ತ್ವಂ ತಮಿನ್ದ್ರ ಪರ್ವತಂ ಮಹಾಮುರುಂ ವಜ್ರೇಣ ವಜ್ರಿನ್ಪರ್ವಶಶ್ಚಕರ್ತಿಥ । ಅವಾಸೃಜೋ ನಿವೃತಾಃ ಸರ್ತವಾ ಅಪಃ ಸತ್ರಾ ವಿಶ್ವಂ ದಧಿಷೇ ಕೇವಲಂ ಸಹಃ
ಇಂದ್ರ, ನೀನು ನಿನ್ನ ವಜ್ರದಿಂದ ಆ ಮಹಾ ವಿಶಾಲ ಪರ್ವತವನ್ನು ಚೂರುಮಾಡಿದೆ. ನೀನು ಬಂಧಿತವಾಗಿದ್ದ ನೀರನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ ಹರಿಯಲು ಮಾಡಿದೆ. ನಿನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೀಯೆ.
ನೂ ಚಿತ್ಸಹೋಜಾ ಅಮೃತೋ ನಿ ತುನ್ದತೇ ಹೋತಾ ಯದ್ದೂತೋ ಅಭವದ್ವಿವಸ್ವತಃ । ವಿ ಸಾಧಿಷ್ಠೇಭಿಃ ಪಥಿಭೀ ರಜೋ ಮಮ ಆ ದೇವತಾತಾ ಹವಿಷಾ ವಿವಾಸತಿ
ಈಗ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಮೃತಸ್ವರೂಪಿ, ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ವಿವಸ್ವತ್ನ ಯಜಮಾನನಾಗಿದ್ದಾಗ ಹೋಮದ ಪೂಜಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು. ದೇವತೆಗಳು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹವ್ಯಾಸನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾನೆ.
ಆ ಸ್ವಮದ್ಮ ಯುವಮಾನೋ ಅಜರಸ್ತೃಷ್ವವಿಷ್ಯನ್ನತಸೇಷು ತಿಷ್ಠತಿ । ಅತ್ಯೋ ನ ಪೃಷ್ಠಂ ಪ್ರುಷಿತಸ್ಯ ರೋಚತೇ ದಿವೋ ನ ಸಾನು ಸ್ತನಯನ್ನಚಿಕ್ರದತ್
ಅವನು ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದವನೂ, ವಯಸ್ಸಾಗದವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಕುದುರೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಂತೆ ಅವನ ಬೆನ್ನು ತೇವದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ; ಪರ್ವತದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗುಡುಗಿನಂತೆ ಅವನು ಧ್ವನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ರಾಣಾ ರುದ್ರೇಭಿರ್ವಸುಭಿಃ ಪುರೋಹಿತೋ ಹೋತಾ ನಿಷತ್ತೋ ರಯಿಷಾಳಮರ್ತ್ಯಃ । ರಥೋ ನ ವಿಕ್ಷ್ವೃಞ್ಜಸಾನ ಆಯುಷು ವ್ಯಾನುಷಗ್ವಾರ್ಯಾ ದೇವ ಋಣ್ವತಿ
ಅವನು ರುದ್ರರು ಮತ್ತು ವಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಯಾನಕನಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಧನಕ್ಕಾಗಿ ಕುಳಿತ ಪ್ರಧಾನ ಯಜಮಾನ. ರೇಸಿನಲ್ಲಿ ಓಡುವ ರಥದಂತೆ ದೇವತೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ.
ವಿ ವಾತಜೂತೋ ಅತಸೇಷು ತಿಷ್ಠತೇ ವೃಥಾ ಜುಹೂಭಿಃ ಸೃಣ್ಯಾ ತುವಿಷ್ವಣಿಃ । ತೃಷು ಯದಗ್ನೇ ವನಿನೋ ವೃಷಾಯಸೇ ಕೃಷ್ಣಂ ತ ಏಮ ರುಶದೂರ್ಮೇ ಅಜರ
ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವನು ಅಗ್ನಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ; ಖಾಲಿ ಹೋಮದ ಚಮಚುಗಳಿಂದ, ಭಾರೀ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯೇ, ನೀನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದಾಗ, ಕಪ್ಪಾದುದು ಹೊಳೆಯುವ, ವಯಸ್ಸಾಗದ ಉಣ್ಣಾಗುತ್ತದೆ.
ತಪುರ್ಜಮ್ಭೋ ವನ ಆ ವಾತಚೋದಿತೋ ಯೂಥೇ ನ ಸಾಹ್ವಾಁ ಅವ ವಾತಿ ವಂಸಗಃ । ಅಭಿವ್ರಜನ್ನಕ್ಷಿತಂ ಪಾಜಸಾ ರಜ ಸ್ಥಾತುಶ್ಚರಥಂ ಭಯತೇ ಪತತ್ರಿಣಃ
ಗಾಳಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಜ್ವಾಲೆಯು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾ ಹರಡುತ್ತದೆ; ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಯುವವರಂತೆ ಅದು ಬಿದಿರನ್ನು ಬಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾ, ಅದು ತನ್ನ ಬಲದಿಂದ ಹಾದಿಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತದೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಹಾರುವ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಭಯಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ದಧುಷ್ಟ್ವಾ ಭೃಗವೋ ಮಾನುಷೇಷ್ವಾ ರಯಿಂ ನ ಚಾರುಂ ಸುಹವಂ ಜನೇಭ್ಯಃ । ಹೋತಾರಮಗ್ನೇ ಅತಿಥಿಂ ವರೇಣ್ಯಂ ಮಿತ್ರಂ ನ ಶೇವಂ ದಿವ್ಯಾಯ ಜನ್ಮನೇ
ಭೃಗುಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಜನರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕರೆಯಬಹುದಾದ ಧನವನ್ನಂತೆ. ಅಗ್ನಿಯೇ, ನೀನು ಯಜಮಾನನಾಗಿಯೂ, ಅತಿಥಿಯಾಗಿ, ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಜನನಕ್ಕೆ ಶುಭಕರನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಹೋತಾರಂ ಸಪ್ತ ಜುಹ್ವೋ ಯಜಿಷ್ಠಂ ಯಂ ವಾಘತೋ ವೃಣತೇ ಅಧ್ವರೇಷು । ಅಗ್ನಿಂ ವಿಶ್ವೇಷಾಮರತಿಂ ವಸೂನಾಂ ಸಪರ್ಯಾಮಿ ಪ್ರಯಸಾ ಯಾಮಿ ರತ್ನಮ್
ಏಳು ಚಮಚುಗಳು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಆರಿಸುತ್ತವೆ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಕರು ಆರಿಸುವವನನ್ನು. ಅಗ್ನಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ವಸುಗಳ ಸಂತೋಷದ ಮೂಲ, ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತೇನೆ.
ಅಚ್ಛಿದ್ರಾ ಸೂನೋ ಸಹಸೋ ನೋ ಅದ್ಯ ಸ್ತೋತೃಭ್ಯೋ ಮಿತ್ರಮಹಃ ಶರ್ಮ ಯಚ್ಛ । ಅಗ್ನೇ ಗೃಣನ್ತಮಂಹಸ ಉರುಷ್ಯೋರ್ಜೋ ನಪಾತ್ಪೂರ್ಭಿರಾಯಸೀಭಿಃ
ಬಲದ ಪುತ್ರನೇ, ಇಂದು ನಮ್ಮ ಹಾಡುಗಾರರಿಗೆ ನಿರಂತರವಾದ, ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡು. ಅಗ್ನಿಯೇ, ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವನೇ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದವನೇ, ವಿಶಾಲ ಶಕ್ತಿಯವನೇ, ಬಲದ ಪುತ್ರನೇ, ನಿನ್ನ ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
ಭವಾ ವರೂಥಂ ಗೃಣತೇ ವಿಭಾವೋ ಭವಾ ಮಘವನ್ಮಘವದ್ಭ್ಯಃ ಶರ್ಮ । ಉರುಷ್ಯಾಗ್ನೇ ಅಂಹಸೋ ಗೃಣನ್ತಂ ಪ್ರಾತರ್ಮಕ್ಷೂ ಧಿಯಾವಸುರ್ಜಗಮ್ಯಾತ್
ಪ್ರಭೆಯುಳ್ಳವನೇ, ಹಾಡುಗಾರನಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗು; ದಾನಶೀಲರಲ್ಲಿ ದಾನಶೀಲರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗು. ಅಗ್ನಿಯೇ, ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹಾಡುವವನನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ಕಾಪಾಡು; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡು.
ವಯಾ ಇದಗ್ನೇ ಅಗ್ನಯಸ್ತೇ ಅನ್ಯೇ ತ್ವೇ ವಿಶ್ವೇ ಅಮೃತಾ ಮಾದಯನ್ತೇ । ವೈಶ್ವಾನರ ನಾಭಿರಸಿ ಕ್ಷಿತೀನಾಂ ಸ್ಥೂಣೇವ ಜನಾಁ ಉಪಮಿದ್ಯಯನ್ಥ
ಅಗ್ನಿಯೇ, ನಿನ್ನಿಂದ ಬೇರೆ ಅಗ್ನಿಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತವೆ; ಎಲ್ಲ ಅಮೃತರು ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೈಶ್ವಾನರನೇ, ನೀನು ಜನಾಂಗಗಳ ನಾಭಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ಸ್ತಂಭದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಜನರಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ.
ಮೂರ್ಧಾ ದಿವೋ ನಾಭಿರಗ್ನಿಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಅಥಾಭವದರತೀ ರೋದಸ್ಯೋಃ । ತಂ ತ್ವಾ ದೇವಾಸೋಽಜನಯನ್ತ ದೇವಂ ವೈಶ್ವಾನರ ಜ್ಯೋತಿರಿದಾರ್ಯಾಯ
ಅಗ್ನಿಯೇ, ನೀನು ಆಕಾಶದ ತಲೆಬಾಗಿಲು, ಭೂಮಿಯ ನಾಭಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ಹೀಗಾಗಿ ನೀನು ಎರಡು ಲೋಕಗಳ ಆನಂದವಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು, ವೈಶ್ವಾನರ, ಆರ್ಯರಿಗೆ ದಿವ್ಯವಾದ ಬೆಳಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಆ ಸೂರ್ಯೇ ನ ರಶ್ಮಯೋ ಧ್ರುವಾಸೋ ವೈಶ್ವಾನರೇ ದಧಿರೇಽಗ್ನಾ ವಸೂನಿ । ಯಾ ಪರ್ವತೇಷ್ವೋಷಧೀಷ್ವಪ್ಸು ಯಾ ಮಾನುಷೇಷ್ವಸಿ ತಸ್ಯ ರಾಜಾ
ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ವೈಶ್ವಾನರ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಧನಗಳು ಇರಿಸಲಾಗಿವೆ. ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಔಷಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವವುಗಳು, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಇರುವವುಗಳು—ಅವನೇ ಅವುಗಳ ರಾಜನು.
ಬೃಹತೀ ಇವ ಸೂನವೇ ರೋದಸೀ ಗಿರೋ ಹೋತಾ ಮನುಷ್ಯೋ ನ ದಕ್ಷಃ । ಸ್ವರ್ವತೇ ಸತ್ಯಶುಷ್ಮಾಯ ಪೂರ್ವೀರ್ವೈಶ್ವಾನರಾಯ ನೃತಮಾಯ ಯಹ್ವೀಃ
ದೊಡ್ಡವರಂತೆ, ಎರಡು ಲೋಕಗಳು ಪುತ್ರನನ್ನು ಹಾಡುತ್ತವೆ; ಮಾನವನ ಯಜಮಾನನು ದಕ್ಷನಂತೆ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವರು ವೈಶ್ವಾನರನನ್ನು, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು, ಪುರಾತನ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದಿವಶ್ಚಿತ್ತೇ ಬೃಹತೋ ಜಾತವೇದೋ ವೈಶ್ವಾನರ ಪ್ರ ರಿರಿಚೇ ಮಹಿತ್ವಮ್ । ರಾಜಾ ಕೃಷ್ಟೀನಾಮಸಿ ಮಾನುಷೀಣಾಂ ಯುಧಾ ದೇವೇಭ್ಯೋ ವರಿವಶ್ಚಕರ್ಥ
ಮಹಾ ಆಕಾಶದಿಂದಲೇ, ಜಾತವೇದ, ವೈಶ್ವಾನರ, ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದೆ. ನೀನು ಜನಾಂಗಗಳ ರಾಜನು, ಮಾನವರ ರಾಜನು; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವನು.
ಪ್ರ ನೂ ಮಹಿತ್ವಂ ವೃಷಭಸ್ಯ ವೋಚಂ ಯಂ ಪೂರವೋ ವೃತ್ರಹಣಂ ಸಚನ್ತೇ । ವೈಶ್ವಾನರೋ ದಸ್ಯುಮಗ್ನಿರ್ಜಘನ್ವಾಁ ಅಧೂನೋತ್ಕಾಷ್ಠಾ ಅವ ಶಮ್ಬರಂ ಭೇತ್
ಈಗ ನಾನು ಆ ಎಮ್ಮೆತನದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತೇನೆ; ಪುರುಗಳು whom ಅನುಸರಿಸುವ, ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು. ವೈಶ್ವಾನರ ಅಗ್ನಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದು, ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಕಂಪಿಸಿ, ಶಂಬರನ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಒಡೆದನು.
ವೈಶ್ವಾನರೋ ಮಹಿಮ್ನಾ ವಿಶ್ವಕೃಷ್ಟಿರ್ಭರದ್ವಾಜೇಷು ಯಜತೋ ವಿಭಾವಾ । ಶಾತವನೇಯೇ ಶತಿನೀಭಿರಗ್ನಿಃ ಪುರುಣೀಥೇ ಜರತೇ ಸೂನೃತಾವಾನ್
ವೈಶ್ವಾನರನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಭರದ್ವಾಜರ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ; ಶಾತವನೇಯರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಜ್ವಾಲೆಗಳಿಂದ, ಅಗ್ನಿ ಅನೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವಹ್ನಿಂ ಯಶಸಂ ವಿದಥಸ್ಯ ಕೇತುಂ ಸುಪ್ರಾವ್ಯಂ ದೂತಂ ಸದ್ಯೋಅರ್ಥಮ್ । ದ್ವಿಜನ್ಮಾನಂ ರಯಿಮಿವ ಪ್ರಶಸ್ತಂ ರಾತಿಂ ಭರದ್ಭೃಗವೇ ಮಾತರಿಶ್ವಾ
ಯಶಸ್ಸಿನ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಸಭೆಯ ಧ್ವಜವನ್ನು, ಸುಪಥದೂತನನ್ನು, ತಕ್ಷಣ ಬರುವವನನ್ನು, ಎರಡು ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದವನನ್ನು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಪತ್ತನ್ನು, ಭೃಗುಗಳಿಗೆ ಮಾತರಿಶ್ವಾನ್ ತಂದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನಾವು ಸ್ಮರಿಸೋಣ.
ಅಸ್ಯ ಶಾಸುರುಭಯಾಸಃ ಸಚನ್ತೇ ಹವಿಷ್ಮನ್ತ ಉಶಿಜೋ ಯೇ ಚ ಮರ್ತಾಃ । ದಿವಶ್ಚಿತ್ಪೂರ್ವೋ ನ್ಯಸಾದಿ ಹೋತಾಪೃಚ್ಛ್ಯೋ ವಿಶ್ಪತಿರ್ವಿಕ್ಷು ವೇಧಾಃ
ಅವನನ್ನು ರಾಜರೂ ಪ್ರಜೆಗಳೂ, ಹೋಮ ಮಾಡುವವರು, ಉಶಿಜರೂ, ಮಾನವರೂ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ಮೊದಲನೇ ಹೋತಾರಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದವನು, ಕುಲಪತಿಯಾಗಿಯೂ, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜಿತನು.
ತಂ ನವ್ಯಸೀ ಹೃದ ಆ ಜಾಯಮಾನಮಸ್ಮತ್ಸುಕೀರ್ತಿರ್ಮಧುಜಿಹ್ವಮಶ್ಯಾಃ । ಯಮೃತ್ವಿಜೋ ವೃಜನೇ ಮಾನುಷಾಸಃ ಪ್ರಯಸ್ವನ್ತ ಆಯವೋ ಜೀಜನನ್ತ
ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ, ಮಧುರವಾದ ನಾಲಿಗೆಯುಳ್ಳ, ನಮ್ಮ ಕೀರ್ತಿಯ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನಾವು ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಿ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗೋಣ; ಯಜ್ಞಕರ್ತರು, ಶ್ರಮಿಸುವ ಜನರು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಉಶಿಕ್ಪಾವಕೋ ವಸುರ್ಮಾನುಷೇಷು ವರೇಣ್ಯೋ ಹೋತಾಧಾಯಿ ವಿಕ್ಷು । ದಮೂನಾ ಗೃಹಪತಿರ್ದಮ ಆಁ ಅಗ್ನಿರ್ಭುವದ್ರಯಿಪತೀ ರಯೀಣಾಮ್
ಪಾವನನಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಅಗ್ನಿ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಧನದಾತನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹೋತಾರನು, ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದವನು; ಮನೆಯ ಯಜಮಾನನಾಗಿ, ಮನೆಗೆ ಧನದ ಒಡೆಯನಾಗಿ ಅಗ್ನಿ ಇರಲಿ.
ತಂ ತ್ವಾ ವಯಂ ಪತಿಮಗ್ನೇ ರಯೀಣಾಂ ಪ್ರ ಶಂಸಾಮೋ ಮತಿಭಿರ್ಗೋತಮಾಸಃ । ಆಶುಂ ನ ವಾಜಮ್ಭರಂ ಮರ್ಜಯನ್ತಃ ಪ್ರಾತರ್ಮಕ್ಷೂ ಧಿಯಾವಸುರ್ಜಗಮ್ಯಾತ್
ಅಗ್ನೇ, ಧನದ ಒಡೆಯನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾವು ಗೋತಮರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇವೆ; ವೇಗವಾಗಿ ಬರುವವನಾಗಿ, ಬಹುಮಾನ ತರುವವನಾಗಿ, ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮಾಡುವವನಾಗಿ ಬಾ.
ಅಸ್ಮಾ ಇದು ಪ್ರ ತವಸೇ ತುರಾಯ ಪ್ರಯೋ ನ ಹರ್ಮಿ ಸ್ತೋಮಂ ಮಾಹಿನಾಯ । ಋಚೀಷಮಾಯಾಧ್ರಿಗವ ಓಹಮಿನ್ದ್ರಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ ರಾತತಮಾ
ಆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗೆ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗೆ, ನಾನು ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೊಡುಗೆಯಂತೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ಪ್ರೇರಿತರಾದ ಅಧೃಗವರು, ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಗಾನಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಿ.
ಅಸ್ಮಾ ಇದು ಪ್ರಯ ಇವ ಪ್ರ ಯಂಸಿ ಭರಾಮ್ಯಾಙ್ಗೂಷಂ ಬಾಧೇ ಸುವೃಕ್ತಿ । ಇನ್ದ್ರಾಯ ಹೃದಾ ಮನಸಾ ಮನೀಷಾ ಪ್ರತ್ನಾಯ ಪತ್ಯೇ ಧಿಯೋ ಮರ್ಜಯನ್ತ
ಅವನಿಗೆ, ಕೊಡುಗೆಯಂತೆ, ನಾನು ಈ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ಗಾನದಿಂದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತೇನೆ; ಹೃದಯದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಚಿಂತೆಯಿಂದ, ಪುರಾತನ ಒಡೆಯನಾದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಲಿ.
ಅಸ್ಮಾ ಇದು ತ್ಯಮುಪಮಂ ಸ್ವರ್ಷಾಂ ಭರಾಮ್ಯಾಙ್ಗೂಷಮಾಸ್ಯೇನ । ಮಂಹಿಷ್ಠಮಚ್ಛೋಕ್ತಿಭಿರ್ಮತೀನಾಂ ಸುವೃಕ್ತಿಭಿಃ ಸೂರಿಂ ವಾವೃಧಧ್ಯೈ
ಅವನಿಗೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ನಾನು ಬಾಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಸುಂದರವಾದ ಗಾನಗಳಿಂದ, ದಾನಶೀಲನನ್ನು ನಾವು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸೋಣ.
ಅಸ್ಮಾ ಇದು ಸ್ತೋಮಂ ಸಂ ಹಿನೋಮಿ ರಥಂ ನ ತಷ್ಟೇವ ತತ್ಸಿನಾಯ । ಗಿರಶ್ಚ ಗಿರ್ವಾಹಸೇ ಸುವೃಕ್ತೀನ್ದ್ರಾಯ ವಿಶ್ವಮಿನ್ವಂ ಮೇಧಿರಾಯ
ಅವನಿಗೆ, ನಾನು ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ರಥವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಂತೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತೇನೆ; ಗಾನ ಪ್ರಿಯನಾದ, ಸುಂದರವಾದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದವನಿಗೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳುವಂತೆ ಹಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಅಸ್ಮಾ ಇದು ಸಪ್ತಿಮಿವ ಶ್ರವಸ್ಯೇನ್ದ್ರಾಯಾರ್ಕಂ ಜುಹ್ವಾ ಸಮಞ್ಜೇ । ವೀರಂ ದಾನೌಕಸಂ ವನ್ದಧ್ಯೈ ಪುರಾಂ ಗೂರ್ತಶ್ರವಸಂ ದರ್ಮಾಣಮ್
ಅವನಿಗೆ, ವಿಜಯಿ ಸೇನೆಯಂತೆ, ನಾನು ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಗಾನವನ್ನು ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ಶೂರನಾದ, ದಾನಶೀಲನಾದ, ಪುರಾತನ, ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಧರ್ಮಪಾಲಕನನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು.
ಅಸ್ಮಾ ಇದು ತ್ವಷ್ಟಾ ತಕ್ಷದ್ವಜ್ರಂ ಸ್ವಪಸ್ತಮಂ ಸ್ವರ್ಯಂ ರಣಾಯ । ವೃತ್ರಸ್ಯ ಚಿದ್ವಿದದ್ಯೇನ ಮರ್ಮ ತುಜನ್ನೀಶಾನಸ್ತುಜತಾ ಕಿಯೇಧಾಃ
ಅವನಿಗಾಗಿ, ತ್ವಷ್ಟಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಜ್ರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದನು; ಅದರಿಂದ ಇಂದ್ರನು ವೃತ್ರನ ಜೀವಸ್ಥಾನವನ್ನೇ ಹೊಡೆದು, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಒಡೆದನು.
ಅಸ್ಯೇದು ಮಾತುಃ ಸವನೇಷು ಸದ್ಯೋ ಮಹಃ ಪಿತುಂ ಪಪಿವಾಞ್ಚಾರ್ವನ್ನಾ । ಮುಷಾಯದ್ವಿಷ್ಣುಃ ಪಚತಂ ಸಹೀಯಾನ್ವಿಧ್ಯದ್ವರಾಹಂ ತಿರೋ ಅದ್ರಿಮಸ್ತಾ
ತಾಯಿಯ ಒತ್ತಾಯಕ್ಕೆ, ಅವನು ತಕ್ಷಣ ತಂದೆಯ ಬಲವನ್ನು ಕುಡಿಯಿತು; ವಿಷ್ಣು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು ಹೋಮವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ, ಬೆಟ್ಟದ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿದ್ದ ಹಂದಿಯನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿದನು.
ಅಸ್ಮಾ ಇದು ಗ್ನಾಶ್ಚಿದ್ದೇವಪತ್ನೀರಿನ್ದ್ರಾಯಾರ್ಕಮಹಿಹತ್ಯ ಊವುಃ । ಪರಿ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ಜಭ್ರ ಉರ್ವೀ ನಾಸ್ಯ ತೇ ಮಹಿಮಾನಂ ಪರಿ ಷ್ಟಃ
ಅವನಿಗಾಗಿ, ದೇವಿಯರು, ದೇವತೆಗಳ ಪತ್ನಿಯರು, ಇಂದ್ರನ ಮಹಾಕಾರ್ಯದ ನಂತರ ಗಾನವನ್ನು ಹಾಡಿದರು; ವಿಶಾಲವಾದ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಅವನನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಿದರೂ, ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತುಂಬಲಿಲ್ಲ.