ಏವಾ ಮಹಾನ್ಬೃಹದ್ದಿವೋ ಅಥರ್ವಾವೋಚತ್ಸ್ವಾಂ ತನ್ವಮಿನ್ದ್ರಮೇವ । ಸ್ವಸಾರೋ ಮಾತರಿಭ್ವರೀರರಿಪ್ರಾ ಹಿನ್ವನ್ತಿ ಚ ಶವಸಾ ವರ್ಧಯನ್ತಿ ಚ
ಹೀಗಾಗಿ ಮಹಾನ್ ಬೃಹದ್ದಿವನು, ಅಥರ್ವಣರ ವಂಶಜನು, ನಿನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮಾತರಿಶ್ವನನ ಮಗಳುಗಳಾದ ಸಹೋದರಿಯರು ಶತ್ರುತ್ವವಿಲ್ಲದೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳುಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಃ ಸಮವರ್ತತಾಗ್ರೇ ಭೂತಸ್ಯ ಜಾತಃ ಪತಿರೇಕ ಆಸೀತ್ । ಸ ದಾಧಾರ ಪೃಥಿವೀಂ ದ್ಯಾಮುತೇಮಾಂ ಕಸ್ಮೈ ದೇವಾಯ ಹವಿಷಾ ವಿಧೇಮ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು ಉದಯವಾಯಿತು; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಒಬ್ಬನೇ ಅಧಿಪತಿ. ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ನಾವು ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು?
ಯ ಆತ್ಮದಾ ಬಲದಾ ಯಸ್ಯ ವಿಶ್ವ ಉಪಾಸತೇ ಪ್ರಶಿಷಂ ಯಸ್ಯ ದೇವಾಃ । ಯಸ್ಯ ಛಾಯಾಮೃತಂ ಯಸ್ಯ ಮೃತ್ಯುಃ ಕಸ್ಮೈ ದೇವಾಯ ಹವಿಷಾ ವಿಧೇಮ
ಯಾರು ಆತ್ಮವನ್ನೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಯಾರು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ನೆರಳು ಅಮೃತವೂ ಅವರ ನೆರಳು ಮರಣವೂ ಆಗಿದೆ—ನಾವು ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು?
ಯಃ ಪ್ರಾಣತೋ ನಿಮಿಷತೋ ಮಹಿತ್ವೈಕ ಇದ್ರಾಜಾ ಜಗತೋ ಬಭೂವ । ಯ ಈಶೇ ಅಸ್ಯ ದ್ವಿಪದಶ್ಚತುಷ್ಪದಃ ಕಸ್ಮೈ ದೇವಾಯ ಹವಿಷಾ ವಿಧೇಮ
ಯಾವನು ಉಸಿರಾಡುವ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಒಬ್ಬನೇ ಮಹಾರಾಜನು, ಎರಡು ಕಾಲುಗಳವರನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳವರನ್ನೂ ಆಳುತ್ತಾನೆ—ನಾವು ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು?
ಯಸ್ಯೇಮೇ ಹಿಮವನ್ತೋ ಮಹಿತ್ವಾ ಯಸ್ಯ ಸಮುದ್ರಂ ರಸಯಾ ಸಹಾಹುಃ । ಯಸ್ಯೇಮಾಃ ಪ್ರದಿಶೋ ಯಸ್ಯ ಬಾಹೂ ಕಸ್ಮೈ ದೇವಾಯ ಹವಿಷಾ ವಿಧೇಮ
ಯಾವನ ಮಹಿಮೆ ಹಿಮಾಲಯಗಳು ಸಾರುತ್ತವೆ, ಸಮುದ್ರವೂ ನದಿಯೊಡನೆ ಸೇರಿ ಹೊಗಳುತ್ತದೆ, ಈ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಅವನ ಕೈಗಳಾಗಿವೆ—ನಾವು ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು?
ಯೇನ ದ್ಯೌರುಗ್ರಾ ಪೃಥಿವೀ ಚ ದೃಳ್ಹಾ ಯೇನ ಸ್ವಃ ಸ್ತಭಿತಂ ಯೇನ ನಾಕಃ । ಯೋ ಅನ್ತರಿಕ್ಷೇ ರಜಸೋ ವಿಮಾನಃ ಕಸ್ಮೈ ದೇವಾಯ ಹವಿಷಾ ವಿಧೇಮ
ಯಾವನು ಆಕಾಶವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು, ಆಕಾಶಮಂಡಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾನೆ—ನಾವು ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು?
ಯಂ ಕ್ರನ್ದಸೀ ಅವಸಾ ತಸ್ತಭಾನೇ ಅಭ್ಯೈಕ್ಷೇತಾಂ ಮನಸಾ ರೇಜಮಾನೇ । ಯತ್ರಾಧಿ ಸೂರ ಉದಿತೋ ವಿಭಾತಿ ಕಸ್ಮೈ ದೇವಾಯ ಹವಿಷಾ ವಿಧೇಮ
ಯಾವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಎರಡು ವಿಶಾಲ ಲೋಕಗಳು ನಡುಗುತ್ತಾ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತವೆ, ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ—ನಾವು ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು?
ಆಪೋ ಹ ಯದ್ಬೃಹತೀರ್ವಿಶ್ವಮಾಯನ್ಗರ್ಭಂ ದಧಾನಾ ಜನಯನ್ತೀರಗ್ನಿಮ್ । ತತೋ ದೇವಾನಾಂ ಸಮವರ್ತತಾಸುರೇಕಃ ಕಸ್ಮೈ ದೇವಾಯ ಹವಿಷಾ ವಿಧೇಮ
ಯಾವಾಗ ಮಹಾ ನೀರುಗಳು ವಿಶ್ವದ ಬೀಜವನ್ನು ಹೊತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದವು, ಅವುಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು ಉದಯಿಸಿದನು—ನಾವು ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು?
ಯಶ್ಚಿದಾಪೋ ಮಹಿನಾ ಪರ್ಯಪಶ್ಯದ್ದಕ್ಷಂ ದಧಾನಾ ಜನಯನ್ತೀರ್ಯಜ್ಞಮ್ । ಯೋ ದೇವೇಷ್ವಧಿ ದೇವ ಏಕ ಆಸೀತ್ಕಸ್ಮೈ ದೇವಾಯ ಹವಿಷಾ ವಿಧೇಮ
ಯಾವನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅವು ಸೃಜನಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದವು, ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು ಅವನು—ನಾವು ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು?
ಮಾ ನೋ ಹಿಂಸೀಜ್ಜನಿತಾ ಯಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಯೋ ವಾ ದಿವಂ ಸತ್ಯಧರ್ಮಾ ಜಜಾನ । ಯಶ್ಚಾಪಶ್ಚನ್ದ್ರಾ ಬೃಹತೀರ್ಜಜಾನ ಕಸ್ಮೈ ದೇವಾಯ ಹವಿಷಾ ವಿಧೇಮ
ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ನಮಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದಿರಲಿ; ಅವನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮಹಾ ನೀರುಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ರಚಿಸಿದನು—ನಾವು ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು?
ಪ್ರಜಾಪತೇ ನ ತ್ವದೇತಾನ್ಯನ್ಯೋ ವಿಶ್ವಾ ಜಾತಾನಿ ಪರಿ ತಾ ಬಭೂವ । ಯತ್ಕಾಮಾಸ್ತೇ ಜುಹುಮಸ್ತನ್ನೋ ಅಸ್ತು ವಯಂ ಸ್ಯಾಮ ಪತಯೋ ರಯೀಣಾಮ್
ಪ್ರಜಾಪತೇ, ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಇನ್ನು ಯಾರೂ ಈ ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಆಸೆಗಾಗಿ ನಾವು ಹೋಮ ಮಾಡುವೆವು, ಅದು ಪೂರಣವಾಗಲಿ. ನಾವು ಸಂಪತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಲಿ.
ವಸುಂ ನ ಚಿತ್ರಮಹಸಂ ಗೃಣೀಷೇ ವಾಮಂ ಶೇವಮತಿಥಿಮದ್ವಿಷೇಣ್ಯಮ್ । ಸ ರಾಸತೇ ಶುರುಧೋ ವಿಶ್ವಧಾಯಸೋಽಗ್ನಿರ್ಹೋತಾ ಗೃಹಪತಿಃ ಸುವೀರ್ಯಮ್
ನಾನು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತೇನೆ; ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಯ, ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಶುಭಕರ, ಶುಭದಾಯಕ, ಆತಿಥ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯ, ಶತ್ರುತ್ವವಿಲ್ಲದವನು. ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಧನ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೇವಿಸುವವನು, ಅಗ್ನಿಯೇ ಯಜ್ಞದ ಪೂಜಾರಿ, ಮನೆತನದ ಅಧಿಪತಿ, ವೀರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು.
ಜುಷಾಣೋ ಅಗ್ನೇ ಪ್ರತಿ ಹರ್ಯ ಮೇ ವಚೋ ವಿಶ್ವಾನಿ ವಿದ್ವಾನ್ವಯುನಾನಿ ಸುಕ್ರತೋ । ಘೃತನಿರ್ಣಿಗ್ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಗಾತುಮೇರಯ ತವ ದೇವಾ ಅಜನಯನ್ನನು ವ್ರತಮ್
ಅಗ್ನೇ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸು; ನೀನು ಎಲ್ಲ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಜ್ಞಾನಿ. ತುಪ್ಪದ ಹರಿವಿನಿಂದ, ಪೂಜೆಗೆ ಗಾನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸು; ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಧರ್ಮದಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸಪ್ತ ಧಾಮಾನಿ ಪರಿಯನ್ನಮರ್ತ್ಯೋ ದಾಶದ್ದಾಶುಷೇ ಸುಕೃತೇ ಮಾಮಹಸ್ವ । ಸುವೀರೇಣ ರಯಿಣಾಗ್ನೇ ಸ್ವಾಭುವಾ ಯಸ್ತ ಆನಟ್ ಸಮಿಧಾ ತಂ ಜುಷಸ್ವ
ಅಮರನು ಏಳು ಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭಕ್ತನಿಗೆ, ಸತ್ಪಾತ್ರನಿಗೆ ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಅಗ್ನೇ, ವೀರ್ಯಯುತವಾದ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ, ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೋಮದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸು.
ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಕೇತುಂ ಪ್ರಥಮಂ ಪುರೋಹಿತಂ ಹವಿಷ್ಮನ್ತ ಈಳತೇ ಸಪ್ತ ವಾಜಿನಮ್ । ಶೃಣ್ವನ್ತಮಗ್ನಿಂ ಘೃತಪೃಷ್ಠಮುಕ್ಷಣಂ ಪೃಣನ್ತಂ ದೇವಂ ಪೃಣತೇ ಸುವೀರ್ಯಮ್
ಯಜ್ಞದ ಚಿಹ್ನೆಯಾದ, ಮೊದಲ ಪೂಜಾರಿಯಾದ, ಹೋಮದ ಸಮೃದ್ಧಿಯುಳ್ಳ, ಏಳು ಕುದುರೆಗಳ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಜನರು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ತುಪ್ಪದ ಲೇಪನ ಹೊಂದಿದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಧನ್ಯತೆ ನೀಡುವ ದೇವತೆ, ವೀರ್ಯವನ್ನು ತುಂಬುವವನು.
ತ್ವಂ ದೂತಃ ಪ್ರಥಮೋ ವರೇಣ್ಯಃ ಸ ಹೂಯಮಾನೋ ಅಮೃತಾಯ ಮತ್ಸ್ವ । ತ್ವಾಂ ಮರ್ಜಯನ್ಮರುತೋ ದಾಶುಷೋ ಗೃಹೇ ತ್ವಾಂ ಸ್ತೋಮೇಭಿರ್ಭೃಗವೋ ವಿ ರುರುಚುಃ
ನೀನು ಮೊದಲ ದೂತನಾಗಿರುವೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮನು, ಅಮೃತತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ಸಂತೋಷಪಡು. ಮಾರುತರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಭೃಗುಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಇಷಂ ದುಹನ್ಸುದುಘಾಂ ವಿಶ್ವಧಾಯಸಂ ಯಜ್ಞಪ್ರಿಯೇ ಯಜಮಾನಾಯ ಸುಕ್ರತೋ । ಅಗ್ನೇ ಘೃತಸ್ನುಸ್ತ್ರಿರೃತಾನಿ ದೀದ್ಯದ್ವರ್ತಿರ್ಯಜ್ಞಂ ಪರಿಯನ್ಸುಕ್ರತೂಯಸೇ
ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಹಾಲುಹರಡುವ, ಸದಾ ಕೊಡುವ, ಯಜ್ಞಪ್ರಿಯನಾದ ಅಗ್ನೇ, ಯಜಮಾನನಿಗೆ ನೀನು ಅನುಗ್ರಹಿಸು. ತುಪ್ಪದ ಲೇಪನದಿಂದ, ಮೂರ್ನೆ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸುತ್ತುವನು.
ತ್ವಾಮಿದಸ್ಯಾ ಉಷಸೋ ವ್ಯುಷ್ಟಿಷು ದೂತಂ ಕೃಣ್ವಾನಾ ಅಯಜನ್ತ ಮಾನುಷಾಃ । ತ್ವಾಂ ದೇವಾ ಮಹಯಾಯ್ಯಾಯ ವಾವೃಧುರಾಜ್ಯಮಗ್ನೇ ನಿಮೃಜನ್ತೋ ಅಧ್ವರೇ
ಪ್ರತಿ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವರು ನಿನ್ನನ್ನು ದೂತನಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮಹತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ. ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಅಗ್ನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಿ ತ್ವಾ ವಸಿಷ್ಠಾ ಅಹ್ವನ್ತ ವಾಜಿನಂ ಗೃಣನ್ತೋ ಅಗ್ನೇ ವಿದಥೇಷು ವೇಧಸಃ । ರಾಯಸ್ಪೋಷಂ ಯಜಮಾನೇಷು ಧಾರಯ ಯೂಯಂ ಪಾತ ಸ್ವಸ್ತಿಭಿಃ ಸದಾ ನಃ
ವಸಿಷ್ಠರು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಲ ನೀಡುವವನಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಗ್ನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯಜಮಾನರಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡು. ನೀವು ಸದಾ ನಮ್ಮನ್ನು ಶುಭದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ.
ಅಯಂ ವೇನಶ್ಚೋದಯತ್ಪೃಶ್ನಿಗರ್ಭಾ ಜ್ಯೋತಿರ್ಜರಾಯೂ ರಜಸೋ ವಿಮಾನೇ । ಇಮಮಪಾಂ ಸಂಗಮೇ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಶಿಶುಂ ನ ವಿಪ್ರಾ ಮತಿಭೀ ರಿಹನ್ತಿ
ಈ ವೇನನು, ಪೃಶ್ನಿಯೊಳಗಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಆಕಾಶದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾನೆ. ನೀರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ಋಷಿಗಳು ಆ ಮಗುವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ.
ಸಮುದ್ರಾದೂರ್ಮಿಮುದಿಯರ್ತಿ ವೇನೋ ನಭೋಜಾಃ ಪೃಷ್ಠಂ ಹರ್ಯತಸ್ಯ ದರ್ಶಿ । ಋತಸ್ಯ ಸಾನಾವಧಿ ವಿಷ್ಟಪಿ ಭ್ರಾಟ್ ಸಮಾನಂ ಯೋನಿಮಭ್ಯನೂಷತ ವ್ರಾಃ
ವೇನನು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಅಲೆಯಾಗಿ ಏಳುತ್ತಾನೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವವನ ಬೆನ್ನಿಗೆ ಹತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಯದ ಶಿಖರವನ್ನು ತಲುಪಿ, ವಂಶಗಳು ಒಂದೇ ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕಿವೆ.
ಸಮಾನಂ ಪೂರ್ವೀರಭಿ ವಾವಶಾನಾಸ್ತಿಷ್ಠನ್ವತ್ಸಸ್ಯ ಮಾತರಃ ಸನೀಳಾಃ । ಋತಸ್ಯ ಸಾನಾವಧಿ ಚಕ್ರಮಾಣಾ ರಿಹನ್ತಿ ಮಧ್ವೋ ಅಮೃತಸ್ಯ ವಾಣೀಃ
ಹಳೆಯ ತಾಯಂದಿರು, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಕರು ಹತ್ತಿರ ನಿಂತು ಅವನನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳು ಸತ್ಯದ ಶಿಖರದತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಾ, ಅಮೃತ ಮತ್ತು ಮಧುರ ಹರಿವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿವೆ.
ಜಾನನ್ತೋ ರೂಪಮಕೃಪನ್ತ ವಿಪ್ರಾ ಮೃಗಸ್ಯ ಘೋಷಂ ಮಹಿಷಸ್ಯ ಹಿ ಗ್ಮನ್ । ಋತೇನ ಯನ್ತೋ ಅಧಿ ಸಿನ್ಧುಮಸ್ಥುರ್ವಿದದ್ಗನ್ಧರ್ವೋ ಅಮೃತಾನಿ ನಾಮ
ಋಷಿಗಳು ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಎಮ್ಮೆ ಕೂಗು, ಜಿಂಕೆಯ ಮೊಳಗು ಕೇಳಿದರು. ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾ, ನದಿಯ ಬಳಿ ನಿಂತರು. ಗಂಧರ್ವನು ಅಮೃತ ನಾಮಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು.
ಅಪ್ಸರಾ ಜಾರಮುಪಸಿಷ್ಮಿಯಾಣಾ ಯೋಷಾ ಬಿಭರ್ತಿ ಪರಮೇ ವ್ಯೋಮನ್ । ಚರತ್ಪ್ರಿಯಸ್ಯ ಯೋನಿಷು ಪ್ರಿಯಃ ಸನ್ಸೀದತ್ಪಕ್ಷೇ ಹಿರಣ್ಯಯೇ ಸ ವೇನಃ
ಅಪ್ಸರೆಯು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯನ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಯುವತಿ ಅವನನ್ನು ಪರಮ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರಿಯನು ಪ್ರಿಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೇನನು ಚಿನ್ನದ ರೆಕ್ಕೆ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ.
ನಾಕೇ ಸುಪರ್ಣಮುಪ ಯತ್ಪತನ್ತಂ ಹೃದಾ ವೇನನ್ತೋ ಅಭ್ಯಚಕ್ಷತ ತ್ವಾ । ಹಿರಣ್ಯಪಕ್ಷಂ ವರುಣಸ್ಯ ದೂತಂ ಯಮಸ್ಯ ಯೋನೌ ಶಕುನಂ ಭುರಣ್ಯುಮ್
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿರುವ ಗಿಡುಗ ಹಾರುತ್ತಿರುವಾಗ, ವೇನನನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಹೃದಯದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದರು. ನೀನು ವರಣನ ದೂತ, ಯಮನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿ, ವೇಗಿಯೆಂದು ಕಂಡರು.
ಊರ್ಧ್ವೋ ಗನ್ಧರ್ವೋ ಅಧಿ ನಾಕೇ ಅಸ್ಥಾತ್ಪ್ರತ್ಯಙ್ಚಿತ್ರಾ ಬಿಭ್ರದಸ್ಯಾಯುಧಾನಿ । ವಸಾನೋ ಅತ್ಕಂ ಸುರಭಿಂ ದೃಶೇ ಕಂ ಸ್ವರ್ಣ ನಾಮ ಜನತ ಪ್ರಿಯಾಣಿ
ಗಂಧರ್ವನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಈವನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು. ಸುಗಂಧ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡಲು, ಅವನು ಪ್ರಿಯವಾದ ಚಿನ್ನದ ನಾಮಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ದ್ರಪ್ಸಃ ಸಮುದ್ರಮಭಿ ಯಜ್ಜಿಗಾತಿ ಪಶ್ಯನ್ಗೃಧ್ರಸ್ಯ ಚಕ್ಷಸಾ ವಿಧರ್ಮನ್ । ಭಾನುಃ ಶುಕ್ರೇಣ ಶೋಚಿಷಾ ಚಕಾನಸ್ತೃತೀಯೇ ಚಕ್ರೇ ರಜಸಿ ಪ್ರಿಯಾಣಿ
ಮುತ್ತು ಸಮುದ್ರದತ್ತ ಸಾಗುವಾಗ, ಗಿಡುಗದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುವನು. ಪ್ರಕಾಶವಂತನು ಶುದ್ಧ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮೂರನೇ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯವಾದವುಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಇಮಂ ನೋ ಅಗ್ನ ಉಪ ಯಜ್ಞಮೇಹಿ ಪಞ್ಚಯಾಮಂ ತ್ರಿವೃತಂ ಸಪ್ತತನ್ತುಮ್ । ಅಸೋ ಹವ್ಯವಾಳುತ ನಃ ಪುರೋಗಾ ಜ್ಯೋಗೇವ ದೀರ್ಘಂ ತಮ ಆಶಯಿಷ್ಠಾಃ
ಅಗ್ನೇ, ನಮ್ಮ ಈ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬಾ, ಐದು ಭಾಗ, ಮೂರು ಹಂತ, ಏಳು ನೂಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಹವ್ಯವನ್ನು ತರುವವನಾಗಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸು. ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ದೀರ್ಘವಾದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡು.
ಅದೇವಾದ್ದೇವಃ ಪ್ರಚತಾ ಗುಹಾ ಯನ್ಪ್ರಪಶ್ಯಮಾನೋ ಅಮೃತತ್ವಮೇಮಿ । ಶಿವಂ ಯತ್ಸನ್ತಮಶಿವೋ ಜಹಾಮಿ ಸ್ವಾತ್ಸಖ್ಯಾದರಣೀಂ ನಾಭಿಮೇಮಿ
ದೇವರಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲದವರಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಗುಪ್ತವಾಗಿ ತಿಳಿದು, ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಶುಭವೆಂದು ಕಾಣುವ ಅಶುಭವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಅಗ್ನಿಕಾಶವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಶ್ಯನ್ನನ್ಯಸ್ಯಾ ಅತಿಥಿಂ ವಯಾಯಾ ಋತಸ್ಯ ಧಾಮ ವಿ ಮಿಮೇ ಪುರೂಣಿ । ಶಂಸಾಮಿ ಪಿತ್ರೇ ಅಸುರಾಯ ಶೇವಮಯಜ್ಞಿಯಾದ್ಯಜ್ಞಿಯಂ ಭಾಗಮೇಮಿ
ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ, ನಾನು ಸತ್ಯದ ಅನೇಕ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತೇನೆ. ಪಿತೃ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಯೋಗ್ಯವಾದ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬರುತ್ತೇನೆ, ಅಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.