ವಿಶ್ಪತಿಂ ಯಹ್ವಮತಿಥಿಂ ನರಃ ಸದಾ ಯನ್ತಾರಂ ಧೀನಾಮುಶಿಜಂ ಚ ವಾಘತಾಮ್ । ಅಧ್ವರಾಣಾಂ ಚೇತನಂ ಜಾತವೇದಸಂ ಪ್ರ ಶಂಸನ್ತಿ ನಮಸಾ ಜೂತಿಭಿರ್ವೃಧೇ
ಜನರು ಸದಾ ಜನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವ, ಯೌವನದಿಂದಿರುವ, ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ, ಚಿಂತನೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿರುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನು, ಯಜ್ಞಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಯುಳ್ಳವನು. ಅವನನ್ನು ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಹೋಮಗಳ ಮೂಲಕ ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಭಾವಾ ದೇವಃ ಸುರಣಃ ಪರಿ ಕ್ಷಿತೀರಗ್ನಿರ್ಬಭೂವ ಶವಸಾ ಸುಮದ್ರಥಃ । ತಸ್ಯ ವ್ರತಾನಿ ಭೂರಿಪೋಷಿಣೋ ವಯಮುಪ ಭೂಷೇಮ ದಮ ಆ ಸುವೃಕ್ತಿಭಿಃ
ದೇವತೆ ಅಗ್ನಿಯು ಜ್ಞಾನಿಯೂ, ಹಿತಕರನೂ ಆಗಿ ತನ್ನ ಬಲದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಸುಂದರ ರಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಅನೇಕ ಪೋಷಕ ವ್ರತಗಳನ್ನು ನಾವು ಮನೆಮಂದಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸೋಣ.
ವೈಶ್ವಾನರ ತವ ಧಾಮಾನ್ಯಾ ಚಕೇ ಯೇಭಿಃ ಸ್ವರ್ವಿದಭವೋ ವಿಚಕ್ಷಣ । ಜಾತ ಆಪೃಣೋ ಭುವನಾನಿ ರೋದಸೀ ಅಗ್ನೇ ತಾ ವಿಶ್ವಾ ಪರಿಭೂರಸಿ ತ್ಮನಾ
ವೈಶ್ವಾನರ, ನಿನ್ನ ನಿವಾಸಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳಿಂದ ನೀನು ಬೆಳಕನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನಾಗಿದ್ದೀಯ, ವಿವೇಕಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೀಯ. ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ನೀನು ಲೋಕಗಳನ್ನು, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದ್ದೀಯ. ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸುತ್ತೀಯ.
ವೈಶ್ವಾನರಸ್ಯ ದಂಸನಾಭ್ಯೋ ಬೃಹದರಿಣಾದೇಕಃ ಸ್ವಪಸ್ಯಯಾ ಕವಿಃ । ಉಭಾ ಪಿತರಾ ಮಹಯನ್ನಜಾಯತಾಗ್ನಿರ್ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ಭೂರಿರೇತಸಾ
ವೈಶ್ವಾನರನ ದಂತಗಳಿಂದ, ಮಹಾನ್ ಕವಿಯು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಏಕೈಕನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಪೋಷಕರಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ, ಅಪಾರ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಮಿತ್ಸಮಿತ್ಸುಮನಾ ಬೋಧ್ಯಸ್ಮೇ ಶುಚಾಶುಚಾ ಸುಮತಿಂ ರಾಸಿ ವಸ್ವಃ । ಆ ದೇವ ದೇವಾನ್ಯಜಥಾಯ ವಕ್ಷಿ ಸಖಾ ಸಖೀನ್ಸುಮನಾ ಯಕ್ಷ್ಯಗ್ನೇ
ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಸದಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, ಸದಾ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೀನು ಎದ್ದೇಳು. ನಮಗೆ ಧನದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕೊಡು. ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಕರೆತರು, ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕರೆ, ಅಗ್ನೇ, ದಯಾಮಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ.
ಯಂ ದೇವಾಸಸ್ತ್ರಿರಹನ್ನಾಯಜನ್ತೇ ದಿವೇದಿವೇ ವರುಣೋ ಮಿತ್ರೋ ಅಗ್ನಿಃ । ಸೇಮಂ ಯಜ್ಞಂ ಮಧುಮನ್ತಂ ಕೃಧೀ ನಸ್ತನೂನಪಾದ್ಘೃತಯೋನಿಂ ವಿಧನ್ತಮ್
ಯಾರಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಮೂರು ಬಾರಿ ದಿನವೂ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೋ—ವರುಣ, ಮಿತ್ರ, ಅಗ್ನಿ—ಅವನು ನಮ್ಮ ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸಿಹಿಯಾಗಿಸಲಿ, ತನುನಪಾತ್, ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದವನು.
ಪ್ರ ದೀಧಿತಿರ್ವಿಶ್ವವಾರಾ ಜಿಗಾತಿ ಹೋತಾರಮಿಳಃ ಪ್ರಥಮಂ ಯಜಧ್ಯೈ । ಅಚ್ಛಾ ನಮೋಭಿರ್ವೃಷಭಂ ವನ್ದಧ್ಯೈ ಸ ದೇವಾನ್ಯಕ್ಷದಿಷಿತೋ ಯಜೀಯಾನ್
ಪ್ರಕಾಶಮಯನಾದ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಮುಂದೆ ಬರುತ್ತಾನೆ; ಮೊದಲ ಹೋಮದ ಅರ್ಚಕನು ಇಳಾ, ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ. ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ನಾವು ಆ ವೃಷಭನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸೋಣ; ಅವನು ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾದವನು.
ಊರ್ಧ್ವೋ ವಾಂ ಗಾತುರಧ್ವರೇ ಅಕಾರ್ಯೂರ್ಧ್ವಾ ಶೋಚೀಂಷಿ ಪ್ರಸ್ಥಿತಾ ರಜಾಂಸಿ । ದಿವೋ ವಾ ನಾಭಾ ನ್ಯಸಾದಿ ಹೋತಾ ಸ್ತೃಣೀಮಹಿ ದೇವವ್ಯಚಾ ವಿ ಬರ್ಹಿಃ
ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಆಕಾಶದ ಕಡೆ ಹರಡುತ್ತವೆ. ಅರ್ಚಕನು ಸ್ವರ್ಗದ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಹಾಸೋಣ.
ಸಪ್ತ ಹೋತ್ರಾಣಿ ಮನಸಾ ವೃಣಾನಾ ಇನ್ವನ್ತೋ ವಿಶ್ವಂ ಪ್ರತಿ ಯನ್ನೃತೇನ । ನೃಪೇಶಸೋ ವಿದಥೇಷು ಪ್ರ ಜಾತಾ ಅಭೀಮಂ ಯಜ್ಞಂ ವಿ ಚರನ್ತ ಪೂರ್ವೀಃ
ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಏಳು ಅರ್ಚಕರನ್ನು ಆರಿಸಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸತ್ಯದಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಿ. ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಅವರು ಹಳೆಯ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆ ಭನ್ದಮಾನೇ ಉಷಸಾ ಉಪಾಕೇ ಉತ ಸ್ಮಯೇತೇ ತನ್ವಾ ವಿರೂಪೇ । ಯಥಾ ನೋ ಮಿತ್ರೋ ವರುಣೋ ಜುಜೋಷದಿನ್ದ್ರೋ ಮರುತ್ವಾಁ ಉತ ವಾ ಮಹೋಭಿಃ
ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ಆ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರು ಬಂದು ತಮ್ಮ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಿತ್ರನು, ವರುಣನು, ಇಂದ್ರನು ಮರುತ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಇತರರು ತಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲಿ.
ದೈವ್ಯಾ ಹೋತಾರಾ ಪ್ರಥಮಾ ನ್ಯೃಞ್ಜೇ ಸಪ್ತ ಪೃಕ್ಷಾಸಃ ಸ್ವಧಯಾ ಮದನ್ತಿ । ಋತಂ ಶಂಸನ್ತ ಋತಮಿತ್ತ ಆಹುರನು ವ್ರತಂ ವ್ರತಪಾ ದೀಧ್ಯಾನಾಃ
ದೈವಿಕ ಮೊದಲ ಅರ್ಚಕರು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಏಳು ಗಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ವ್ರತಪಾಲಕರಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಆ ಭಾರತೀ ಭಾರತೀಭಿಃ ಸಜೋಷಾ ಇಳಾ ದೇವೈರ್ಮನುಷ್ಯೇಭಿರಗ್ನಿಃ । ಸರಸ್ವತೀ ಸಾರಸ್ವತೇಭಿರರ್ವಾಕ್ತಿಸ್ರೋ ದೇವೀರ್ಬರ್ಹಿರೇದಂ ಸದನ್ತು
ಭಾರತಿಯು ಭಾರತಿಯರೊಂದಿಗೆ, ಇಳಾ ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಮಾನವರೊಂದಿಗೆ, ಅಗ್ನಿಯು, ಸರಸ್ವತೀ ಸರಸ್ವತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದು, ಈ ದೇವಿಯರು ಈ ಪವಿತ್ರ ದರ್ಭೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿ.
ತನ್ನಸ್ತುರೀಪಮಧ ಪೋಷಯಿತ್ನು ದೇವ ತ್ವಷ್ಟರ್ವಿ ರರಾಣಃ ಸ್ಯಸ್ವ । ಯತೋ ವೀರಃ ಕರ್ಮಣ್ಯಃ ಸುದಕ್ಷೋ ಯುಕ್ತಗ್ರಾವಾ ಜಾಯತೇ ದೇವಕಾಮಃ
ನಮ್ಮನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ದೇವರಾದ ತ್ವಷ್ಟೃ, ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಯೆ ಇರಲಿ. ಅವನಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಇಷ್ಟಪಡುವ, ಶೂರನಾದ, ಕುಶಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಸಿದ್ಧತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ವೀರನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ವನಸ್ಪತೇಽವ ಸೃಜೋಪ ದೇವಾನಗ್ನಿರ್ಹವಿಃ ಶಮಿತಾ ಸೂದಯಾತಿ । ಸೇದು ಹೋತಾ ಸತ್ಯತರೋ ಯಜಾತಿ ಯಥಾ ದೇವಾನಾಂ ಜನಿಮಾನಿ ವೇದ
ಒಂದು ಮರದಂತೆಯೇ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಬಿಡು; ಅಗ್ನಿ, ಶಾಂತಿಗೊಳಿಸುವವನು, ಹವನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ನಿಜವಾದ ಹೋತೃ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿ.
ಆ ಯಾಹ್ಯಗ್ನೇ ಸಮಿಧಾನೋ ಅರ್ವಾಙಿನ್ದ್ರೇಣ ದೇವೈಃ ಸರಥಂ ತುರೇಭಿಃ । ಬರ್ಹಿರ್ನ ಆಸ್ತಾಮದಿತಿಃ ಸುಪುತ್ರಾ ಸ್ವಾಹಾ ದೇವಾ ಅಮೃತಾ ಮಾದಯನ್ತಾಮ್
ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡು, ಇಂದ್ರನೂ ದೇವತೆಗಳೂ ಜೊತೆಗೆ, ವೇಗವಂತರಾದ ಸಂಗಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಾ. ಆದಿತಿಯು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸುಪುತ್ರರು ಬರ್ಹಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿ; ಅಮೃತಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವಾಹಾ ಎಂಬ ಆಹ್ವಾನದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ.
ಪ್ರತ್ಯಗ್ನಿರುಷಸಶ್ಚೇಕಿತಾನೋಽಬೋಧಿ ವಿಪ್ರಃ ಪದವೀಃ ಕವೀನಾಮ್। ಪೃಥುಪಾಜಾ ದೇವಯದ್ಭಿಃ ಸಮಿದ್ಧೋಽಪ ದ್ವಾರಾ ತಮಸೋ ವಹ್ನಿರಾವಃ
ಅಗ್ನಿ, ಋಷಿಗಳ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅರಿತವನಾಗಿ, ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಎದ್ದನು; ಆ ಪೂಜಾರಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ಪಾದಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳ ಕಿರಣಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವನು, ತನ್ನ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಅಜ್ಞಾನದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರೇದ್ವಗ್ನಿರ್ವಾವೃಧೇ ಸ್ತೋಮೇಭಿರ್ಗೀರ್ಭಿಃ ಸ್ತೋತೄಣಾಂ ನಮಸ್ಯ ಉಕ್ಥೈಃ। ಪೂರ್ವೀರ್ಋತಸ್ಯ ಸಂದೃಶಶ್ಚಕಾನಃ ಸಂ ದೂತೋ ಅದ್ಯೌದುಷಸೋ ವಿರೋಕೇ
ಅಗ್ನಿ, ಭಕ್ತರ ಹಾಡುಗಳೂ ಸ್ತುತಿಗಳೂ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ಬಲವಂತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅನೇಕ ಸತ್ಯದ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ಇಂದು ದೂತನು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಧಾಯ್ಯಗ್ನಿರ್ಮಾನುಷೀಷು ವಿಕ್ಷ್ವಪಾಂ ಗರ್ಭೋ ಮಿತ್ರ ಋತೇನ ಸಾಧನ್। ಆ ಹರ್ಯತೋ ಯಜತಃ ಸಾನ್ವಸ್ಥಾದಭೂದು ವಿಪ್ರೋ ಹವ್ಯೋ ಮತೀನಾಮ್
ಆಗ ಅಗ್ನಿ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಬೀಜವಾಗಿ, ಮಿತ್ರನು ಸತ್ಯದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನಾಗಿ, ಯಜಮಾನನ ಹೋಮದಿಂದ ಉದಯವಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಆ ಋಷಿ, ಹೋಮಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿ, ಚಿಂತನೆಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಮಿತ್ರೋ ಅಗ್ನಿರ್ಭವತಿ ಯತ್ಸಮಿದ್ಧೋ ಮಿತ್ರೋ ಹೋತಾ ವರುಣೋ ಜಾತವೇದಾಃ। ಮಿತ್ರೋ ಅಧ್ವರ್ಯುರಿಷಿರೋ ದಮೂನಾ ಮಿತ್ರಃ ಸಿನ್ಧೂನಾಮುತ ಪರ್ವತಾನಾಮ್
ಅಗ್ನಿ ಹೊತ್ತಾಗ ಮಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮಿತ್ರನು ಹೋತೃ, ವರుణನು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು; ಮಿತ್ರನು ಅಧ್ವರ್ಯು, ಪ್ರೇರಿತನು, ಗೃಹಸ್ಥನು; ಮಿತ್ರನು ನದಿಗಳಿಗೂ ಪರ್ವತಗಳಿಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವನು.
ಪಾತಿ ಪ್ರಿಯಂ ರಿಪೋ ಅಗ್ರಂ ಪದಂ ವೇಃ ಪಾತಿ ಯಹ್ವಶ್ಚರಣಂ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ। ಪಾತಿ ನಾಭಾ ಸಪ್ತಶೀರ್ಷಾಣಮಗ್ನಿಃ ಪಾತಿ ದೇವಾನಾಮುಪಮಾದಮೃಷ್ವಃ
ಅವನು ಪ್ರಿಯವಾದ, ಕುದುರೆಯ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಸೂರ್ಯನ ವೇಗದ ಪಥವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅಗ್ನಿ ಏಳು ತಲೆಗಳ ನಾಭಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳ ಉನ್ನತ ರೂಪವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾನೆ.
ಋಭುಶ್ಚಕ್ರ ಈಡ್ಯಂ ಚಾರು ನಾಮ ವಿಶ್ವಾನಿ ದೇವೋ ವಯುನಾನಿ ವಿದ್ವಾನ್। ಸಸಸ್ಯ ಚರ್ಮ ಘೃತವತ್ಪದಂ ವೇಸ್ತದಿದಗ್ನೀ ರಕ್ಷತ್ಯಪ್ರಯುಚ್ಛನ್
ಋಭುಗಳು ಅರ್ಹವಾದ ಸುಂದರ ಹೆಸರನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು; ದೇವತೆ, ಎಲ್ಲ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವನು ತುಪ್ಪ ತುಂಬಿದ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ಅಗ್ನಿ ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲದೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆ ಯೋನಿಮಗ್ನಿರ್ಘೃತವನ್ತಮಸ್ಥಾತ್ಪೃಥುಪ್ರಗಾಣಮುಶನ್ತಮುಶಾನಃ। ದೀದ್ಯಾನಃ ಶುಚಿರ್ಋಷ್ವಃ ಪಾವಕಃ ಪುನಃಪುನರ್ಮಾತರಾ ನವ್ಯಸೀ ಕಃ
ಅಗ್ನಿ ತುಪ್ಪ ತುಂಬಿದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹರಡಿದವನು, ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು; ಶುದ್ಧನೂ, ಉನ್ನತನೂ, ಹೊಳೆಯುವವನೂ ಆಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಂದಿರಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಸದ್ಯೋ ಜಾತ ಓಷಧೀಭಿರ್ವವಕ್ಷೇ ಯದೀ ವರ್ಧನ್ತಿ ಪ್ರಸ್ವೋ ಘೃತೇನ। ಆಪ ಇವ ಪ್ರವತಾ ಶುಮ್ಭಮಾನಾ ಉರುಷ್ಯದಗ್ನಿಃ ಪಿತ್ರೋರುಪಸ್ಥೇ
ಹೊಸಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಗ್ನಿ, ಔಷಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುವಾಗ; ನೀರಿನಂತೆ ಹರಿದು, ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಅಗ್ನಿ ತನ್ನ ತಾಯಂದಿರ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಉದು ಷ್ಟುತಃ ಸಮಿಧಾ ಯಹ್ವೋ ಅದ್ಯೌದ್ವರ್ಷ್ಮನ್ದಿವೋ ಅಧಿ ನಾಭಾ ಪೃಥಿವ್ಯಾಃ। ಮಿತ್ರೋ ಅಗ್ನಿರೀಡ್ಯೋ ಮಾತರಿಶ್ವಾ ದೂತೋ ವಕ್ಷದ್ಯಜಥಾಯ ದೇವಾನ್
ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಹೊತ್ತ ಅಗ್ನಿ ಇಂದು ವೇಗದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಾಭಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮಿತ್ರನು, ಅಗ್ನಿಯು, ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನೂ, ಮಾತರಿಶ್ವನು, ದೂತನಾಗಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.
ಉದಸ್ತಮ್ಭೀತ್ಸಮಿಧಾ ನಾಕಮೃಷ್ವೋಽಗ್ನಿರ್ಭವನ್ನುತ್ತಮೋ ರೋಚನಾನಾಮ್। ಯದೀ ಭೃಗುಭ್ಯಃ ಪರಿ ಮಾತರಿಶ್ವಾ ಗುಹಾ ಸನ್ತಂ ಹವ್ಯವಾಹಂ ಸಮೀಧೇ
ಅಗ್ನಿ ಹೊತ್ತಾಗ, ಆಕಾಷವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು, ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತನು ಆಯಿತನು; ಮಾತರಿಶ್ವನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಹೋಮವನ್ನು ಭೃಗುಗಳಿಗೆ ತಂದಾಗ ಅವನು ಹೊತ್ತನು.
ಇಳಾಮಗ್ನೇ ಪುರುದಂಸಂ ಸನಿಂ ಗೋಃ ಶಶ್ವತ್ತಮಂ ಹವಮಾನಾಯ ಸಾಧ। ಸ್ಯಾನ್ನಃ ಸೂನುಸ್ತನಯೋ ವಿಜಾವಾಗ್ನೇ ಸಾ ತೇ ಸುಮತಿರ್ಭೂತ್ವಸ್ಮೇ
ಅಗ್ನೇ, ನಮ್ಮಿಗೆ ಧನಸಂಪತ್ತಿ, ಹಸುಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೊಡು, ನಿನ್ನನ್ನು ಹೋಮ ಮಾಡುವವನಿಗಾಗಿ; ನಮ್ಮ ಮಗನು ವಿಜೇತೆಯೂ ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಆಗಲಿ, ಅಗ್ನೇ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸದಾ ಇರಲಿ.
ಪ್ರ ಕಾರವೋ ಮನನಾ ವಚ್ಯಮಾನಾ ದೇವದ್ರೀಚೀಂ ನಯತ ದೇವಯನ್ತಃ । ದಕ್ಷಿಣಾವಾಡ್ವಾಜಿನೀ ಪ್ರಾಚ್ಯೇತಿ ಹವಿರ್ಭರನ್ತ್ಯಗ್ನಯೇ ಘೃತಾಚೀ
ಪಾಡುಗಾರರು ಮನನ ಮಾಡಿ, ದೇವರ ಸ್ತುತಿಯನ್ನಾಡಲಿ; ದಾನಶೀಲರೂ ಹೋಮವನ್ನು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆ ರೋದಸೀ ಅಪೃಣಾ ಜಾಯಮಾನ ಉತ ಪ್ರ ರಿಕ್ಥಾ ಅಧ ನು ಪ್ರಯಜ್ಯೋ । ದಿವಶ್ಚಿದಗ್ನೇ ಮಹಿನಾ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ವಚ್ಯನ್ತಾಂ ತೇ ವಹ್ನಯಃ ಸಪ್ತಜಿಹ್ವಾಃ
ಅವನು ಹುಟ್ಟುವಾಗ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾನೆ; ಈಗ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ತರುವವರು, ಹೋಮ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅಗ್ನೇ, ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಲಿ, ನಿನ್ನ ಏಳು ನಾಲಿಗೆಯ ಅಗ್ನಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಂಗವಾಗಲಿ.
ದ್ಯೌಶ್ಚ ತ್ವಾ ಪೃಥಿವೀ ಯಜ್ಞಿಯಾಸೋ ನಿ ಹೋತಾರಂ ಸಾದಯನ್ತೇ ದಮಾಯ । ಯದೀ ವಿಶೋ ಮಾನುಷೀರ್ದೇವಯನ್ತೀಃ ಪ್ರಯಸ್ವತೀರೀಳತೇ ಶುಕ್ರಮರ್ಚಿಃ
ಆಕಾಶವೂ ಭೂಮಿಯೂ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದು, ನಿನ್ನನ್ನು ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಹೋತೃವಾಗಿ ಕುಳಿರಿಸುತ್ತವೆ; ಜನರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೋಮಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಿನ್ನ ಹೊಳೆಯುವ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾನ್ಸಧಸ್ಥೇ ಧ್ರುವ ಆ ನಿಷತ್ತೋಽನ್ತರ್ದ್ಯಾವಾ ಮಾಹಿನೇ ಹರ್ಯಮಾಣಃ । ಆಸ್ಕ್ರೇ ಸಪತ್ನೀ ಅಜರೇ ಅಮೃಕ್ತೇ ಸಬರ್ದುಘೇ ಉರುಗಾಯಸ್ಯ ಧೇನೂ
ಮಹದಾದ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವ ನೀನು, ಅಗ್ನೇ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವವನು; ಎರಡು ಸಂಗಾತಿಯರು, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದವರೂ ದೋಷರಹಿತರೂ ಆಗಿ, ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಡುವ ಪೋಷಕ ಹಸುಗಳಂತೆ ಇದ್ದಾರೆ.