ಅಜೈಷ್ಮಾದ್ಯಾಸನಾಮ ಚಾಭೂಮಾನಾಗಸೋ ವಯಮ್ । ಜಾಗ್ರತ್ಸ್ವಪ್ನಃ ಸಂಕಲ್ಪಃ ಪಾಪೋ ಯಂ ದ್ವಿಷ್ಮಸ್ತಂ ಸ ಋಚ್ಛತು ಯೋ ನೋ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ತಮೃಚ್ಛತು
ನಾವು ಜಯಿಸಿದ್ದೇವೆ, ನೆಲೆಸಿದ್ದೇವೆ, ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ; ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿರಲಿ, ಕನಸು ಕಾಣಲಿ, ದುಷ್ಕಲ್ಪನೆ ಇರಲಿ—ನಾವು ದ್ವೇಷಿಸುವದು ದೂರವಾಗಲಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವನು ಕೂಡ ದೂರವಾಗಲಿ.
ದೇವಾಃ ಕಪೋತ ಇಷಿತೋ ಯದಿಚ್ಛನ್ದೂತೋ ನಿರೃತ್ಯಾ ಇದಮಾಜಗಾಮ । ತಸ್ಮಾ ಅರ್ಚಾಮ ಕೃಣವಾಮ ನಿಷ್ಕೃತಿಂ ಶಂ ನೋ ಅಸ್ತು ದ್ವಿಪದೇ ಶಂ ಚತುಷ್ಪದೇ
ದೇವತೆಗಳು ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ನಿರೃತಿಯ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದಿದ್ದರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ನಮ್ಮ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳಿಗೂ, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿಗೂ ಕ್ಷೇಮವಾಗಿರಲಿ.
ಶಿವಃ ಕಪೋತ ಇಷಿತೋ ನೋ ಅಸ್ತ್ವನಾಗಾ ದೇವಾಃ ಶಕುನೋ ಗೃಹೇಷು । ಅಗ್ನಿರ್ಹಿ ವಿಪ್ರೋ ಜುಷತಾಂ ಹವಿರ್ನಃ ಪರಿ ಹೇತಿಃ ಪಕ್ಷಿಣೀ ನೋ ವೃಣಕ್ತು
ದೇವತೆಗಳು ಕಳುಹಿಸಿದ ಪಾರಿವಾಳ ನಮ್ಮಿಗೆ ಶುಭವಾಗಿರಲಿ; ದೇವದೂತ ಪಕ್ಷಿ ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ತರದಿರಲಿ. ಅಗ್ನಿ, ಯಜಮಾನ, ನಮ್ಮ ಹೋಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ; ರೆಕ್ಕೆಗಳಿರುವ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ನಮ್ಮನ್ನು ಆರಿಸದಿರಲಿ.
ಹೇತಿಃ ಪಕ್ಷಿಣೀ ನ ದಭಾತ್ಯಸ್ಮಾನಾಷ್ಟ್ರ್ಯಾಂ ಪದಂ ಕೃಣುತೇ ಅಗ್ನಿಧಾನೇ । ಶಂ ನೋ ಗೋಭ್ಯಶ್ಚ ಪುರುಷೇಭ್ಯಶ್ಚಾಸ್ತು ಮಾ ನೋ ಹಿಂಸೀದಿಹ ದೇವಾಃ ಕಪೋತಃ
ರೆಕ್ಕೆಗಳಿರುವ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಅಗ್ನಿಕುಂಡದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಹಸುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಕ್ಷೇಮವಾಗಿರಲಿ; ದೇವತೆಗಳ ಪಾರಿವಾಳ ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸದಿರಲಿ.
ಯದುಲೂಕೋ ವದತಿ ಮೋಘಮೇತದ್ಯತ್ಕಪೋತಃ ಪದಮಗ್ನೌ ಕೃಣೋತಿ । ಯಸ್ಯ ದೂತಃ ಪ್ರಹಿತ ಏಷ ಏತತ್ತಸ್ಮೈ ಯಮಾಯ ನಮೋ ಅಸ್ತು ಮೃತ್ಯವೇ
ಗೂಬೆ ಏನು ಕೂಗಿದರೂ ಅದು ವ್ಯರ್ಥ, ಪಾರಿವಾಳ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತು ಮಾಡಿದರೂ ಅದೂ ವ್ಯರ್ಥ; ಯಾರಿಗೆ ಈ ದೂತನು ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟನೋ, ಅವನಿಗೆ, ಯಮನಿಗೆ, ಮರಣಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ಋಚಾ ಕಪೋತಂ ನುದತ ಪ್ರಣೋದಮಿಷಂ ಮದನ್ತಃ ಪರಿ ಗಾಂ ನಯಧ್ವಮ್ । ಸಂಯೋಪಯನ್ತೋ ದುರಿತಾನಿ ವಿಶ್ವಾ ಹಿತ್ವಾ ನ ಊರ್ಜಂ ಪ್ರ ಪತಾತ್ಪತಿಷ್ಠಃ
ಋಚೆಯ ಮೂಲಕ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತೇನೆ—ಹರ್ಷದಿಂದ ಹಸುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಸಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಿರಿ. ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಟಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹಾರಿಹೋಗಿರಿ.
ಋಷಭಂ ಮಾ ಸಮಾನಾನಾಂ ಸಪತ್ನಾನಾಂ ವಿಷಾಸಹಿಮ್ । ಹನ್ತಾರಂ ಶತ್ರೂಣಾಂ ಕೃಧಿ ವಿರಾಜಂ ಗೋಪತಿಂ ಗವಾಮ್
ನನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ಸಮವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ ಎತ್ತುಮಾಡು, ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿಸು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನಾಗಿಸು, ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿಸು, ಹಸುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಸು.
ಅಹಮಸ್ಮಿ ಸಪತ್ನಹೇನ್ದ್ರ ಇವಾರಿಷ್ಟೋ ಅಕ್ಷತಃ । ಅಧಃ ಸಪತ್ನಾ ಮೇ ಪದೋರಿಮೇ ಸರ್ವೇ ಅಭಿಷ್ಠಿತಾಃ
ನಾನು ಇಂದ್ರನಂತೆ ಶತ್ರುಗಳ ನಡುವೆ ಅವಿಜೇಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನನಗೆ ಯಾವ ಹಾನಿಯೂ ಆಗಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ನನ್ನ ಎಲ್ಲ ವಿರೋಧಿಗಳು ಒತ್ತಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಅತ್ರೈವ ವೋಽಪಿ ನಹ್ಯಾಮ್ಯುಭೇ ಆರ್ತ್ನೀ ಇವ ಜ್ಯಯಾ । ವಾಚಸ್ಪತೇ ನಿ ಷೇಧೇಮಾನ್ಯಥಾ ಮದಧರಂ ವದಾನ್
ಈ ಕ್ಷಣವೇ ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನು ಬಿಲ್ಲಿನ ಹಗ್ಗದಂತೆ ಕಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ವಾಗದೇವತೆ, ಅವರು ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಏನೂ ಮಾತನಾಡದಂತೆ ಅವರ ಬಾಯನ್ನು ಮುಚ್ಚು.
ಅಭಿಭೂರಹಮಾಗಮಂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮೇಣ ಧಾಮ್ನಾ । ಆ ವಶ್ಚಿತ್ತಮಾ ವೋ ವ್ರತಮಾ ವೋಽಹಂ ಸಮಿತಿಂ ದದೇ
ವಿಶ್ವಕರ್ಮನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ಸಭೆಯನ್ನು ನಾನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಯೋಗಕ್ಷೇಮಂ ವ ಆದಾಯಾಹಂ ಭೂಯಾಸಮುತ್ತಮ ಆ ವೋ ಮೂರ್ಧಾನಮಕ್ರಮೀಮ್ । ಅಧಸ್ಪದಾನ್ಮ ಉದ್ವದತ ಮಣ್ಡೂಕಾ ಇವೋದಕಾನ್ಮಣ್ಡೂಕಾ ಉದಕಾದಿವ
ನಿಮ್ಮ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಲಿ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಲಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ—ನನ್ನ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗಿಂದ ನೀರು ಬಿಟ್ಟು ಬರುವ ಕುಂಬಳಕಾಯಿ ಹಾವುಗಳಂತೆ ನೀವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿ.
ತುಭ್ಯೇದಮಿನ್ದ್ರ ಪರಿ ಷಿಚ್ಯತೇ ಮಧು ತ್ವಂ ಸುತಸ್ಯ ಕಲಶಸ್ಯ ರಾಜಸಿ । ತ್ವಂ ರಯಿಂ ಪುರುವೀರಾಮು ನಸ್ಕೃಧಿ ತ್ವಂ ತಪಃ ಪರಿತಪ್ಯಾಜಯಃ ಸ್ವಃ
ಇಂದ್ರ, ಈ ಸಿಹಿ ಪಾನವನ್ನು ನಿನಗಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ನೀನು ಪಿಂಡದ ಪಾತ್ರೆಯ ಒಡೆಯನು. ಅನೇಕ ವೀರರೊಡನೆ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡು; ನೀನು ಶತ್ರುವನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವವನು.
ಸ್ವರ್ಜಿತಂ ಮಹಿ ಮನ್ದಾನಮನ್ಧಸೋ ಹವಾಮಹೇ ಪರಿ ಶಕ್ರಂ ಸುತಾಁ ಉಪ । ಇಮಂ ನೋ ಯಜ್ಞಮಿಹ ಬೋಧ್ಯಾ ಗಹಿ ಸ್ಪೃಧೋ ಜಯನ್ತಂ ಮಘವಾನಮೀಮಹೇ
ಓ ಶಕ್ರ, ನಿನಗಾಗಿ ಒತ್ತಿದ ಅಮೃತದ ಪಾನವನ್ನು ನಾವು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ; ಈ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬಾ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬಾ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಮಘವನನ್ನು ನಾವು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಸೋಮಸ್ಯ ರಾಜ್ಞೋ ವರುಣಸ್ಯ ಧರ್ಮಣಿ ಬೃಹಸ್ಪತೇರನುಮತ್ಯಾ ಉ ಶರ್ಮಣಿ । ತವಾಹಮದ್ಯ ಮಘವನ್ನುಪಸ್ತುತೌ ಧಾತರ್ವಿಧಾತಃ ಕಲಶಾಁ ಅಭಕ್ಷಯಮ್
ಸೋಮನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ವರుణನ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಯ ರಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ಇಂದು ಮಘವನೇ, ನಿನ್ನ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಸೋಮಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ.
ಪ್ರಸೂತೋ ಭಕ್ಷಮಕರಂ ಚರಾವಪಿ ಸ್ತೋಮಂ ಚೇಮಂ ಪ್ರಥಮಃ ಸೂರಿರುನ್ಮೃಜೇ । ಸುತೇ ಸಾತೇನ ಯದ್ಯಾಗಮಂ ವಾಂ ಪ್ರತಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಜಮದಗ್ನೀ ದಮೇ
ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಹವನ ಮಾಡಿ ಸುತ್ತಾಡಿದೆನು; ಮೊದಲ ಋಷಿಯು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಒತ್ತಿದ ಸೋಮದೊಂದಿಗೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ—ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಜಮದಗ್ನಿಗೆ—ಮನೆಮಧ್ಯೆ ಏನು ತಲುಪಿದ್ದೇನೆ.
ವಾತಸ್ಯ ನು ಮಹಿಮಾನಂ ರಥಸ್ಯ ರುಜನ್ನೇತಿ ಸ್ತನಯನ್ನಸ್ಯ ಘೋಷಃ । ದಿವಿಸ್ಪೃಗ್ಯಾತ್ಯರುಣಾನಿ ಕೃಣ್ವನ್ನುತೋ ಏತಿ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ರೇಣುಮಸ್ಯನ್
ಈಗ ಗಾಳಿಯ ರಥದ ಮಹಿಮೆ: ಅದು ಭಾರಿ ಶಬ್ದದಿಂದ, ಗುಡುಗು ನಾದದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ; ಆಕಾಶವನ್ನು ತಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಬೆಳಗಿನ ಜಾವವನ್ನು ಕೆಂಪಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಧೂಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಸಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂ ಪ್ರೇರತೇ ಅನು ವಾತಸ್ಯ ವಿಷ್ಠಾ ಐನಂ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಸಮನಂ ನ ಯೋಷಾಃ । ತಾಭಿಃ ಸಯುಕ್ಸರಥಂ ದೇವ ಈಯತೇಽಸ್ಯ ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಭುವನಸ್ಯ ರಾಜಾ
ಅವನು ಗಾಳಿಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹೆಂಗಸರು ಸಂಗಾತಿಯಂತೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವರು ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಹಾರಿಸುತ್ತಾನೆ—ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ರಾಜನು.
ಅನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಪಥಿಭಿರೀಯಮಾನೋ ನ ನಿ ವಿಶತೇ ಕತಮಚ್ಚನಾಹಃ । ಅಪಾಂ ಸಖಾ ಪ್ರಥಮಜಾ ಋತಾವಾ ಕ್ವ ಸ್ವಿಜ್ಜಾತಃ ಕುತ ಆ ಬಭೂವ
ಅವನು ಮಧ್ಯಾಕಾಶದ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾವ ದಿನದಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ನೀರಿನ ಸ್ನೇಹಿತನು, ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಹುಟ್ಟಿದವನು—ಅವನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಎಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡನು?
ಆತ್ಮಾ ದೇವಾನಾಂ ಭುವನಸ್ಯ ಗರ್ಭೋ ಯಥಾವಶಂ ಚರತಿ ದೇವ ಏಷಃ । ಘೋಷಾ ಇದಸ್ಯ ಶೃಣ್ವಿರೇ ನ ರೂಪಂ ತಸ್ಮೈ ವಾತಾಯ ಹವಿಷಾ ವಿಧೇಮ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಆತ್ಮ, ಜಗತ್ತಿನ ಗರ್ಭ; ಈ ದೇವರು ತನ್ನ ಇಷ್ಟದಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಶಬ್ದಗಳು ಕೇಳಿಸುತ್ತವೆ, ಅವನ ರೂಪ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆ ಗಾಳಿಗೆ ನಾವು ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಮಯೋಭೂರ್ವಾತೋ ಅಭಿ ವಾತೂಸ್ರಾ ಊರ್ಜಸ್ವತೀರೋಷಧೀರಾ ರಿಶನ್ತಾಮ್ । ಪೀವಸ್ವತೀರ್ಜೀವಧನ್ಯಾಃ ಪಿಬನ್ತ್ವವಸಾಯ ಪದ್ವತೇ ರುದ್ರ ಮೃಳ
ದಯಾಳು ಗಾಳಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬೀಸಲಿ, ಪೋಷಕವಾದ ಸಸ್ಯಗಳು ಬೆಳೆಯಲಿ; ಹಾಲು ತುಂಬಿದ, ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುವ, ಸಮೃದ್ಧ ಸಸ್ಯಗಳು ನಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕುಡಿಯಲಿ—ಓ ರುದ್ರ, ದಯವಿಟ್ಟು ಮೃದುವಾಗಿರು.
ಯಾಃ ಸರೂಪಾ ವಿರೂಪಾ ಏಕರೂಪಾ ಯಾಸಾಮಗ್ನಿರಿಷ್ಟ್ಯಾ ನಾಮಾನಿ ವೇದ । ಯಾ ಅಙ್ಗಿರಸಸ್ತಪಸೇಹ ಚಕ್ರುಸ್ತಾಭ್ಯಃ ಪರ್ಜನ್ಯ ಮಹಿ ಶರ್ಮ ಯಚ್ಛ
ಏಕ ರೂಪ, ಅನೇಕ ರೂಪ, ಒಂದೇ ರೂಪ ಹೊಂದಿರುವ ಸಸ್ಯಗಳು, ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಅಗ್ನಿಯು ಅವುಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅಂಗಿರಸರು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ—ಅವುಗಳಿಗೆ, ಪರ್ಜನ್ಯನೇ, ಮಹಾ ರಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡು.
ಯಾ ದೇವೇಷು ತನ್ವಮೈರಯನ್ತ ಯಾಸಾಂ ಸೋಮೋ ವಿಶ್ವಾ ರೂಪಾಣಿ ವೇದ । ತಾ ಅಸ್ಮಭ್ಯಂ ಪಯಸಾ ಪಿನ್ವಮಾನಾಃ ಪ್ರಜಾವತೀರಿನ್ದ್ರ ಗೋಷ್ಠೇ ರಿರೀಹಿ
ಯಾವ ಸಸ್ಯಗಳು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ, ಅವುಗಳ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೋಮನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ—ಹಾಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಸಂತತಿಯುಳ್ಳ ಆ ಸಸ್ಯಗಳು ನಮ್ಮ ಹಸುಗಳ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಲಿ ಎಂದು ಇಂದ್ರನೇ, ಅನುಗ್ರಹಿಸು.
ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ಮಹ್ಯಮೇತಾ ರರಾಣೋ ವಿಶ್ವೈರ್ದೇವೈಃ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಂವಿದಾನಃ । ಶಿವಾಃ ಸತೀರುಪ ನೋ ಗೋಷ್ಠಮಾಕಸ್ತಾಸಾಂ ವಯಂ ಪ್ರಜಯಾ ಸಂ ಸದೇಮ
ಪ್ರಜಾಪತಿ ಈ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ; ಅವು ಶುಭವಾಗಿರಲಿ, ಅವು ನಮ್ಮ ಹಸುಗಳ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡು—ನಾವು ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತಾನ ಸಮೇತವಾಗಿ ವಾಸಿಸೋಣ.
ವಿಭ್ರಾಡ್ಬೃಹತ್ಪಿಬತು ಸೋಮ್ಯಂ ಮಧ್ವಾಯುರ್ದಧದ್ಯಜ್ಞಪತಾವವಿಹ್ರುತಮ್ । ವಾತಜೂತೋ ಯೋ ಅಭಿರಕ್ಷತಿ ತ್ಮನಾ ಪ್ರಜಾಃ ಪುಪೋಷ ಪುರುಧಾ ವಿ ರಾಜತಿ
ಪ್ರಭೆಯುಳ್ಳ, ಬಲಿಷ್ಠವನು ಅಮೃತ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯಲಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಲಿ, ಯಜ್ಞದ ಒಡೆಯನು ಸಂತೋಷಪಡಲಿ; ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಲಿಸುವವನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಜನರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ, ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲಿ.
ವಿಭ್ರಾಡ್ಬೃಹತ್ಸುಭೃತಂ ವಾಜಸಾತಮಂ ಧರ್ಮನ್ದಿವೋ ಧರುಣೇ ಸತ್ಯಮರ್ಪಿತಮ್ । ಅಮಿತ್ರಹಾ ವೃತ್ರಹಾ ದಸ್ಯುಹನ್ತಮಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ಜಜ್ಞೇ ಅಸುರಹಾ ಸಪತ್ನಹಾ
ಪ್ರಭೆಯುಳ್ಳ, ಬಲಿಷ್ಠವನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೋಷಿತನು, ಶಕ್ತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾತನು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನು, ಆಕಾಶದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನು; ಶತ್ರುಹಂತಕನು, ವೃತ್ರನಾಶಕನು, ದೈತ್ಯನಾಶಕನು, ಬೆಳಕು ಹುಟ್ಟಿದೆ—ಅಸುರರ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ಹಂತಕನು.
ಇದಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಜ್ಯೋತಿರುತ್ತಮಂ ವಿಶ್ವಜಿದ್ಧನಜಿದುಚ್ಯತೇ ಬೃಹತ್ । ವಿಶ್ವಭ್ರಾಡ್ಭ್ರಾಜೋ ಮಹಿ ಸೂರ್ಯೋ ದೃಶ ಉರು ಪಪ್ರಥೇ ಸಹ ಓಜೋ ಅಚ್ಯುತಮ್
ಇದು ಎಲ್ಲ ಬೆಳಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಬೆಳಕು, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪ್ರಕಾಶ. ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವದು, ಧನವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವದು, ಮಹಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಸೂರ್ಯನು, ನಮ್ಮೆದುರಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಅವನ ಬಲವೂ ಶಕ್ತಿಯೂ ಎಂದಿಗೂ ಕುಗ್ಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಭ್ರಾಜಞ್ಜ್ಯೋತಿಷಾ ಸ್ವರಗಚ್ಛೋ ರೋಚನಂ ದಿವಃ । ಯೇನೇಮಾ ವಿಶ್ವಾ ಭುವನಾನ್ಯಾಭೃತಾ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಾ ವಿಶ್ವದೇವ್ಯಾವತಾ
ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸಿ, ನೀನು ಆಕಾಶದ ಲೋಕವನ್ನೂ, ಆ ದಿವ್ಯದ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಾಂತವನ್ನೂ ಸೇರು. ಅದರಿಂದೆಲ್ಲಾ ಜಗತ್ತುಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಜಿಸುವವನು ಇದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ತ್ವಂ ತ್ಯಮಿಟತೋ ರಥಮಿನ್ದ್ರ ಪ್ರಾವಃ ಸುತಾವತಃ । ಅಶೃಣೋಃ ಸೋಮಿನೋ ಹವಮ್
ಇಂದ್ರ, ನೀನು ಆ ಸಭೆಯಿಂದ ಸೋಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ ರಥವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದೆ. ಸೋಮವನ್ನು ಹಿಂಡುವವನ ಹವಿಯನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಿದೆ.
ತ್ವಂ ಮಖಸ್ಯ ದೋಧತಃ ಶಿರೋಽವ ತ್ವಚೋ ಭರಃ । ಅಗಚ್ಛಃ ಸೋಮಿನೋ ಗೃಹಮ್
ಯಜ್ಞದ ತಲೆಯನ್ನೂ ಚರ್ಮವನ್ನೂ ನೀನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ. ಸೋಮವನ್ನು ಹಿಂಡುವವನ ಮನೆಯನ್ನು ನೀನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ.
ತ್ವಂ ತ್ಯಮಿನ್ದ್ರ ಮರ್ತ್ಯಮಾಸ್ತ್ರಬುಧ್ನಾಯ ವೇನ್ಯಮ್ । ಮುಹುಃ ಶ್ರಥ್ನಾ ಮನಸ್ಯವೇ
ಇಂದ್ರ, ನೀನು ಆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು, ವೆನನನ್ನು, ಶತ್ರುವಿನ ಬಂಧನದಿಂದ ಬಹಳ ಬಾರಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೆನೆಸುವವನಿಗಾಗಿ.