ಅತ್ಯೋ ನ ಹಿಯಾನೋ ಅಭಿ ವಾಜಮರ್ಷ ಸ್ವರ್ವಿತ್ಕೋಶಂ ದಿವೋ ಅದ್ರಿಮಾತರಮ್ । ವೃಷಾ ಪವಿತ್ರೇ ಅಧಿ ಸಾನೋ ಅವ್ಯಯೇ ಸೋಮಃ ಪುನಾನ ಇನ್ದ್ರಿಯಾಯ ಧಾಯಸೇ
ಕುದುರೆಯಂತೆ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿ ನೀನು ಬಹುಮಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಧ್ವನಿಮಯ ಪಾತ್ರದತ್ತ, ಆಕಾಶದ ಪರ್ವತದತ್ತ ಧಾವಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತಿರುವ ಸೋಮ, ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ, ಇಂದ್ರನ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರ ತ ಆಶ್ವಿನೀಃ ಪವಮಾನ ಧೀಜುವೋ ದಿವ್ಯಾ ಅಸೃಗ್ರನ್ಪಯಸಾ ಧರೀಮಣಿ । ಪ್ರಾನ್ತರೃಷಯ ಸ್ಥಾವಿರೀರಸೃಕ್ಷತ ಯೇ ತ್ವಾ ಮೃಜನ್ತ್ಯೃಷಿಷಾಣ ವೇಧಸಃ
ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ಸೋಮ, ನಿನ್ನ ದೈವಿಕ ಹರಿವುಗಳು ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಬರುತ್ತವೆ; ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು, ನಿನ್ನನ್ನು ತೊಳೆಯುವವರು, ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ್ದಾರೆ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ.
ವಿಶ್ವಾ ಧಾಮಾನಿ ವಿಶ್ವಚಕ್ಷ ಋಭ್ವಸಃ ಪ್ರಭೋಸ್ತೇ ಸತಃ ಪರಿ ಯನ್ತಿ ಕೇತವಃ । ವ್ಯಾನಶಿಃ ಪವಸೇ ಸೋಮ ಧರ್ಮಭಿಃ ಪತಿರ್ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಭುವನಸ್ಯ ರಾಜಸಿ
ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಗಳು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವ ಋಭುಗಳು, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯ ಕಿರಣಗಳು ನಿನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಸೋಮ, ನೀನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳ್ಳುತ್ತೀಯೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚದ ಒಡೆಯನು, ರಾಜನು ನೀನೇ.
ಉಭಯತಃ ಪವಮಾನಸ್ಯ ರಶ್ಮಯೋ ಧ್ರುವಸ್ಯ ಸತಃ ಪರಿ ಯನ್ತಿ ಕೇತವಃ । ಯದೀ ಪವಿತ್ರೇ ಅಧಿ ಮೃಜ್ಯತೇ ಹರಿಃ ಸತ್ತಾ ನಿ ಯೋನಾ ಕಲಶೇಷು ಸೀದತಿ
ಎರಡೂ ಕಡೆ, ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ಸ್ಥಿರ ಸೋಮನ ಕಿರಣಗಳು ಸುತ್ತುತ್ತವೆ; ಕಪಿಲವರ್ಣದವನು ಶುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ತೊಳೆಯಲ್ಪಡುವಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಕೇತುಃ ಪವತೇ ಸ್ವಧ್ವರಃ ಸೋಮೋ ದೇವಾನಾಮುಪ ಯಾತಿ ನಿಷ್ಕೃತಮ್ । ಸಹಸ್ರಧಾರಃ ಪರಿ ಕೋಶಮರ್ಷತಿ ವೃಷಾ ಪವಿತ್ರಮತ್ಯೇತಿ ರೋರುವತ್
ಯಜ್ಞದ ಸಂಕೇತವಾದ, ಶುದ್ಧ, ಸುಸಂಯೋಜಿತ ಸೋಮ ದೇವತೆಗಳ ಆಸನದತ್ತ ಬರುತ್ತಾನೆ; ಸಾವಿರ ಹರಿವಿನಿಂದ ಅವನು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ, ಗರ್ಜಿಸುವ ಎಮ್ಮೆ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ.
ರಾಜಾ ಸಮುದ್ರಂ ನದ್ಯೋ ವಿ ಗಾಹತೇಽಪಾಮೂರ್ಮಿಂ ಸಚತೇ ಸಿನ್ಧುಷು ಶ್ರಿತಃ । ಅಧ್ಯಸ್ಥಾತ್ಸಾನು ಪವಮಾನೋ ಅವ್ಯಯಂ ನಾಭಾ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಧರುಣೋ ಮಹೋ ದಿವಃ
ರಾಜನು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ನದಿಗಳು ವಿಭಜನೆಗೊಂಡು ಹರಿಯುತ್ತವೆ; ಅವನು ನೀರಿನ ಅಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ; ಶುದ್ಧಗೊಂಡವನು ಚಿರಸ್ಥಾಯಿಯಾದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಆಕಾಶದ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ.
ದಿವೋ ನ ಸಾನು ಸ್ತನಯನ್ನಚಿಕ್ರದದ್ದ್ಯೌಶ್ಚ ಯಸ್ಯ ಪೃಥಿವೀ ಚ ಧರ್ಮಭಿಃ । ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಸಖ್ಯಂ ಪವತೇ ವಿವೇವಿದತ್ಸೋಮಃ ಪುನಾನಃ ಕಲಶೇಷು ಸೀದತಿ
ಆಕಾಶದ ಶಿಖರದಂತೆ, ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾ, ಧ್ವನಿಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಕಾಶವೂ ಭೂಮಿಯೂ ಪಾಲಿಸುತ್ತವೆ; ಸೋಮ, ಶುದ್ಧಗೊಂಡು ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಇಂದ್ರನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ.
ಜ್ಯೋತಿರ್ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಪವತೇ ಮಧು ಪ್ರಿಯಂ ಪಿತಾ ದೇವಾನಾಂ ಜನಿತಾ ವಿಭೂವಸುಃ । ದಧಾತಿ ರತ್ನಂ ಸ್ವಧಯೋರಪೀಚ್ಯಂ ಮದಿನ್ತಮೋ ಮತ್ಸರ ಇನ್ದ್ರಿಯೋ ರಸಃ
ಯಜ್ಞದ ಬೆಳಕು ಹಬ್ಬುವವನು, ಮಧುರವಾದ, ಪ್ರಿಯವಾದ, ದೇವತೆಗಳ ತಂದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು; ಆತನು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಧನವನ್ನು, ತಾನೇ ಅರ್ಪಿಸುವವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದದು, ಅತ್ಯಂತ ಮದಕರವಾದ, ಶಕ್ತಿಯುತ, ರಸವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಭಿಕ್ರನ್ದನ್ಕಲಶಂ ವಾಜ್ಯರ್ಷತಿ ಪತಿರ್ದಿವಃ ಶತಧಾರೋ ವಿಚಕ್ಷಣಃ । ಹರಿರ್ಮಿತ್ರಸ್ಯ ಸದನೇಷು ಸೀದತಿ ಮರ್ಮೃಜಾನೋಽವಿಭಿಃ ಸಿನ್ಧುಭಿರ್ವೃಷಾ
ಮಹಾ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಆ ಹರಿದವನು ಪಾತ್ರೆಯ ಕಡೆಗೆ ಓಡುತ್ತಾನೆ, ವಿಜಯವನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುವವನು, ಆಕಾಶದ ಒಡೆಯನು, ನೂರಾರು ಹರಿವುಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿವೇಕಿಯೂ ಹೌದು; ಆ ಪಿತ್ತಳದವನು ಮಿತ್ರನ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ನದಿಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡು, ಹರಿವಿನ ಮಧ್ಯೆ ಗಂಡಸಾಗಿ ತಲೆ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ರೇ ಸಿನ್ಧೂನಾಂ ಪವಮಾನೋ ಅರ್ಷತ್ಯಗ್ರೇ ವಾಚೋ ಅಗ್ರಿಯೋ ಗೋಷು ಗಚ್ಛತಿ । ಅಗ್ರೇ ವಾಜಸ್ಯ ಭಜತೇ ಮಹಾಧನಂ ಸ್ವಾಯುಧಃ ಸೋತೃಭಿಃ ಪೂಯತೇ ವೃಷಾ
ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನಾಗಿ ಪವಮಾನನು ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನಾಗಿ, ಆನು ಹಸುವಿನ ನಡುವೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನಾಗಿ, ಮಹಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸೋತ್ರಿಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡು, ಗಂಡಸಾಗಿ ಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ.
ಅಯಂ ಮತವಾಞ್ಛಕುನೋ ಯಥಾ ಹಿತೋಽವ್ಯೇ ಸಸಾರ ಪವಮಾನ ಊರ್ಮಿಣಾ । ತವ ಕ್ರತ್ವಾ ರೋದಸೀ ಅನ್ತರಾ ಕವೇ ಶುಚಿರ್ಧಿಯಾ ಪವತೇ ಸೋಮ ಇನ್ದ್ರ ತೇ
ಈ ಪ್ರೇರಿತನು, ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಬಿಡಲಾದಂತೆ, ಪವಮಾನನು ಅಲೆಗಳಂತೆ ಓಡಿಹೋಗಿದ್ದಾನೆ; ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ, ಮಹಾತ್ಮನೆ, ಸೋಮಾ, ಶುದ್ಧವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನೀನು ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವೆ ಹರಿಯುತ್ತೀಯೆ.
ದ್ರಾಪಿಂ ವಸಾನೋ ಯಜತೋ ದಿವಿಸ್ಪೃಶಮನ್ತರಿಕ್ಷಪ್ರಾ ಭುವನೇಷ್ವರ್ಪಿತಃ । ಸ್ವರ್ಜಜ್ಞಾನೋ ನಭಸಾಭ್ಯಕ್ರಮೀತ್ಪ್ರತ್ನಮಸ್ಯ ಪಿತರಮಾ ವಿವಾಸತಿ
ಪ್ರಭೆಯುಳ್ಳ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಯಜಮಾನನ ಬಳಿಗೆ ತಲುಕಿ, ಆಕಾಶವನ್ನು ತಟ್ಟುತ್ತಾ, ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಅರಿತವನು, ಮೋಡಗಳ ಮೂಲಕ ಏರಿ, ದೂರದ ಪುರಾತನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸೋ ಅಸ್ಯ ವಿಶೇ ಮಹಿ ಶರ್ಮ ಯಚ್ಛತಿ ಯೋ ಅಸ್ಯ ಧಾಮ ಪ್ರಥಮಂ ವ್ಯಾನಶೇ । ಪದಂ ಯದಸ್ಯ ಪರಮೇ ವ್ಯೋಮನ್ಯತೋ ವಿಶ್ವಾ ಅಭಿ ಸಂ ಯಾತಿ ಸಂಯತಃ
ಯಾರು ಅವನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಮೊದಲು ಅರಿತನೋ, ಅವನಿಗೆ ಮಹಾ ರಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಹೆಜ್ಜೆ ಪರಮ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರೋ ಅಯಾಸೀದ್ ಇನ್ದುರ್ ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ನಿಷ್ಕೃತꣳ ಸಖಾ ಸಖ್ಯುರ್ ನ ಪ್ರ ಮಿನಾತಿ ಸꣳಗಿರಮ್ । ಮರ್ಯ ಇವ ಯುವತಿಭಿಃ ಸಮ್ ಅರ್ಷತಿ ಸೋಮಃ ಕಲಶೇ ಶತಯಾಮ್ನಾ ಪಥಾ
ಇಂದುವು ಇಂದ್ರನ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಮುಂದೆ ಬಂದಿದೆ; ಆತನು ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬಿಡದ ಸ್ನೇಹಿತನಂತೆ, ಯುವಕನು ಯುವತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಸೊಮನು ನೂರಾರು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಶದೊಳಗೆ ಹರಿದು ಬರುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರ ವೋ ಧಿಯೋ ಮನ್ದ್ರಯುವೋ ವಿಪನ್ಯುವಃ ಪನಸ್ಯುವಃ ಸꣳವಸನೇಷ್ವ್ ಅಕ್ರಮುಃ । ಸೋಮಮ್ ಮನೀಷಾ ಅಭ್ಯ್ ಅನೂಷತ ಸ್ತುಭೋ ಽಭಿ ಧೇನವಃ ಪಯಸೇಮ್ ಅಶಿಶ್ರಯುಃ
ನಿಮ್ಮ ಆನಂದದಾಯಕ, ಜ್ಞಾನಪೂರ್ಣ ಹಾಗೂ ಫಲಪ್ರದವಾದ ಚಿಂತನೆಗಳು ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿವೆ; ಅವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸೋಮವನ್ನು ಹುಡುಕಿವೆ, ಹಾಡುತ್ತಾ, ಹಾಲಿಗಾಗಿ ಹಸುಗಳು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುವಂತೆ, ಪೋಷಕನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿವೆ.
ಆ ನಃ ಸೋಮ ಸꣳಯತಮ್ ಪಿಪ್ಯುಷೀಮ್ ಇಷಮ್ ಇನ್ದೋ ಪವಸ್ವ ಪವಮಾನೋ ಅಸ್ರಿಧಮ್ । ಯಾ ನೋ ದೋಹತೇ ತ್ರಿರ್ ಅಹನ್ನ್ ಅಸಶ್ಚುಷೀ ಕ್ಷುಮದ್ ವಾಜವನ್ ಮಧುಮತ್ ಸುವೀರ್ಯಮ್
ಸೋಮ, ನಮ್ಮಿಗೆ ತುಂಬು, ಪೋಷಕವಾದ ಹರಿವನ್ನು ಕೊಡು; ಇಂದೋ, ನೀನು ತೊಳೆದು, ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಶುದ್ಧವಾಗು. ಅದು ನಮಗೆ ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸದಾ ಹರಿಯುವ, ಫಲವತ್ತಾದ, ಮಧುರವಾದ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಬಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ವೃಷಾ ಮತೀನಾಮ್ ಪವತೇ ವಿಚಕ್ಷಣಃ ಸೋಮೋ ಅಹ್ನಃ ಪ್ರತರೀತೋಷಸೋ ದಿವಃ । ಕ್ರಾಣಾ ಸಿನ್ಧೂನಾꣳ ಕಲಶಾꣳ ಅವೀವಶದ್ ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಹಾರ್ದ್ಯ್ ಆವಿಶನ್ ಮನೀಷಿಭಿಃ
ಚಿಂತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ, ವಿವೇಕಿಯಾದ ಸೋಮನು ಹರಿದು ಬರುತ್ತಾನೆ; ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಒತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನು ಆಕಾಶದ ಬೆಳಕಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವನು ನದಿಗಳ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಹರಿದು, ಕುಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ತುಂಬಿ, ಪ್ರೇರಿತರೊಂದಿಗೆ ಇಂದ್ರನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮನೀಷಿಭಿಃ ಪವತೇ ಪೂರ್ವ್ಯಃ ಕವಿರ್ ನೃಭಿರ್ ಯತಃ ಪರಿ ಕೋಶಾꣳ ಅಚಿಕ್ರದತ್ । ತ್ರಿತಸ್ಯ ನಾಮ ಜನಯನ್ ಮಧು ಕ್ಷರದ್ ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ವಾಯೋಃ ಸಖ್ಯಾಯ ಕರ್ತವೇ
ಪ್ರೇರಿತರೊಂದಿಗೆ, ಪುರಾತನ ಋಷಿಯಾದ ಸೋಮನು ಹರಿದು ಬರುತ್ತಾನೆ; ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಪಾತ್ರೆಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ತೃತನ ಹೆಸರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅವನು ಮಧುರವಾದ ಪಾನವನ್ನು ಹರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಾಯುವಿನ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಅಯಮ್ ಪುನಾನ ಉಷಸೋ ವಿ ರೋಚಯದ್ ಅಯꣳ ಸಿನ್ಧುಭ್ಯೋ ಅಭವದ್ ಉ ಲೋಕಕೃತ್ । ಅಯꣳ ತ್ರಿಃ ಸಪ್ತ ದುದುಹಾನ ಆಶಿರꣳ ಸೋಮೋ ಹೃದೇ ಪವತೇ ಚಾರು ಮತ್ಸರಃ
ಈ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತಿರುವ ಸೋಮನು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ; ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವನು ಇವನೇ. ಈ ಸೋಮನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಏಳುವರೆಷ್ಟು ಬಾರಿ ಪೋಷಕ ರಸವನ್ನು ಹಾಲುಹರಿದು, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪವಸ್ವ ಸೋಮ ದಿವ್ಯೇಷು ಧಾಮಸು ಸೃಜಾನ ಇನ್ದೋ ಕಲಶೇ ಪವಿತ್ರ ಆ । ಸೀದನ್ನ್ ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಜಠರೇ ಕನಿಕ್ರದನ್ ನೃಭಿರ್ ಯತಃ ಸೂರ್ಯಮ್ ಆರೋಹಯೋ ದಿವಿ
ಸೋಮನೆ, ದಿವ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಶುದ್ಧವಾಗು; ಇಂದುವೇ, ಪಾವಕದ ಮೂಲಕ ಕಲಶದೊಳಗೆ ಹರಿದುಬಾ. ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾ, ಇಂದ್ರನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಮನುಷ್ಯರು ನಿನ್ನನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಏರಿಸು.
ಅದ್ರಿಭಿಃ ಸುತಃ ಪವಸೇ ಪವಿತ್ರ ಆꣳ ಇನ್ದವ್ ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಜಠರೇಷ್ವ್ ಆವಿಶನ್ । ತ್ವꣳ ನೃಚಕ್ಷಾ ಅಭವೋ ವಿಚಕ್ಷಣ ಸೋಮ ಗೋತ್ರಮ್ ಅಙ್ಗಿರೋಭ್ಯೋ ಽವೃಣೋರ್ ಅಪ
ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಒತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಸೋಮನೆ, ನೀನು ಪಾವಕದ ಮೂಲಕ ಹರಿದು, ಇಂದ್ರನ ಹೊಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಿಯಾದವನಾಗಿ, ಸೋಮನೆ, ನೀನು ಅಂಗಿರಸರಿಗೆ ಹಸುಗಳ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತೆರೆದೆಯೆ.
ತ್ವಾꣳ ಸೋಮ ಪವಮಾನꣳ ಸ್ವಾಧ್ಯೋ ಽನು ವಿಪ್ರಾಸೋ ಅಮದನ್ನ್ ಅವಸ್ಯವಃ । ತ್ವಾꣳ ಸುಪರ್ಣ ಆಭರದ್ ದಿವಸ್ ಪರೀನ್ದೋ ವಿಶ್ವಾಭಿರ್ ಮತಿಭಿಃ ಪರಿಷ್ಕೃತಮ್
ಸ್ವಯಂಶುದ್ಧವಾಗುವ ಸೋಮನೆ, ಪ್ರೇರಿತರು, ಸಹಾಯವನ್ನು ಬಯಸಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸುಂದರ ರೆಕ್ಕೆಯವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಕಾಶದಿಂದ ತಂದುಕೊಟ್ಟನು; ಸೋಮನೆ, ಎಲ್ಲ ಚಿಂತನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಅವ್ಯೇ ಪುನಾನಮ್ ಪರಿ ವಾರ ಊರ್ಮಿಣಾ ಹರಿꣳ ನವನ್ತೇ ಅಭಿ ಸಪ್ತ ಧೇನವಃ । ಅಪಾಮ್ ಉಪಸ್ಥೇ ಅಧ್ಯ್ ಆಯವಃ ಕವಿಮ್ ಋತಸ್ಯ ಯೋನಾ ಮಹಿಷಾ ಅಹೇಷತ
ಓದುತ್ತಿರುವ ಏಳು ಹಸುಗಳು, ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದವನನ್ನು ತಲುಪಲು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ, ಶುದ್ಧಗೊಂಡವನನ್ನು ಅಲೆಗಳಂತೆ ಸುತ್ತಿವೆ. ನೀರಿನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ, ಒತ್ತುವ ಕಲ್ಲುಗಳು ಸತ್ಯದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತವೆ.
ಇನ್ದುಃ ಪುನಾನೋ ಅತಿ ಗಾಹತೇ ಮೃಧೋ ವಿಶ್ವಾನಿ ಕೃಣ್ವನ್ ಸುಪಥಾನಿ ಯಜ್ಯವೇ । ಗಾಃ ಕೃಣ್ವಾನೋ ನಿರ್ಣಿಜꣳ ಹರ್ಯತಃ ಕವಿರ್ ಅತ್ಯೋ ನ ಕ್ರೀಳನ್ ಪರಿ ವಾರಮ್ ಅರ್ಷತಿ
ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ಸೋಮ, ಎಲ್ಲ ವಿರೋಧಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ದಾರಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹಸುವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ, ದಾರಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾ, ಆನಂದದ ಋಷಿ, ಆಟವಾಡುವ ಕುದುರೆಯಂತೆ, ಆವರಣವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಹರಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಸಶ್ಚತಃ ಶತಧಾರಾ ಅಭಿಶ್ರಿಯೋ ಹರಿꣳ ನವನ್ತೇ ಽವ ತಾ ಉದನ್ಯುವಃ । ಕ್ಷಿಪೋ ಮೃಜನ್ತಿ ಪರಿ ಗೋಭಿರ್ ಆವೃತꣳ ತೃತೀಯೇ ಪೃಷ್ಠೇ ಅಧಿ ರೋಚನೇ ದಿವಃ
ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ನೂರು ಹರಿವುಗಳು ಹರಿದುಬರುತ್ತವೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನನ್ನು ತಲುಪಲು, ಹೇಗೆ ನೀರು ತನ್ನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆಯೋ ಹೀಗೆಯೇ; ವೇಗಿಗಳಾದವರು ಅವನನ್ನು ಹಸುವಿನಿಂದ ಸುತ್ತಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮೂರನೇ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ, ಆಕಾಶದ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ.
ತವೇಮಾಃ ಪ್ರಜಾ ದಿವ್ಯಸ್ಯ ರೇತಸಸ್ ತ್ವꣳ ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಭುವನಸ್ಯ ರಾಜಸಿ । ಅಥೇದꣳ ವಿಶ್ವಮ್ ಪವಮಾನ ತೇ ವಶೇ ತ್ವಮ್ ಇನ್ದೋ ಪ್ರಥಮೋ ಧಾಮಧಾ ಅಸಿ
ಈ ಸಂತಾನವೆಲ್ಲ ದೈವಿಕ ಬೀಜದಿಂದ ನಿನಗೇ ಸೇರಿವೆ; ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ರಾಜನು. ಪವಮಾನ, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು ನಿನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿದೆ; ನೀನು ಸೋಮ, ಮೊದಲಿಗೆ ನಿವಾಸವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು.
ತ್ವꣳ ಸಮುದ್ರೋ ಅಸಿ ವಿಶ್ವವಿತ್ ಕವೇ ತವೇಮಾಃ ಪಞ್ಚ ಪ್ರದಿಶೋ ವಿಧರ್ಮಣಿ । ತ್ವꣳ ದ್ಯಾꣳ ಚ ಪೃಥಿವೀꣳ ಚಾತಿ ಜಭ್ರಿಷೇ ತವ ಜ್ಯೋತೀꣳಷಿ ಪವಮಾನ ಸೂರ್ಯಃ
ನೀನು ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ; ನಿನಗಾಗಿ ಈ ಐದು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ನೀನು ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ನಿನ್ನ ಬೆಳಕುಗಳು, ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನೇ, ಸೂರ್ಯನೇ ಆಗಿವೆ.
ತ್ವಮ್ ಪವಿತ್ರೇ ರಜಸೋ ವಿಧರ್ಮಣಿ ದೇವೇಭ್ಯಃ ಸೋಮ ಪವಮಾನ ಪೂಯಸೇ । ತ್ವಾಮ್ ಉಶಿಜಃ ಪ್ರಥಮಾ ಅಗೃಭ್ಣತ ತುಭ್ಯೇಮಾ ವಿಶ್ವಾ ಭುವನಾನಿ ಯೇಮಿರೇ
ನೀನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತಿರುವ ಸೋಮ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತೀ. ಮೊದಲ ಜನ್ಮದ ಋಷಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದರು; ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಪ್ರ ರೇಭ ಏತ್ಯ್ ಅತಿ ವಾರಮ್ ಅವ್ಯಯꣳ ವೃಷಾ ವನೇಷ್ವ್ ಅವ ಚಕ್ರದದ್ ಧರಿಃ । ಸꣳ ಧೀತಯೋ ವಾವಶಾನಾ ಅನೂಷತ ಶಿಶುꣳ ರಿಹನ್ತಿ ಮತಯಃ ಪನಿಪ್ನತಮ್
ಬಲಶಾಲಿಯಾದವನು ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾ ನಿರಂತರವಾದ ಅಡ್ಡಿಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ; ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದವನು ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಹಂಬಲದಿಂದ ಸೇರಿವೆ; ಹಾಡುಗಳು ಶುದ್ಧಗೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಮಗುವನ್ನು ಒತ್ತುತ್ತಿವೆ.
ಸ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ರಶ್ಮಿಭಿಃ ಪರಿ ವ್ಯತ ತನ್ತುꣳ ತನ್ವಾನಸ್ ತ್ರಿವೃತꣳ ಯಥಾ ವಿದೇ । ನಯನ್ನ್ ಋತಸ್ಯ ಪ್ರಶಿಷೋ ನವೀಯಸೀಃ ಪತಿರ್ ಜನೀನಾಮ್ ಉಪ ಯಾತಿ ನಿಷ್ಕೃತಮ್
ಅವನು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ನೂಲು ನೆಯುತ್ತಾ, ಅದನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತಾನೆ, ನಿಪುಣನಂತೆ. ಅವನು ಹೊಸ ಸತ್ಯದ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾ, ಜೀವಿಗಳ ಒಡೆಯನು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ.