ಹನಾಮೈನಾಁ ಇತಿ ತ್ವಷ್ಟಾ ಯದಬ್ರವೀಚ್ಚಮಸಂ ಯೇ ದೇವಪಾನಮನಿನ್ದಿಷುಃ । ಅನ್ಯಾ ನಾಮಾನಿ ಕೃಣ್ವತೇ ಸುತೇ ಸಚಾಁ ಅನ್ಯೈರೇನಾನ್ಕನ್ಯಾ ನಾಮಭಿ ಸ್ಪರತ್
'ಇವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲೋಣ' ಎಂದು ತ್ವಷ್ಟೃ ಹೇಳಿದರು, ಯಾಕಂದರೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪಾನಾರ್ಥವಾಗಿ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಹೊಸ ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಪಾನಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇನ್ದ್ರೋ ಹರೀ ಯುಯುಜೇ ಅಶ್ವಿನಾ ರಥಂ ಬೃಹಸ್ಪತಿರ್ವಿಶ್ವರೂಪಾಮುಪಾಜತ । ಋಭುರ್ವಿಭ್ವಾ ವಾಜೋ ದೇವಾಁ ಅಗಚ್ಛತ ಸ್ವಪಸೋ ಯಜ್ಞಿಯಂ ಭಾಗಮೈತನ
ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಎರಡು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಜೂತ ಹಾಕಿದನು, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ತಮ್ಮ ರಥವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿದರು. ಋಭು, ವಿಭ್ವಾನ್, ವಾಜ, ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞದ ಭಾಗವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಂದು, ಪಾಂಡಿತ್ಯದಿಂದ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.
ನಿಶ್ಚರ್ಮಣೋ ಗಾಮರಿಣೀತ ಧೀತಿಭಿರ್ಯಾ ಜರನ್ತಾ ಯುವಶಾ ತಾಕೃಣೋತನ । ಸೌಧನ್ವನಾ ಅಶ್ವಾದಶ್ವಮತಕ್ಷತ ಯುಕ್ತ್ವಾ ರಥಮುಪ ದೇವಾಁ ಅಯಾತನ
ತಾವು ಚಿಂತನೆ ಮೂಲಕ ಹಳೆಯ ಚರ್ಮದಿಂದ ಹಸುವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು, ಅದು ಹಳೆಯದಾಗಿದ್ದರೂ ಪುನಃ ಯುವವಾಗಿಸಿತು. ಸೌಧನ್ವನರು ಕುದುರೆಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಕುದುರೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ರಥವನ್ನು ಜೂತ ಹಾಕಿ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು.
ಇದಮುದಕಂ ಪಿಬತೇತ್ಯಬ್ರವೀತನೇದಂ ವಾ ಘಾ ಪಿಬತಾ ಮುಞ್ಜನೇಜನಮ್ । ಸೌಧನ್ವನಾ ಯದಿ ತನ್ನೇವ ಹರ್ಯಥ ತೃತೀಯೇ ಘಾ ಸವನೇ ಮಾದಯಾಧ್ವೈ
‘ಈ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ‘ಅಥವಾ ಈ ಮುಂಜನೆಜಿತ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ’ ಎಂದರು. ಸೌಧನ್ವನರು, ನೀವು ಅದನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಮೂರನೇ ಸೋಮಪಾನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿರಿ.
ಆಪೋ ಭೂಯಿಷ್ಠಾ ಇತ್ಯೇಕೋ ಅಬ್ರವೀದಗ್ನಿರ್ಭೂಯಿಷ್ಠ ಇತ್ಯನ್ಯೋ ಅಬ್ರವೀತ್ । ವಧರ್ಯನ್ತೀಂ ಬಹುಭ್ಯಃ ಪ್ರೈಕೋ ಅಬ್ರವೀದೃತಾ ವದನ್ತಶ್ಚಮಸಾಁ ಅಪಿಂಶತ
‘ನೀರು ಹೆಚ್ಚು ಇರಲಿ’ ಎಂದು ಒಬ್ಬನು ಹೇಳಿದನು; ‘ಅಗ್ನಿ ಹೆಚ್ಚು ಇರಲಿ’ ಎಂದು ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಹೇಳಿದನು; ‘ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಅನೇಕರಿಗೆ ಹಂಚಿ’ ಎಂದು ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಹೇಳಿದನು. ಸತ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದರು.
ಶ್ರೋಣಾಮೇಕ ಉದಕಂ ಗಾಮವಾಜತಿ ಮಾಂಸಮೇಕಃ ಪಿಂಶತಿ ಸೂನಯಾಭೃತಮ್ । ಆ ನಿಮ್ರುಚಃ ಶಕೃದೇಕೋ ಅಪಾಭರತ್ಕಿಂ ಸ್ವಿತ್ಪುತ್ರೇಭ್ಯಃ ಪಿತರಾ ಉಪಾವತುಃ
ಒಬ್ಬನು ಆ ಹಸುವಿನ ತೊಡೆಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು; ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ನಾಯಿಗೆ ಕೊಡಲು ಮಾಂಸವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು; ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಹಸುವಿನ ಗೊಬ್ಬರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು. ಹಾಗಾದರೆ, ಆ ತಂದೆ ತಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಕೇಳಬೇಕು.
ಉದ್ವತ್ಸ್ವಸ್ಮಾ ಅಕೃಣೋತನಾ ತೃಣಂ ನಿವತ್ಸ್ವಪಃ ಸ್ವಪಸ್ಯಯಾ ನರಃ । ಅಗೋಹ್ಯಸ್ಯ ಯದಸಸ್ತನಾ ಗೃಹೇ ತದದ್ಯೇದಮೃಭವೋ ನಾನು ಗಚ್ಛಥ
ಹಸುವನ್ನು ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಾಗ ಅವರು ನಮಗಾಗಿ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಹಾಕಿದರು; ಹಸುವನ್ನು ಮನೆಗೆ ತರುವಾಗ ತಮ್ಮ ಕೌಶಲದಿಂದ ನೀರನ್ನು ತಂದರು. ಆ ಗುಪ್ತವಾದವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು, ನೀವು ಇಂದು ಹಿಂಬಾಲಿಸಬೇಡಿ, ರಿಭುಗಳು.
ಸಮ್ಮೀಲ್ಯ ಯದ್ಭುವನಾ ಪರ್ಯಸರ್ಪತ ಕ್ವ ಸ್ವಿತ್ತಾತ್ಯಾ ಪಿತರಾ ವ ಆಸತುಃ । ಅಶಪತ ಯಃ ಕರಸ್ನಂ ವ ಆದದೇ ಯಃ ಪ್ರಾಬ್ರವೀತ್ಪ್ರೋ ತಸ್ಮಾ ಅಬ್ರವೀತನ
ನೀವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಾಗ, ಆ ತಂದೆ ತಾಯಿಗಳು ಎಲ್ಲಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರು ಎಂಬುದು ಯಾರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ? ಯಾರಾದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೈಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವನನ್ನು ಶಪಿಸಿದರು; ಯಾರು ಮಾತಾಡಿದರು, ಅವನಿಗೆ ನೀವು ಉತ್ತರ ಕೊಡಿ.
ಸುಷುಪ್ವಾಂಸ ಋಭವಸ್ತದಪೃಚ್ಛತಾಗೋಹ್ಯ ಕ ಇದಂ ನೋ ಅಬೂಬುಧತ್ । ಶ್ವಾನಂ ಬಸ್ತೋ ಬೋಧಯಿತಾರಮಬ್ರವೀತ್ಸಂವತ್ಸರ ಇದಮದ್ಯಾ ವ್ಯಖ್ಯತ
ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರಿಭುಗಳು ಕೇಳಿದರು: 'ಓ ಗುಪ್ತವ್ಯಕ್ತಿಯೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾರು ಎಬ್ಬಿಸಿದ್ದಾರೆ?' ಎಂದು. ಆಡು, ಎಬ್ಬಿಸುವ ನಾಯಿಗೆ ಹೇಳಿತು: 'ಈದು ಒಂದು ವರ್ಷವಾದ ಮೇಲೆ ಇಂದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ.'
ದಿವಾ ಯಾನ್ತಿ ಮರುತೋ ಭೂಮ್ಯಾಗ್ನಿರಯಂ ವಾತೋ ಅನ್ತರಿಕ್ಷೇಣ ಯಾತಿ । ಅದ್ಭಿರ್ಯಾತಿ ವರುಣಃ ಸಮುದ್ರೈರ್ಯುಷ್ಮಾಁ ಇಚ್ಛನ್ತಃ ಶವಸೋ ನಪಾತಃ
ಹಗಲು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರುತರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ, ಈ ಗಾಳಿ ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ; ವರుణನು ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ, ಸಮುದ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ—ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಶಕ್ತಿಯ ಪುತ್ರರೆ.
ಮಾ ನೋ ಮಿತ್ರೋ ವರುಣೋ ಅರ್ಯಮಾಯುರಿನ್ದ್ರ ಋಭುಕ್ಷಾ ಮರುತಃ ಪರಿ ಖ್ಯನ್ । ಯದ್ವಾಜಿನೋ ದೇವಜಾತಸ್ಯ ಸಪ್ತೇಃ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮೋ ವಿದಥೇ ವೀರ್ಯಾಣಿ
ಮಿತ್ರನು, ವರుణನು, ಅರ್ಯಮನು, ಇಂದ್ರನು, ರಿಭುಕ್ಷರು, ಮರುತರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದೋಷವನ್ನೂ ಹುಡುಕದಿರಲಿ; ನಾವು ದೇವಜನ್ಮವಾದ ಕುದುರೆಯ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಯನ್ನಿರ್ಣಿಜಾ ರೇಕ್ಣಸಾ ಪ್ರಾವೃತಸ್ಯ ರಾತಿಂ ಗೃಭೀತಾಂ ಮುಖತೋ ನಯನ್ತಿ । ಸುಪ್ರಾಙಜೋ ಮೇಮ್ಯದ್ವಿಶ್ವರೂಪ ಇನ್ದ್ರಾಪೂಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಿಯಮಪ್ಯೇತಿ ಪಾಥಃ
ಯಾವಾಗ ಅವರು ಮುಚ್ಚಿದ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ಹಾರವಿಲ್ಲದವನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಸುಪಥದಲ್ಲಿ ಸಾಗುವ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಧರಿಸಿದ, ಇಂದ್ರ ಹಾಗೂ ಪುಷಣನ ಪ್ರಿಯವಾದ ದಾರಿಯು ಸಾಗಲಿ.
ಏಷ ಚ್ಛಾಗಃ ಪುರೋ ಅಶ್ವೇನ ವಾಜಿನಾ ಪೂಷ್ಣೋ ಭಾಗೋ ನೀಯತೇ ವಿಶ್ವದೇವ್ಯಃ । ಅಭಿಪ್ರಿಯಂ ಯತ್ಪುರೋಳಾಶಮರ್ವತಾ ತ್ವಷ್ಟೇದೇನಂ ಸೌಶ್ರವಸಾಯ ಜಿನ್ವತಿ
ಈ ಆಡು, ಪುಷಣನ ಭಾಗವಾಗಿ, ವೇಗಿಯಾದ ಕುದುರೆಯ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಪ್ರಿಯವಾದ ಹವನದ ಹಿಟ್ಟು ಕೇಕಾಗಿ, ತ್ವಷ್ಟೃ ಇದನ್ನು ಸೌಶ್ರವಸನಿಗಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯದ್ಧವಿಷ್ಯಮೃತುಶೋ ದೇವಯಾನಂ ತ್ರಿರ್ಮಾನುಷಾಃ ಪರ್ಯಶ್ವಂ ನಯನ್ತಿ । ಅತ್ರಾ ಪೂಷ್ಣಃ ಪ್ರಥಮೋ ಭಾಗ ಏತಿ ಯಜ್ಞಂ ದೇವೇಭ್ಯಃ ಪ್ರತಿವೇದಯನ್ನಜಃ
ಯಾವಾಗ ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವರು ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಸುತ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪುಷಣನ ಮೊದಲ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಆಡು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೋತಾಧ್ವರ್ಯುರಾವಯಾ ಅಗ್ನಿಮಿನ್ಧೋ ಗ್ರಾವಗ್ರಾಭ ಉತ ಶಂಸ್ತಾ ಸುವಿಪ್ರಃ । ತೇನ ಯಜ್ಞೇನ ಸ್ವರಂಕೃತೇನ ಸ್ವಿಷ್ಟೇನ ವಕ್ಷಣಾ ಆ ಪೃಣಧ್ವಮ್
ಹೋತೃ, ಅಧ್ವರ್ಯು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತವನು, ಕಲ್ಲು ಹಿಡಿದವನು, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಸ್ತುತಿಗಾರನು—ಈ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುವ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಯಜ್ಞದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳಿರಿ.
ಯೂಪವ್ರಸ್ಕಾ ಉತ ಯೇ ಯೂಪವಾಹಾಶ್ಚಷಾಲಂ ಯೇ ಅಶ್ವಯೂಪಾಯ ತಕ್ಷತಿ । ಯೇ ಚಾರ್ವತೇ ಪಚನಂ ಸಮ್ಭರನ್ತ್ಯುತೋ ತೇಷಾಮಭಿಗೂರ್ತಿರ್ನ ಇನ್ವತು
ಯಾರು ಯೂಪದ ಕಂಬಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಯೂಪವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಕುದುರೆಯ ಯೂಪವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ವೇಗಿಯಾದವನಿಗೆ ಬೇಯುವ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ—ಅವರ ಸ್ತುತಿ ನಮ್ಮವರೆಗೆ ಬರಲಿ.
ಉಪ ಪ್ರಾಗಾತ್ಸುಮನ್ಮೇಽಧಾಯಿ ಮನ್ಮ ದೇವಾನಾಮಾಶಾ ಉಪ ವೀತಪೃಷ್ಠಃ । ಅನ್ವೇನಂ ವಿಪ್ರಾ ಋಷಯೋ ಮದನ್ತಿ ದೇವಾನಾಂ ಪುಷ್ಟೇ ಚಕೃಮಾ ಸುಬನ್ಧುಮ್
ನನ್ನ ಪ್ರೇರಿತ ಮನಸ್ಸು ದೇವತೆಗಳ ಮುಂದೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆಲೆಸಲಿ; ಹಾರೈಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವಂತೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಅವನಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ನಾವು ದೇವತೆಗಳ ಪೋಷಣೆಗೆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿಸಿದ್ದೇವೆ.
ಯದ್ವಾಜಿನೋ ದಾಮ ಸಂದಾನಮರ್ವತೋ ಯಾ ಶೀರ್ಷಣ್ಯಾ ರಶನಾ ರಜ್ಜುರಸ್ಯ । ಯದ್ವಾ ಘಾಸ್ಯ ಪ್ರಭೃತಮಾಸ್ಯೇ ತೃಣಂ ಸರ್ವಾ ತಾ ತೇ ಅಪಿ ದೇವೇಷ್ವಸ್ತು
ಆ ವೇಗಿಯಾದವನ ಹಗ್ಗ, ಬಂಧನ, ತಲೆಯ ಹಗ್ಗ, ನಿಯಂತ್ರಣದ ಹಗ್ಗ, ಅವನ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಹುಲ್ಲು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿನಗಾಗಿ ಇರಲಿ.
ಯದಶ್ವಸ್ಯ ಕ್ರವಿಷೋ ಮಕ್ಷಿಕಾಶ ಯದ್ವಾ ಸ್ವರೌ ಸ್ವಧಿತೌ ರಿಪ್ತಮಸ್ತಿ । ಯದ್ಧಸ್ತಯೋಃ ಶಮಿತುರ್ಯನ್ನಖೇಷು ಸರ್ವಾ ತಾ ತೇ ಅಪಿ ದೇವೇಷ್ವಸ್ತು
ಕುದುರೆಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಈಗೆಗಳು ತಟ್ಟಿದಿದ್ದರೆ, ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಕೊಳಲಿನಿಂದ ಕಡಿದಿದ್ದರೆ, ಮಾಂಸ ಕತ್ತರಿಸುವವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಉಗುರುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಏನಾದರೂ ಇದ್ದರೆ—ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಿನಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿ ಇರಲಿ.
ಯದೂವಧ್ಯಮುದರಸ್ಯಾಪವಾತಿ ಯ ಆಮಸ್ಯ ಕ್ರವಿಷೋ ಗನ್ಧೋ ಅಸ್ತಿ । ಸುಕೃತಾ ತಚ್ಛಮಿತಾರಃ ಕೃಣ್ವನ್ತೂತ ಮೇಧಂ ಶೃತಪಾಕಂ ಪಚನ್ತು
ಉದರದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕಾದದ್ದೇನಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಮಾಂಸದ ದುರ್ಗಂಧವಿದ್ದರೆ, ನಿಪುಣವಾದ ಮಾಂಸ ಕತ್ತರಿಸುವವರು ಅದನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಲಾದ ಹವನವನ್ನು ಅವರು ಬೇಯಿಸಲಿ.
ಯತ್ತೇ ಗಾತ್ರಾದಗ್ನಿನಾ ಪಚ್ಯಮಾನಾದಭಿ ಶೂಲಂ ನಿಹತಸ್ಯಾವಧಾವತಿ । ಮಾ ತದ್ಭೂಮ್ಯಾಮಾ ಶ್ರಿಷನ್ಮಾ ತೃಣೇಷು ದೇವೇಭ್ಯಸ್ತದುಶದ್ಭ್ಯೋ ರಾತಮಸ್ತು
ನಿನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಚುಕ್ಕಿಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವದ್ದೇನಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಭೂಮಿಗೆ ಅಥವಾ ಹುಲ್ಲಿಗೆ ಬೀಳದೆ ಇರಲಿ; ಅದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಲಿ.
ಯೇ ವಾಜಿನಂ ಪರಿಪಶ್ಯನ್ತಿ ಪಕ್ವಂ ಯ ಈಮಾಹುಃ ಸುರಭಿರ್ನಿರ್ಹರೇತಿ । ಯೇ ಚಾರ್ವತೋ ಮಾಂಸಭಿಕ್ಷಾಮುಪಾಸತ ಉತೋ ತೇಷಾಮಭಿಗೂರ್ತಿರ್ನ ಇನ್ವತು
ಯಾರು ಬೇಯಿಸಿದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು 'ಸುಗಂಧವುಳ್ಳವನು ಹೊರತರುವನು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಕುದುರೆಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ—ಅವರ ಸ್ತುತಿ ನಮ್ಮವರೆಗೆ ಬರಲಿ.
ಯನ್ನೀಕ್ಷಣಂ ಮಾಁಸ್ಪಚನ್ಯಾ ಉಖಾಯಾ ಯಾ ಪಾತ್ರಾಣಿ ಯೂಷ್ಣ ಆಸೇಚನಾನಿ । ಊಷ್ಮಣ್ಯಾಪಿಧಾನಾ ಚರೂಣಾಮಙ್ಕಾಃ ಸೂನಾಃ ಪರಿ ಭೂಷನ್ತ್ಯಶ್ವಮ್
ಅಡುಗೆ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಹಾರುವ ತೊರೆ, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ರಸವನ್ನು ಹಾಯಿಸುವ ಚಲನಿಗಳು, ಪಾತ್ರೆಗಳ ಮುಚ್ಚಳಿಗಳು, ಕೊಕ್ಕುಗಳು, ಮಾಂಸ ಕತ್ತರಿಸುವವರು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಿ.
ನಿಕ್ರಮಣಂ ನಿಷದನಂ ವಿವರ್ತನಂ ಯಚ್ಚ ಪಡ್ಬೀಶಮರ್ವತಃ । ಯಚ್ಚ ಪಪೌ ಯಚ್ಚ ಘಾಸಿಂ ಜಘಾಸ ಸರ್ವಾ ತಾ ತೇ ಅಪಿ ದೇವೇಷ್ವಸ್ತು
ಅಶ್ವನು ನಡೆದು ಕುಳಿತು ತಿರುಗಿದದ್ದು, ಅದರ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳು, ಅದು ಕುಡಿಯುವುದು, ತಿನ್ನುವುದು, ಎಲ್ಲವೂ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿನಗಾಗಿ ಆಗಲಿ.
ಮಾ ತ್ವಾಗ್ನಿರ್ಧ್ವನಯೀದ್ಧೂಮಗನ್ಧಿರ್ಮೋಖಾ ಭ್ರಾಜನ್ತ್ಯಭಿ ವಿಕ್ತ ಜಘ್ರಿಃ । ಇಷ್ಟಂ ವೀತಮಭಿಗೂರ್ತಂ ವಷಟ್ಕೃತಂ ತಂ ದೇವಾಸಃ ಪ್ರತಿ ಗೃಭ್ಣನ್ತ್ಯಶ್ವಮ್
ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಹೊಗೆಯ ವಾಸನೆಯ ಅಗ್ನಿ ದಹಿಸಬಾರದು, ಹೊಳೆಯುವ ಕತ್ತಿಯು ನಿನ್ನನ್ನು ತಗಲಬಾರದು. ಪೂಜೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾದ, ಶುದ್ಧಗೊಂಡ, ವಷಟ್ಕಾರದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಈ ಹೋಮವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಅಶ್ವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ.
ಯದಶ್ವಾಯ ವಾಸ ಉಪಸ್ತೃಣನ್ತ್ಯಧೀವಾಸಂ ಯಾ ಹಿರಣ್ಯಾನ್ಯಸ್ಮೈ । ಸಂದಾನಮರ್ವನ್ತಂ ಪಡ್ಬೀಶಂ ಪ್ರಿಯಾ ದೇವೇಷ್ವಾ ಯಾಮಯನ್ತಿ
ಅವರು ಅಶ್ವನಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ಹಾಸಿ, ಬಟ್ಟೆ ಹಾಗೂ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಿಯವಾದ, ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುವ, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಆ ಅಶ್ವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ತೇ ಸಾದೇ ಮಹಸಾ ಶೂಕೃತಸ್ಯ ಪಾರ್ಷ್ಣ್ಯಾ ವಾ ಕಶಯಾ ವಾ ತುತೋದ । ಸ್ರುಚೇವ ತಾ ಹವಿಷೋ ಅಧ್ವರೇಷು ಸರ್ವಾ ತಾ ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸೂದಯಾಮಿ
ಅಶ್ವನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಮುಳ್ಳು ಅಥವಾ ಚುಚ್ಚುಳಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದಿದ್ದರೆ, ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಹೋಮಪಾತ್ರೆ ಹವನವನ್ನು ತಗಲುವಂತೆ, ನಾನು ವೇದಮಾತುಗಳಿಂದ ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಿನಗಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಚತುಸ್ತ್ರಿಂಶದ್ವಾಜಿನೋ ದೇವಬನ್ಧೋರ್ವಙ್ಕ್ರೀರಶ್ವಸ್ಯ ಸ್ವಧಿತಿಃ ಸಮೇತಿ । ಅಚ್ಛಿದ್ರಾ ಗಾತ್ರಾ ವಯುನಾ ಕೃಣೋತ ಪರುಷ್ಪರುರನುಘುಷ್ಯಾ ವಿ ಶಸ್ತ
ಮೂವತ್ತನಾಲ್ಕು ಎಲುಬುಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ಬಂಧಗಳು, ಅಶ್ವನ ವಕ್ರವಾದ ಎಲುಬು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತದೆ. ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಮುರಿಯದಂತೆ ಮಾಡಿರಿ, ಸಂಧಿಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿ, ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಗಲಿ.
ಏಕಸ್ತ್ವಷ್ಟುರಶ್ವಸ್ಯಾ ವಿಶಸ್ತಾ ದ್ವಾ ಯನ್ತಾರಾ ಭವತಸ್ತಥ ಋತುಃ । ಯಾ ತೇ ಗಾತ್ರಾಣಾಮೃತುಥಾ ಕೃಣೋಮಿ ತಾತಾ ಪಿಣ್ಡಾನಾಂ ಪ್ರ ಜುಹೋಮ್ಯಗ್ನೌ
ತ್ವಷ್ಟೃ ಅಶ್ವನನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇಬ್ಬರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಇದ್ದಾರೆ, ಕಾಲವೂ ಹಾಗೆ. ಕಾಲಾನುಸಾರವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ನಾನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದನ್ನು, ಆ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಾ ತ್ವಾ ತಪತ್ಪ್ರಿಯ ಆತ್ಮಾಪಿಯನ್ತಂ ಮಾ ಸ್ವಧಿತಿಸ್ತನ್ವ ಆ ತಿಷ್ಠಿಪತ್ತೇ । ಮಾ ತೇ ಗೃಧ್ನುರವಿಶಸ್ತಾತಿಹಾಯ ಛಿದ್ರಾ ಗಾತ್ರಾಣ್ಯಸಿನಾ ಮಿಥೂ ಕಃ
ನಿನ್ನ ಆತ್ಮದೊಡನೆ ಏಕವಾಗುವಾಗ ಪ್ರಿಯವಾದ ಉಷ್ಣತೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಸುಡಬಾರದು, ಕತ್ತಿ ನಿನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಇರಬಾರದು. ಅಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ, ಲೋಭದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸುವವನು ನಿನ್ನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಬಾರದು, ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಅವು ಮುರಿಯಬಾರದು ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಡೆಯಬಾರದು.