ಸಮುದ್ರಾದೂರ್ಮಿರ್ಮಧುಮಾಁ ಉದಾರದುಪಾಂಶುನಾ ಸಮಮೃತತ್ವಮಾನಟ್ । ಘೃತಸ್ಯ ನಾಮ ಗುಹ್ಯಂ ಯದಸ್ತಿ ಜಿಹ್ವಾ ದೇವಾನಾಮಮೃತಸ್ಯ ನಾಭಿಃ
ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮಧುರವಾದ ತರಂಗ ಎತ್ತೆದ್ದು ಬರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಮೃತವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದ ಗುಪ್ತ ಹೆಸರು ಇದೆ, ಅದು ದೇವತೆಗಳ ನಾಲಿಗೆ, ಅಮೃತದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.
ವಯಂ ನಾಮ ಪ್ರ ಬ್ರವಾಮಾ ಘೃತಸ್ಯಾಸ್ಮಿನ್ಯಜ್ಞೇ ಧಾರಯಾಮಾ ನಮೋಭಿಃ । ಉಪ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಶೃಣವಚ್ಛಸ್ಯಮಾನಂ ಚತುಃಶೃಙ್ಗೋಽವಮೀದ್ಗೌರ ಏತತ್
ನಾವು ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದ ಹೆಸರನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರೇರಿತ ಕವಿ ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬುಗಳ ಎಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ.
ಚತ್ವಾರಿ ಶೃಙ್ಗಾ ತ್ರಯೋ ಅಸ್ಯ ಪಾದಾ ದ್ವೇ ಶೀರ್ಷೇ ಸಪ್ತ ಹಸ್ತಾಸೋ ಅಸ್ಯ । ತ್ರಿಧಾ ಬದ್ಧೋ ವೃಷಭೋ ರೋರವೀತಿ ಮಹೋ ದೇವೋ ಮರ್ತ್ಯಾಁ ಆ ವಿವೇಶ
ಅವನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬುಗಳು, ಮೂರು ಕಾಲುಗಳು, ಎರಡು ತಲೆಗಳು, ಏಳು ಕೈಗಳು ಇವೆ. ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ ಎಮ್ಮೆ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತದೆ, ಮಹಾದೇವನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ತ್ರಿಧಾ ಹಿತಂ ಪಣಿಭಿರ್ಗುಹ್ಯಮಾನಂ ಗವಿ ದೇವಾಸೋ ಘೃತಮನ್ವವಿನ್ದನ್ । ಇನ್ದ್ರ ಏಕಂ ಸೂರ್ಯ ಏಕಂ ಜಜಾನ ವೇನಾದೇಕಂ ಸ್ವಧಯಾ ನಿಷ್ಟತಕ್ಷುಃ
ದೇವತೆಗಳು ಹಸುವಿನಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ, ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ, ಕೈಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಇಂದ್ರನು ಒಂದನ್ನು, ಸೂರ್ಯನು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಮೂರನೆಯದನ್ನು ವೇಣಾ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರೂಪಿಸಿದನು.
ಏತಾ ಅರ್ಷನ್ತಿ ಹೃದ್ಯಾತ್ಸಮುದ್ರಾಚ್ಛತವ್ರಜಾ ರಿಪುಣಾ ನಾವಚಕ್ಷೇ । ಘೃತಸ್ಯ ಧಾರಾ ಅಭಿ ಚಾಕಶೀಮಿ ಹಿರಣ್ಯಯೋ ವೇತಸೋ ಮಧ್ಯ ಆಸಾಮ್
ಈ ಹರಿವುಗಳು ಹೃದಯದಿಂದ, ಸಮುದ್ರದಿಂದ ನೂರಾರು ಭಾಗವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಿವೆ, ದಾಟಲು ಕಷ್ಟ. ನಾನು ತುಪ್ಪದ ಹರಿವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಕಬ್ಬಿಣಗಳಿವೆ.
ಸಮ್ಯಕ್ಸ್ರವನ್ತಿ ಸರಿತೋ ನ ಧೇನಾ ಅನ್ತರ್ಹೃದಾ ಮನಸಾ ಪೂಯಮಾನಾಃ । ಏತೇ ಅರ್ಷನ್ತ್ಯೂರ್ಮಯೋ ಘೃತಸ್ಯ ಮೃಗಾ ಇವ ಕ್ಷಿಪಣೋರೀಷಮಾಣಾಃ
ಅವುಗಳು ಹಸುವಿನಂತೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತವೆ, ನದಿಗಳು ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಈ ತುಪ್ಪದ ತರಂಗಗಳು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುತ್ತಿವೆ.
ಸಿನ್ಧೋರಿವ ಪ್ರಾಧ್ವನೇ ಶೂಘನಾಸೋ ವಾತಪ್ರಮಿಯಃ ಪತಯನ್ತಿ ಯಹ್ವಾಃ । ಘೃತಸ್ಯ ಧಾರಾ ಅರುಷೋ ನ ವಾಜೀ ಕಾಷ್ಠಾ ಭಿನ್ದನ್ನೂರ್ಮಿಭಿಃ ಪಿನ್ವಮಾನಃ
ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹದ ಗರ್ಜನೆಯಂತೆ, ಗಾಳಿಯ ವೇಗದಂತೆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳು ಓಡುತ್ತಿವೆ. ತುಪ್ಪದ ಹರಿವುಗಳು ಕೆಂಪು ಕುದುರೆಯಂತೆ ಅಡ್ಡಿ ಒಡೆದು, ತರಂಗಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.
ಅಭಿ ಪ್ರವನ್ತ ಸಮನೇವ ಯೋಷಾಃ ಕಲ್ಯಾಣ್ಯಃ ಸ್ಮಯಮಾನಾಸೋ ಅಗ್ನಿಮ್ । ಘೃತಸ್ಯ ಧಾರಾಃ ಸಮಿಧೋ ನಸನ್ತ ತಾ ಜುಷಾಣೋ ಹರ್ಯತಿ ಜಾತವೇದಾಃ
ಅವುಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತಿವೆ, ಅಲಂಕೃತ ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ, ಅಗ್ನಿಗೆ ನಗುತ್ತಿವೆ. ತುಪ್ಪದ ಹರಿವುಗಳು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬೆಳಗುತ್ತವೆ, ಜಾತವೇದನು ಅದನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕನ್ಯಾ ಇವ ವಹತುಮೇತವಾ ಉ ಅಞ್ಜ್ಯಞ್ಜಾನಾ ಅಭಿ ಚಾಕಶೀಮಿ । ಯತ್ರ ಸೋಮಃ ಸೂಯತೇ ಯತ್ರ ಯಜ್ಞೋ ಘೃತಸ್ಯ ಧಾರಾ ಅಭಿ ತತ್ಪವನ್ತೇ
ಮದುವೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾದ ಯುವತಿಯರಂತೆ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಯಲ್ಲಿ ಸೋಮವನ್ನು ಹಿಂಡುತ್ತಾರೆ, ಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದ ಹರಿವುಗಳು ಹರಿಯುತ್ತವೆ.
ಅಭ್ಯರ್ಷತ ಸುಷ್ಟುತಿಂ ಗವ್ಯಮಾಜಿಮಸ್ಮಾಸು ಭದ್ರಾ ದ್ರವಿಣಾನಿ ಧತ್ತ । ಇಮಂ ಯಜ್ಞಂ ನಯತ ದೇವತಾ ನೋ ಘೃತಸ್ಯ ಧಾರಾ ಮಧುಮತ್ಪವನ್ತೇ
ನೀವು ಉತ್ತಮ ಸ್ತುತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಸುಗಳನ್ನು ತಂದು, ನಮಗೆ ಶುಭದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಿ. ದೇವತೆಗಳೇ, ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿ, ತುಪ್ಪದ ಹರಿವುಗಳು ಮಧುರದಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತಿವೆ.
ಧಾಮನ್ತೇ ವಿಶ್ವಂ ಭುವನಮಧಿ ಶ್ರಿತಮನ್ತಃ ಸಮುದ್ರೇ ಹೃದ್ಯನ್ತರಾಯುಷಿ । ಅಪಾಮನೀಕೇ ಸಮಿಥೇ ಯ ಆಭೃತಸ್ತಮಶ್ಯಾಮ ಮಧುಮನ್ತಂ ತ ಊರ್ಮಿಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಅವರ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ, ಅವುಗಳು ಸಮುದ್ರದೊಳಗೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿಯೂ ಉಸಿರಿನೊಳಗೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿವೆ. ನೀರಿನೊಳಗೆ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಯಾರು ಪೋಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ನಾವು ಆ ಕಪ್ಪುತನಯನಾದವನು ಇರುವ, ಮಧುರತೆಯ ತುಂಬಿರುವ ಆ ಅಲೆಯ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗೋಣ.
ಅಬೋಧ್ಯಗ್ನಿಃ ಸಮಿಧಾ ಜನಾನಾಂ ಪ್ರತಿ ಧೇನುಮಿವಾಯತೀಮುಷಾಸಮ್ । ಯಹ್ವಾ ಇವ ಪ್ರ ವಯಾಮುಜ್ಜಿಹಾನಾಃ ಪ್ರ ಭಾನವಃ ಸಿಸ್ರತೇ ನಾಕಮಚ್ಛ
ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ಅಗ್ನಿ ಜ್ವಲಿಸಿ ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ, ಹಸು ತನ್ನ ಕರುವಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುವಂತೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ಕಂದಿಗಳು ಹಾರುವಂತೆ, ಅವನ ಕಿರಣಗಳು ಆಕಾಶದತ್ತ ಹರಿದು ಹೋಗಿವೆ.
ಅಬೋಧಿ ಹೋತಾ ಯಜಥಾಯ ದೇವಾನೂರ್ಧ್ವೋ ಅಗ್ನಿಃ ಸುಮನಾಃ ಪ್ರಾತರಸ್ಥಾತ್ । ಸಮಿದ್ಧಸ್ಯ ರುಶದದರ್ಶಿ ಪಾಜೋ ಮಹಾನ್ದೇವಸ್ತಮಸೋ ನಿರಮೋಚಿ
ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಹೋತೃನು ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ; ನೇರವಾಗಿ, ದಯಾಮಯನಾದ ಅಗ್ನಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಜ್ವಾಲೆಯ ಹೊಳಪು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆ, ಮಹಾದೇವನು ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.
ಯದೀಂ ಗಣಸ್ಯ ರಶನಾಮಜೀಗಃ ಶುಚಿರಙ್ಕ್ತೇ ಶುಚಿಭಿರ್ಗೋಭಿರಗ್ನಿಃ । ಆದ್ದಕ್ಷಿಣಾ ಯುಜ್ಯತೇ ವಾಜಯನ್ತ್ಯುತ್ತಾನಾಮೂರ್ಧ್ವೋ ಅಧಯಜ್ಜುಹೂಭಿಃ
ನೀನು ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆಯು ಹಾಕಿದಾಗ, ಶುಚಿತ್ವದಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಶುಚಿಯಾದ ಹಸುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಬಲಭಾಗದ ಹೋಮವು ಜಯಶಾಲಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ನೇರವಾಗಿ ನಿಂತು, ಅವನು ಹೋಮದ ಚಮಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಅಗ್ನಿಮಚ್ಛಾ ದೇವಯತಾಂ ಮನಾಂಸಿ ಚಕ್ಷೂಂಷೀವ ಸೂರ್ಯೇ ಸಂ ಚರನ್ತಿ । ಯದೀಂ ಸುವಾತೇ ಉಷಸಾ ವಿರೂಪೇ ಶ್ವೇತೋ ವಾಜೀ ಜಾಯತೇ ಅಗ್ರೇ ಅಹ್ನಾಮ್
ಪೂಜಾರಿಗಳ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅಗ್ನಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಲಿ, ಹೇಗೆ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆ ನೋಡುತ್ತವೆಯೋ ಹಾಗೆ. ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಉಷಸ್ಸುಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಬೀಸಿದಾಗ, ಬಿಳಿ ಕುದುರೆ ದಿನಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಜನಿಷ್ಟ ಹಿ ಜೇನ್ಯೋ ಅಗ್ರೇ ಅಹ್ನಾಂ ಹಿತೋ ಹಿತೇಷ್ವರುಷೋ ವನೇಷು । ದಮೇದಮೇ ಸಪ್ತ ರತ್ನಾ ದಧಾನೋಽಗ್ನಿರ್ಹೋತಾ ನಿ ಷಸಾದಾ ಯಜೀಯಾನ್
ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದಿನಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ನಿಗದಿತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಏಳು ರತ್ನಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತ ಅಗ್ನಿಹೋತೃನು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಅಗ್ನಿರ್ಹೋತಾ ನ್ಯಸೀದದ್ಯಜೀಯಾನುಪಸ್ಥೇ ಮಾತುಃ ಸುರಭಾ ಉ ಲೋಕೇ । ಯುವಾ ಕವಿಃ ಪುರುನಿಷ್ಠ ಋತಾವಾ ಧರ್ತಾ ಕೃಷ್ಟೀನಾಮುತ ಮಧ್ಯ ಇದ್ಧಃ
ಅಗ್ನಿಹೋತೃನು, ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿ, ಸುಗಂಧಮಯ ತಾಯಿಯ ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಯುವನಾಗಿಯೂ, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿಯೂ, ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿಯೂ, ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸುವವನಾಗಿಯೂ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜ್ವಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರ ಣು ತ್ಯಂ ವಿಪ್ರಮಧ್ವರೇಷು ಸಾಧುಮಗ್ನಿಂ ಹೋತಾರಮೀಳತೇ ನಮೋಭಿಃ । ಆ ಯಸ್ತತಾನ ರೋದಸೀ ಋತೇನ ನಿತ್ಯಂ ಮೃಜನ್ತಿ ವಾಜಿನಂ ಘೃತೇನ
ಈಗ ಅವರು ಆ ಪ್ರೇರಿತನಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಉತ್ತಮ ಹೋತಾರನ್ನು, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಸತ್ಯದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ಸದಾ ವಿಜಯಿಯನ್ನು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಶುದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಾರ್ಜಾಲ್ಯೋ ಮೃಜ್ಯತೇ ಸ್ವೇ ದಮೂನಾಃ ಕವಿಪ್ರಶಸ್ತೋ ಅತಿಥಿಃ ಶಿವೋ ನಃ । ಸಹಸ್ರಶೃಙ್ಗೋ ವೃಷಭಸ್ತದೋಜಾ ವಿಶ್ವಾಁ ಅಗ್ನೇ ಸಹಸಾ ಪ್ರಾಸ್ಯನ್ಯಾನ್
ಮನೆಗೆ ಹುಟ್ಟಿದವನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಕವಿಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವನು, ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವನು, ನಮಗೆ ಶುಭಕರನು. ಸಾವಿರ ಕೊಂಬುಗಳಿರುವ ಎಮ್ಮೆ, ಆ ಬಲ, ಅಗ್ನೇ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲು.
ಪ್ರ ಸದ್ಯೋ ಅಗ್ನೇ ಅತ್ಯೇಷ್ಯನ್ಯಾನಾವಿರ್ಯಸ್ಮೈ ಚಾರುತಮೋ ಬಭೂಥ । ಈಳೇನ್ಯೋ ವಪುಷ್ಯೋ ವಿಭಾವಾ ಪ್ರಿಯೋ ವಿಶಾಮತಿಥಿರ್ಮಾನುಷೀಣಾಮ್
ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ಇತರರನ್ನು ಮೀರುತ್ತೀಯೆ; ನೀನು ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರನಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಸ್ತುತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯನು, ಅದ್ಭುತನು, ಪ್ರಕಾಶಿಸುವನು, ಜನರ ಪ್ರಿಯ ಆತಿಥ್ಯವನು.
ತುಭ್ಯಂ ಭರನ್ತಿ ಕ್ಷಿತಯೋ ಯವಿಷ್ಠ ಬಲಿಮಗ್ನೇ ಅನ್ತಿತ ಓತ ದೂರಾತ್ । ಆ ಭನ್ದಿಷ್ಠಸ್ಯ ಸುಮತಿಂ ಚಿಕಿದ್ಧಿ ಬೃಹತ್ತೇ ಅಗ್ನೇ ಮಹಿ ಶರ್ಮ ಭದ್ರಮ್
ನಿನ್ನಿಗೆ, ಅತಿ ಕಿರಿಯವನೇ, ಜನರು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ದೂರದಿಂದ ಬಲಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ, ಅಗ್ನೇ. ದಾನಶೀಲನಾದವನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಹುಡುಕು; ಅಗ್ನೇ, ನಿನ್ನ ಮಹಾ, ವಿಶಾಲ, ಶುಭಕರವಾದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡು.
ಆದ್ಯ ರಥಂ ಭಾನುಮೋ ಭಾನುಮನ್ತಮಗ್ನೇ ತಿಷ್ಠ ಯಜತೇಭಿಃ ಸಮನ್ತಮ್ । ವಿದ್ವಾನ್ಪಥೀನಾಮುರ್ವನ್ತರಿಕ್ಷಮೇಹ ದೇವಾನ್ಹವಿರದ್ಯಾಯ ವಕ್ಷಿ
ಅಗ್ನೇ, ಪೂಜಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ರಥದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲು. ವಿಶಾಲವಾದ ಆಕಾಶದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ತಂದುಕೊ.
ಅವೋಚಾಮ ಕವಯೇ ಮೇಧ್ಯಾಯ ವಚೋ ವನ್ದಾರು ವೃಷಭಾಯ ವೃಷ್ಣೇ । ಗವಿಷ್ಠಿರೋ ನಮಸಾ ಸ್ತೋಮಮಗ್ನೌ ದಿವೀವ ರುಕ್ಮಮುರುವ್ಯಞ್ಚಮಶ್ರೇತ್
ನಾವು ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಪವಿತ್ರ ಕವಿಯೂ ಬಲಶಾಲಿಯೂ ಸ್ತುತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯನೂ ಆದವನಿಗೆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಸ್ತುತಿಯನ್ನರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದ್ದಾನೆ.
ಕುಮಾರಂ ಮಾತಾ ಯುವತಿಃ ಸಮುಬ್ಧಂ ಗುಹಾ ಬಿಭರ್ತಿ ನ ದದಾತಿ ಪಿತ್ರೇ । ಅನೀಕಮಸ್ಯ ನ ಮಿನಜ್ಜನಾಸಃ ಪುರಃ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ನಿಹಿತಮರತೌ
ತಾಯಿ, ಯುವತಿಯು, ಮಗನನ್ನು ಜಾಗೃತನಾಗಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಹೊತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಅವನನ್ನು ತಂದೆಗೆ ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಜನರು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾರರು; ಅವರು ಅವನನ್ನು ಮುಂಚೆ, ರಥದೊಳಗೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಕಮೇತಂ ತ್ವಂ ಯುವತೇ ಕುಮಾರಂ ಪೇಷೀ ಬಿಭರ್ಷಿ ಮಹಿಷೀ ಜಜಾನ । ಪೂರ್ವೀರ್ಹಿ ಗರ್ಭಃ ಶರದೋ ವವರ್ಧಾಪಶ್ಯಂ ಜಾತಂ ಯದಸೂತ ಮಾತಾ
ನೀನು ಯಾರು, ಯುವತಿಯೆ, ಈ ಮಗನನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು ಅವನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಗರ್ಭವು ಅನೇಕ ಹಣ್ಣಿನ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಿತು; ತಾಯಿ ಅವನನ್ನು ಹೆತ್ತಾಗ ನಾನು ಅವನ ಹುಟ್ಟನ್ನು ನೋಡಿದೆ.
ಹಿರಣ್ಯದನ್ತಂ ಶುಚಿವರ್ಣಮಾರಾತ್ಕ್ಷೇತ್ರಾದಪಶ್ಯಮಾಯುಧಾ ಮಿಮಾನಮ್ । ದದಾನೋ ಅಸ್ಮಾ ಅಮೃತಂ ವಿಪೃಕ್ವತ್ಕಿಂ ಮಾಮನಿನ್ದ್ರಾಃ ಕೃಣವನ್ನನುಕ್ಥಾಃ
ನಾನು ಅವನನ್ನು ದೂರದಿಂದ ನೋಡಿದೆ, ಅವನ ಹಲ್ಲುಗಳು ಚಿನ್ನದಂತಿವೆ, ಅವನ ವರ್ಣವು ಶುಭ್ರವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಹತ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹೊಲಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಕೊಡುವ ಜ್ಞಾನಿಯು, ನಿರ್ದೋಷಿಗಳು ನನಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದರು, ಯಾವ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು?
ಕ್ಷೇತ್ರಾದಪಶ್ಯಂ ಸನುತಶ್ಚರನ್ತಂ ಸುಮದ್ಯೂಥಂ ನ ಪುರು ಶೋಭಮಾನಮ್ । ನ ತಾ ಅಗೃಭ್ರನ್ನಜನಿಷ್ಟ ಹಿ ಷಃ ಪಲಿಕ್ನೀರಿದ್ಯುವತಯೋ ಭವನ್ತಿ
ನಾನು ಅವನನ್ನು ಹೊಲದಿಂದ, ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವನಾಗಿ, ಸುಂದರ ಹಿಂಡಿನೊಂದಿಗೆ, ಬಹಳ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ನೋಡಿದೆ. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಬಿಳಿಯಾದ ಈ ಯುವತಿಯರು ತಾಯಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೇ ಮೇ ಮರ್ಯಕಂ ವಿ ಯವನ್ತ ಗೋಭಿರ್ನ ಯೇಷಾಂ ಗೋಪಾ ಅರಣಶ್ಚಿದಾಸ । ಯ ಈಂ ಜಗೃಭುರವ ತೇ ಸೃಜನ್ತ್ವಾಜಾತಿ ಪಶ್ವ ಉಪ ನಶ್ಚಿಕಿತ್ವಾನ್
ನನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮಹಾತ್ಮರು, ಅನೇಕ ಹಸುಗಳ ನಡುವೆ? ಅವರ ಪೋಷಕನು ಅರಣ್ಯವನ್ನೂ ಕಾಯುವವನು. ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದವರು ಅವನನ್ನು ಬಿಡಲಿ; ಜ್ಞಾನಿಯು ಹಸುಗಳ ಹುಟ್ಟನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಅವನು ನಮ್ಮ ಹತ್ತಿರ ಬರುವನು.
ವಸಾಂ ರಾಜಾನಂ ವಸತಿಂ ಜನಾನಾಮರಾತಯೋ ನಿ ದಧುರ್ಮರ್ತ್ಯೇಷು । ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಯತ್ರೇರವ ತಂ ಸೃಜನ್ತು ನಿನ್ದಿತಾರೋ ನಿನ್ದ್ಯಾಸೋ ಭವನ್ತು
ಶತ್ರುಗಳು ಜನರ ಪಾಲಿನ ರಾಜನನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿಸಿ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ; ಅತ್ರಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಬಿಡಿಸಲಿ; ನಿಂದಿಸುವವರು ತಾವು ನಿಂದಿತರಾಗಲಿ.
ಶುನಶ್ಚಿಚ್ಛೇಪಂ ನಿದಿತಂ ಸಹಸ್ರಾದ್ಯೂಪಾದಮುಞ್ಚೋ ಅಶಮಿಷ್ಟ ಹಿ ಷಃ । ಏವಾಸ್ಮದಗ್ನೇ ವಿ ಮುಮುಗ್ಧಿ ಪಾಶಾನ್ಹೋತಶ್ಚಿಕಿತ್ವ ಇಹ ತೂ ನಿಷದ್ಯ
ಸಹಸ್ರದಂಡಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ ಶುನಶ್ಚೇಪನನ್ನೂ ಬಿಡಲಾಯಿತು, ಅವನು ಹಾನಿಯಾಗಬೇಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆ, ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಜಾಣ ಹೋತಾರನೇ, ನಮ್ಮ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸು.