ಯತ್ತೇ ಪವಿತ್ರಮರ್ಚಿಷ್ಯಗ್ನೇ ವಿತತಮನ್ತರಾ । ಬ್ರಹ್ಮ ತೇನ ಪುನೀಹಿ ನಃ
ಓ ಅಗ್ನಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಶುದ್ಧತೆ ಒಳಗಡೆ ಹರಡಿದೆ; ಆ ಪವಿತ್ರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸು.
ಯತ್ತೇ ಪವಿತ್ರಮರ್ಚಿವದಗ್ನೇ ತೇನ ಪುನೀಹಿ ನಃ । ಬ್ರಹ್ಮಸವೈಃ ಪುನೀಹಿ ನಃ
ಓ ಅಗ್ನಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸು; ಪವಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸು.
ಉಭಾಭ್ಯಾಂ ದೇವ ಸವಿತಃ ಪವಿತ್ರೇಣ ಸವೇನ ಚ । ಮಾಂ ಪುನೀಹಿ ವಿಶ್ವತಃ
ಓ ದೇವ ಸವಿತೃ, ನಿನ್ನ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸು.
ತ್ರಿಭಿಷ್ಟ್ವಂ ದೇವ ಸವಿತರ್ವರ್ಷಿಷ್ಠೈಃ ಸೋಮ ಧಾಮಭಿಃ । ಅಗ್ನೇ ದಕ್ಷೈಃ ಪುನೀಹಿ ನಃ
ಮೂರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿವಾಸಗಳಿಂದ, ದೇವತೆ ಸವಿತಾ, ಮತ್ತು ಸೋಮನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿನ್ನ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸು.
ಪುನನ್ತು ಮಾಂ ದೇವಜನಾಃ ಪುನನ್ತು ವಸವೋ ಧಿಯಾ । ವಿಶ್ವೇ ದೇವಾಃ ಪುನೀತ ಮಾ ಜಾತವೇದಃ ಪುನೀಹಿ ಮಾ
ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಿ, ವಸುಗಳು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಿ, ಜಾತವೇದ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸು.
ಪ್ರ ಪ್ಯಾಯಸ್ವ ಪ್ರ ಸ್ಯನ್ದಸ್ವ ಸೋಮ ವಿಶ್ವೇಭಿರಂಶುಭಿಃ । ದೇವೇಭ್ಯ ಉತ್ತಮಂ ಹವಿಃ
ಸೋಮ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ನದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹರಿದು ಬಾ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸು.
ಉಪ ಪ್ರಿಯಂ ಪನಿಪ್ನತಂ ಯುವಾನಮಾಹುತೀವೃಧಮ್ । ಅಗನ್ಮ ಬಿಭ್ರತೋ ನಮಃ
ನಾವು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರನಾದ, ಯೌವನದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಹೋಮಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನ ಬಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ಹತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಅಲಾಯ್ಯಸ್ಯ ಪರಶುರ್ನನಾಶ ತಮಾ ಪವಸ್ವ ದೇವ ಸೋಮ । ಆಖುಂ ಚಿದೇವ ದೇವ ಸೋಮ
ಅಜ್ಞಾನಿಯ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾ, ದೇವತೆ ಸೋಮ, ನೀನು ಹರಿದು ಬಾ; ದೇವತೆ ಸೋಮ, ನೀನು ಇಲಿ ಯನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡು.
ಯಃ ಪಾವಮಾನೀರಧ್ಯೇತ್ಯೃಷಿಭಿಃ ಸಮ್ಭೃತಂ ರಸಮ್ । ಸರ್ವಂ ಸ ಪೂತಮಶ್ನಾತಿ ಸ್ವದಿತಂ ಮಾತರಿಶ್ವನಾ
ಯಾರು ಪಾವಮಾನೀ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಋಷಿಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಾರವನ್ನು, ಅವರು ಮಾತರಿಶ್ವನ ಜೊತೆ ಶುದ್ಧವಾದ, ರುಚಿಯಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಾವಮಾನೀರ್ಯೋ ಅಧ್ಯೇತ್ಯೃಷಿಭಿಃ ಸಮ್ಭೃತಂ ರಸಮ್ । ತಸ್ಮೈ ಸರಸ್ವತೀ ದುಹೇ ಕ್ಷೀರಂ ಸರ್ಪಿರ್ಮಧೂದಕಮ್
ಯಾರು ಪಾವಮಾನೀ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಋಷಿಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಾರವನ್ನು, ಅವರಿಗೆ ಸರಸ್ವತಿ ಹಾಲು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಜೇನು ಬೆರೆಸಿದ ನೀರನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ಪ್ರ ದೇವಮಚ್ಛಾ ಮಧುಮನ್ತ ಇನ್ದವೋಽಸಿಷ್ಯದನ್ತ ಗಾವ ಆ ನ ಧೇನವಃ । ಬರ್ಹಿಷದೋ ವಚನಾವನ್ತ ಊಧಭಿಃ ಪರಿಸ್ರುತಮುಸ್ರಿಯಾ ನಿರ್ಣಿಜಂ ಧಿರೇ
ಮಧುರವಾದ ಹನಿ ಹಸುವಿನಂತೆ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಹರಿದು ಬಂತು; ಅವು ಹೋಮದ ಕುಶದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಮಾತು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದವುಗಳು ಶುದ್ಧವಾದ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವು.
ಸ ರೋರುವದಭಿ ಪೂರ್ವಾ ಅಚಿಕ್ರದದುಪಾರುಹಃ ಶ್ರಥಯನ್ಸ್ವಾದತೇ ಹರಿಃ । ತಿರಃ ಪವಿತ್ರಂ ಪರಿಯನ್ನುರು ಜ್ರಯೋ ನಿ ಶರ್ಯಾಣಿ ದಧತೇ ದೇವ ಆ ವರಮ್
ಅವನು ಗರ್ಜಿಸಿ, ಹಿಂದಿನವರಿಗಿಂತ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿ, ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದವನು ಆನಂದದಿಂದ ಏರಿ, ರುಚಿಯನ್ನು ಬಿಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಶುದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾದು, ವಿಶಾಲ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುತ್ತಾ, ದೇವತೆ ತನ್ನ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಇಳಿಸಿ, ಉತ್ತಮವಾದುದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ.
ವಿ ಯೋ ಮಮೇ ಯಮ್ಯಾ ಸಂಯತೀ ಮದಃ ಸಾಕಂವೃಧಾ ಪಯಸಾ ಪಿನ್ವದಕ್ಷಿತಾ । ಮಹೀ ಅಪಾರೇ ರಜಸೀ ವಿವೇವಿದದಭಿವ್ರಜನ್ನಕ್ಷಿತಂ ಪಾಜ ಆ ದದೇ
ಯಾರು ಎರಡು ಯಮಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾರೋ, ಮಿಶ್ರಿತ ಪಾನವನ್ನು, ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜ್ಞಾನಿಯು; ಅವನು ಮಹದಾದ, ಅಪ್ಪಳಿಸಲಾಗದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ, ಮುಂದುವರಿದು, ಅವ್ಯಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಮಾತರಾ ವಿಚರನ್ವಾಜಯನ್ನಪಃ ಪ್ರ ಮೇಧಿರಃ ಸ್ವಧಯಾ ಪಿನ್ವತೇ ಪದಮ್ । ಅಂಶುರ್ಯವೇನ ಪಿಪಿಶೇ ಯತೋ ನೃಭಿಃ ಸಂ ಜಾಮಿಭಿರ್ನಸತೇ ರಕ್ಷತೇ ಶಿರಃ
ಅವನು ತಾಯಂದಿರೊಂದಿಗೆ ಸಂಚರಿಸಿ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಯು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದಾರಿಯನ್ನು ತುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ; ಜವನು, ಯವದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಪುರುಷರು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತು, ತಲೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಂ ದಕ್ಷೇಣ ಮನಸಾ ಜಾಯತೇ ಕವಿರೃತಸ್ಯ ಗರ್ಭೋ ನಿಹಿತೋ ಯಮಾ ಪರಃ । ಯೂನಾ ಹ ಸನ್ತಾ ಪ್ರಥಮಂ ವಿ ಜಜ್ಞತುರ್ಗುಹಾ ಹಿತಂ ಜನಿಮ ನೇಮಮುದ್ಯತಮ್
ದಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕವಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಸತ್ಯದ ಗರ್ಭ, ನಿಯಮಿತರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತನು; ಯುವಕರಾಗಿದ್ದರೂ ಮೊದಲಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಗುಪ್ತವಾಗಿ, ಅವರ ಜನನ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಕಟವಾಗಿಲ್ಲ.
ಮನ್ದ್ರಸ್ಯ ರೂಪಂ ವಿವಿದುರ್ಮನೀಷಿಣಃ ಶ್ಯೇನೋ ಯದನ್ಧೋ ಅಭರತ್ಪರಾವತಃ । ತಂ ಮರ್ಜಯನ್ತ ಸುವೃಧಂ ನದೀಷ್ವಾಁ ಉಶನ್ತಮಂಶುಂ ಪರಿಯನ್ತಮೃಗ್ಮಿಯಮ್
ಮಧುರವಾದವನ ರೂಪವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಗಿಡುಗ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಹನಿಯನ್ನು ತಂದಾಗ; ಅವರು ಅವನನ್ನು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಬೆಳೆಯುವಂತೆ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹಿಯ ಹನಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವಂತೆ, ಪಾಠಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವನ್ನಾಗಿ.
ತ್ವಾಂ ಮೃಜನ್ತಿ ದಶ ಯೋಷಣಃ ಸುತಂ ಸೋಮ ಋಷಿಭಿರ್ಮತಿಭಿರ್ಧೀತಿಭಿರ್ಹಿತಮ್ । ಅವ್ಯೋ ವಾರೇಭಿರುತ ದೇವಹೂತಿಭಿರ್ನೃಭಿರ್ಯತೋ ವಾಜಮಾ ದರ್ಷಿ ಸಾತಯೇ
ನಿನ್ನನ್ನು, ಸೋಮ, ಹತ್ತು ಯುವತಿಯರು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನನ್ನು; ನೀರು, ಆವರಣಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತಾ ಆಹ್ವಾನಗಳಿಂದ, ಪುರುಷರು, ನೀನು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕಾಣುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸಾಧನೆಗಾಗಿ.
ಪರಿಪ್ರಯನ್ತಂ ವಯ್ಯಂ ಸುಷಂಸದಂ ಸೋಮಂ ಮನೀಷಾ ಅಭ್ಯನೂಷತ ಸ್ತುಭಃ । ಯೋ ಧಾರಯಾ ಮಧುಮಾಁ ಊರ್ಮಿಣಾ ದಿವ ಇಯರ್ತಿ ವಾಚಂ ರಯಿಷಾಳಮರ್ತ್ಯಃ
ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸೋಮನನ್ನು, ಉತ್ತಮ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನಾಗಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಗಳಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿ, ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಕೀರ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವನು ಜೇನು ತುಂಬಿದ ಅಲೆಗಳಿಂದ, ತನ್ನ ಹರಿವಿನಿಂದ, ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ, ಅಮರನು, ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನು.
ಅಯಂ ದಿವ ಇಯರ್ತಿ ವಿಶ್ವಮಾ ರಜಃ ಸೋಮಃ ಪುನಾನಃ ಕಲಶೇಷು ಸೀದತಿ । ಅದ್ಭಿರ್ಗೋಭಿರ್ಮೃಜ್ಯತೇ ಅದ್ರಿಭಿಃ ಸುತಃ ಪುನಾನ ಇನ್ದುರ್ವರಿವೋ ವಿದತ್ಪ್ರಿಯಮ್
ಈ ಸೋಮನು ಆಕಾಶದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳಿಗೂ ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ, ಶುದ್ಧಗೊಂಡು, ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ; ನೀರು, ಹಸುಗಳಿಂದ ತೊಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಹಿಂಡಲ್ಪಟ್ಟು, ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ಹನಿ, ಸೋಮ, ಪ್ರೀತಿಯ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಏವಾ ನಃ ಸೋಮ ಪರಿಷಿಚ್ಯಮಾನೋ ವಯೋ ದಧಚ್ಚಿತ್ರತಮಂ ಪವಸ್ವ । ಅದ್ವೇಷೇ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ಹುವೇಮ ದೇವಾ ಧತ್ತ ರಯಿಮಸ್ಮೇ ಸುವೀರಮ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಸೋಮ, ನೀನು ಸುರಿಯಲ್ಪಡುವಾಗ, ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡು; ನಾವು ವಿಭಜನೆಯಿಲ್ಲದ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ, ದೇವತೆಗಳೇ, ನಮಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂರಪುತ್ರರನ್ನು ಕೊಡು.
ಇಷುರ್ನ ಧನ್ವನ್ಪ್ರತಿ ಧೀಯತೇ ಮತಿರ್ವತ್ಸೋ ನ ಮಾತುರುಪ ಸರ್ಜ್ಯೂಧನಿ । ಉರುಧಾರೇವ ದುಹೇ ಅಗ್ರ ಆಯತ್ಯಸ್ಯ ವ್ರತೇಷ್ವಪಿ ಸೋಮ ಇಷ್ಯತೇ
ಬಾಣವನ್ನು ಧನುಸ್ಸಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ಹೋಮದ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ; ಹಸುವಿನ ಹಾಲಿನಂತೆ ಮೊದಲ ಹರಿವು, ಹೋಮಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಮನು ಹುಡುಕಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಕರು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಳಿಗೆ ಓಡುವಂತೆ.
ಉಪೋ ಮತಿಃ ಪೃಚ್ಯತೇ ಸಿಚ್ಯತೇ ಮಧು ಮನ್ದ್ರಾಜನೀ ಚೋದತೇ ಅನ್ತರಾಸನಿ । ಪವಮಾನಃ ಸಂತನಿಃ ಪ್ರಘ್ನತಾಮಿವ ಮಧುಮಾನ್ದ್ರಪ್ಸಃ ಪರಿ ವಾರಮರ್ಷತಿ
ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸು ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಸಿಹಿ ರಸವಾಗಿ ಹರಿದು, ಆ ಪಾತ್ರೆಯೊಳಗೆ ಚಲನೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧಗೊಂಡು ಹರಿಯುವ ಸೋಮ, ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವವನಂತೆ, ಸಿಹಿಯಾದ ರಸದ ಹನಿಗಳನ್ನು ಗಾಳಿದಾರದಿಂದ ಪಾರಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಅವ್ಯೇ ವಧೂಯುಃ ಪವತೇ ಪರಿ ತ್ವಚಿ ಶ್ರಥ್ನೀತೇ ನಪ್ತೀರದಿತೇರೃತಂ ಯತೇ । ಹರಿರಕ್ರಾನ್ಯಜತಃ ಸಂಯತೋ ಮದೋ ನೃಮ್ಣಾ ಶಿಶಾನೋ ಮಹಿಷೋ ನ ಶೋಭತೇ
ಮದುವೆಯಾದವನು ಚರ್ಮದ ಸುತ್ತ ಹರಿದು, ಅದನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದಿತಿಯ ಸಂತಾನನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಣ್ಣದವನು, ಯಜ್ಞದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ನಿಯಂತ್ರಿತನು, ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮಹಾ ಎಮ್ಮೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಉಕ್ಷಾ ಮಿಮಾತಿ ಪ್ರತಿ ಯನ್ತಿ ಧೇನವೋ ದೇವಸ್ಯ ದೇವೀರುಪ ಯನ್ತಿ ನಿಷ್ಕೃತಮ್ । ಅತ್ಯಕ್ರಮೀದರ್ಜುನಂ ವಾರಮವ್ಯಯಮತ್ಕಂ ನ ನಿಕ್ತಂ ಪರಿ ಸೋಮೋ ಅವ್ಯತ
ಎಮ್ಮೆ ಗರ್ಜಿಸಿ, ಹಸುಗಳು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತವೆ; ದೇವತೆಗಳು ದೇವರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸೋಮನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಗಾಳಿದಾರವನ್ನು ದಾಟಿ, ತಪ್ಪದ ಅಡ್ಡಿಯನ್ನು ದಾಟಿ, ತೊಳೆದ ಬಟ್ಟೆಯಂತೆ ಹರಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಮೃಕ್ತೇನ ರುಶತಾ ವಾಸಸಾ ಹರಿರಮರ್ತ್ಯೋ ನಿರ್ಣಿಜಾನಃ ಪರಿ ವ್ಯತ । ದಿವಸ್ಪೃಷ್ಠಂ ಬರ್ಹಣಾ ನಿರ್ಣಿಜೇ ಕೃತೋಪಸ್ತರಣಂ ಚಮ್ವೋರ್ನಭಸ್ಮಯಮ್
ಅಮೃತದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಬಣ್ಣದ, ಅಜರಾಮರವಾದವನು, ಶುದ್ಧಗೊಂಡು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಆಕಾಶದ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಸಿ, ತನ್ನ ಆಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಮೋಡದ ಆವರಣವನ್ನು ಆಕಾಶದಿಂದ ನೇಯ್ದಿದ್ದಾನೆ.
ಸೂರ್ಯಸ್ಯೇವ ರಶ್ಮಯೋ ದ್ರಾವಯಿತ್ನವೋ ಮತ್ಸರಾಸಃ ಪ್ರಸುಪಃ ಸಾಕಮೀರತೇ । ತನ್ತುಂ ತತಂ ಪರಿ ಸರ್ಗಾಸ ಆಶವೋ ನೇನ್ದ್ರಾದೃತೇ ಪವತೇ ಧಾಮ ಕಿಂ ಚನ
ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ, ವೇಗವಾಗಿ, ಆಸೆಯಿಂದ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಹತ್ತಿದ ನೂಲಿನ ಸುತ್ತ, ಹರಿವ ಹನಿಗಳು ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಇಂದ್ರನ ನಿವಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದು ಕೂಡ ಶುದ್ಧವಾಗದು.
ಸಿನ್ಧೋರಿವ ಪ್ರವಣೇ ನಿಮ್ನ ಆಶವೋ ವೃಷಚ್ಯುತಾ ಮದಾಸೋ ಗಾತುಮಾಶತ । ಶಂ ನೋ ನಿವೇಶೇ ದ್ವಿಪದೇ ಚತುಷ್ಪದೇಽಸ್ಮೇ ವಾಜಾಃ ಸೋಮ ತಿಷ್ಠನ್ತು ಕೃಷ್ಟಯಃ
ನದಿಯ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಹರಿವಿನಂತೆ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯುವ ಹನಿಗಳು ಗುರಿಯತ್ತ ಓಡುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ, ಎರಡು ಕಾಲುಗಳಿಗೂ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿಗೂ ಸೋಮನು ಶುಭವನ್ನು ತರಲಿ; ಧನ ಮತ್ತು ಜನ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿ.
ಆ ನಃ ಪವಸ್ವ ವಸುಮದ್ಧಿರಣ್ಯವದಶ್ವಾವದ್ಗೋಮದ್ಯವಮತ್ಸುವೀರ್ಯಮ್ । ಯೂಯಂ ಹಿ ಸೋಮ ಪಿತರೋ ಮಮ ಸ್ಥನ ದಿವೋ ಮೂರ್ಧಾನಃ ಪ್ರಸ್ಥಿತಾ ವಯಸ್ಕೃತಃ
ನಮಗೆ ಬಂಗಾರ, ಕುದುರೆ, ಹಸು, ಜೋಳ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸೋಮನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಿ. ನೀವೇ ಸೋಮ, ನನ್ನ ಪಿತೃಗಳು, ಆಕಾಶದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಜೀವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವರು.
ಏತೇ ಸೋಮಾಃ ಪವಮಾನಾಸ ಇನ್ದ್ರಂ ರಥಾ ಇವ ಪ್ರ ಯಯುಃ ಸಾತಿಮಚ್ಛ । ಸುತಾಃ ಪವಿತ್ರಮತಿ ಯನ್ತ್ಯವ್ಯಂ ಹಿತ್ವೀ ವವ್ರಿಂ ಹರಿತೋ ವೃಷ್ಟಿಮಚ್ಛ
ಈ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ಸೋಮಗಳು ಇಂದ್ರನ ಬಳಿಗೆ ರಥಗಳಂತೆ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋಗಿವೆ. ಒತ್ತಿದ ಸೋಮಗಳು ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ಗಾಳಿದಾರವನ್ನು ದಾಟಿ, ಆವರಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬಣ್ಣದವುಗಳು ಮಳೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಇನ್ದವಿನ್ದ್ರಾಯ ಬೃಹತೇ ಪವಸ್ವ ಸುಮೃಳೀಕೋ ಅನವದ್ಯೋ ರಿಶಾದಾಃ । ಭರಾ ಚನ್ದ್ರಾಣಿ ಗೃಣತೇ ವಸೂನಿ ದೇವೈರ್ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ಪ್ರಾವತಂ ನಃ
ಸೋಮಾ, ಮಹಾ ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ, ಮೃದು, ದೋಷರಹಿತ, ಕೊಡುಗೆಯೊಡೆಯಾಗಿ ಹರಿಯು. ಹಾಡುವವನಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಧನವನ್ನು ತಂದುಕೊಡು; ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ನಮಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲಿ.