ಮಾ ನೋ ಮಿತ್ರೋ ವರುಣೋ ಅರ್ಯಮಾಯುರಿನ್ದ್ರ ಋಭುಕ್ಷಾ ಮರುತಃ ಪರಿ ಖ್ಯನ್ । ಯದ್ವಾಜಿನೋ ದೇವಜಾತಸ್ಯ ಸಪ್ತೇಃ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮೋ ವಿದಥೇ ವೀರ್ಯಾಣಿ
ಮಿತ್ರನು, ವರుణನು, ಅರ್ಯಮನು, ಇಂದ್ರನು, ರಿಭುಕ್ಷರು, ಮರುತರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದೋಷವನ್ನೂ ಹುಡುಕದಿರಲಿ; ನಾವು ದೇವಜನ್ಮವಾದ ಕುದುರೆಯ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಯನ್ನಿರ್ಣಿಜಾ ರೇಕ್ಣಸಾ ಪ್ರಾವೃತಸ್ಯ ರಾತಿಂ ಗೃಭೀತಾಂ ಮುಖತೋ ನಯನ್ತಿ । ಸುಪ್ರಾಙಜೋ ಮೇಮ್ಯದ್ವಿಶ್ವರೂಪ ಇನ್ದ್ರಾಪೂಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಿಯಮಪ್ಯೇತಿ ಪಾಥಃ
ಯಾವಾಗ ಅವರು ಮುಚ್ಚಿದ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ಹಾರವಿಲ್ಲದವನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಸುಪಥದಲ್ಲಿ ಸಾಗುವ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಧರಿಸಿದ, ಇಂದ್ರ ಹಾಗೂ ಪುಷಣನ ಪ್ರಿಯವಾದ ದಾರಿಯು ಸಾಗಲಿ.
ಏಷ ಚ್ಛಾಗಃ ಪುರೋ ಅಶ್ವೇನ ವಾಜಿನಾ ಪೂಷ್ಣೋ ಭಾಗೋ ನೀಯತೇ ವಿಶ್ವದೇವ್ಯಃ । ಅಭಿಪ್ರಿಯಂ ಯತ್ಪುರೋಳಾಶಮರ್ವತಾ ತ್ವಷ್ಟೇದೇನಂ ಸೌಶ್ರವಸಾಯ ಜಿನ್ವತಿ
ಈ ಆಡು, ಪುಷಣನ ಭಾಗವಾಗಿ, ವೇಗಿಯಾದ ಕುದುರೆಯ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಪ್ರಿಯವಾದ ಹವನದ ಹಿಟ್ಟು ಕೇಕಾಗಿ, ತ್ವಷ್ಟೃ ಇದನ್ನು ಸೌಶ್ರವಸನಿಗಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯದ್ಧವಿಷ್ಯಮೃತುಶೋ ದೇವಯಾನಂ ತ್ರಿರ್ಮಾನುಷಾಃ ಪರ್ಯಶ್ವಂ ನಯನ್ತಿ । ಅತ್ರಾ ಪೂಷ್ಣಃ ಪ್ರಥಮೋ ಭಾಗ ಏತಿ ಯಜ್ಞಂ ದೇವೇಭ್ಯಃ ಪ್ರತಿವೇದಯನ್ನಜಃ
ಯಾವಾಗ ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವರು ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಸುತ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪುಷಣನ ಮೊದಲ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಆಡು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೋತಾಧ್ವರ್ಯುರಾವಯಾ ಅಗ್ನಿಮಿನ್ಧೋ ಗ್ರಾವಗ್ರಾಭ ಉತ ಶಂಸ್ತಾ ಸುವಿಪ್ರಃ । ತೇನ ಯಜ್ಞೇನ ಸ್ವರಂಕೃತೇನ ಸ್ವಿಷ್ಟೇನ ವಕ್ಷಣಾ ಆ ಪೃಣಧ್ವಮ್
ಹೋತೃ, ಅಧ್ವರ್ಯು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತವನು, ಕಲ್ಲು ಹಿಡಿದವನು, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಸ್ತುತಿಗಾರನು—ಈ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುವ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಯಜ್ಞದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳಿರಿ.
ಯೂಪವ್ರಸ್ಕಾ ಉತ ಯೇ ಯೂಪವಾಹಾಶ್ಚಷಾಲಂ ಯೇ ಅಶ್ವಯೂಪಾಯ ತಕ್ಷತಿ । ಯೇ ಚಾರ್ವತೇ ಪಚನಂ ಸಮ್ಭರನ್ತ್ಯುತೋ ತೇಷಾಮಭಿಗೂರ್ತಿರ್ನ ಇನ್ವತು
ಯಾರು ಯೂಪದ ಕಂಬಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಯೂಪವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಕುದುರೆಯ ಯೂಪವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ವೇಗಿಯಾದವನಿಗೆ ಬೇಯುವ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ—ಅವರ ಸ್ತುತಿ ನಮ್ಮವರೆಗೆ ಬರಲಿ.
ಉಪ ಪ್ರಾಗಾತ್ಸುಮನ್ಮೇಽಧಾಯಿ ಮನ್ಮ ದೇವಾನಾಮಾಶಾ ಉಪ ವೀತಪೃಷ್ಠಃ । ಅನ್ವೇನಂ ವಿಪ್ರಾ ಋಷಯೋ ಮದನ್ತಿ ದೇವಾನಾಂ ಪುಷ್ಟೇ ಚಕೃಮಾ ಸುಬನ್ಧುಮ್
ನನ್ನ ಪ್ರೇರಿತ ಮನಸ್ಸು ದೇವತೆಗಳ ಮುಂದೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆಲೆಸಲಿ; ಹಾರೈಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವಂತೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಅವನಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ನಾವು ದೇವತೆಗಳ ಪೋಷಣೆಗೆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿಸಿದ್ದೇವೆ.
ಯದ್ವಾಜಿನೋ ದಾಮ ಸಂದಾನಮರ್ವತೋ ಯಾ ಶೀರ್ಷಣ್ಯಾ ರಶನಾ ರಜ್ಜುರಸ್ಯ । ಯದ್ವಾ ಘಾಸ್ಯ ಪ್ರಭೃತಮಾಸ್ಯೇ ತೃಣಂ ಸರ್ವಾ ತಾ ತೇ ಅಪಿ ದೇವೇಷ್ವಸ್ತು
ಆ ವೇಗಿಯಾದವನ ಹಗ್ಗ, ಬಂಧನ, ತಲೆಯ ಹಗ್ಗ, ನಿಯಂತ್ರಣದ ಹಗ್ಗ, ಅವನ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಹುಲ್ಲು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿನಗಾಗಿ ಇರಲಿ.
ಯದಶ್ವಸ್ಯ ಕ್ರವಿಷೋ ಮಕ್ಷಿಕಾಶ ಯದ್ವಾ ಸ್ವರೌ ಸ್ವಧಿತೌ ರಿಪ್ತಮಸ್ತಿ । ಯದ್ಧಸ್ತಯೋಃ ಶಮಿತುರ್ಯನ್ನಖೇಷು ಸರ್ವಾ ತಾ ತೇ ಅಪಿ ದೇವೇಷ್ವಸ್ತು
ಕುದುರೆಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಈಗೆಗಳು ತಟ್ಟಿದಿದ್ದರೆ, ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಕೊಳಲಿನಿಂದ ಕಡಿದಿದ್ದರೆ, ಮಾಂಸ ಕತ್ತರಿಸುವವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಉಗುರುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಏನಾದರೂ ಇದ್ದರೆ—ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಿನಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿ ಇರಲಿ.
ಯದೂವಧ್ಯಮುದರಸ್ಯಾಪವಾತಿ ಯ ಆಮಸ್ಯ ಕ್ರವಿಷೋ ಗನ್ಧೋ ಅಸ್ತಿ । ಸುಕೃತಾ ತಚ್ಛಮಿತಾರಃ ಕೃಣ್ವನ್ತೂತ ಮೇಧಂ ಶೃತಪಾಕಂ ಪಚನ್ತು
ಉದರದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕಾದದ್ದೇನಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಮಾಂಸದ ದುರ್ಗಂಧವಿದ್ದರೆ, ನಿಪುಣವಾದ ಮಾಂಸ ಕತ್ತರಿಸುವವರು ಅದನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಲಾದ ಹವನವನ್ನು ಅವರು ಬೇಯಿಸಲಿ.
ಯತ್ತೇ ಗಾತ್ರಾದಗ್ನಿನಾ ಪಚ್ಯಮಾನಾದಭಿ ಶೂಲಂ ನಿಹತಸ್ಯಾವಧಾವತಿ । ಮಾ ತದ್ಭೂಮ್ಯಾಮಾ ಶ್ರಿಷನ್ಮಾ ತೃಣೇಷು ದೇವೇಭ್ಯಸ್ತದುಶದ್ಭ್ಯೋ ರಾತಮಸ್ತು
ನಿನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಚುಕ್ಕಿಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವದ್ದೇನಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಭೂಮಿಗೆ ಅಥವಾ ಹುಲ್ಲಿಗೆ ಬೀಳದೆ ಇರಲಿ; ಅದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಲಿ.
ಯೇ ವಾಜಿನಂ ಪರಿಪಶ್ಯನ್ತಿ ಪಕ್ವಂ ಯ ಈಮಾಹುಃ ಸುರಭಿರ್ನಿರ್ಹರೇತಿ । ಯೇ ಚಾರ್ವತೋ ಮಾಂಸಭಿಕ್ಷಾಮುಪಾಸತ ಉತೋ ತೇಷಾಮಭಿಗೂರ್ತಿರ್ನ ಇನ್ವತು
ಯಾರು ಬೇಯಿಸಿದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು 'ಸುಗಂಧವುಳ್ಳವನು ಹೊರತರುವನು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಕುದುರೆಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ—ಅವರ ಸ್ತುತಿ ನಮ್ಮವರೆಗೆ ಬರಲಿ.
ಯನ್ನೀಕ್ಷಣಂ ಮಾಁಸ್ಪಚನ್ಯಾ ಉಖಾಯಾ ಯಾ ಪಾತ್ರಾಣಿ ಯೂಷ್ಣ ಆಸೇಚನಾನಿ । ಊಷ್ಮಣ್ಯಾಪಿಧಾನಾ ಚರೂಣಾಮಙ್ಕಾಃ ಸೂನಾಃ ಪರಿ ಭೂಷನ್ತ್ಯಶ್ವಮ್
ಅಡುಗೆ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಹಾರುವ ತೊರೆ, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ರಸವನ್ನು ಹಾಯಿಸುವ ಚಲನಿಗಳು, ಪಾತ್ರೆಗಳ ಮುಚ್ಚಳಿಗಳು, ಕೊಕ್ಕುಗಳು, ಮಾಂಸ ಕತ್ತರಿಸುವವರು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಿ.
ನಿಕ್ರಮಣಂ ನಿಷದನಂ ವಿವರ್ತನಂ ಯಚ್ಚ ಪಡ್ಬೀಶಮರ್ವತಃ । ಯಚ್ಚ ಪಪೌ ಯಚ್ಚ ಘಾಸಿಂ ಜಘಾಸ ಸರ್ವಾ ತಾ ತೇ ಅಪಿ ದೇವೇಷ್ವಸ್ತು
ಅಶ್ವನು ನಡೆದು ಕುಳಿತು ತಿರುಗಿದದ್ದು, ಅದರ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳು, ಅದು ಕುಡಿಯುವುದು, ತಿನ್ನುವುದು, ಎಲ್ಲವೂ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿನಗಾಗಿ ಆಗಲಿ.
ಮಾ ತ್ವಾಗ್ನಿರ್ಧ್ವನಯೀದ್ಧೂಮಗನ್ಧಿರ್ಮೋಖಾ ಭ್ರಾಜನ್ತ್ಯಭಿ ವಿಕ್ತ ಜಘ್ರಿಃ । ಇಷ್ಟಂ ವೀತಮಭಿಗೂರ್ತಂ ವಷಟ್ಕೃತಂ ತಂ ದೇವಾಸಃ ಪ್ರತಿ ಗೃಭ್ಣನ್ತ್ಯಶ್ವಮ್
ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಹೊಗೆಯ ವಾಸನೆಯ ಅಗ್ನಿ ದಹಿಸಬಾರದು, ಹೊಳೆಯುವ ಕತ್ತಿಯು ನಿನ್ನನ್ನು ತಗಲಬಾರದು. ಪೂಜೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾದ, ಶುದ್ಧಗೊಂಡ, ವಷಟ್ಕಾರದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಈ ಹೋಮವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಅಶ್ವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ.
ಯದಶ್ವಾಯ ವಾಸ ಉಪಸ್ತೃಣನ್ತ್ಯಧೀವಾಸಂ ಯಾ ಹಿರಣ್ಯಾನ್ಯಸ್ಮೈ । ಸಂದಾನಮರ್ವನ್ತಂ ಪಡ್ಬೀಶಂ ಪ್ರಿಯಾ ದೇವೇಷ್ವಾ ಯಾಮಯನ್ತಿ
ಅವರು ಅಶ್ವನಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ಹಾಸಿ, ಬಟ್ಟೆ ಹಾಗೂ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಿಯವಾದ, ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುವ, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಆ ಅಶ್ವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ತೇ ಸಾದೇ ಮಹಸಾ ಶೂಕೃತಸ್ಯ ಪಾರ್ಷ್ಣ್ಯಾ ವಾ ಕಶಯಾ ವಾ ತುತೋದ । ಸ್ರುಚೇವ ತಾ ಹವಿಷೋ ಅಧ್ವರೇಷು ಸರ್ವಾ ತಾ ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸೂದಯಾಮಿ
ಅಶ್ವನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಮುಳ್ಳು ಅಥವಾ ಚುಚ್ಚುಳಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದಿದ್ದರೆ, ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಹೋಮಪಾತ್ರೆ ಹವನವನ್ನು ತಗಲುವಂತೆ, ನಾನು ವೇದಮಾತುಗಳಿಂದ ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಿನಗಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಚತುಸ್ತ್ರಿಂಶದ್ವಾಜಿನೋ ದೇವಬನ್ಧೋರ್ವಙ್ಕ್ರೀರಶ್ವಸ್ಯ ಸ್ವಧಿತಿಃ ಸಮೇತಿ । ಅಚ್ಛಿದ್ರಾ ಗಾತ್ರಾ ವಯುನಾ ಕೃಣೋತ ಪರುಷ್ಪರುರನುಘುಷ್ಯಾ ವಿ ಶಸ್ತ
ಮೂವತ್ತನಾಲ್ಕು ಎಲುಬುಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ಬಂಧಗಳು, ಅಶ್ವನ ವಕ್ರವಾದ ಎಲುಬು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತದೆ. ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಮುರಿಯದಂತೆ ಮಾಡಿರಿ, ಸಂಧಿಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿ, ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಗಲಿ.
ಏಕಸ್ತ್ವಷ್ಟುರಶ್ವಸ್ಯಾ ವಿಶಸ್ತಾ ದ್ವಾ ಯನ್ತಾರಾ ಭವತಸ್ತಥ ಋತುಃ । ಯಾ ತೇ ಗಾತ್ರಾಣಾಮೃತುಥಾ ಕೃಣೋಮಿ ತಾತಾ ಪಿಣ್ಡಾನಾಂ ಪ್ರ ಜುಹೋಮ್ಯಗ್ನೌ
ತ್ವಷ್ಟೃ ಅಶ್ವನನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇಬ್ಬರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಇದ್ದಾರೆ, ಕಾಲವೂ ಹಾಗೆ. ಕಾಲಾನುಸಾರವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ನಾನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದನ್ನು, ಆ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಾ ತ್ವಾ ತಪತ್ಪ್ರಿಯ ಆತ್ಮಾಪಿಯನ್ತಂ ಮಾ ಸ್ವಧಿತಿಸ್ತನ್ವ ಆ ತಿಷ್ಠಿಪತ್ತೇ । ಮಾ ತೇ ಗೃಧ್ನುರವಿಶಸ್ತಾತಿಹಾಯ ಛಿದ್ರಾ ಗಾತ್ರಾಣ್ಯಸಿನಾ ಮಿಥೂ ಕಃ
ನಿನ್ನ ಆತ್ಮದೊಡನೆ ಏಕವಾಗುವಾಗ ಪ್ರಿಯವಾದ ಉಷ್ಣತೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಸುಡಬಾರದು, ಕತ್ತಿ ನಿನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಇರಬಾರದು. ಅಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ, ಲೋಭದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸುವವನು ನಿನ್ನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಬಾರದು, ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಅವು ಮುರಿಯಬಾರದು ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಡೆಯಬಾರದು.
ನ ವಾ ಉ ಏತನ್ಮ್ರಿಯಸೇ ನ ರಿಷ್ಯಸಿ ದೇವಾಁ ಇದೇಷಿ ಪಥಿಭಿಃ ಸುಗೇಭಿಃ । ಹರೀ ತೇ ಯುಞ್ಜಾ ಪೃಷತೀ ಅಭೂತಾಮುಪಾಸ್ಥಾದ್ವಾಜೀ ಧುರಿ ರಾಸಭಸ್ಯ
ನೀನು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ನಿನಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನೀನು ಶುಭಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀಯ. ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಕಪ್ಪು-ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅಶ್ವನು ಕತ್ತೆಯ ಜೂತಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ಸುಗವ್ಯಂ ನೋ ವಾಜೀ ಸ್ವಶ್ವ್ಯಂ ಪುಂಸಃ ಪುತ್ರಾಁ ಉತ ವಿಶ್ವಾಪುಷಂ ರಯಿಮ್ । ಅನಾಗಾಸ್ತ್ವಂ ನೋ ಅದಿತಿಃ ಕೃಣೋತು ಕ್ಷತ್ರಂ ನೋ ಅಶ್ವೋ ವನತಾಂ ಹವಿಷ್ಮಾನ್
ಈ ಅಶ್ವನು ನಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಹಸುಗಳು, ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳು, ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿ ತಂದುಕೊಡಲಿ. ಅದಿತಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ಹೋಮವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಅಶ್ವನು ನಮಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಂದುಕೊಡಲಿ.
ಯದಕ್ರನ್ದಃ ಪ್ರಥಮಂ ಜಾಯಮಾನ ಉದ್ಯನ್ಸಮುದ್ರಾದುತ ವಾ ಪುರೀಷಾತ್ । ಶ್ಯೇನಸ್ಯ ಪಕ್ಷಾ ಹರಿಣಸ್ಯ ಬಾಹೂ ಉಪಸ್ತುತ್ಯಂ ಮಹಿ ಜಾತಂ ತೇ ಅರ್ವನ್
ಮತ್ತೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಅಥವಾ ನೀರಿನಿಂದ ಎದ್ದ ಕೂಗು, ಗಿಡುಗದ ರೆಕ್ಕೆಗಳು, ಜಿಂಕೆಯ ಕೈಗಳು—ಅಶ್ವನೇ, ನಿನ್ನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಾನು ಕಂಡೆ.
ಯಮೇನ ದತ್ತಂ ತ್ರಿತ ಏನಮಾಯುನಗಿನ್ದ್ರ ಏಣಂ ಪ್ರಥಮೋ ಅಧ್ಯತಿಷ್ಠತ್ । ಗನ್ಧರ್ವೋ ಅಸ್ಯ ರಶನಾಮಗೃಭ್ಣಾತ್ಸೂರಾದಶ್ವಂ ವಸವೋ ನಿರತಷ್ಟ
ಯಮನು ಕೊಟ್ಟ, ತೃತನು ಬಲ ನೀಡಿದ, ಇಂದ್ರನು ಮೊದಲು ಏರಿ ಕುಳಿತ, ಗಂಧರ್ವನು ಅದರ ಕಸರನ್ನು ಹಿಡಿದ, ಸೂರ್ಯನು ಅಶ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ, ವಸುಗಳು ಅದನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು.
ಅಸಿ ಯಮೋ ಅಸ್ಯಾದಿತ್ಯೋ ಅರ್ವನ್ನಸಿ ತ್ರಿತೋ ಗುಹ್ಯೇನ ವ್ರತೇನ । ಅಸಿ ಸೋಮೇನ ಸಮಯಾ ವಿಪೃಕ್ತ ಆಹುಸ್ತೇ ತ್ರೀಣಿ ದಿವಿ ಬನ್ಧನಾನಿ
ನೀನು ಯಮನು, ನೀನು ಆದಿತ್ಯನು, ಅಶ್ವನೇ, ನೀನು ತೃತನು ಗುಪ್ತ ವ್ರತದಿಂದ. ನೀನು ಸೋಮದೊಡನೆ ಏಕವಾಗಿರುವವನು, ಬೇರ್ಪಟ್ಟವನು; ನಿನಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಂಧಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರೀಣಿ ತ ಆಹುರ್ದಿವಿ ಬನ್ಧನಾನಿ ತ್ರೀಣ್ಯಪ್ಸು ತ್ರೀಣ್ಯನ್ತಃ ಸಮುದ್ರೇ । ಉತೇವ ಮೇ ವರುಣಶ್ಛನ್ತ್ಸ್ಯರ್ವನ್ಯತ್ರಾ ತ ಆಹುಃ ಪರಮಂ ಜನಿತ್ರಮ್
ನಿನಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಂಧಗಳು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು, ಸಮುದ್ರದೊಳಗೆ ಮೂರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಶ್ವನೇ, ನಿನ್ನ ಪರಮ ಮೂಲ ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ವರుణನು ನಿನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇಮಾ ತೇ ವಾಜಿನ್ನವಮಾರ್ಜನಾನೀಮಾ ಶಫಾನಾಂ ಸನಿತುರ್ನಿಧಾನಾ । ಅತ್ರಾ ತೇ ಭದ್ರಾ ರಶನಾ ಅಪಶ್ಯಮೃತಸ್ಯ ಯಾ ಅಭಿರಕ್ಷನ್ತಿ ಗೋಪಾಃ
ಇವು ನಿನ್ನ ಒಂಬತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣಗಳು, ಇವು ನಿನ್ನ ಕವಳಿನ ಗುರುತುಗಳು, ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಳಗಳು. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನ ಶುಭ ಕಸರನ್ನು ಕಂಡೆ, ಅವನ್ನು ಅಮೃತದ ರಕ್ಷಕರು ಕಾಯುತ್ತಾರೆ.
ಆತ್ಮಾನಂ ತೇ ಮನಸಾರಾದಜಾನಾಮವೋ ದಿವಾ ಪತಯನ್ತಂ ಪತಂಗಮ್ । ಶಿರೋ ಅಪಶ್ಯಂ ಪಥಿಭಿಃ ಸುಗೇಭಿರರೇಣುಭಿರ್ಜೇಹಮಾನಂ ಪತತ್ರಿ
ನಿನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡೆ, ಹಗಲು ಹಾರುವ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದೆ. ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ಧೂಳಿನೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುವ ನಿನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ನಾನು ಕಂಡೆ.
ಅತ್ರಾ ತೇ ರೂಪಮುತ್ತಮಮಪಶ್ಯಂ ಜಿಗೀಷಮಾಣಮಿಷ ಆ ಪದೇ ಗೋಃ । ಯದಾ ತೇ ಮರ್ತೋ ಅನು ಭೋಗಮಾನಳಾದಿದ್ಗ್ರಸಿಷ್ಠ ಓಷಧೀರಜೀಗಃ
ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನ ಉನ್ನತ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡೆ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹಸುವಿನ ಕಾಲಿನ ಬಳಿ ಹೋದಾಗ. ಮನುಷ್ಯನು ನಿನ್ನ ಅನುಭವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮೊದಲು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ.
ಅನು ತ್ವಾ ರಥೋ ಅನು ಮರ್ಯೋ ಅರ್ವನ್ನನು ಗಾವೋಽನು ಭಗಃ ಕನೀನಾಮ್ । ಅನು ವ್ರಾತಾಸಸ್ತವ ಸಖ್ಯಮೀಯುರನು ದೇವಾ ಮಮಿರೇ ವೀರ್ಯಂ ತೇ
ರಥವು ನಿನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಯುವಕನು, ಹಸುಗಳು, ಕನ್ಯೆಯ ಸ್ವಾಮಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುಂಪುಗಳು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ; ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ.