ಪ್ರೇನ್ದ್ರಾಗ್ನಿಭ್ಯಾಂ ಸುವಚಸ್ಯಾಮಿಯರ್ಮಿ ಸಿನ್ಧಾವಿವ ಪ್ರೇರಯಂ ನಾವಮರ್ಕೈಃ । ಅಯಾ ಇವ ಪರಿ ಚರನ್ತಿ ದೇವಾ ಯೇ ಅಸ್ಮಭ್ಯಂ ಧನದಾ ಉದ್ಭಿದಶ್ಚ
ನಾನು ಸುಂದರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ, ನದಿಯಲ್ಲಿ ಹಡಗನ್ನು ಹಾರಿಸುವಂತೆ. ದೇವತೆಗಳು ಇದರಿಂದ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಮಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಸಂಪತ್ತು ಉದ್ಭವವಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ವಾ ಉ ದೇವಾಃ ಕ್ಷುಧಮಿದ್ವಧಂ ದದುರುತಾಶಿತಮುಪ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಮೃತ್ಯವಃ । ಉತೋ ರಯಿಃ ಪೃಣತೋ ನೋಪ ದಸ್ಯತ್ಯುತಾಪೃಣನ್ಮರ್ಡಿತಾರಂ ನ ವಿನ್ದತೇ
ದೇವತೆಗಳು ಯಾರಿಗೂ ಹಸಿವನ್ನು ಅಥವಾ ಮರಣವನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನ ಬಳಿಗೆ ಮರಣವೂ ಹತ್ತಿರ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಕೊಡುವವನ ಬಳಿ ಧನ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಕೊಡುವವನಿಗೆ ಸಹಾಯಕರೂ ಸಿಗುತ್ತಾರೆ.
ಯ ಆಧ್ರಾಯ ಚಕಮಾನಾಯ ಪಿತ್ವೋಽನ್ನವಾನ್ಸನ್ರಫಿತಾಯೋಪಜಗ್ಮುಷೇ । ಸ್ಥಿರಂ ಮನಃ ಕೃಣುತೇ ಸೇವತೇ ಪುರೋತೋ ಚಿತ್ಸ ಮರ್ಡಿತಾರಂ ನ ವಿನ್ದತೇ
ಯಾರು ಹಸಿವಾದವನಿಗೆ, ದಾಹವಾದವನಿಗೆ, ಅಗತ್ಯವಿರುವವನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹಾಯಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ ಇದ್ಭೋಜೋ ಯೋ ಗೃಹವೇ ದದಾತ್ಯನ್ನಕಾಮಾಯ ಚರತೇ ಕೃಶಾಯ । ಅರಮಸ್ಮೈ ಭವತಿ ಯಾಮಹೂತಾ ಉತಾಪರೀಷು ಕೃಣುತೇ ಸಖಾಯಮ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ದುರ್ಬಲರು ಮತ್ತು ಬಡವರ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಕರೆಯುವಾಗ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅಪರಿಚಿತರೊಡನೆ ಸಹ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಉದಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ನ ಸ ಸಖಾ ಯೋ ನ ದದಾತಿ ಸಖ್ಯೇ ಸಚಾಭುವೇ ಸಚಮಾನಾಯ ಪಿತ್ವಃ । ಅಪಾಸ್ಮಾತ್ಪ್ರೇಯಾನ್ನ ತದೋಕೋ ಅಸ್ತಿ ಪೃಣನ್ತಮನ್ಯಮರಣಂ ಚಿದಿಚ್ಛೇತ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತನಲ್ಲ. ಸಹಾಯವನ್ನು ಬೇಡುವವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಕೊಡದವನನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು; ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ನೆಮ್ಮದಿ ಇಲ್ಲ. ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಪೃಣೀಯಾದಿನ್ನಾಧಮಾನಾಯ ತವ್ಯಾನ್ದ್ರಾಘೀಯಾಂಸಮನು ಪಶ್ಯೇತ ಪನ್ಥಾಮ್ । ಓ ಹಿ ವರ್ತನ್ತೇ ರಥ್ಯೇವ ಚಕ್ರಾನ್ಯಮನ್ಯಮುಪ ತಿಷ್ಠನ್ತ ರಾಯಃ
ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹಸಿವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಬೇಕು; ದೊಡ್ಡವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ರಥದ ಚಕ್ರಗಳು ಸದಾ ತಿರುಗುವಂತೆ, ಧನವೂ ಒಬ್ಬರಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೋಘಮನ್ನಂ ವಿನ್ದತೇ ಅಪ್ರಚೇತಾಃ ಸತ್ಯಂ ಬ್ರವೀಮಿ ವಧ ಇತ್ಸ ತಸ್ಯ । ನಾರ್ಯಮಣಂ ಪುಷ್ಯತಿ ನೋ ಸಖಾಯಂ ಕೇವಲಾಘೋ ಭವತಿ ಕೇವಲಾದೀ
ಅರಿವಿಲ್ಲದವನು ಆಹಾರವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ — ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಅವನ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಹಾಯ ಮಾಡುವವನನ್ನೂ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುವವನು ಪಾಪವನ್ನೇ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ.
ಕೃಷನ್ನಿತ್ಫಾಲ ಆಶಿತಂ ಕೃಣೋತಿ ಯನ್ನಧ್ವಾನಮಪ ವೃಙ್ಕ್ತೇ ಚರಿತ್ರೈಃ । ವದನ್ಬ್ರಹ್ಮಾವದತೋ ವನೀಯಾನ್ಪೃಣನ್ನಾಪಿರಪೃಣನ್ತಮಭಿ ಷ್ಯಾತ್
ಹಾಲುಗಾರನು ಹಾಲುಗೋಲು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ಹೊಲವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ದಾರಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಾತಾಡುವವನು ಮಾತಾಡಲಿ, ಆದರೆ ಕೊಡುವವನು ದೊಡ್ಡವನು; ಕೊಡುವವನು ಕೊಡದವನಿಗಿಂತ ಮೇಲೆಯಾಗಲಿ.
ಏಕಪಾದ್ಭೂಯೋ ದ್ವಿಪದೋ ವಿ ಚಕ್ರಮೇ ದ್ವಿಪಾತ್ತ್ರಿಪಾದಮಭ್ಯೇತಿ ಪಶ್ಚಾತ್ । ಚತುಷ್ಪಾದೇತಿ ದ್ವಿಪದಾಮಭಿಸ್ವರೇ ಸಮ್ಪಶ್ಯನ್ಪಙ್ಕ್ತೀರುಪತಿಷ್ಠಮಾನಃ
ಒಂದು ಕಾಲುಳ್ಳದು ಎರಡು ಕಾಲುಳ್ಳದನ್ನು ಮೀರುತ್ತದೆ; ಎರಡು ಕಾಲುಳ್ಳದು ಮೂರು ಕಾಲುಳ್ಳದ ಹಿಂದೆ ಹೋಗಿ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಳ್ಳದು ಎರಡು ಕಾಲುಳ್ಳವರ ನಡುವೆ ಸೇರಿ, ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಸಮೌ ಚಿದ್ಧಸ್ತೌ ನ ಸಮಂ ವಿವಿಷ್ಟಃ ಸಮ್ಮಾತರಾ ಚಿನ್ನ ಸಮಂ ದುಹಾತೇ । ಯಮಯೋಶ್ಚಿನ್ನ ಸಮಾ ವೀರ್ಯಾಣಿ ಜ್ಞಾತೀ ಚಿತ್ಸನ್ತೌ ನ ಸಮಂ ಪೃಣೀತಃ
ಎರಡು ಕೈಗಳು ಕೂಡ ಸಮಾನವಲ್ಲ; ಎರಡು ತಾಯಂದಿರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಾಲು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಜೋಡಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯೂ ಒಂದೇ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಬಂಧುಗಳಿದ್ದರೂ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಗ್ನೇ ಹಂಸಿ ನ್ಯತ್ರಿಣಂ ದೀದ್ಯನ್ಮರ್ತ್ಯೇಷ್ವಾ । ಸ್ವೇ ಕ್ಷಯೇ ಶುಚಿವ್ರತ
ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ನಿನ್ನ ಸ್ವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ವ್ರತದಿಂದ, ತಡೆಯುವವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೀಯೆ.
ಉತ್ತಿಷ್ಠಸಿ ಸ್ವಾಹುತೋ ಘೃತಾನಿ ಪ್ರತಿ ಮೋದಸೇ । ಯತ್ತ್ವಾ ಸ್ರುಚಃ ಸಮಸ್ಥಿರನ್
ನಿನ್ನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ, ನೀನು ಎದ್ದು, ಘೃತದ ಹೋಮವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತೀಯೆ; ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಲಟ್ಟೆಗಳನ್ನೂ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸ ಆಹುತೋ ವಿ ರೋಚತೇಽಗ್ನಿರೀಳೇನ್ಯೋ ಗಿರಾ । ಸ್ರುಚಾ ಪ್ರತೀಕಮಜ್ಯತೇ
ಹೀಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಅರ್ಹನಾದ ಅಗ್ನಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಲಟ್ಟೆಯಿಂದ ಲೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಘೃತೇನಾಗ್ನಿಃ ಸಮಜ್ಯತೇ ಮಧುಪ್ರತೀಕ ಆಹುತಃ । ರೋಚಮಾನೋ ವಿಭಾವಸುಃ
ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಘೃತದಿಂದ ಲೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನ ಮುಖವು ಮಾದು ಹೋಲುವಂತಿದೆ, ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ಪ್ರಕಾಶಮಯನಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಜರಮಾಣಃ ಸಮಿಧ್ಯಸೇ ದೇವೇಭ್ಯೋ ಹವ್ಯವಾಹನ । ತಂ ತ್ವಾ ಹವನ್ತ ಮರ್ತ್ಯಾಃ
ಹಳೆಯದಾದರೂ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ನೀನು ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತೀಯೆ; ಮಾನವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಂ ಮರ್ತಾ ಅಮರ್ತ್ಯಂ ಘೃತೇನಾಗ್ನಿಂ ಸಪರ್ಯತ । ಅದಾಭ್ಯಂ ಗೃಹಪತಿಮ್
ಮಾನವರು ಅಮರನಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಘೃತದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ದುರ್ಲಭ್ಯನಾದ ಗೃಹಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಅದಾಭ್ಯೇನ ಶೋಚಿಷಾಗ್ನೇ ರಕ್ಷಸ್ತ್ವಂ ದಹ । ಗೋಪಾ ಋತಸ್ಯ ದೀದಿಹಿ
ಅಗ್ನೇ, ನಿನ್ನ ಅಜೇಯವಾದ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ದುಷ್ಟರನ್ನು ದಹಿಸು; ನೀನು ಸತ್ಯದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸು.
ಸ ತ್ವಮಗ್ನೇ ಪ್ರತೀಕೇನ ಪ್ರತ್ಯೋಷ ಯಾತುಧಾನ್ಯಃ । ಉರುಕ್ಷಯೇಷು ದೀದ್ಯತ್
ಅಗ್ನೇ, ನಿನ್ನ ಮುಖದಿಂದ ಯಾತುಧಾನರನ್ನು ದೂರಮಾಡು; ವಿಶಾಲವಾದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸು.
ತಂ ತ್ವಾ ಗೀರ್ಭಿರುರುಕ್ಷಯಾ ಹವ್ಯವಾಹಂ ಸಮೀಧಿರೇ । ಯಜಿಷ್ಠಂ ಮಾನುಷೇ ಜನೇ
ಅಗ್ನೇ, ಹೋಮವನ್ನು ಹೊರುವವನಾಗಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೀತಿಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ನೀನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಇತಿ ವಾ ಇತಿ ಮೇ ಮನೋ ಗಾಮಶ್ವಂ ಸನುಯಾಮಿತಿ । ಕುವಿತ್ಸೋಮಸ್ಯಾಪಾಮಿತಿ
ಹೀಗೆ, ಹೀಗೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಹಸು, ಕುದುರೆ ಪಡೆಯಲಿ" ಎಂದು; ಬಹುಷಃ ನಾನು ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯಬಹುದು.
ಪ್ರ ವಾತಾ ಇವ ದೋಧತ ಉನ್ಮಾ ಪೀತಾ ಅಯಂಸತ । ಕುವಿತ್ಸೋಮಸ್ಯಾಪಾಮಿತಿ
ಗಾಳಿಯಂತೆ ನನ್ನ ಯೋಚನೆಗಳು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿವೆ, ಉಲ್ಲಾಸಗೊಂಡಿವೆ; ಬಹುಷಃ ನಾನು ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯಬಹುದು.
ಉನ್ಮಾ ಪೀತಾ ಅಯಂಸತ ರಥಮಶ್ವಾ ಇವಾಶವಃ । ಕುವಿತ್ಸೋಮಸ್ಯಾಪಾಮಿತಿ
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು, ವೇಗದಿಂದ ಓಡುವ ಕುದುರೆಗಳು ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯುವಂತೆ, ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹಾರಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಸೋಮದ ಪರಿಣಾಮವೇ ಇರಬಹುದು.
ಉಪ ಮಾ ಮತಿರಸ್ಥಿತ ವಾಶ್ರಾ ಪುತ್ರಮಿವ ಪ್ರಿಯಮ್ । ಕುವಿತ್ಸೋಮಸ್ಯಾಪಾಮಿತಿ
ನನ್ನ ಚಿಂತನೆ, ಹಸು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಮರಿ ಬಳಿಗೆ ಬರುವಂತೆ, ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಸೋಮದ ಪರಿಣಾಮವೇ ಇರಬಹುದು.
ಅಹಂ ತಷ್ಟೇವ ವನ್ಧುರಂ ಪರ್ಯಚಾಮಿ ಹೃದಾ ಮತಿಮ್ । ಕುವಿತ್ಸೋಮಸ್ಯಾಪಾಮಿತಿ
ನಾನು, ಒಬ್ಬ ಕಾರಿಗನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಸುತ್ತಲೂ ತಿರುಗುವಂತೆ, ಹೃದಯದಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಸೋಮದ ಪರಿಣಾಮವೇ ಇರಬಹುದು.
ನಹಿ ಮೇ ಅಕ್ಷಿಪಚ್ಚನಾಚ್ಛಾನ್ತ್ಸುಃ ಪಞ್ಚ ಕೃಷ್ಟಯಃ । ಕುವಿತ್ಸೋಮಸ್ಯಾಪಾಮಿತಿ
ಐದು ಜನಾಂಗಗಳೂ ನನ್ನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಸೋಮದ ಪರಿಣಾಮವೇ ಇರಬಹುದು.
ನಹಿ ಮೇ ರೋದಸೀ ಉಭೇ ಅನ್ಯಂ ಪಕ್ಷಂ ಚನ ಪ್ರತಿ । ಕುವಿತ್ಸೋಮಸ್ಯಾಪಾಮಿತಿ
ಈ ಎರಡು ಲೋಕಗಳೂ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಪಕ್ಕವೂ ನನ್ನನ್ನು ತಡೆಯಲಾರದು. ಬಹುಶಃ ಇದು ಸೋಮದ ಪರಿಣಾಮವೇ ಇರಬಹುದು.
ಅಭಿ ದ್ಯಾಂ ಮಹಿನಾ ಭುವಮಭೀಮಾಂ ಪೃಥಿವೀಂ ಮಹೀಮ್ । ಕುವಿತ್ಸೋಮಸ್ಯಾಪಾಮಿತಿ
ನಾನು ನನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನೂ, ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಮೀರಿ ಹೋಗಿದ್ದೇನೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಸೋಮದ ಪರಿಣಾಮವೇ ಇರಬಹುದು.
ಹನ್ತಾಹಂ ಪೃಥಿವೀಮಿಮಾಂ ನಿ ದಧಾನೀಹ ವೇಹ ವಾ । ಕುವಿತ್ಸೋಮಸ್ಯಾಪಾಮಿತಿ
ನಾನು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿ ಇಡಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ಇದು ಸೋಮದ ಪರಿಣಾಮವೇ ಇರಬಹುದು.
ಓಷಮಿತ್ಪೃಥಿವೀಮಹಂ ಜಙ್ಘನಾನೀಹ ವೇಹ ವಾ । ಕುವಿತ್ಸೋಮಸ್ಯಾಪಾಮಿತಿ
ನಾನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಣಗಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ನಡುಗಿಸಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ಇದು ಸೋಮದ ಪರಿಣಾಮವೇ ಇರಬಹುದು.
ದಿವಿ ಮೇ ಅನ್ಯಃ ಪಕ್ಷೋಽಧೋ ಅನ್ಯಮಚೀಕೃಷಮ್ । ಕುವಿತ್ಸೋಮಸ್ಯಾಪಾಮಿತಿ
ನನ್ನ ಒಂದು ಪಕ್ಕ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಪಕ್ಕವನ್ನು ನಾನು ಕೆಳಗೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಸೋಮದ ಪರಿಣಾಮವೇ ಇರಬಹುದು.