ಋತಾವಾನಂ ಯಜ್ಞಿಯಂ ವಿಪ್ರಮುಕ್ಥ್ಯಮಾ ಯಂ ದಧೇ ಮಾತರಿಶ್ವಾ ದಿವಿ ಕ್ಷಯಮ್ । ತಂ ಚಿತ್ರಯಾಮಂ ಹರಿಕೇಶಮೀಮಹೇ ಸುದೀತಿಮಗ್ನಿಂ ಸುವಿತಾಯ ನವ್ಯಸೇ
ನ್ಯಾಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾದ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು, ಮಾತರಿಶ್ವನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿವಾಸವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆ ಚಿರಂತನ, ಹೊಳೆಯುವ, ಸುರ್ಣ ಕೇಶವನ್ನಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕೂ ಹೊಸ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೂ ನಾವು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಶುಚಿಂ ನ ಯಾಮನ್ನಿಷಿರಂ ಸ್ವರ್ದೃಶಂ ಕೇತುಂ ದಿವೋ ರೋಚನಸ್ಥಾಮುಷರ್ಬುಧಮ್ । ಅಗ್ನಿಂ ಮೂರ್ಧಾನಂ ದಿವೋ ಅಪ್ರತಿಷ್ಕುತಂ ತಮೀಮಹೇ ನಮಸಾ ವಾಜಿನಂ ಬೃಹತ್
ನದಿ ಹಾದಿಯಂತೆ ಶುದ್ಧನೂ, ವೇಗಿಯೂ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನೂ, ಸ್ವರ್ಗದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ದೀಪದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವವನೂ, ಜಾಗೃತಿಗೊಳಿಸುವವನೂ ಆಗಿರುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಆಕಾಶದ ಮುಡಿಪಾಗಿರುವ, ಯಾರೂ ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನಾವು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಮನ್ದ್ರಂ ಹೋತಾರಂ ಶುಚಿಮದ್ವಯಾವಿನಂ ದಮೂನಸಮುಕ್ಥ್ಯಂ ವಿಶ್ವಚರ್ಷಣಿಮ್ । ರಥಂ ನ ಚಿತ್ರಂ ವಪುಷಾಯ ದರ್ಶತಂ ಮನುರ್ಹಿತಂ ಸದಮಿದ್ರಾಯ ಈಮಹೇ
ಆನಂದದಾಯಕನಾದ, ಶುದ್ಧನಾದ, ತಕ್ಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಲ್ಲದ, ಮನೆತನದ, ಸ್ತುತಿಗೆ ಅರ್ಹನಾದ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಆಗಿರುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಸುಂದರವಾದ ರಥದಂತೆ, ಮನುವಿನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ.
ವೈಶ್ವಾನರಾಯ ಪೃಥುಪಾಜಸೇ ವಿಪೋ ರತ್ನಾ ವಿಧನ್ತ ಧರುಣೇಷು ಗಾತವೇ । ಅಗ್ನಿರ್ಹಿ ದೇವಾಁ ಅಮೃತೋ ದುವಸ್ಯತ್ಯಥಾ ಧರ್ಮಾಣಿ ಸನತಾ ನ ದೂದುಷತ್
ವೈಶ್ವಾನರನಾದ ಅಗ್ನಿಗೆ, ವಿಶಾಲ ಪಾದಗಳವನಿಗೆ, ಗಾಯಕರು ತಮ್ಮ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಹಂಚುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯು ಅಮರನಾಗಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆಯೇ ಧರ್ಮಗಳು ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪದೆ.
ಅನ್ತರ್ದೂತೋ ರೋದಸೀ ದಸ್ಮ ಈಯತೇ ಹೋತಾ ನಿಷತ್ತೋ ಮನುಷಃ ಪುರೋಹಿತಃ । ಕ್ಷಯಂ ಬೃಹನ್ತಂ ಪರಿ ಭೂಷತಿ ದ್ಯುಭಿರ್ದೇವೇಭಿರಗ್ನಿರಿಷಿತೋ ಧಿಯಾವಸುಃ
ಆಗ್ನಿಯು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕನಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮಾನವರ ಪುರೋಹಿತನಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು ಆತನನ್ನು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಈ ವಿಶಾಲ ಲೋಕವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕೇತುಂ ಯಜ್ಞಾನಾಂ ವಿದಥಸ್ಯ ಸಾಧನಂ ವಿಪ್ರಾಸೋ ಅಗ್ನಿಂ ಮಹಯನ್ತ ಚಿತ್ತಿಭಿಃ । ಅಪಾಂಸಿ ಯಸ್ಮಿನ್ನಧಿ ಸಂದಧುರ್ಗಿರಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಸುಮ್ನಾನಿ ಯಜಮಾನ ಆ ಚಕೇ
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಜ್ಞಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಸಭೆಯ ಕಾರ್ಯಸಾಧಕನಾಗಿ. ಅವನಲ್ಲಿ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಹೋಮಗಳು ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಯಜಮಾನನು ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ.
ಪಿತಾ ಯಜ್ಞಾನಾಮಸುರೋ ವಿಪಶ್ಚಿತಾಂ ವಿಮಾನಮಗ್ನಿರ್ವಯುನಂ ಚ ವಾಘತಾಮ್ । ಆ ವಿವೇಶ ರೋದಸೀ ಭೂರಿವರ್ಪಸಾ ಪುರುಪ್ರಿಯೋ ಭನ್ದತೇ ಧಾಮಭಿಃ ಕವಿಃ
ಅಗ್ನಿಯು ಯಜ್ಞಗಳ ತಂದೆಯಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ, ಪೂಜಕರಿಗೆ ಮಾಪನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಹತ್ವದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅನೇಕರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆ ಕವಿ ತನ್ನ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಚನ್ದ್ರಮಗ್ನಿಂ ಚನ್ದ್ರರಥಂ ಹರಿವ್ರತಂ ವೈಶ್ವಾನರಮಪ್ಸುಷದಂ ಸ್ವರ್ವಿದಮ್ । ವಿಗಾಹಂ ತೂರ್ಣಿಂ ತವಿಷೀಭಿರಾವೃತಂ ಭೂರ್ಣಿಂ ದೇವಾಸ ಇಹ ಸುಶ್ರಿಯಂ ದಧುಃ
ಪ್ರಭೆಯುಳ್ಳ ಅಗ್ನಿಯು ಹೊಳೆಯುವ ರಥವನ್ನೂ, ಬಂಗಾರದಂತೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ವೈಶ್ವಾನರನು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಬೆಳಕನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನು. ದೇವತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವೇಗಿಯಾದ, ಶಕ್ತಿಯುತನಾದ, ಹೊಳೆಯುವ, ಸುಂದರ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅಗ್ನಿರ್ದೇವೇಭಿರ್ಮನುಷಶ್ಚ ಜನ್ತುಭಿಸ್ತನ್ವಾನೋ ಯಜ್ಞಂ ಪುರುಪೇಶಸಂ ಧಿಯಾ । ರಥೀರನ್ತರೀಯತೇ ಸಾಧದಿಷ್ಟಿಭಿರ್ಜೀರೋ ದಮೂನಾ ಅಭಿಶಸ್ತಿಚಾತನಃ
ಅಗ್ನಿಯು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಾನವರೊಂದಿಗೆ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಲಂಕರಿಸಿ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸದಾ ಯೌವನದಿಂದಿರುವವನಾಗಿ, ಮನೆತನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನಾಗಿ, ಅಪಶಕುನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನಾಗಿ ಇರುವನು.
ಅಗ್ನೇ ಜರಸ್ವ ಸ್ವಪತ್ಯ ಆಯುನ್ಯೂರ್ಜಾ ಪಿನ್ವಸ್ವ ಸಮಿಷೋ ದಿದೀಹಿ ನಃ । ವಯಾಂಸಿ ಜಿನ್ವ ಬೃಹತಶ್ಚ ಜಾಗೃವ ಉಶಿಗ್ದೇವಾನಾಮಸಿ ಸುಕ್ರತುರ್ವಿಪಾಮ್
ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಆಯುಷ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ವೃದ್ಧಿಯಾಗು. ನಮ್ಮನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಪೋಷಿಸು, ನಮ್ಮ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸು. ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಚೇತನಗೊಳಿಸು, ಮಹಾನ್ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸು. ನೀನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯೂ, ಶುಭಚಿಂತಕನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯ.
ವಿಶ್ಪತಿಂ ಯಹ್ವಮತಿಥಿಂ ನರಃ ಸದಾ ಯನ್ತಾರಂ ಧೀನಾಮುಶಿಜಂ ಚ ವಾಘತಾಮ್ । ಅಧ್ವರಾಣಾಂ ಚೇತನಂ ಜಾತವೇದಸಂ ಪ್ರ ಶಂಸನ್ತಿ ನಮಸಾ ಜೂತಿಭಿರ್ವೃಧೇ
ಜನರು ಸದಾ ಜನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವ, ಯೌವನದಿಂದಿರುವ, ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ, ಚಿಂತನೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿರುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನು, ಯಜ್ಞಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಯುಳ್ಳವನು. ಅವನನ್ನು ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಹೋಮಗಳ ಮೂಲಕ ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಭಾವಾ ದೇವಃ ಸುರಣಃ ಪರಿ ಕ್ಷಿತೀರಗ್ನಿರ್ಬಭೂವ ಶವಸಾ ಸುಮದ್ರಥಃ । ತಸ್ಯ ವ್ರತಾನಿ ಭೂರಿಪೋಷಿಣೋ ವಯಮುಪ ಭೂಷೇಮ ದಮ ಆ ಸುವೃಕ್ತಿಭಿಃ
ದೇವತೆ ಅಗ್ನಿಯು ಜ್ಞಾನಿಯೂ, ಹಿತಕರನೂ ಆಗಿ ತನ್ನ ಬಲದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಸುಂದರ ರಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಅನೇಕ ಪೋಷಕ ವ್ರತಗಳನ್ನು ನಾವು ಮನೆಮಂದಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸೋಣ.
ವೈಶ್ವಾನರ ತವ ಧಾಮಾನ್ಯಾ ಚಕೇ ಯೇಭಿಃ ಸ್ವರ್ವಿದಭವೋ ವಿಚಕ್ಷಣ । ಜಾತ ಆಪೃಣೋ ಭುವನಾನಿ ರೋದಸೀ ಅಗ್ನೇ ತಾ ವಿಶ್ವಾ ಪರಿಭೂರಸಿ ತ್ಮನಾ
ವೈಶ್ವಾನರ, ನಿನ್ನ ನಿವಾಸಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳಿಂದ ನೀನು ಬೆಳಕನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನಾಗಿದ್ದೀಯ, ವಿವೇಕಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೀಯ. ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ನೀನು ಲೋಕಗಳನ್ನು, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದ್ದೀಯ. ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸುತ್ತೀಯ.
ವೈಶ್ವಾನರಸ್ಯ ದಂಸನಾಭ್ಯೋ ಬೃಹದರಿಣಾದೇಕಃ ಸ್ವಪಸ್ಯಯಾ ಕವಿಃ । ಉಭಾ ಪಿತರಾ ಮಹಯನ್ನಜಾಯತಾಗ್ನಿರ್ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ಭೂರಿರೇತಸಾ
ವೈಶ್ವಾನರನ ದಂತಗಳಿಂದ, ಮಹಾನ್ ಕವಿಯು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಏಕೈಕನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಪೋಷಕರಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ, ಅಪಾರ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಮಿತ್ಸಮಿತ್ಸುಮನಾ ಬೋಧ್ಯಸ್ಮೇ ಶುಚಾಶುಚಾ ಸುಮತಿಂ ರಾಸಿ ವಸ್ವಃ । ಆ ದೇವ ದೇವಾನ್ಯಜಥಾಯ ವಕ್ಷಿ ಸಖಾ ಸಖೀನ್ಸುಮನಾ ಯಕ್ಷ್ಯಗ್ನೇ
ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಸದಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, ಸದಾ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೀನು ಎದ್ದೇಳು. ನಮಗೆ ಧನದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕೊಡು. ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಕರೆತರು, ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕರೆ, ಅಗ್ನೇ, ದಯಾಮಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ.
ಯಂ ದೇವಾಸಸ್ತ್ರಿರಹನ್ನಾಯಜನ್ತೇ ದಿವೇದಿವೇ ವರುಣೋ ಮಿತ್ರೋ ಅಗ್ನಿಃ । ಸೇಮಂ ಯಜ್ಞಂ ಮಧುಮನ್ತಂ ಕೃಧೀ ನಸ್ತನೂನಪಾದ್ಘೃತಯೋನಿಂ ವಿಧನ್ತಮ್
ಯಾರಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಮೂರು ಬಾರಿ ದಿನವೂ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೋ—ವರುಣ, ಮಿತ್ರ, ಅಗ್ನಿ—ಅವನು ನಮ್ಮ ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸಿಹಿಯಾಗಿಸಲಿ, ತನುನಪಾತ್, ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದವನು.
ಪ್ರ ದೀಧಿತಿರ್ವಿಶ್ವವಾರಾ ಜಿಗಾತಿ ಹೋತಾರಮಿಳಃ ಪ್ರಥಮಂ ಯಜಧ್ಯೈ । ಅಚ್ಛಾ ನಮೋಭಿರ್ವೃಷಭಂ ವನ್ದಧ್ಯೈ ಸ ದೇವಾನ್ಯಕ್ಷದಿಷಿತೋ ಯಜೀಯಾನ್
ಪ್ರಕಾಶಮಯನಾದ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಮುಂದೆ ಬರುತ್ತಾನೆ; ಮೊದಲ ಹೋಮದ ಅರ್ಚಕನು ಇಳಾ, ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ. ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ನಾವು ಆ ವೃಷಭನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸೋಣ; ಅವನು ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾದವನು.
ಊರ್ಧ್ವೋ ವಾಂ ಗಾತುರಧ್ವರೇ ಅಕಾರ್ಯೂರ್ಧ್ವಾ ಶೋಚೀಂಷಿ ಪ್ರಸ್ಥಿತಾ ರಜಾಂಸಿ । ದಿವೋ ವಾ ನಾಭಾ ನ್ಯಸಾದಿ ಹೋತಾ ಸ್ತೃಣೀಮಹಿ ದೇವವ್ಯಚಾ ವಿ ಬರ್ಹಿಃ
ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಆಕಾಶದ ಕಡೆ ಹರಡುತ್ತವೆ. ಅರ್ಚಕನು ಸ್ವರ್ಗದ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಹಾಸೋಣ.
ಸಪ್ತ ಹೋತ್ರಾಣಿ ಮನಸಾ ವೃಣಾನಾ ಇನ್ವನ್ತೋ ವಿಶ್ವಂ ಪ್ರತಿ ಯನ್ನೃತೇನ । ನೃಪೇಶಸೋ ವಿದಥೇಷು ಪ್ರ ಜಾತಾ ಅಭೀಮಂ ಯಜ್ಞಂ ವಿ ಚರನ್ತ ಪೂರ್ವೀಃ
ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಏಳು ಅರ್ಚಕರನ್ನು ಆರಿಸಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸತ್ಯದಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಿ. ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಅವರು ಹಳೆಯ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆ ಭನ್ದಮಾನೇ ಉಷಸಾ ಉಪಾಕೇ ಉತ ಸ್ಮಯೇತೇ ತನ್ವಾ ವಿರೂಪೇ । ಯಥಾ ನೋ ಮಿತ್ರೋ ವರುಣೋ ಜುಜೋಷದಿನ್ದ್ರೋ ಮರುತ್ವಾಁ ಉತ ವಾ ಮಹೋಭಿಃ
ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ಆ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರು ಬಂದು ತಮ್ಮ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಿತ್ರನು, ವರುಣನು, ಇಂದ್ರನು ಮರುತ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಇತರರು ತಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲಿ.
ದೈವ್ಯಾ ಹೋತಾರಾ ಪ್ರಥಮಾ ನ್ಯೃಞ್ಜೇ ಸಪ್ತ ಪೃಕ್ಷಾಸಃ ಸ್ವಧಯಾ ಮದನ್ತಿ । ಋತಂ ಶಂಸನ್ತ ಋತಮಿತ್ತ ಆಹುರನು ವ್ರತಂ ವ್ರತಪಾ ದೀಧ್ಯಾನಾಃ
ದೈವಿಕ ಮೊದಲ ಅರ್ಚಕರು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಏಳು ಗಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ವ್ರತಪಾಲಕರಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಆ ಭಾರತೀ ಭಾರತೀಭಿಃ ಸಜೋಷಾ ಇಳಾ ದೇವೈರ್ಮನುಷ್ಯೇಭಿರಗ್ನಿಃ । ಸರಸ್ವತೀ ಸಾರಸ್ವತೇಭಿರರ್ವಾಕ್ತಿಸ್ರೋ ದೇವೀರ್ಬರ್ಹಿರೇದಂ ಸದನ್ತು
ಭಾರತಿಯು ಭಾರತಿಯರೊಂದಿಗೆ, ಇಳಾ ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಮಾನವರೊಂದಿಗೆ, ಅಗ್ನಿಯು, ಸರಸ್ವತೀ ಸರಸ್ವತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದು, ಈ ದೇವಿಯರು ಈ ಪವಿತ್ರ ದರ್ಭೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿ.
ತನ್ನಸ್ತುರೀಪಮಧ ಪೋಷಯಿತ್ನು ದೇವ ತ್ವಷ್ಟರ್ವಿ ರರಾಣಃ ಸ್ಯಸ್ವ । ಯತೋ ವೀರಃ ಕರ್ಮಣ್ಯಃ ಸುದಕ್ಷೋ ಯುಕ್ತಗ್ರಾವಾ ಜಾಯತೇ ದೇವಕಾಮಃ
ನಮ್ಮನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ದೇವರಾದ ತ್ವಷ್ಟೃ, ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಯೆ ಇರಲಿ. ಅವನಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಇಷ್ಟಪಡುವ, ಶೂರನಾದ, ಕುಶಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಸಿದ್ಧತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ವೀರನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ವನಸ್ಪತೇಽವ ಸೃಜೋಪ ದೇವಾನಗ್ನಿರ್ಹವಿಃ ಶಮಿತಾ ಸೂದಯಾತಿ । ಸೇದು ಹೋತಾ ಸತ್ಯತರೋ ಯಜಾತಿ ಯಥಾ ದೇವಾನಾಂ ಜನಿಮಾನಿ ವೇದ
ಒಂದು ಮರದಂತೆಯೇ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಬಿಡು; ಅಗ್ನಿ, ಶಾಂತಿಗೊಳಿಸುವವನು, ಹವನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ನಿಜವಾದ ಹೋತೃ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿ.
ಆ ಯಾಹ್ಯಗ್ನೇ ಸಮಿಧಾನೋ ಅರ್ವಾಙಿನ್ದ್ರೇಣ ದೇವೈಃ ಸರಥಂ ತುರೇಭಿಃ । ಬರ್ಹಿರ್ನ ಆಸ್ತಾಮದಿತಿಃ ಸುಪುತ್ರಾ ಸ್ವಾಹಾ ದೇವಾ ಅಮೃತಾ ಮಾದಯನ್ತಾಮ್
ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡು, ಇಂದ್ರನೂ ದೇವತೆಗಳೂ ಜೊತೆಗೆ, ವೇಗವಂತರಾದ ಸಂಗಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಾ. ಆದಿತಿಯು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸುಪುತ್ರರು ಬರ್ಹಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿ; ಅಮೃತಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವಾಹಾ ಎಂಬ ಆಹ್ವಾನದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ.
ಪ್ರತ್ಯಗ್ನಿರುಷಸಶ್ಚೇಕಿತಾನೋಽಬೋಧಿ ವಿಪ್ರಃ ಪದವೀಃ ಕವೀನಾಮ್। ಪೃಥುಪಾಜಾ ದೇವಯದ್ಭಿಃ ಸಮಿದ್ಧೋಽಪ ದ್ವಾರಾ ತಮಸೋ ವಹ್ನಿರಾವಃ
ಅಗ್ನಿ, ಋಷಿಗಳ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅರಿತವನಾಗಿ, ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಎದ್ದನು; ಆ ಪೂಜಾರಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ಪಾದಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳ ಕಿರಣಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವನು, ತನ್ನ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಅಜ್ಞಾನದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರೇದ್ವಗ್ನಿರ್ವಾವೃಧೇ ಸ್ತೋಮೇಭಿರ್ಗೀರ್ಭಿಃ ಸ್ತೋತೄಣಾಂ ನಮಸ್ಯ ಉಕ್ಥೈಃ। ಪೂರ್ವೀರ್ಋತಸ್ಯ ಸಂದೃಶಶ್ಚಕಾನಃ ಸಂ ದೂತೋ ಅದ್ಯೌದುಷಸೋ ವಿರೋಕೇ
ಅಗ್ನಿ, ಭಕ್ತರ ಹಾಡುಗಳೂ ಸ್ತುತಿಗಳೂ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ಬಲವಂತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅನೇಕ ಸತ್ಯದ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ಇಂದು ದೂತನು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಧಾಯ್ಯಗ್ನಿರ್ಮಾನುಷೀಷು ವಿಕ್ಷ್ವಪಾಂ ಗರ್ಭೋ ಮಿತ್ರ ಋತೇನ ಸಾಧನ್। ಆ ಹರ್ಯತೋ ಯಜತಃ ಸಾನ್ವಸ್ಥಾದಭೂದು ವಿಪ್ರೋ ಹವ್ಯೋ ಮತೀನಾಮ್
ಆಗ ಅಗ್ನಿ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಬೀಜವಾಗಿ, ಮಿತ್ರನು ಸತ್ಯದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನಾಗಿ, ಯಜಮಾನನ ಹೋಮದಿಂದ ಉದಯವಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಆ ಋಷಿ, ಹೋಮಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿ, ಚಿಂತನೆಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಮಿತ್ರೋ ಅಗ್ನಿರ್ಭವತಿ ಯತ್ಸಮಿದ್ಧೋ ಮಿತ್ರೋ ಹೋತಾ ವರುಣೋ ಜಾತವೇದಾಃ। ಮಿತ್ರೋ ಅಧ್ವರ್ಯುರಿಷಿರೋ ದಮೂನಾ ಮಿತ್ರಃ ಸಿನ್ಧೂನಾಮುತ ಪರ್ವತಾನಾಮ್
ಅಗ್ನಿ ಹೊತ್ತಾಗ ಮಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮಿತ್ರನು ಹೋತೃ, ವರుణನು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು; ಮಿತ್ರನು ಅಧ್ವರ್ಯು, ಪ್ರೇರಿತನು, ಗೃಹಸ್ಥನು; ಮಿತ್ರನು ನದಿಗಳಿಗೂ ಪರ್ವತಗಳಿಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವನು.
ಪಾತಿ ಪ್ರಿಯಂ ರಿಪೋ ಅಗ್ರಂ ಪದಂ ವೇಃ ಪಾತಿ ಯಹ್ವಶ್ಚರಣಂ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ। ಪಾತಿ ನಾಭಾ ಸಪ್ತಶೀರ್ಷಾಣಮಗ್ನಿಃ ಪಾತಿ ದೇವಾನಾಮುಪಮಾದಮೃಷ್ವಃ
ಅವನು ಪ್ರಿಯವಾದ, ಕುದುರೆಯ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಸೂರ್ಯನ ವೇಗದ ಪಥವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅಗ್ನಿ ಏಳು ತಲೆಗಳ ನಾಭಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳ ಉನ್ನತ ರೂಪವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾನೆ.