್ರಸಾ ವಾಜಯುರ್ದೇವವೀತೌ । ಸಂ ಸಿನ್ಧುಭಿಃ ಕಲಶೇ ವಾವಶಾನಃ ಸಮುಸ್ರಿಯಾಭಿಃ ಪ್ರತಿರನ್ನ ಆಯುಃ
ಆಕಾಶದಿಂದ ನೂರು ಹರಿವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿದು, ಸಾವಿರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯವನ್ನು ತಂದುಕೊಡು. ನದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಪಾತ್ರೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಜೀವಕ್ಕೆ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಡು.
ಏಷ ಸ್ಯ ಸೋಮೋ ಮತಿಭಿಃ ಪುನಾನೋಽತ್ಯೋ ನ ವಾಜೀ ತರತೀದರಾತೀಃ । ಪಯೋ ನ ದುಗ್ಧಮದಿತೇರಿಷಿರಮುರ್ವಿವ ಗಾತುಃ ಸುಯಮೋ ನ ವೋಳ್ಹಾ
ಈ ಸೋಮನು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡು, ಕುದುರೆಯಂತೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಲಿನಂತೆ ಹರಿದು, ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಸುಪಾಲಿತ ಹೊತ್ತಿಗೆಯಂತೆ ದಾರಿಯನ್ನು ವಿಶಾಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಾಯುಧಃ ಸೋತೃಭಿಃ ಪೂಯಮಾನೋಽಭ್ಯರ್ಷ ಗುಹ್ಯಂ ಚಾರು ನಾಮ । ಅಭಿ ವಾಜಂ ಸಪ್ತಿರಿವ ಶ್ರವಸ್ಯಾಭಿ ವಾಯುಮಭಿ ಗಾ ದೇವ ಸೋಮ
ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸೋಮನು ಪೀಡಕರಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡು ಮುಂದುವರಿಯು. ರಹಸ್ಯವಾದ ಸುಂದರ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸು, ವಿಜಯದ ರಥದಂತೆ ಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ ಗಾಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಸುಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಬಾ, ದೇವತೆ ಸೋಮ.
ಶಿಶುಂ ಜಜ್ಞಾನಂ ಹರ್ಯತಂ ಮೃಜನ್ತಿ ಶುಮ್ಭನ್ತಿ ವಹ್ನಿಂ ಮರುತೋ ಗಣೇನ । ಕವಿರ್ಗೀರ್ಭಿಃ ಕಾವ್ಯೇನಾ ಕವಿಃ ಸನ್ಸೋಮಃ ಪವಿತ್ರಮತ್ಯೇತಿ ರೇಭನ್
ಮರುತ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮೂಹದೊಂದಿಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಹಳದಿಯ ಮಗುವನ್ನು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿ ತನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದಿಂದ, ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾ ಸೋಮನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಜಾಲವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ.