ಪ್ರವಾಚ್ಯಂ ವಚಸಃ ಕಿಂ ಮೇ ಅಸ್ಯ ಗುಹಾ ಹಿತಮುಪ ನಿಣಿಗ್ವದನ್ತಿ । ಯದುಸ್ರಿಯಾಣಾಮಪ ವಾರಿವ ವ್ರನ್ಪಾತಿ ಪ್ರಿಯಂ ರುಪೋ ಅಗ್ರಂ ಪದಂ ವೇಃ
ನನ್ನ ಈ ಮಾತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಬೇಕು, ಅದು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ? ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ರಹಸ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಸುವಿನಿಂದ ನೀರು ಹರಿದುಹೋಗುವಂತೆ, ಪ್ರಿಯವಾದ ರೂಪ, ಮುಂಚಿನ ಹೆಜ್ಜೆ, ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದಮು ತ್ಯನ್ಮಹಿ ಮಹಾಮನೀಕಂ ಯದುಸ್ರಿಯಾ ಸಚತ ಪೂರ್ವ್ಯಂ ಗೌಃ । ಋತಸ್ಯ ಪದೇ ಅಧಿ ದೀದ್ಯಾನಂ ಗುಹಾ ರಘುಷ್ಯದ್ರಘುಯದ್ವಿವೇದ
ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಹತ್ವದದು, ವಿಶಾಲವಾದ ರೂಪದದು, ಹಸು ಬೆಳಗಿನ ಜತೆಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಂತೆ, ಪುರಾತನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ, ವೇಗಿಯು ಅದನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಅಧ ದ್ಯುತಾನಃ ಪಿತ್ರೋಃ ಸಚಾಸಾಮನುತ ಗುಹ್ಯಂ ಚಾರು ಪೃಶ್ನೇಃ । ಮಾತುಷ್ಪದೇ ಪರಮೇ ಅನ್ತಿ ಷದ್ಗೋರ್ವೃಷ್ಣಃ ಶೋಚಿಷಃ ಪ್ರಯತಸ್ಯ ಜಿಹ್ವಾ
ಆಗ, ಪ್ರಕಾಶವಾಗುತ್ತಾ, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯ ಜೊತೆಗಿದ್ದನು, ಆ ಗುಪ್ತವಾದ, ಸುಂದರವಾದ ಹಸುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು. ತಾಯಿಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ, ಎತ್ತಿನ ಜ್ವಾಲೆಯ, ಶುದ್ಧವಾದವನ ಜಿಹ್ವೆ ಕುಳಿತಿದೆ.
ಋತಂ ವೋಚೇ ನಮಸಾ ಪೃಚ್ಛ್ಯಮಾನಸ್ತವಾಶಸಾ ಜಾತವೇದೋ ಯದೀದಮ್ । ತ್ವಮಸ್ಯ ಕ್ಷಯಸಿ ಯದ್ಧ ವಿಶ್ವಂ ದಿವಿ ಯದು ದ್ರವಿಣಂ ಯತ್ಪೃಥಿವ್ಯಾಮ್
ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾ, ಸ್ತುತಿಯಿಂದ, ಜಾತವೇದ, ಇದು ಏನು ಎಂದು. ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀಯ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಐಶ್ವರ್ಯವೋ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದೋ ಎಲ್ಲವೂ ನಿನಗಿದೆ.
ಕಿಂ ನೋ ಅಸ್ಯ ದ್ರವಿಣಂ ಕದ್ಧ ರತ್ನಂ ವಿ ನೋ ವೋಚೋ ಜಾತವೇದಶ್ಚಿಕಿತ್ವಾನ್ । ಗುಹಾಧ್ವನಃ ಪರಮಂ ಯನ್ನೋ ಅಸ್ಯ ರೇಕು ಪದಂ ನ ನಿದಾನಾ ಅಗನ್ಮ
ನಮಗೆ ಯಾವ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಯಾವ ರತ್ನ ಬೇಕು? ಜಾತವೇದ, ನೀನು ತಿಳಿದಿರುವವನು, ನಮಗೆ ಹೇಳು. ಅವನ ಗುಪ್ತವಾದ, ಉನ್ನತ ಹಾದಿ ಯಾವುದು? ಅವನ ಹೆಜ್ಜೆ, ಹಾದಿಯಂತೆ, ನಾವು ತಲುಪದೆ ಉಳಿದಿದೆ.
ಕಾ ಮರ್ಯಾದಾ ವಯುನಾ ಕದ್ಧ ವಾಮಮಚ್ಛಾ ಗಮೇಮ ರಘವೋ ನ ವಾಜಮ್ । ಕದಾ ನೋ ದೇವೀರಮೃತಸ್ಯ ಪತ್ನೀಃ ಸೂರೋ ವರ್ಣೇನ ತತನನ್ನುಷಾಸಃ
ಯಾವುದು ಗಡಿ, ಯಾವುದು ಕಾರ್ಯ, ಯಾವುದು ಅನುಗ್ರಹ, ನಾವು ಓಟಗಾರರಂತೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಲು? ಯಾವಾಗ ಅಮೃತನ ಪತ್ನಿಯಾದ ದೇವತೆಗಳು, ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾದ ಉಷಾಗಳು, ತಮ್ಮ ವರ್ಣವನ್ನು ನಮಗೆ ಹರಡುತ್ತವೆ?
ಅನಿರೇಣ ವಚಸಾ ಫಲ್ಗ್ವೇನ ಪ್ರತೀತ್ಯೇನ ಕೃಧುನಾತೃಪಾಸಃ । ಅಧಾ ತೇ ಅಗ್ನೇ ಕಿಮಿಹಾ ವದನ್ತ್ಯನಾಯುಧಾಸ ಆಸತಾ ಸಚನ್ತಾಮ್
ಅಸತ್ಯ, ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಮೋಸಮಾಡುವ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಹೋಮದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗದವರು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ಕೇಳು; ಆಯುಧವಿಲ್ಲದವರು ಇಲ್ಲಿ ಕೂತು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡಲಿ.
ಅಸ್ಯ ಶ್ರಿಯೇ ಸಮಿಧಾನಸ್ಯ ವೃಷ್ಣೋ ವಸೋರನೀಕಂ ದಮ ಆ ರುರೋಚ । ರುಶದ್ವಸಾನಃ ಸುದೃಶೀಕರೂಪಃ ಕ್ಷಿತಿರ್ನ ರಾಯಾ ಪುರುವಾರೋ ಅದ್ಯೌತ್
ಈ ಪ್ರಜ್ವಲಿತ, ಬಲಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಉದಾರ ಅಗ್ನಿಯ ಮಹಿಮೆಗೆ, ಮನೆಯ ಮುಖ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ; ಹೊಳೆಯುವ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಸುಂದರ ರೂಪದಿಂದ, ಧನದ ಒಡೆಯನಂತೆ, ಬಹು ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಊರ್ಧ್ವ ಊ ಷು ಣೋ ಅಧ್ವರಸ್ಯ ಹೋತರಗ್ನೇ ತಿಷ್ಠ ದೇವತಾತಾ ಯಜೀಯಾನ್ । ತ್ವಂ ಹಿ ವಿಶ್ವಮಭ್ಯಸಿ ಮನ್ಮ ಪ್ರ ವೇಧಸಶ್ಚಿತ್ತಿರಸಿ ಮನೀಷಾಮ್
ನಮ್ಮ ಹವನದ ಯಜಮಾನನೇ ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ಎದ್ದು ನಿಂತು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಚನೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿ ಹೋಮವನ್ನು ನಡೆಸು; ನೀನು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದೀ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡುವವನೂ ಹೌದು.
ಅಮೂರೋ ಹೋತಾ ನ್ಯಸಾದಿ ವಿಕ್ಷ್ವಗ್ನಿರ್ಮನ್ದ್ರೋ ವಿದಥೇಷು ಪ್ರಚೇತಾಃ । ಊರ್ಧ್ವಂ ಭಾನುಂ ಸವಿತೇವಾಶ್ರೇನ್ಮೇತೇವ ಧೂಮಂ ಸ್ತಭಾಯದುಪ ದ್ಯಾಮ್
ಅಚುಕಾತಿಯಾಗಿ, ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೃದು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವ ಅಗ್ನಿ, ಜನಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿ, ಹೊಗೆಯಂತೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಯತಾ ಸುಜೂರ್ಣೀ ರಾತಿನೀ ಘೃತಾಚೀ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಿದ್ದೇವತಾತಿಮುರಾಣಃ । ಉದು ಸ್ವರುರ್ನವಜಾ ನಾಕ್ರಃ ಪಶ್ವೋ ಅನಕ್ತಿ ಸುಧಿತಃ ಸುಮೇಕಃ
ದಾನಶೀಲ, ಸುಗಂಧದ ಹೋಮದೊಂದಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಬಲಗಡೆಯಾಗಿ ಸಾಗುವ ಅಗ್ನಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಬಲಿಷ್ಠ ವೃಷಭನಂತೆ ಎದ್ದು, ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಪಶುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ತೀರ್ಣೇ ಬರ್ಹಿಷಿ ಸಮಿಧಾನೇ ಅಗ್ನಾ ಊರ್ಧ್ವೋ ಅಧ್ವರ್ಯುರ್ಜುಜುಷಾಣೋ ಅಸ್ಥಾತ್ । ಪರ್ಯಗ್ನಿಃ ಪಶುಪಾ ನ ಹೋತಾ ತ್ರಿವಿಷ್ಟ್ಯೇತಿ ಪ್ರದಿವ ಉರಾಣಃ
ಹೋಮದ ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದಾಗ, ಯಜಮಾನನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿಂತಿರುತ್ತಾನೆ; ಅಗ್ನಿ, ಪಶುಗಳನ್ನು ಕಾಯುವವನಂತೆ, ಯಜಮಾನನಾಗಿ ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತಾನೆ.
ಪರಿ ತ್ಮನಾ ಮಿತದ್ರುರೇತಿ ಹೋತಾಗ್ನಿರ್ಮನ್ದ್ರೋ ಮಧುವಚಾ ಋತಾವಾ । ದ್ರವನ್ತ್ಯಸ್ಯ ವಾಜಿನೋ ನ ಶೋಕಾ ಭಯನ್ತೇ ವಿಶ್ವಾ ಭುವನಾ ಯದಭ್ರಾಟ್
ತಾನು ಸ್ನೇಹಭಾವದಿಂದ, ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಸತ್ಯವಚನದಿಂದ, ಅಗ್ನಿ ಯಜಮಾನನಂತೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ವೇಗವಾದ ಕುದುರೆಗಳಂತೆ ಓಡುತ್ತವೆ, ಅವನು ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಭಯಪಡುವವು.
ಭದ್ರಾ ತೇ ಅಗ್ನೇ ಸ್ವನೀಕ ಸಂದೃಗ್ಘೋರಸ್ಯ ಸತೋ ವಿಷುಣಸ್ಯ ಚಾರುಃ । ನ ಯತ್ತೇ ಶೋಚಿಸ್ತಮಸಾ ವರನ್ತ ನ ಧ್ವಸ್ಮಾನಸ್ತನ್ವೀ ರೇಪ ಆ ಧುಃ
ಅಗ್ನೇ, ನಿನ್ನ ಮುಖ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ, ದೃಷ್ಟಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಆಕರ್ಷಕನಾಗಿದ್ದೀ; ನಿನ್ನ ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಕತ್ತಲೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದು, ಧೂಮ ಅಥವಾ ಬೂದಿ ನಿನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಮಸಿ ಮಾಡದು.
ನ ಯಸ್ಯ ಸಾತುರ್ಜನಿತೋರವಾರಿ ನ ಮಾತರಾಪಿತರಾ ನೂ ಚಿದಿಷ್ಟೌ । ಅಧಾ ಮಿತ್ರೋ ನ ಸುಧಿತಃ ಪಾವಕೋಽಗ್ನಿರ್ದೀದಾಯ ಮಾನುಷೀಷು ವಿಕ್ಷು
ಅವನ ಹುಟ್ಟನ್ನು ಯಾರೂ ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಯಾರಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ; ಆಗ, ಮಿತ್ರನಂತೆ, ಉತ್ತಮ ಹೋಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ಅಗ್ನಿ ಮಾನವ ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದ್ವಿರ್ಯಂ ಪಞ್ಚ ಜೀಜನನ್ಸಂವಸಾನಾಃ ಸ್ವಸಾರೋ ಅಗ್ನಿಂ ಮಾನುಷೀಷು ವಿಕ್ಷು । ಉಷರ್ಬುಧಮಥರ್ಯೋ ನ ದನ್ತಂ ಶುಕ್ರಂ ಸ್ವಾಸಂ ಪರಶುಂ ನ ತಿಗ್ಮಮ್
ಹತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ವಾಸವಿದ್ದು, ಮಾನವ ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವನು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಹಲ್ಲಿನಂತೆ, ಹೊಳೆಯುವ ಕತ್ತಿಯಂತೆ, ಚುರುಕಾಗಿ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತವ ತ್ಯೇ ಅಗ್ನೇ ಹರಿತೋ ಘೃತಸ್ನಾ ರೋಹಿತಾಸ ಋಜ್ವಞ್ಚಃ ಸ್ವಞ್ಚಃ । ಅರುಷಾಸೋ ವೃಷಣ ಋಜುಮುಷ್ಕಾ ಆ ದೇವತಾತಿಮಹ್ವನ್ತ ದಸ್ಮಾಃ
ಅಗ್ನೇ, ನಿನಗೆ ಆ ಹಳದಿ, ತುಪ್ಪದಿಂದ ಲೇಪಿತವಾದ, ಕೆಂಪು, ನೇರವಾದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳು ಸೇರಿವೆ; ನೇರ ಕಂಬಳಿಯುಳ್ಳ ಬಲಿಷ್ಠ ಕುದುರೆಗಳು, ಅದ್ಭುತನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕರೆಯುತ್ತವೆ.
ಯೇ ಹ ತ್ಯೇ ತೇ ಸಹಮಾನಾ ಅಯಾಸಸ್ತ್ವೇಷಾಸೋ ಅಗ್ನೇ ಅರ್ಚಯಶ್ಚರನ್ತಿ । ಶ್ಯೇನಾಸೋ ನ ದುವಸನಾಸೋ ಅರ್ಥಂ ತುವಿಷ್ವಣಸೋ ಮಾರುತಂ ನ ಶರ್ಧಃ
ನಿನ್ನ ಸಂಗಾತಿಗಳು, ಬಲಿಷ್ಠರೂ, ದಣಿವಿಲ್ಲದವರೂ ಆಗಿ, ಅಗ್ನೇ, ಹೊಳೆಯುವ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಗರುಡಗಳಂತೆ, ಕಂಗೊಳಿಸುವ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಗುರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾ, ಮಾರುತಗಣದಂತೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಕಾರಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಿಧಾನ ತುಭ್ಯಂ ಶಂಸಾತ್ಯುಕ್ಥಂ ಯಜತೇ ವ್ಯೂ ಧಾಃ । ಹೋತಾರಮಗ್ನಿಂ ಮನುಷೋ ನಿ ಷೇದುರ್ನಮಸ್ಯನ್ತ ಉಶಿಜಃ ಶಂಸಮಾಯೋಃ
ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ತುತಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೊತ್ತಿಸಿ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಗೀತೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಧಿಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ; ಮಾನವರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಯಜಮಾನನಾಗಿ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರೇರಿತರು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಯಮಿಹ ಪ್ರಥಮೋ ಧಾಯಿ ಧಾತೃಭಿರ್ಹೋತಾ ಯಜಿಷ್ಠೋ ಅಧ್ವರೇಷ್ವೀಡ್ಯಃ । ಯಮಪ್ನವಾನೋ ಭೃಗವೋ ವಿರುರುಚುರ್ವನೇಷು ಚಿತ್ರಂ ವಿಭ್ವಂ ವಿಶೇವಿಶೇ
ಇಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಮೊದಲ ಯಜಮಾನನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಹವನಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಭೃಗುಗಳು, ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದು, ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತನಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಅಗ್ನೇ ಕದಾ ತ ಆನುಷಗ್ಭುವದ್ದೇವಸ್ಯ ಚೇತನಮ್ । ಅಧಾ ಹಿ ತ್ವಾ ಜಗೃಭ್ರಿರೇ ಮರ್ತಾಸೋ ವಿಕ್ಷ್ವೀಡ್ಯಮ್
ಅಗ್ನೇ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನ ಸಂಬಂಧ ಯಾವಾಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ? ಆಗ ಮಾನವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಋತಾವಾನಂ ವಿಚೇತಸಂ ಪಶ್ಯನ್ತೋ ದ್ಯಾಮಿವ ಸ್ತೃಭಿಃ । ವಿಶ್ವೇಷಾಮಧ್ವರಾಣಾಂ ಹಸ್ಕರ್ತಾರಂ ದಮೇದಮೇ
ಧರ್ಮಪರ, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವ ಅವನನ್ನು, ಆಕಾಶವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಹೋಮಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಆಶುಂ ದೂತಂ ವಿವಸ್ವತೋ ವಿಶ್ವಾ ಯಶ್ಚರ್ಷಣೀರಭಿ । ಆ ಜಭ್ರುಃ ಕೇತುಮಾಯವೋ ಭೃಗವಾಣಂ ವಿಶೇವಿಶೇ
ವಿವಸ್ವಂತನ ವೇಗವಾದ ದೂತನನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಭೃಗುಗಳು, ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದು, ಹೊಳೆಯುವ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತಮೀಂ ಹೋತಾರಮಾನುಷಕ್ಚಿಕಿತ್ವಾಂಸಂ ನಿ ಷೇದಿರೇ । ರಣ್ವಂ ಪಾವಕಶೋಚಿಷಂ ಯಜಿಷ್ಠಂ ಸಪ್ತ ಧಾಮಭಿಃ
ಅವನನ್ನು ಮಾನವ ಯಜಮಾನನಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿಯೂ, ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಶುದ್ಧ ಜ್ವಾಲೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಹವನಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿ, ಏಳು ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತಂ ಶಶ್ವತೀಷು ಮಾತೃಷು ವನ ಆ ವೀತಮಶ್ರಿತಮ್ । ಚಿತ್ರಂ ಸನ್ತಂ ಗುಹಾ ಹಿತಂ ಸುವೇದಂ ಕೂಚಿದರ್ಥಿನಮ್
ಅವನನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾದ ತಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆಮಂತ್ರಿಸಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿರುವವನಂತೆ, ಅದ್ಭುತನಾಗಿ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇದ್ದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹುಡುಕಲ್ಪಡುವವನಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು.
ಸಸಸ್ಯ ಯದ್ವಿಯುತಾ ಸಸ್ಮಿನ್ನೂಧನ್ನೃತಸ್ಯ ಧಾಮನ್ರಣಯನ್ತ ದೇವಾಃ । ಮಹಾಁ ಅಗ್ನಿರ್ನಮಸಾ ರಾತಹವ್ಯೋ ವೇರಧ್ವರಾಯ ಸದಮಿದೃತಾವಾ
ಮೂಲದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಆತನೊಳಗೆ ಸತ್ಯದ ಉಗುರನ್ನು ಇಟ್ಟರು; ಮಹಾ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿ, ಯಜ್ಞದ ಹೋಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನಾಗಿ, ಸದಾ ಸತ್ಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವವನಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಿದರು.
ವೇರಧ್ವರಸ್ಯ ದೂತ್ಯಾನಿ ವಿದ್ವಾನುಭೇ ಅನ್ತಾ ರೋದಸೀ ಸಂಚಿಕಿತ್ವಾನ್ । ದೂತ ಈಯಸೇ ಪ್ರದಿವ ಉರಾಣೋ ವಿದುಷ್ಟರೋ ದಿವ ಆರೋಧನಾನಿ
ಯಜಮಾನನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಅಗ್ನಿ, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ, ಭೂಮಿಯೂ ಆಕಾಶದ ಎರಡು ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ, ದೂತನಾಗಿ, ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಪರಮಾಕಾಶದಿಂದ ಬಂದು, ಆಕಾಶದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಕೃಷ್ಣಂ ತ ಏಮ ರುಶತಃ ಪುರೋ ಭಾಶ್ಚರಿಷ್ಣ್ವರ್ಚಿರ್ವಪುಷಾಮಿದೇಕಮ್ । ಯದಪ್ರವೀತಾ ದಧತೇ ಹ ಗರ್ಭಂ ಸದ್ಯಶ್ಚಿಜ್ಜಾತೋ ಭವಸೀದು ದೂತಃ
ನಿನ್ನ ರೂಪಗಳು ಕಪ್ಪಾಗಿವೆ, ಮುಂಭಾಗಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ, ನಿನ್ನ ಜ್ವಾಲೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿರುವೆ; ಬಂಧಿಸಲಾಗದವರು ಗರ್ಭವನ್ನು ಇಟ್ಟಾಗ, ನೀನು ಹುಟ್ಟಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ದೂತನಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ಸದ್ಯೋ ಜಾತಸ್ಯ ದದೃಶಾನಮೋಜೋ ಯದಸ್ಯ ವಾತೋ ಅನುವಾತಿ ಶೋಚಿಃ । ವೃಣಕ್ತಿ ತಿಗ್ಮಾಮತಸೇಷು ಜಿಹ್ವಾಂ ಸ್ಥಿರಾ ಚಿದನ್ನಾ ದಯತೇ ವಿ ಜಮ್ಭೈಃ
ಹೊಸಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಗ್ನಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ಜ್ವಾಲೆ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಾಗ ಕಾಣಬಹುದು; ಅವನು ಕಲ್ಲುಗಳ ನಡುವೆ ತನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡು, ಬಲವಾದ ಆಹಾರಗಳನ್ನೂ ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ತಿಂದುಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ತೃಷು ಯದನ್ನಾ ತೃಷುಣಾ ವವಕ್ಷ ತೃಷುಂ ದೂತಂ ಕೃಣುತೇ ಯಹ್ವೋ ಅಗ್ನಿಃ । ವಾತಸ್ಯ ಮೇಳಿಂ ಸಚತೇ ನಿಜೂರ್ವನ್ನಾಶುಂ ನ ವಾಜಯತೇ ಹಿನ್ವೇ ಅರ್ವಾ
ಮೂರು ವಿಧದ ಆಹಾರದಿಂದ ಮೂರುಪಟ್ಟು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೆಳೆಯುವಾಗ, ಮಹಾ ಅಗ್ನಿ ತಾನೇ ಮೂರು ವಿಧದ ದೂತನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಗಾಳಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಸದಾ ಚುರುಕಾಗಿ, ವೇಗಿಯನ್ನೂ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.