ಸಪ್ತಾರ್ಧಗರ್ಭಾ ಭುವನಸ್ಯ ರೇತೋ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಪ್ರದಿಶಾ ವಿಧರ್ಮಣಿ । ತೇ ಧೀತಿಭಿರ್ಮನಸಾ ತೇ ವಿಪಶ್ಚಿತಃ ಪರಿಭುವಃ ಪರಿ ಭವನ್ತಿ ವಿಶ್ವತಃ
ಏಳು ಅರ್ಧಜನಿಸಿದವರು ಜಗತ್ತಿನ ಬೀಜವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿಯಮದಂತೆ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುತ್ತುವರಿದು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನ ವಿ ಜಾನಾಮಿ ಯದಿವೇದಮಸ್ಮಿ ನಿಣ್ಯಃ ಸಂನದ್ಧೋ ಮನಸಾ ಚರಾಮಿ । ಯದಾ ಮಾಗನ್ಪ್ರಥಮಜಾ ಋತಸ್ಯಾದಿದ್ವಾಚೋ ಅಶ್ನುವೇ ಭಾಗಮಸ್ಯಾಃ
ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಗುಪ್ತವಾಗಿಯೂ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾಗಿಯೂ ತಿರುಗಾಡುತ್ತೇನೆ. ಸತ್ಯದ ಮೊದಲ ಜನನ ನನ್ನ ಬಳಿ ಬಂದಾಗ, ನಾನು ಈ ಮಾತಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆದೆ.
ಅಪಾಙ್ಪ್ರಾಙೇತಿ ಸ್ವಧಯಾ ಗೃಭೀತೋಽಮರ್ತ್ಯೋ ಮರ್ತ್ಯೇನಾ ಸಯೋನಿಃ । ತಾ ಶಶ್ವನ್ತಾ ವಿಷೂಚೀನಾ ವಿಯನ್ತಾ ನ್ಯನ್ಯಂ ಚಿಕ್ಯುರ್ನ ನಿ ಚಿಕ್ಯುರನ್ಯಮ್
ಅವನು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಅಮರನು ಮರಣಶೀಲನ ಜೊತೆ ಒಂದೇ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದವನು. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಭಜಿಸಿ, ಬೇರ್ಪಟ್ಟು, ಒಬ್ಬನನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಋಚೋ ಅಕ್ಷರೇ ಪರಮೇ ವ್ಯೋಮನ್ಯಸ್ಮಿನ್ದೇವಾ ಅಧಿ ವಿಶ್ವೇ ನಿಷೇದುಃ । ಯಸ್ತನ್ನ ವೇದ ಕಿಮೃಚಾ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಯ ಇತ್ತದ್ವಿದುಸ್ತ ಇಮೇ ಸಮಾಸತೇ
ಋಚಗಳು ಅವಿನಾಶಿ ಪರಮ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯದವನು, ಋಚದಿಂದ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.
ಸೂಯವಸಾದ್ಭಗವತೀ ಹಿ ಭೂಯಾ ಅಥೋ ವಯಂ ಭಗವನ್ತಃ ಸ್ಯಾಮ । ಅದ್ಧಿ ತೃಣಮಘ್ನ್ಯೇ ವಿಶ್ವದಾನೀಂ ಪಿಬ ಶುದ್ಧಮುದಕಮಾಚರನ್ತೀ
ಉತ್ತಮ ಮೇವುಗಳಿಂದ ಭಾಗ್ಯವಂತಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ಭಾಗ್ಯವಂತಳಾಗಲಿ; ನಾವು ಕೂಡ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳಾಗಲಿ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡುವೆ, ಅಪಾಯವಿಲ್ಲದವಳೇ, ಹುಲ್ಲನ್ನು ತಿನ್ನು, ಶುದ್ಧ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿ, ಚಲಿಸುತ್ತಾ.
ಗೌರೀರ್ಮಿಮಾಯ ಸಲಿಲಾನಿ ತಕ್ಷತ್ಯೇಕಪದೀ ದ್ವಿಪದೀ ಸಾ ಚತುಷ್ಪದೀ । ಅಷ್ಟಾಪದೀ ನವಪದೀ ಬಭೂವುಷೀ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷರಾ ಪರಮೇ ವ್ಯೋಮನ್
ಗೌರಿ ನೀರನ್ನು ಅಳೆಯಿತು; ಅವಳು ಒಂಟಿಪಾದ, ಎರಡು ಕಾಲು, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳವಳು. ಎಂಟು ಕಾಲು, ಒಂಬತ್ತು ಕಾಲುಗಳಾಗಿಯೂ, ಸಾವಿರ ಅಕ್ಷರಗಳವಳಾಗಿ ಪರಮ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವವಳಾಗಿ ಬೆಳಗಿದಳು.
ತಸ್ಯಾಃ ಸಮುದ್ರಾ ಅಧಿ ವಿ ಕ್ಷರನ್ತಿ ತೇನ ಜೀವನ್ತಿ ಪ್ರದಿಶಶ್ಚತಸ್ರಃ । ತತಃ ಕ್ಷರತ್ಯಕ್ಷರಂ ತದ್ವಿಶ್ವಮುಪ ಜೀವತಿ
ಅವಳಿಂದ ಸಾಗರಗಳು ಹರಿದು ಬರುತ್ತವೆ; ಅದರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಜೀವಿಸುತ್ತವೆ. ಅದರಿಂದ ಅವಿನಾಶಿ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ; ಅದರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ.
ಶಕಮಯಂ ಧೂಮಮಾರಾದಪಶ್ಯಂ ವಿಷೂವತಾ ಪರ ಏನಾವರೇಣ । ಉಕ್ಷಾಣಂ ಪೃಶ್ನಿಮಪಚನ್ತ ವೀರಾಸ್ತಾನಿ ಧರ್ಮಾಣಿ ಪ್ರಥಮಾನ್ಯಾಸನ್
ದೂರದಿಂದ ಹೊಗೆಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬಂದಂತೆ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ದೂರ ಹತ್ತಿರ ಹರಡಿತು. ವೀರರು ಪಾಂಡುರ ಗಾವನ್ನು ಹಾಲು ಹೋಯ್ದರು; ಅವು ಮೊದಲ ನಿಯಮಗಳು.
ತ್ರಯಃ ಕೇಶಿನ ಋತುಥಾ ವಿ ಚಕ್ಷತೇ ಸಂವತ್ಸರೇ ವಪತ ಏಕ ಏಷಾಮ್ । ವಿಶ್ವಮೇಕೋ ಅಭಿ ಚಷ್ಟೇ ಶಚೀಭಿರ್ಧ್ರಾಜಿರೇಕಸ್ಯ ದದೃಶೇ ನ ರೂಪಮ್
ಮೂರು ಜಟಾಧಾರಿಗಳು ಕಾಲಾನುಸಾರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನ ಜಟೆ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ರೂಪ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದರೂ.
ಚತ್ವಾರಿ ವಾಕ್ಪರಿಮಿತಾ ಪದಾನಿ ತಾನಿ ವಿದುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಯೇ ಮನೀಷಿಣಃ । ಗುಹಾ ತ್ರೀಣಿ ನಿಹಿತಾ ನೇಙ್ಗಯನ್ತಿ ತುರೀಯಂ ವಾಚೋ ಮನುಷ್ಯಾ ವದನ್ತಿ
ಮಾತಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳಿವೆ; ಅದನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾನವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಇನ್ದ್ರಂ ಮಿತ್ರಂ ವರುಣಮಗ್ನಿಮಾಹುರಥೋ ದಿವ್ಯಃ ಸ ಸುಪರ್ಣೋ ಗರುತ್ಮಾನ್ । ಏಕಂ ಸದ್ವಿಪ್ರಾ ಬಹುಧಾ ವದನ್ತ್ಯಗ್ನಿಂ ಯಮಂ ಮಾತರಿಶ್ವಾನಮಾಹುಃ
ಅವನನ್ನು ಇಂದ್ರ, ಮಿತ್ರ, ವರుణ, ಅಗ್ನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ದಿವ್ಯ, ಸುಪರ್ಣ, ಗರುಡನೂ ಹೌದು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಅವನನ್ನು ಅಗ್ನಿ, ಯಮ, ಮಾತರಿಶ್ವಾನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೃಷ್ಣಂ ನಿಯಾನಂ ಹರಯಃ ಸುಪರ್ಣಾ ಅಪೋ ವಸಾನಾ ದಿವಮುತ್ಪತನ್ತಿ । ತ ಆವವೃತ್ರನ್ಸದನಾದೃತಸ್ಯಾದಿದ್ಘೃತೇನ ಪೃಥಿವೀ ವ್ಯುದ್ಯತೇ
ಕಪ್ಪು, ಹಳದಿ, ಸುಪರ್ಣರು, ನೀರನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸತ್ಯದ ಆಸನವನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಬಿಟ್ಟು, ನಂತರ ಭೂಮಿ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಯಿತು.
ದ್ವಾದಶ ಪ್ರಧಯಶ್ಚಕ್ರಮೇಕಂ ತ್ರೀಣಿ ನಭ್ಯಾನಿ ಕ ಉ ತಚ್ಚಿಕೇತ । ತಸ್ಮಿನ್ಸಾಕಂ ತ್ರಿಶತಾ ನ ಶಙ್ಕವೋಽರ್ಪಿತಾಃ ಷಷ್ಟಿರ್ನ ಚಲಾಚಲಾಸಃ
ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಚುಗಳು, ಒಂದು ಚಕ್ರ, ಮೂರು ನಾಭಿಗಳು—ಇದನ್ನು ಯಾರು ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ? ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂರು ನೂರ ಅರವತ್ತು ಕಂಬಿಗಳು ಇಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅವು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಸ್ತೇ ಸ್ತನಃ ಶಶಯೋ ಯೋ ಮಯೋಭೂರ್ಯೇನ ವಿಶ್ವಾ ಪುಷ್ಯಸಿ ವಾರ್ಯಾಣಿ । ಯೋ ರತ್ನಧಾ ವಸುವಿದ್ಯಃ ಸುದತ್ರಃ ಸರಸ್ವತಿ ತಮಿಹ ಧಾತವೇ ಕಃ
ನಿನ್ನದು ತುಂಬಿದ, ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಸ್ತನವೇ—ಹಣವನ್ನು ಕೊಡುವ, ಧನ್ಯವಾದವನ್ನೂ ನೀಡುವ, ಸರ್ವಸ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ ಸರಸ್ವತಿ, ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪೋಷಣೆಗೆ ಇಡು.
ಯಜ್ಞೇನ ಯಜ್ಞಮಯಜನ್ತ ದೇವಾಸ್ತಾನಿ ಧರ್ಮಾಣಿ ಪ್ರಥಮಾನ್ಯಾಸನ್ । ತೇ ಹ ನಾಕಂ ಮಹಿಮಾನಃ ಸಚನ್ತ ಯತ್ರ ಪೂರ್ವೇ ಸಾಧ್ಯಾಃ ಸನ್ತಿ ದೇವಾಃ
ಯಜ್ಞದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು; ಅವು ಮೊದಲ ನಿಯಮಗಳು. ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಸಾಧ್ಯ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದರು.
ಸಮಾನಮೇತದುದಕಮುಚ್ಚೈತ್ಯವ ಚಾಹಭಿಃ । ಭೂಮಿಂ ಪರ್ಜನ್ಯಾ ಜಿನ್ವನ್ತಿ ದಿವಂ ಜಿನ್ವನ್ತ್ಯಗ್ನಯಃ
ಈ ನೀರು ಒಂದೇ ಆಗಿದೆ, ದಿನಗಳ ಜೊತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿಗೆ ಮೇಘಗಳಿಂದ ಜೀವ ಬರುತ್ತದೆ, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಶಕ್ತಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ದಿವ್ಯಂ ಸುಪರ್ಣಂ ವಾಯಸಂ ಬೃಹನ್ತಮಪಾಂ ಗರ್ಭಂ ದರ್ಶತಮೋಷಧೀನಾಮ್ । ಅಭೀಪತೋ ವೃಷ್ಟಿಭಿಸ್ತರ್ಪಯನ್ತಂ ಸರಸ್ವನ್ತಮವಸೇ ಜೋಹವೀಮಿ
ನಾನು ಸರಸ್ವಂತಿಯನ್ನು, ದಿವ್ಯವಾದ, ಭವ್ಯ ರೆಕ್ಕೆಯುಳ್ಳ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದವನನ್ನು, ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವವನನ್ನು, ನೀರಿನ ಗರ್ಭವನ್ನು, ಮಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡುವವನನ್ನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಕಯಾ ಶುಭಾ ಸವಯಸಃ ಸನೀಳಾಃ ಸಮಾನ್ಯಾ ಮರುತಃ ಸಂ ಮಿಮಿಕ್ಷುಃ । ಕಯಾ ಮತೀ ಕುತ ಏತಾಸ ಏತೇಽರ್ಚನ್ತಿ ಶುಷ್ಮಂ ವೃಷಣೋ ವಸೂಯಾ
ಯಾವ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ, ಯಾವ ಬಂಧದಿಂದ, ಯಾವ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯಿಂದ ನೀವು ಮರುತ್ಗಳೆ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ? ಯಾವ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ, ಎಲ್ಲಿ ಇವು ಬಂದಿವೆ, ಈ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಧನಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಕಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ ಜುಜುಷುರ್ಯುವಾನಃ ಕೋ ಅಧ್ವರೇ ಮರುತ ಆ ವವರ್ತ । ಶ್ಯೇನಾಁ ಇವ ಧ್ರಜತೋ ಅನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಕೇನ ಮಹಾ ಮನಸಾ ರೀರಮಾಮ
ಯಾರ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಈ ಯುವಕರು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು? ಯಾರು ಹವನದಲ್ಲಿ ಮರುತ್ಗಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡರು? ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಗಿಡುಗುಗಳಂತೆ ಹಾರುವವರು, ಯಾವ ಮಹಾ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ?
ಕುತಸ್ತ್ವಮಿನ್ದ್ರ ಮಾಹಿನಃ ಸನ್ನೇಕೋ ಯಾಸಿ ಸತ್ಪತೇ ಕಿಂ ತ ಇತ್ಥಾ । ಸಂ ಪೃಚ್ಛಸೇ ಸಮರಾಣಃ ಶುಭಾನೈರ್ವೋಚೇಸ್ತನ್ನೋ ಹರಿವೋ ಯತ್ತೇ ಅಸ್ಮೇ
ಇಂದ್ರ, ನೀನು ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬನೇ ಎಲ್ಲಿ ಬಂದೆ? ಸತ್ಯದ ಸ್ವಾಮಿಯೇ, ಏಕೆ ಹೀಗೆ? ನೀನು ಭವ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತೀಯಲ್ಲ; ಹಾರಿಯೇ, ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ನಿನ್ನದನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ ಮೇ ಮತಯಃ ಶಂ ಸುತಾಸಃ ಶುಷ್ಮ ಇಯರ್ತಿ ಪ್ರಭೃತೋ ಮೇ ಅದ್ರಿಃ । ಆ ಶಾಸತೇ ಪ್ರತಿ ಹರ್ಯನ್ತ್ಯುಕ್ಥೇಮಾ ಹರೀ ವಹತಸ್ತಾ ನೋ ಅಚ್ಛ
ನನ್ನ ಸ್ತುತಿಗಳು, ನನ್ನ ಭಾವನೆಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ; ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಿದೆ, ನನ್ನ ಕಲ್ಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವು ಆಜ್ಞೆ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಗೀತೆಗೆ ತವಕದಿಂದಿರುತ್ತವೆ; ಆ ಎರಡು ಕುದುರೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಬರುತ್ತವೆ—ಅವು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ತರುವಂತೆ ಆಗಲಿ.
ಅತೋ ವಯಮನ್ತಮೇಭಿರ್ಯುಜಾನಾಃ ಸ್ವಕ್ಷತ್ರೇಭಿಸ್ತನ್ವಃ ಶುಮ್ಭಮಾನಾಃ । ಮಹೋಭಿರೇತಾಁ ಉಪ ಯುಜ್ಮಹೇ ನ್ವಿನ್ದ್ರ ಸ್ವಧಾಮನು ಹಿ ನೋ ಬಭೂಥ
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಇವುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿಕೊಂಡು, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ನಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ, ಇಂದ್ರ; ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ನಮ್ಮವನಾಗಿದ್ದೀಯ.
ಕ್ವ ಸ್ಯಾ ವೋ ಮರುತಃ ಸ್ವಧಾಸೀದ್ಯನ್ಮಾಮೇಕಂ ಸಮಧತ್ತಾಹಿಹತ್ಯೇ । ಅಹಂ ಹ್ಯುಗ್ರಸ್ತವಿಷಸ್ತುವಿಷ್ಮಾನ್ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಶತ್ರೋರನಮಂ ವಧಸ್ನೈಃ
ಮರುತ್ಗಳೆ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ ಸರ್ಪವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಇಟ್ಟಾಗ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿತ್ತು? ನಾನು ಭಯಂಕರ, ಬಲಶಾಲಿ, ಶಕ್ತಿವಂತನು, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಡದವನು, ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಮುರಿಯಲಾಗದವನು.
ಭೂರಿ ಚಕರ್ಥ ಯುಜ್ಯೇಭಿರಸ್ಮೇ ಸಮಾನೇಭಿರ್ವೃಷಭ ಪೌಂಸ್ಯೇಭಿಃ । ಭೂರೀಣಿ ಹಿ ಕೃಣವಾಮಾ ಶವಿಷ್ಠೇನ್ದ್ರ ಕ್ರತ್ವಾ ಮರುತೋ ಯದ್ವಶಾಮ
ನೀನು ಜೋಡಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇರುವ ಹಸಿವಿನಿಂದ ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಬಹಳ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ. ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಇಂದ್ರ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಾವು ಅನೇಕ ಮಹತ್ತಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡೋಣ.
ವಧೀಂ ವೃತ್ರಂ ಮರುತ ಇನ್ದ್ರಿಯೇಣ ಸ್ವೇನ ಭಾಮೇನ ತವಿಷೋ ಬಭೂವಾನ್ । ಅಹಮೇತಾ ಮನವೇ ವಿಶ್ವಶ್ಚನ್ದ್ರಾಃ ಸುಗಾ ಅಪಶ್ಚಕರ ವಜ್ರಬಾಹುಃ
ನೀನು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಮರುತ್ಗಳೆ. ನಾನು ವಜ್ರಧಾರಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಮಾನವರಿಗೆ ಈ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಅನುತ್ತಮಾ ತೇ ಮಘವನ್ನಕಿರ್ನು ನ ತ್ವಾವಾಁ ಅಸ್ತಿ ದೇವತಾ ವಿದಾನಃ । ನ ಜಾಯಮಾನೋ ನಶತೇ ನ ಜಾತೋ ಯಾನಿ ಕರಿಷ್ಯಾ ಕೃಣುಹಿ ಪ್ರವೃದ್ಧ
ಮಹಾದಾನಿಯೇ, ನಿನ್ನಂತೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ; ನಿನ್ನಷ್ಟು ಅರಿವಿರುವವನು ಇಲ್ಲ. ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರುವವನು ಇಲ್ಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹುಟ್ಟಿದವನು ಇಲ್ಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡು, ಸದಾ ಬೆಳೆಯುವವನೇ.
ಏಕಸ್ಯ ಚಿನ್ಮೇ ವಿಭ್ವಸ್ತ್ವೋಜೋ ಯಾ ನು ದಧೃಷ್ವಾನ್ಕೃಣವೈ ಮನೀಷಾ । ಅಹಂ ಹ್ಯುಗ್ರೋ ಮರುತೋ ವಿದಾನೋ ಯಾನಿ ಚ್ಯವಮಿನ್ದ್ರ ಇದೀಶ ಏಷಾಮ್
ಒಬ್ಬನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ. ನಾನು ಭಯಂಕರನು, ಮರುತ್ಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಬೇಕಾದರೂ ನಾನು ಮಾಡಬಹುದು.
ಅಮನ್ದನ್ಮಾ ಮರುತ ಸ್ತೋಮೋ ಅತ್ರ ಯನ್ಮೇ ನರಃ ಶ್ರುತ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಚಕ್ರ । ಇನ್ದ್ರಾಯ ವೃಷ್ಣೇ ಸುಮಖಾಯ ಮಹ್ಯಂ ಸಖ್ಯೇ ಸಖಾಯಸ್ತನ್ವೇ ತನೂಭಿಃ
ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ತುತಿ ಮರುತ್ಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದೆ, ಪುರುಷರು ನನಗಾಗಿ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದಾಗ. ಇಂದ್ರನಿಗೆ, ಬಲಶಾಲಿಗೆ, ದಾನಶೀಲನಿಗೆ, ನನಗೆ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ, ದೇಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನೇಹಿತರು.
ಏವೇದೇತೇ ಪ್ರತಿ ಮಾ ರೋಚಮಾನಾ ಅನೇದ್ಯಃ ಶ್ರವ ಏಷೋ ದಧಾನಾಃ । ಸಂಚಕ್ಷ್ಯಾ ಮರುತಶ್ಚನ್ದ್ರವರ್ಣಾ ಅಚ್ಛಾನ್ತ ಮೇ ಛದಯಾಥಾ ಚ ನೂನಮ್
ಇವರು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕ್ಷಯಿಸದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮರುತ್ಗಳು, ಚಂದನಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ; ಈಗ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಕಾಪಾಡಲಿ.
ಕೋ ನ್ವತ್ರ ಮರುತೋ ಮಾಮಹೇ ವಃ ಪ್ರ ಯಾತನ ಸಖೀಁರಚ್ಛಾ ಸಖಾಯಃ । ಮನ್ಮಾನಿ ಚಿತ್ರಾ ಅಪಿವಾತಯನ್ತ ಏಷಾಂ ಭೂತ ನವೇದಾ ಮ ಋತಾನಾಮ್
ಮರುತ್ಗಳೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ನನಗೆ ಸಹಾಯಕರಾಗುತ್ತಾರೆ? ಬನ್ನಿ ಸ್ನೇಹಿತರೆ, ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿ. ನಿಮ್ಮ ಅದ್ಭುತವಾದ ಚಿಂತನೆಗಳು ಹರಿದು ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಲಿ; ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತವರಲ್ಲಿ ನೀವು ಇರಲಿ.