ಏವಾ ನೋ ಅಗ್ನೇ ಅಮೃತೇಷು ಪೂರ್ವ್ಯ ಧೀಷ್ಪೀಪಾಯ ಬೃಹದ್ದಿವೇಷು ಮಾನುಷಾ । ದುಹಾನಾ ಧೇನುರ್ವೃಜನೇಷು ಕಾರವೇ ತ್ಮನಾ ಶತಿನಂ ಪುರುರೂಪಮಿಷಣಿ
ಹೀಗಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯೇ, ಅಮರರ ನಡುವೆ ನೀನು ಮೊದಲಿಗನಾಗಿದ್ದೆ, ಮಾನವರಿಗೆ ವಿಶಾಲ ಆಕಾಶವನ್ನು ತುಂಬಿದ್ದೆ. ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಹಾಲು ನೀಡುವ ಹಸುವಿನಂತೆ, ನಿನಗೆ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಅಪಾರವಾದ, ನಾನಾ ರೂಪದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀ.
ವಯಮಗ್ನೇ ಅರ್ವತಾ ವಾ ಸುವೀರ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ವಾ ಚಿತಯೇಮಾ ಜನಾಁ ಅತಿ । ಅಸ್ಮಾಕಂ ದ್ಯುಮ್ನಮಧಿ ಪಞ್ಚ ಕೃಷ್ಟಿಷೂಚ್ಚಾ ಸ್ವರ್ಣ ಶುಶುಚೀತ ದುಷ್ಟರಮ್
ಅಗ್ನಿಯೇ, ನಾವು ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುವ ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಕೀರ್ತಿ ಐದು ಜನಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಎತ್ತರವಾಗಿರಲಿ, ನಮ್ಮ ಬೆಳಕು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲಿ.
ಸ ನೋ ಬೋಧಿ ಸಹಸ್ಯ ಪ್ರಶಂಸ್ಯೋ ಯಸ್ಮಿನ್ಸುಜಾತಾ ಇಷಯನ್ತ ಸೂರಯಃ । ಯಮಗ್ನೇ ಯಜ್ಞಮುಪಯನ್ತಿ ವಾಜಿನೋ ನಿತ್ಯೇ ತೋಕೇ ದೀದಿವಾಂಸಂ ಸ್ವೇ ದಮೇ
ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಅಗ್ನಿಯೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಇಡು, ನೀನು ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಅರ್ಹನು. ಧನಿಕರು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಯಜ್ಞದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಗಳು ನಿನ್ನ ಬಳಿ ಬಂದು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಹೊಳೆಯುವವನಾಗಿರುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉಭಯಾಸೋ ಜಾತವೇದಃ ಸ್ಯಾಮ ತೇ ಸ್ತೋತಾರೋ ಅಗ್ನೇ ಸೂರಯಶ್ಚ ಶರ್ಮಣಿ । ವಸ್ವೋ ರಾಯಃ ಪುರುಶ್ಚನ್ದ್ರಸ್ಯ ಭೂಯಸಃ ಪ್ರಜಾವತಃ ಸ್ವಪತ್ಯಸ್ಯ ಶಗ್ಧಿ ನಃ
ಜಾತವೇದಸಾಗ್ನಿಯೇ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವವರಾಗಿಯೂ, ನಿನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಧನಿಕರಾಗಿಯೂ ಇರಲಿ. ದಾನಿಗಳ ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು, ಸಂತಾನ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು, ನಿಜವಾದ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡು.
ಯೇ ಸ್ತೋತೃಭ್ಯೋ ಗೋಅಗ್ರಾಮಶ್ವಪೇಶಸಮಗ್ನೇ ರಾತಿಮುಪಸೃಜನ್ತಿ ಸೂರಯಃ । ಅಸ್ಮಾಞ್ಚ ತಾಁಶ್ಚ ಪ್ರ ಹಿ ನೇಷಿ ವಸ್ಯ ಆ ಬೃಹದ್ವದೇಮ ವಿದಥೇ ಸುವೀರಾಃ
ಅಗ್ನಿಯೇ, ಗೋವುಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಸುಂದರ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಗೈಯುವವರಿಗೆ ದಾನಮಾಡುವ ದಾನಿಗಳನ್ನು, ನಮ್ಮನ್ನೂ ಅವರನ್ನೂ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಕಡೆಗೆ ನೇಯ್ದು ಕೊಡು, ನಾವು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಮಹತ್ವವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲಿ.
ಸಮಿದ್ಧೋ ಅಗ್ನಿರ್ನಿಹಿತಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಪ್ರತ್ಯಙ್ವಿಶ್ವಾನಿ ಭುವನಾನ್ಯಸ್ಥಾತ್ । ಹೋತಾ ಪಾವಕಃ ಪ್ರದಿವಃ ಸುಮೇಧಾ ದೇವೋ ದೇವಾನ್ಯಜತ್ವಗ್ನಿರರ್ಹನ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯು ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತಿನತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಪಾವನನಾದ ಹೋತಾ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಬರುವ ಜ್ಞಾನಿಯು, ದೇವತೆ ಅಗ್ನಿಯು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಲಿ.
ನರಾಶಂಸಃ ಪ್ರತಿ ಧಾಮಾನ್ಯಞ್ಜನ್ತಿಸ್ರೋ ದಿವಃ ಪ್ರತಿ ಮಹ್ನಾ ಸ್ವರ್ಚಿಃ । ಘೃತಪ್ರುಷಾ ಮನಸಾ ಹವ್ಯಮುನ್ದನ್ಮೂರ್ಧನ್ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಸಮನಕ್ತು ದೇವಾನ್
ನರಾಶಂಸನು ಯಜ್ಞದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆತನ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಆಕಾಶದಿಂದ ಮೂರು ಕಡೆ ಬೆಳಕು ಹರಡುತ್ತದೆ. ತುಪ್ಪದಿಂದ ಸಿಂಪಳಿಸಿದ ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹವನವನ್ನು ಹೊತ್ತು, ಯಜ್ಞದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಿ.
ಈಳಿತೋ ಅಗ್ನೇ ಮನಸಾ ನೋ ಅರ್ಹನ್ದೇವಾನ್ಯಕ್ಷಿ ಮಾನುಷಾತ್ಪೂರ್ವೋ ಅದ್ಯ । ಸ ಆ ವಹ ಮರುತಾಂ ಶರ್ಧೋ ಅಚ್ಯುತಮಿನ್ದ್ರಂ ನರೋ ಬರ್ಹಿಷದಂ ಯಜಧ್ವಮ್
ಅಗ್ನಿಯೇ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇವೆ, ನೀನು ಅರ್ಹನು. ಇಂದು ನೀನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ್ದೆ, ಮಾನವರನ್ನು ಅಲ್ಲ. ಈಗ ಮರುತ್ಗಣದ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸೇನೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದು, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸಿರಿ.
ದೇವ ಬರ್ಹಿರ್ವರ್ಧಮಾನಂ ಸುವೀರಂ ಸ್ತೀರ್ಣಂ ರಾಯೇ ಸುಭರಂ ವೇದ್ಯಸ್ಯಾಮ್ । ಘೃತೇನಾಕ್ತಂ ವಸವಃ ಸೀದತೇದಂ ವಿಶ್ವೇ ದೇವಾ ಆದಿತ್ಯಾ ಯಜ್ಞಿಯಾಸಃ
ದೇವತೆ, ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಹಾಸಿದ, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಕುಶವನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಯಲು ಮಾಡು. ತುಪ್ಪದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ ವಸುಗಳು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದ ಆದಿತ್ಯರು ಇಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿ.
ವಿ ಶ್ರಯನ್ತಾಮುರ್ವಿಯಾ ಹೂಯಮಾನಾ ದ್ವಾರೋ ದೇವೀಃ ಸುಪ್ರಾಯಣಾ ನಮೋಭಿಃ । ವ್ಯಚಸ್ವತೀರ್ವಿ ಪ್ರಥನ್ತಾಮಜುರ್ಯಾ ವರ್ಣಂ ಪುನಾನಾ ಯಶಸಂ ಸುವೀರಮ್
ವಿಶಾಲವಾದ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಗಬಹುದಾದ ದೈವೀ ಬಾಗಿಲುಗಳು ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ತೆರೆದಿರಲಿ. ಅವುಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾಗಿ, ಸದಾ ಹೊಸದಾಗಿ, ತಮ್ಮ ರೂಪವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಹರಡಲಿ.
ಸಾಧ್ವಪಾಂಸಿ ಸನತಾ ನ ಉಕ್ಷಿತೇ ಉಷಾಸಾನಕ್ತಾ ವಯ್ಯೇವ ರಣ್ವಿತೇ । ತನ್ತುಂ ತತಂ ಸಂವಯನ್ತೀ ಸಮೀಚೀ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಪೇಶಃ ಸುದುಘೇ ಪಯಸ್ವತೀ
ನಮಗೆ ದಾರಿಗಳು ಎಳೆಯರಿಗೆ ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿರಲಿ. ಪ್ರಭಾತ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಇಬ್ಬರು ಹೆಂಗಸರಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿ. ಅವುಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ನೂಲು ನೆಯುತ್ತಾ, ಯಜ್ಞದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಸದಾ ಹಾಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ.
ದೈವ್ಯಾ ಹೋತಾರಾ ಪ್ರಥಮಾ ವಿದುಷ್ಟರ ಋಜು ಯಕ್ಷತಃ ಸಮೃಚಾ ವಪುಷ್ಟರಾ । ದೇವಾನ್ಯಜನ್ತಾವೃತುಥಾ ಸಮಞ್ಜತೋ ನಾಭಾ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಅಧಿ ಸಾನುಷು ತ್ರಿಷು
ದೈವಿಕ ಹೋತಾರರು, ಮೊದಲಿಗರು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭೂಮಿಯ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಶಿಖರಗಳ ಮೇಲೆ.
ಸರಸ್ವತೀ ಸಾಧಯನ್ತೀ ಧಿಯಂ ನ ಇಳಾ ದೇವೀ ಭಾರತೀ ವಿಶ್ವತೂರ್ತಿಃ । ತಿಸ್ರೋ ದೇವೀಃ ಸ್ವಧಯಾ ಬರ್ಹಿರೇದಮಚ್ಛಿದ್ರಂ ಪಾನ್ತು ಶರಣಂ ನಿಷದ್ಯ
ಸaraswati, ಇಳಾ ಮತ್ತು ಭಾರತೀ ಎಂಬ ಈ ಮೂರು ದೇವಿಯರು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಹವನ ಕುಶದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ನಮ್ಮ ಈ ಅಕ್ಷುಣ್ಣ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ.
ಪಿಶಙ್ಗರೂಪಃ ಸುಭರೋ ವಯೋಧಾಃ ಶ್ರುಷ್ಟೀ ವೀರೋ ಜಾಯತೇ ದೇವಕಾಮಃ । ಪ್ರಜಾಂ ತ್ವಷ್ಟಾ ವಿ ಷ್ಯತು ನಾಭಿಮಸ್ಮೇ ಅಥಾ ದೇವಾನಾಮಪ್ಯೇತು ಪಾಥಃ
ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ, ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ದೇವರನ್ನು ಬಯಸುವ ವೀರ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ತ್ವಷ್ಟೃ ನಮ್ಮ ಸಂತಾನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಿ, ದೇವರ ಮಾರ್ಗವು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರಲಿ.
ವನಸ್ಪತಿರವಸೃಜನ್ನುಪ ಸ್ಥಾದಗ್ನಿರ್ಹವಿಃ ಸೂದಯಾತಿ ಪ್ರ ಧೀಭಿಃ । ತ್ರಿಧಾ ಸಮಕ್ತಂ ನಯತು ಪ್ರಜಾನನ್ದೇವೇಭ್ಯೋ ದೈವ್ಯಃ ಶಮಿತೋಪ ಹವ್ಯಮ್
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಮರವು ಹವನದ ಹೋಮವನ್ನು ಹರಿಬಿಡುತ್ತದೆ, ಅಗ್ನಿ ಹತ್ತಿರ ಬಂದು, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹವನವನ್ನು ಬೇಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಹವನವನ್ನು, ದೈವಿಕ ಯಜಮಾನನು ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಹಂಚಿ ತಲುಪಿಸಲಿ.
ಘೃತಂ ಮಿಮಿಕ್ಷೇ ಘೃತಮಸ್ಯ ಯೋನಿರ್ಘೃತೇ ಶ್ರಿತೋ ಘೃತಮ್ವಸ್ಯ ಧಾಮ । ಅನುಷ್ವಧಮಾ ವಹ ಮಾದಯಸ್ವ ಸ್ವಾಹಾಕೃತಂ ವೃಷಭ ವಕ್ಷಿ ಹವ್ಯಮ್
ತುಪ್ಪವು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಅವನ ಮೂಲ; ತುಪ್ಪದಲ್ಲೇ ಅವನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ, ತುಪ್ಪವೇ ಅವನ ಮನೆ. ಸ್ವಾಹಾ ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಹವನವನ್ನು, ಎತ್ತು, ನೀನು ಆನಂದದಿಂದ ಹೊತ್ತು ತಲುಪಿಸು.
ಹುವೇ ವಃ ಸುದ್ಯೋತ್ಮಾನಂ ಸುವೃಕ್ತಿಂ ವಿಶಾಮಗ್ನಿಮತಿಥಿಂ ಸುಪ್ರಯಸಮ್ । ಮಿತ್ರ ಇವ ಯೋ ದಿಧಿಷಾಯ್ಯೋ ಭೂದ್ದೇವ ಆದೇವೇ ಜನೇ ಜಾತವೇದಾಃ
ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ, ಸುಂದರ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಜನರ ಅತಿಥಿಯಾದ, ಸುಪಥದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. ಆತನು ಮಿತ್ರನಂತೆ ಎಲ್ಲರ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಪಾತ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ದೇವರಲ್ಲಿ ದೇವ, ಜನರಲ್ಲಿ ಜಾತವೇದ.
ಇಮಂ ವಿಧನ್ತೋ ಅಪಾಂ ಸಧಸ್ಥೇ ದ್ವಿತಾದಧುರ್ಭೃಗವೋ ವಿಕ್ಷ್ವಾಯೋಃ । ಏಷ ವಿಶ್ವಾನ್ಯಭ್ಯಸ್ತು ಭೂಮಾ ದೇವಾನಾಮಗ್ನಿರರತಿರ್ಜೀರಾಶ್ವಃ
ಅವನನ್ನು ನೀರಿನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಭೃಗುಗಳು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ನೆಟ್ಟರು. ಈ ಅಗ್ನಿ, ಸದಾ ಯೌವನದಿಂದ, ಕುದುರೆಯಂತೆ ವೇಗದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಅಗ್ನಿಂ ದೇವಾಸೋ ಮಾನುಷೀಷು ವಿಕ್ಷು ಪ್ರಿಯಂ ಧುಃ ಕ್ಷೇಷ್ಯನ್ತೋ ನ ಮಿತ್ರಮ್ । ಸ ದೀದಯದುಶತೀರೂರ್ಮ್ಯಾ ಆ ದಕ್ಷಾಯ್ಯೋ ಯೋ ದಾಸ್ವತೇ ದಮ ಆ
ದೇವತೆಗಳು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ಮಿತ್ರನಂತೆ, ಮನೆಗೆ ಬರುವ ಆಸೆಯಿಂದ. ಅವನು ತನ್ನ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ದಾನಶೀಲರ ಮನೆಗೆ ಬರುವ, ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಹೊತ್ತಿಹೋಗಲಿ.
ಅಸ್ಯ ರಣ್ವಾ ಸ್ವಸ್ಯೇವ ಪುಷ್ಟಿಃ ಸಂದೃಷ್ಟಿರಸ್ಯ ಹಿಯಾನಸ್ಯ ದಕ್ಷೋಃ । ವಿ ಯೋ ಭರಿಭ್ರದೋಷಧೀಷು ಜಿಹ್ವಾಮತ್ಯೋ ನ ರಥ್ಯೋ ದೋಧವೀತಿ ವಾರಾನ್
ಅವನ ಸಮೃದ್ಧಿ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸಂಪತ್ತಿನಂತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಅವನ ದೃಷ್ಟಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳದು, ಅವನ ಕೌಶಲ್ಯ ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು. ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತವನು, ಸಸ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸಿ, ಅವನ ನಾಲಿಗೆ ರಥಚಾಲಕನಂತೆ ನೀರನ್ನು ಕೆದಕುತ್ತದೆ.
ಆ ಯನ್ಮೇ ಅಭ್ವಂ ವನದಃ ಪನನ್ತೋಶಿಗ್ಭ್ಯೋ ನಾಮಿಮೀತ ವರ್ಣಮ್ । ಸ ಚಿತ್ರೇಣ ಚಿಕಿತೇ ರಂಸು ಭಾಸಾ ಜುಜುರ್ವಾಁ ಯೋ ಮುಹುರಾ ಯುವಾ ಭೂತ್
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಒಡೆದು, ಬೂದಿಯಿಂದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವವನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಯುವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಆ ಯೋ ವನಾ ತಾತೃಷಾಣೋ ನ ಭಾತಿ ವಾರ್ಣ ಪಥಾ ರಥ್ಯೇವ ಸ್ವಾನೀತ್ । ಕೃಷ್ಣಾಧ್ವಾ ತಪೂ ರಣ್ವಶ್ಚಿಕೇತ ದ್ಯೌರಿವ ಸ್ಮಯಮಾನೋ ನಭೋಭಿಃ
ಅವನಂತು, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಥಚಾಲಕನಂತೆ ದಾರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಪ್ಪು ದಾರಿಯನ್ನು, ಭಯಾನಕವಾದುದನ್ನು, ಅವನು ಗುರುತಿಸಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳೊಂದಿಗೆ ನಗುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಯೋ ವ್ಯಸ್ಥಾದಭಿ ದಕ್ಷದುರ್ವೀಂ ಪಶುರ್ನೈತಿ ಸ್ವಯುರಗೋಪಾಃ । ಅಗ್ನಿಃ ಶೋಚಿಷ್ಮಾಁ ಅತಸಾನ್ಯುಷ್ಣನ್ಕೃಷ್ಣವ್ಯಥಿರಸ್ವದಯನ್ನ ಭೂಮ
ಯಾರು ದಕ್ಷತೆಯ ವಿಶಾಲ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಹರಡಿದ್ದಾರೆ, ಆತನ ಬಳಿಗೆ ಹಸುಗಳು ಸ್ವಯಂ ಬರುತ್ತವೆ, ಕಾಯುವವರಿಲ್ಲದೆ. ಅಗ್ನಿ, ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ, ಒಣಗಿದ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪಾದುದನ್ನು ಸುಟ್ಟು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುಖಕರವಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನೂ ತೇ ಪೂರ್ವಸ್ಯಾವಸೋ ಅಧೀತೌ ತೃತೀಯೇ ವಿದಥೇ ಮನ್ಮ ಶಂಸಿ । ಅಸ್ಮೇ ಅಗ್ನೇ ಸಂಯದ್ವೀರಂ ಬೃಹನ್ತಂ ಕ್ಷುಮನ್ತಂ ವಾಜಂ ಸ್ವಪತ್ಯಂ ರಯಿಂ ದಾಃ
ಈ ಮೂರನೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನೇ, ನಿನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಬಲ, ಮಹತ್ತರವಾದ, ಧನ, ವೀರತ್ವ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡು.
ತ್ವಯಾ ಯಥಾ ಗೃತ್ಸಮದಾಸೋ ಅಗ್ನೇ ಗುಹಾ ವನ್ವನ್ತ ಉಪರಾಁ ಅಭಿ ಷ್ಯುಃ । ಸುವೀರಾಸೋ ಅಭಿಮಾತಿಷಾಹಃ ಸ್ಮತ್ಸೂರಿಭ್ಯೋ ಗೃಣತೇ ತದ್ವಯೋ ಧಾಃ
ಅಗ್ನೇ, ನಿನ್ನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಗೃತ್ಸಮದರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದರು. ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವವರಿಗೆ ವೀರ ಪುತ್ರರನ್ನು, ಜಯಶಾಲಿಗಳನ್ನು, ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀನು ನೀಡು.
ಹೋತಾಜನಿಷ್ಟ ಚೇತನಃ ಪಿತಾ ಪಿತೃಭ್ಯ ಊತಯೇ । ಪ್ರಯಕ್ಷಞ್ಜೇನ್ಯಂ ವಸು ಶಕೇಮ ವಾಜಿನೋ ಯಮಮ್
ಹೋತೃನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ತಂದೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಧನವನ್ನು ಪಡೆದು, ವೇಗಿಗಳ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ತಲುಪಲಿ.
ಆ ಯಸ್ಮಿನ್ಸಪ್ತ ರಶ್ಮಯಸ್ತತಾ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ನೇತರಿ । ಮನುಷ್ವದ್ದೈವ್ಯಮಷ್ಟಮಂ ಪೋತಾ ವಿಶ್ವಂ ತದಿನ್ವತಿ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಏಳು ಕಿರಣಗಳು ಹರಡಿವೆ, ಯಜ್ಞದ ನಾಯಕನು, ಅವನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಎಂಟನೆಯ ದೈವಿಕ ಪೋಟೃ. ಅವನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಧನ್ವೇ ವಾ ಯದೀಮನು ವೋಚದ್ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ ವೇರು ತತ್ । ಪರಿ ವಿಶ್ವಾನಿ ಕಾವ್ಯಾ ನೇಮಿಶ್ಚಕ್ರಮಿವಾಭವತ್
ಯಾವುದನ್ನು ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೋ, ಜ್ಞಾನಿಯು, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಿ. ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನಮಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸುತ್ತಲೂ, ಅಂಚು ಚಕ್ರದಂತೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ.
ಸಾಕಂ ಹಿ ಶುಚಿನಾ ಶುಚಿಃ ಪ್ರಶಾಸ್ತಾ ಕ್ರತುನಾಜನಿ । ವಿದ್ವಾಁ ಅಸ್ಯ ವ್ರತಾ ಧ್ರುವಾ ವಯಾ ಇವಾನು ರೋಹತೇ
ಪವಿತ್ರನೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರನು, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾಯಕನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನ ಸ್ಥಿರವಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವನು ರೆಕ್ಕೆಯಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಾ ಅಸ್ಯ ವರ್ಣಮಾಯುವೋ ನೇಷ್ಟುಃ ಸಚನ್ತ ಧೇನವಃ । ಕುವಿತ್ತಿಸೃಭ್ಯ ಆ ವರಂ ಸ್ವಸಾರೋ ಯಾ ಇದಂ ಯಯುಃ
ಹಸುಗಳು ಅವನ ರೂಪ, ಆಯುಷ್ಯ, ನಾಯಕನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬಂದ ಸಹೋದರಿಯರು, ಮೂವರೊಳಗೆ ಉತ್ತಮನನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಬಹುದು.