ಪವಿತ್ರವನ್ತಃ ಪರಿ ವಾಚಮಾಸತೇ ಪಿತೈಷಾಂ ಪ್ರತ್ನೋ ಅಭಿ ರಕ್ಷತಿ ವ್ರತಮ್ । ಮಹಃ ಸಮುದ್ರಂ ವರುಣಸ್ತಿರೋ ದಧೇ ಧೀರಾ ಇಚ್ಛೇಕುರ್ಧರುಣೇಷ್ವಾರಭಮ್
ಪಾವಿತ್ರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು ಮಾತನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಪಿತೃಗಳ ಪುರಾತನನು ವ್ರತವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾನೆ. ವರుణನು ಮಹಾಸಮುದ್ರವನ್ನು ದೂರದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು.
ಸಹಸ್ರಧಾರೇಽವ ತೇ ಸಮಸ್ವರನ್ದಿವೋ ನಾಕೇ ಮಧುಜಿಹ್ವಾ ಅಸಶ್ಚತಃ । ಅಸ್ಯ ಸ್ಪಶೋ ನ ನಿ ಮಿಷನ್ತಿ ಭೂರ್ಣಯಃ ಪದೇಪದೇ ಪಾಶಿನಃ ಸನ್ತಿ ಸೇತವಃ
ಸಾವಿರ ಧಾರೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತಿವೆ; ಅವುಗಳ ನಾಲಿಗೆಗಳು ಮಧುರ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನ ಕಿರಣಗಳು ಎಂದೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಸದಾ ಚಟುವಟಿಕೆ; ಪ್ರತಿಪಾದದಲ್ಲೂ ಬಂಧಕರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
* ಪಿತುರ್ಮಾತುರಧ್ಯಾ ಯೇ ಸಮಸ್ವರನ್ನೃಚಾ ಶೋಚನ್ತಃ ಸಂದಹನ್ತೋ ಅವ್ರತಾನ್ । ಇನ್ದ್ರದ್ವಿಷ್ಟಾಮಪ ಧಮನ್ತಿ ಮಾಯಯಾ ತ್ವಚಮಸಿಕ್ನೀಂ ಭೂಮನೋ ದಿವಸ್ಪರಿ
ತಂದೆ ತಾಯಿಯ ಮೇಲಾಗಿಯೇ ಧ್ವನಿಸುವವರು, ರಿಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ವ್ರತವಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ದೂರಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೂ ಆಕಾಶದ ಮೇಲೂ ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತ್ನಾನ್ಮಾನಾದಧ್ಯಾ ಯೇ ಸಮಸ್ವರಞ್ಛ್ಲೋಕಯನ್ತ್ರಾಸೋ ರಭಸಸ್ಯ ಮನ್ತವಃ । ಅಪಾನಕ್ಷಾಸೋ ಬಧಿರಾ ಅಹಾಸತ ಋತಸ್ಯ ಪನ್ಥಾಂ ನ ತರನ್ತಿ ದುಷ್ಕೃತಃ
ಪುರಾತನ ಮಾಪನದಿಂದ ಧ್ವನಿಸುವವರು, ಸ್ತುತಿಯ ಯಂತ್ರದಿಂದ, ಉತ್ಸಾಹಿಗಳ ಚಿಂತನೆಗಳು. ಮೂಗುಳು ಮತ್ತು ಕಿವುಡರು ಮಾತಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದಾಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಹಸ್ರಧಾರೇ ವಿತತೇ ಪವಿತ್ರ ಆ ವಾಚಂ ಪುನನ್ತಿ ಕವಯೋ ಮನೀಷಿಣಃ । ರುದ್ರಾಸ ಏಷಾಮಿಷಿರಾಸೋ ಅದ್ರುಹ ಸ್ಪಶಃ ಸ್ವಞ್ಚಃ ಸುದೃಶೋ ನೃಚಕ್ಷಸಃ
ಸಾವಿರ ಧಾರೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪಾವಿತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡು, ಕವಿಗಳು ಮಾತನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು. ಇವರೇ ರುದ್ರರು, ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಗಾಯವಿಲ್ಲದವರು, ಸ್ವಯಂಶುದ್ಧರು, ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುವವರು.
ಋತಸ್ಯ ಗೋಪಾ ನ ದಭಾಯ ಸುಕ್ರತುಸ್ತ್ರೀ ಷ ಪವಿತ್ರಾ ಹೃದ್ಯನ್ತರಾ ದಧೇ । ವಿದ್ವಾನ್ಸ ವಿಶ್ವಾ ಭುವನಾಭಿ ಪಶ್ಯತ್ಯವಾಜುಷ್ಟಾನ್ವಿಧ್ಯತಿ ಕರ್ತೇ ಅವ್ರತಾನ್
ಸತ್ಯದ ರಕ್ಷಕನು, ಅಪರಾಧದಿಂದ ದೂರವಿರುವನು, ಶುಭಕರನು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪಾವಿತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ತಿಳಿದವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನೋಡುವನು; ಅವನು ಅಯೋಗ್ಯರನ್ನು ಹೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ವ್ರತವಿಲ್ಲದವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಋತಸ್ಯ ತನ್ತುರ್ವಿತತಃ ಪವಿತ್ರ ಆ ಜಿಹ್ವಾಯಾ ಅಗ್ರೇ ವರುಣಸ್ಯ ಮಾಯಯಾ । ಧೀರಾಶ್ಚಿತ್ತತ್ಸಮಿನಕ್ಷನ್ತ ಆಶತಾತ್ರಾ ಕರ್ತಮವ ಪದಾತ್ಯಪ್ರಭುಃ
ಸತ್ಯದ ನೂಲು ಪಾವಿತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ; ನಾಲಿಗೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ವರಣನ ಮಾಯೆಯಿಂದ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯವಂತನು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಯಾರೂ ಸೋಲಿಸಲಾರರು.
ಶಿಶುರ್ನ ಜಾತೋಽವ ಚಕ್ರದದ್ವನೇ ಸ್ವರ್ಯದ್ವಾಜ್ಯರುಷಃ ಸಿಷಾಸತಿ । ದಿವೋ ರೇತಸಾ ಸಚತೇ ಪಯೋವೃಧಾ ತಮೀಮಹೇ ಸುಮತೀ ಶರ್ಮ ಸಪ್ರಥಃ
ಮಗು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಚಕ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಹೊಳೆಯುವ, ವಿಜಯಶಾಲಿಯು ಜಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಆಕಾಶದ ಬೀಜದೊಂದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ, ಹಾಲಿನಿಂದ ಪೋಷಿತನು; ಅವನ ಅನುಗ್ರಹ, ವಿಶಾಲ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನಾವು ಬೇಡುತ್ತೇವೆ.
ದಿವೋ ಯ ಸ್ಕಮ್ಭೋ ಧರುಣಃ ಸ್ವಾತತ ಆಪೂರ್ಣೋ ಅಂಶುಃ ಪರ್ಯೇತಿ ವಿಶ್ವತಃ । ಸೇಮೇ ಮಹೀ ರೋದಸೀ ಯಕ್ಷದಾವೃತಾ ಸಮೀಚೀನೇ ದಾಧಾರ ಸಮಿಷಃ ಕವಿಃ
ಆಕಾಶದ ಸ್ತಂಭ, ಆಧಾರ, ಹರಡಿದೆ; ತುಂಬಿದ ಹನಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಮಹಾಕವಿಯು ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಮಹಿ ಪ್ಸರಃ ಸುಕೃತಂ ಸೋಮ್ಯಂ ಮಧೂರ್ವೀ ಗವ್ಯೂತಿರದಿತೇರೃತಂ ಯತೇ । ಈಶೇ ಯೋ ವೃಷ್ಟೇರಿತ ಉಸ್ರಿಯೋ ವೃಷಾಪಾಂ ನೇತಾ ಯ ಇತಊತಿರೃಗ್ಮಿಯಃ
ಮಹಾ ಹರಿವು, ಸುಂದರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿತ, ಸೋಮನ ಮಧುರತೆ; ಹಸುಗಳ ಮೇಯಲು, ಅದಿತಿಯ ಸತ್ಯ, ಹುಡುಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವನು ಮಳೆಯನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು, ಎತ್ತುಗಳ ನಾಯಕನು, ಹೊಗಳಲ್ಪಡುವವನು, ಗರ್ಜಿಸುವವನು.
ಆತ್ಮನ್ವನ್ನಭೋ ದುಹ್ಯತೇ ಘೃತಂ ಪಯ ಋತಸ್ಯ ನಾಭಿರಮೃತಂ ವಿ ಜಾಯತೇ । ಸಮೀಚೀನಾಃ ಸುದಾನವಃ ಪ್ರೀಣನ್ತಿ ತಂ ನರೋ ಹಿತಮವ ಮೇಹನ್ತಿ ಪೇರವಃ
ಆಕಾಶದಿಂದ ಹಾಲು, ತುಪ್ಪ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ; ಸತ್ಯದ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೃತ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಉದಾರಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ ಪುರುಷರು ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ.
ಅರಾವೀದಂಶುಃ ಸಚಮಾನ ಊರ್ಮಿಣಾ ದೇವಾವ್ಯಂ ಮನುಷೇ ಪಿನ್ವತಿ ತ್ವಚಮ್ । ದಧಾತಿ ಗರ್ಭಮದಿತೇರುಪಸ್ಥ ಆ ಯೇನ ತೋಕಂ ಚ ತನಯಂ ಚ ಧಾಮಹೇ
ಗುರ್ಜುವ ಹನಿ ಅಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ; ದೈವಿಕನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಚರ್ಮವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅದಿತಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭ್ರೂಣವನ್ನು ಇಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಂದ ನಾವು ಸಂತಾನ, ವಂಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ.
ಸಹಸ್ರಧಾರೇಽವ ತಾ ಅಸಶ್ಚತಸ್ತೃತೀಯೇ ಸನ್ತು ರಜಸಿ ಪ್ರಜಾವತೀಃ । ಚತಸ್ರೋ ನಾಭೋ ನಿಹಿತಾ ಅವೋ ದಿವೋ ಹವಿರ್ಭರನ್ತ್ಯಮೃತಂ ಘೃತಶ್ಚುತಃ
ಸಾವಿರ ಧಾರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ; ಮೂರನೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವು ಫಲವತ್ತಾಗಲಿ. ನಾಲ್ಕು ನಾಭಿಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅವು ಹವನವನ್ನು ಹೊರುತ್ತವೆ, ಅಮೃತ ತುಪ್ಪ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಶ್ವೇತಂ ರೂಪಂ ಕೃಣುತೇ ಯತ್ಸಿಷಾಸತಿ ಸೋಮೋ ಮೀಢ್ವಾಁ ಅಸುರೋ ವೇದ ಭೂಮನಃ । ಧಿಯಾ ಶಮೀ ಸಚತೇ ಸೇಮಭಿ ಪ್ರವದ್ದಿವಸ್ಕವನ್ಧಮವ ದರ್ಷದುದ್ರಿಣಮ್
ಅವನು ಬಯಸಿದಾಗ ಬಿಳಿ ರೂಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಸೋಮನು, ಉದಾರ ಅಸುರನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಿಳಿದವನು. ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಅವನು ಶಾಖೆಗಳಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ, ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಆಕಾಶದ ಬಂಧನವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು.
ಅಧ ಶ್ವೇತಂ ಕಲಶಂ ಗೋಭಿರಕ್ತಂ ಕಾರ್ಷ್ಮನ್ನಾ ವಾಜ್ಯಕ್ರಮೀತ್ಸಸವಾನ್ । ಆ ಹಿನ್ವಿರೇ ಮನಸಾ ದೇವಯನ್ತಃ ಕಕ್ಷೀವತೇ ಶತಹಿಮಾಯ ಗೋನಾಮ್
ಆಮೇಲೆ, ಹಸುಗಳ ಗುರುತು ಇರುವ ಬಿಳಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ; ವೇಗಿಯು, ವಿಜಯಿಯು ಚಲಿಸಿದನು. ಭಕ್ತರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಕ್ಷೀವಾನಿಗಾಗಿ, ನೂರು ಹಸುಗಳ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ.
ಅದ್ಭಿಃ ಸೋಮ ಪಪೃಚಾನಸ್ಯ ತೇ ರಸೋಽವ್ಯೋ ವಾರಂ ವಿ ಪವಮಾನ ಧಾವತಿ । ಸ ಮೃಜ್ಯಮಾನಃ ಕವಿಭಿರ್ಮದಿನ್ತಮ ಸ್ವದಸ್ವೇನ್ದ್ರಾಯ ಪವಮಾನ ಪೀತಯೇ
ನೀರಿನಿಂದ, ಸೋಮ, ನಿನ್ನ ಒತ್ತಿದ ರಸವು, ಪವಮಾನ, ತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಜಾಲದ ಮೂಲಕ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಕವಿಗಳು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ಈ ರಸವು ಅತ್ಯಂತ ಉಲ್ಲಾಸಕರವಾಗಿದೆ. ಪವಮಾನ, ನೀನು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಕುಡಿಯಲು ರುಚಿಕರವಾಗು.
ಅಭಿ ಪ್ರಿಯಾಣಿ ಪವತೇ ಚನೋಹಿತೋ ನಾಮಾನಿ ಯಹ್ವೋ ಅಧಿ ಯೇಷು ವರ್ಧತೇ । ಆ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಬೃಹತೋ ಬೃಹನ್ನಧಿ ರಥಂ ವಿಷ್ವಞ್ಚಮರುಹದ್ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಆ ಪ್ರಿಯವಾದವನು ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ನಾನಾ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವನು, ಭುವನದ ಸೂರ್ಯನ ಮಹಾ ರಥದ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಏರಿ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ.
ಋತಸ್ಯ ಜಿಹ್ವಾ ಪವತೇ ಮಧು ಪ್ರಿಯಂ ವಕ್ತಾ ಪತಿರ್ಧಿಯೋ ಅಸ್ಯಾ ಅದಾಭ್ಯಃ । ದಧಾತಿ ಪುತ್ರಃ ಪಿತ್ರೋರಪೀಚ್ಯಂ ನಾಮ ತೃತೀಯಮಧಿ ರೋಚನೇ ದಿವಃ
ಸತ್ಯದ ನಾಲಿಗೆ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಮಧುರವಾದ ಪ್ರಿಯವಾದ ಮಾತು. ಆತನ ಚಿಂತನೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದ ಒಡೆಯನು. ಪುತ್ರನು ತನ್ನ ತಾಯ್ತಂದೆಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಹೆಸರನ್ನು ಆಕಾಶದ ಬೆಳಕಿನೊಳಗೆ ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ.
ಅವ ದ್ಯುತಾನಃ ಕಲಶಾಁ ಅಚಿಕ್ರದನ್ನೃಭಿರ್ಯೇಮಾನಃ ಕೋಶ ಆ ಹಿರಣ್ಯಯೇ । ಅಭೀಮೃತಸ್ಯ ದೋಹನಾ ಅನೂಷತಾಧಿ ತ್ರಿಪೃಷ್ಠ ಉಷಸೋ ವಿ ರಾಜತಿ
ಕೆಳಗೆ ಹೊಳೆಯುವ ಬಣ್ಣದ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ, ಪುರುಷರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವು ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಯೊಳಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಅಮೃತವನ್ನು ಹಾಲುಹರಡುವವರು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಾರೆ; ಮೂರು ಬೆನ್ನುಳ್ಳ ಉಷಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಆಕೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಅದ್ರಿಭಿಃ ಸುತೋ ಮತಿಭಿಶ್ಚನೋಹಿತಃ ಪ್ರರೋಚಯನ್ರೋದಸೀ ಮಾತರಾ ಶುಚಿಃ । ರೋಮಾಣ್ಯವ್ಯಾ ಸಮಯಾ ವಿ ಧಾವತಿ ಮಧೋರ್ಧಾರಾ ಪಿನ್ವಮಾನಾ ದಿವೇದಿವೇ
ಗಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಒತ್ತಲ್ಪಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡು, ಪವಮಾನ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ಎಂಬ ಎರಡು ತಾಯಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹರಿದುಹೋಗುವ ಕೂದಲುಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಓಡುತ್ತವೆ, ಮಧುರದ ಹರಿವು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಪರಿ ಸೋಮ ಪ್ರ ಧನ್ವಾ ಸ್ವಸ್ತಯೇ ನೃಭಿಃ ಪುನಾನೋ ಅಭಿ ವಾಸಯಾಶಿರಮ್ । ಯೇ ತೇ ಮದಾ ಆಹನಸೋ ವಿಹಾಯಸಸ್ತೇಭಿರಿನ್ದ್ರಂ ಚೋದಯ ದಾತವೇ ಮಘಮ್
ಸೋಮ, ಪುರುಷರು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ನೀನು, ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಪಾತ್ರೆಯ ಸುತ್ತ ಹರಿದು, ನಿನ್ನ ಸುಗಂಧದಿಂದ ತಲೆಯನ್ನು ಆವರಿಸು. ನಿನ್ನ ಆ ವೇಗವಾದ ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸು.
ಧರ್ತಾ ದಿವಃ ಪವತೇ ಕೃತ್ವ್ಯೋ ರಸೋ ದಕ್ಷೋ ದೇವಾನಾಮನುಮಾದ್ಯೋ ನೃಭಿಃ । ಹರಿಃ ಸೃಜಾನೋ ಅತ್ಯೋ ನ ಸತ್ವಭಿರ್ವೃಥಾ ಪಾಜಾಂಸಿ ಕೃಣುತೇ ನದೀಷ್ವಾ
ಆಕಾಶವನ್ನು ಧರಿಸುವ, ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ರಸವು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತಿದೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಂದ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನು. ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದವನು, ಬಿಡಲಾದ ಕುದುರೆಯಂತೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಶೂರೋ ನ ಧತ್ತ ಆಯುಧಾ ಗಭಸ್ತ್ಯೋಃ ಸ್ವಃ ಸಿಷಾಸನ್ರಥಿರೋ ಗವಿಷ್ಟಿಷು । ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಶುಷ್ಮಮೀರಯನ್ನಪಸ್ಯುಭಿರಿನ್ದುರ್ಹಿನ್ವಾನೋ ಅಜ್ಯತೇ ಮನೀಷಿಭಿಃ
ವೀರನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ, ಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿ, ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ ರಥವಾಹಕನಾಗಿ, ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ಒತ್ತಿದ ಹನಿ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಸೋಮ ಪವಮಾನ ಊರ್ಮಿಣಾ ತವಿಷ್ಯಮಾಣೋ ಜಠರೇಷ್ವಾ ವಿಶ । ಪ್ರ ಣಃ ಪಿನ್ವ ವಿದ್ಯುದಭ್ರೇವ ರೋದಸೀ ಧಿಯಾ ನ ವಾಜಾಁ ಉಪ ಮಾಸಿ ಶಶ್ವತಃ
ಪವಮಾನ ಸೋಮ, ನಿನ್ನ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಂದ್ರನ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸು. ಮೋಡದೊಳಗಿನ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ನಮಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ತಂಪಾಗಿಸು; ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಸದಾ ನಮಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ತಂದುಕೊಡು.
ವಿಶ್ವಸ್ಯ ರಾಜಾ ಪವತೇ ಸ್ವರ್ದೃಶ ಋತಸ್ಯ ಧೀತಿಮೃಷಿಷಾಳವೀವಶತ್ । ಯಃ ಸೂರ್ಯಸ್ಯಾಸಿರೇಣ ಮೃಜ್ಯತೇ ಪಿತಾ ಮತೀನಾಮಸಮಷ್ಟಕಾವ್ಯಃ
ಎಲ್ಲರ ರಾಜನು, ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡುವವನು, ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಋಷಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸತ್ಯದ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡವನು, ಚಿಂತನೆಗಳ ತಂದೆ, ತನ್ನ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯನು.
ವೃಷೇವ ಯೂಥಾ ಪರಿ ಕೋಶಮರ್ಷಸ್ಯಪಾಮುಪಸ್ಥೇ ವೃಷಭಃ ಕನಿಕ್ರದತ್ । ಸ ಇನ್ದ್ರಾಯ ಪವಸೇ ಮತ್ಸರಿನ್ತಮೋ ಯಥಾ ಜೇಷಾಮ ಸಮಿಥೇ ತ್ವೋತಯಃ
ಗೋಮೆಟ್ಟಿಗಳ ನಡುವೆ ಎತ್ತಿನಂತೆ, ನೀನು ಪಾತ್ರೆಯ ಸುತ್ತ ಗರ್ಜಿಸಿ ಓಡುತ್ತೀ, ನೀರುಗಳ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಗರ್ಜಿಸುವ ಎತ್ತಿನಂತೆ. ನೀನು ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಉಲ್ಲಾಸಕರನಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲು ನೆರವಾಗು.
ಏಷ ಪ್ರ ಕೋಶೇ ಮಧುಮಾಁ ಅಚಿಕ್ರದದಿನ್ದ್ರಸ್ಯ ವಜ್ರೋ ವಪುಷೋ ವಪುಷ್ಟರಃ । ಅಭೀಮೃತಸ್ಯ ಸುದುಘಾ ಘೃತಶ್ಚುತೋ ವಾಶ್ರಾ ಅರ್ಷನ್ತಿ ಪಯಸೇವ ಧೇನವಃ
ಈ ಪಾತ್ರೆಯೊಳಗೆ ಮಧುರವಾದವನು ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರದಂತೆ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು. ಅಮೃತದ ಉತ್ತಮ ಹಾಲುಹರಡುವವನು, ತುಪ್ಪ ಹರಿಯುತ್ತಾ, ಬಲಿಷ್ಠರು ಹಾಲಿಗಾಗಿ ಹಸುಗಳಂತೆ ಓಡುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಪೂರ್ವ್ಯಃ ಪವತೇ ಯಂ ದಿವಸ್ಪರಿ ಶ್ಯೇನೋ ಮಥಾಯದಿಷಿತಸ್ತಿರೋ ರಜಃ । ಸ ಮಧ್ವ ಆ ಯುವತೇ ವೇವಿಜಾನ ಇತ್ಕೃಶಾನೋರಸ್ತುರ್ಮನಸಾಹ ಬಿಭ್ಯುಷಾ
ಆ ಪುರಾತನನು ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಯನ್ನು ಗಿಡುಗನು ಆಕಾಶದಿಂದ ತಂದನು, ಮಥಿಸುವವನು ಚಲನೆ ನೀಡಿದನು, ಆಕಾಶದ ಮೂಲಕ. ಅವನು ಮಧುರದಿಂದ ಯುವನಾಗಿ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಡುಗುತ್ತಾ, ಸಣ್ಣವನಾಗಿ, ಉತ್ಸುಕನಿಂದ ಒತ್ತಲ್ಪಟ್ಟನು.
ತೇ ನಃ ಪೂರ್ವಾಸ ಉಪರಾಸ ಇನ್ದವೋ ಮಹೇ ವಾಜಾಯ ಧನ್ವನ್ತು ಗೋಮತೇ । ಈಕ್ಷೇಣ್ಯಾಸೋ ಅಹ್ಯೋ ನ ಚಾರವೋ ಬ್ರಹ್ಮಬ್ರಹ್ಮ ಯೇ ಜುಜುಷುರ್ಹವಿರ್ಹವಿಃ
ಆ ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಹನಿಗಳು ನಮಗಾಗಿ, ಮಹಾ ಬಹುಮಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಹಸಿರು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಹರಿಯಲಿ. ನೋಡುವಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದವು, ಕುದುರೆಗಳಂತೆ ವೇಗವಾದವು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವು, ಹೋಮವನ್ನು ಹೋಮದ ನಂತರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು.
ಅಯಂ ನೋ ವಿದ್ವಾನ್ವನವದ್ವನುಷ್ಯತ ಇನ್ದುಃ ಸತ್ರಾಚಾ ಮನಸಾ ಪುರುಷ್ಟುತಃ । ಇನಸ್ಯ ಯಃ ಸದನೇ ಗರ್ಭಮಾದಧೇ ಗವಾಮುರುಬ್ಜಮಭ್ಯರ್ಷತಿ ವ್ರಜಮ್
ಈ ಜ್ಞಾನಿಯ ಹನಿ ಸದಾ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಶುದ್ಧಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತನು. ಯಾರು ಸತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭವನ್ನು ಇಟ್ಟನು, ಅವನು ಹಸುವಿನ ವಿಶಾಲ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿ ಹರಿಯುತ್ತಾನೆ.