ಪ್ರ ತ ಇನ್ದ್ರ ಪೂರ್ವ್ಯಾಣಿ ಪ್ರ ನೂನಂ ವೀರ್ಯಾ ವೋಚಂ ಪ್ರಥಮಾ ಕೃತಾನಿ । ಸತೀನಮನ್ಯುರಶ್ರಥಾಯೋ ಅದ್ರಿಂ ಸುವೇದನಾಮಕೃಣೋರ್ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಗಾಮ್
ಇಂದ್ರ, ಈಗ ನಿನ್ನ ಪುರಾತನ ಶೌರ್ಯಗಳನ್ನು, ಮೊದಲ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಹಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಿನ್ನ ಅಶ್ರಾಂತ ಕೋಪದಿಂದ ನೀನು ಪರ್ವತವನ್ನು ಒಡೆದು, ಗಾವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗೆ ತೋರಿಸಿದ್ದೆ.
ನಿ ಷು ಸೀದ ಗಣಪತೇ ಗಣೇಷು ತ್ವಾಮಾಹುರ್ವಿಪ್ರತಮಂ ಕವೀನಾಮ್ । ನ ಋತೇ ತ್ವತ್ಕ್ರಿಯತೇ ಕಿಂ ಚನಾರೇ ಮಹಾಮರ್ಕಂ ಮಘವಞ್ಚಿತ್ರಮರ್ಚ
ಗಣಪತಿ, ಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೋ. ಎಲ್ಲರು ನಿನ್ನನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಏನೂ ನಡೆಯದು, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯು, ಮಹಾವೀರ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.
ಅಭಿಖ್ಯಾ ನೋ ಮಘವನ್ನಾಧಮಾನಾನ್ಸಖೇ ಬೋಧಿ ವಸುಪತೇ ಸಖೀನಾಮ್ । ರಣಂ ಕೃಧಿ ರಣಕೃತ್ಸತ್ಯಶುಷ್ಮಾಭಕ್ತೇ ಚಿದಾ ಭಜಾ ರಾಯೇ ಅಸ್ಮಾನ್
ಮಘವನ್, ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ದೀನರನ್ನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ನೋಡು. ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ನೆನಪುಮಾಡು, ಧನದಾಧಿಪತಿ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯವನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡು, ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸು; ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡದವರಿಗೂ ನಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ನೀಡು.
ತಮಸ್ಯ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ಸಚೇತಸಾ ವಿಶ್ವೇಭಿರ್ದೇವೈರನು ಶುಷ್ಮಮಾವತಾಮ್ । ಯದೈತ್ಕೃಣ್ವಾನೋ ಮಹಿಮಾನಮಿನ್ದ್ರಿಯಂ ಪೀತ್ವೀ ಸೋಮಸ್ಯ ಕ್ರತುಮಾಁ ಅವರ್ಧತ
ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದ್ಯಾವು ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಸೇರಿ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದವು. ಅವನು ಮಹಿಮೆಮಾಡುವಾಗ, ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡನು.
ತಮಸ್ಯ ವಿಷ್ಣುರ್ಮಹಿಮಾನಮೋಜಸಾಂಶುಂ ದಧನ್ವಾನ್ಮಧುನೋ ವಿ ರಪ್ಶತೇ । ದೇವೇಭಿರಿನ್ದ್ರೋ ಮಘವಾ ಸಯಾವಭಿರ್ವೃತ್ರಂ ಜಘನ್ವಾಁ ಅಭವದ್ವರೇಣ್ಯಃ
ವಿಷ್ಣು, ತನ್ನ ಬಲದಿಂದ ಆ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತನು, ಮಧುರದ ಹನಿ ಹಿಡಿದನು. ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ, ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಸಂಗಡಿಗರೊಂದಿಗೆ ವೃತ್ರನನ್ನು ಹೊಡೆದು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದನು.
ವೃತ್ರೇಣ ಯದಹಿನಾ ಬಿಭ್ರದಾಯುಧಾ ಸಮಸ್ಥಿಥಾ ಯುಧಯೇ ಶಂಸಮಾವಿದೇ । ವಿಶ್ವೇ ತೇ ಅತ್ರ ಮರುತಃ ಸಹ ತ್ಮನಾವರ್ಧನ್ನುಗ್ರ ಮಹಿಮಾನಮಿನ್ದ್ರಿಯಮ್
ವೃತ್ರ ಎಂಬ ಹಾವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ನೀನು ನಿಂತಾಗ, ಜಯವನ್ನು ಹಂಬಲಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಮರುತ್ಗಳು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಸೇರಿ ನಿನ್ನ ಭಯಾನಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು.
ಜಜ್ಞಾನ ಏವ ವ್ಯಬಾಧತ ಸ್ಪೃಧಃ ಪ್ರಾಪಶ್ಯದ್ವೀರೋ ಅಭಿ ಪೌಂಸ್ಯಂ ರಣಮ್ । ಅವೃಶ್ಚದದ್ರಿಮವ ಸಸ್ಯದಃ ಸೃಜದಸ್ತಭ್ನಾನ್ನಾಕಂ ಸ್ವಪಸ್ಯಯಾ ಪೃಥುಮ್
ಹುಟ್ಟಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟನು; ವೀರನು ಪುರುಷತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವನು ಪರ್ವತವನ್ನು ಒಡೆದು ನೀರನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದನು, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಶಾಲ ಆಕಾಶವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು.
ಆದಿನ್ದ್ರಃ ಸತ್ರಾ ತವಿಷೀರಪತ್ಯತ ವರೀಯೋ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ಅಬಾಧತ । ಅವಾಭರದ್ಧೃಷಿತೋ ವಜ್ರಮಾಯಸಂ ಶೇವಂ ಮಿತ್ರಾಯ ವರುಣಾಯ ದಾಶುಷೇ
ಆಗ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಬಲದಿಂದ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬಂದು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಕಬ್ಬಿಣದ ವಜ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅದನ್ನು ಮಿತ್ರ, ವರుణ ಮತ್ತು ಭಕ್ತನಿಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು.
ಇನ್ದ್ರಸ್ಯಾತ್ರ ತವಿಷೀಭ್ಯೋ ವಿರಪ್ಶಿನ ಋಘಾಯತೋ ಅರಂಹಯನ್ತ ಮನ್ಯವೇ । ವೃತ್ರಂ ಯದುಗ್ರೋ ವ್ಯವೃಶ್ಚದೋಜಸಾಪೋ ಬಿಭ್ರತಂ ತಮಸಾ ಪರೀವೃತಮ್
ಇಲ್ಲಿ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ಇಂದ್ರನ ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಡಿ ಹೊಗಳಿದರು; ಅವು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಂತೋಷ ತಂದವು. ಭಯಂಕರನಾದ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಬಲದಿಂದ, ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ, ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವೃತನಾದ ವೃತ್ರನನ್ನು ಹೊಡೆದು ಬಿದ್ದನು.
ಯಾ ವೀರ್ಯಾಣಿ ಪ್ರಥಮಾನಿ ಕರ್ತ್ವಾ ಮಹಿತ್ವೇಭಿರ್ಯತಮಾನೌ ಸಮೀಯತುಃ । ಧ್ವಾನ್ತಂ ತಮೋಽವ ದಧ್ವಸೇ ಹತ ಇನ್ದ್ರೋ ಮಹ್ನಾ ಪೂರ್ವಹೂತಾವಪತ್ಯತ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಆ ಶೌರ್ಯಮಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, ಇಬ್ಬರೂ ಮಹತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದಾಗ ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಮಹತ್ವದಿಂದ ಆಳವಾದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಶತ್ರುವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದನು.
ವಿಶ್ವೇ ದೇವಾಸೋ ಅಧ ವೃಷ್ಣ್ಯಾನಿ ತೇಽವರ್ಧಯನ್ಸೋಮವತ್ಯಾ ವಚಸ್ಯಯಾ । ರದ್ಧಂ ವೃತ್ರಮಹಿಮಿನ್ದ್ರಸ್ಯ ಹನ್ಮನಾಗ್ನಿರ್ನ ಜಮ್ಭೈಸ್ತೃಷ್ವನ್ನಮಾವಯತ್
ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ಸೋಮಯುಕ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಿನ್ನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು. ವೃತ್ರನನ್ನು ಕೊಂದ ಇಂದ್ರನ ಮಹಿಮೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು; ಅವನು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಹಸಿವಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತಂದನು.
ಭೂರಿ ದಕ್ಷೇಭಿರ್ವಚನೇಭಿರೃಕ್ವಭಿಃ ಸಖ್ಯೇಭಿಃ ಸಖ್ಯಾನಿ ಪ್ರ ವೋಚತ । ಇನ್ದ್ರೋ ಧುನಿಂ ಚ ಚುಮುರಿಂ ಚ ದಮ್ಭಯಞ್ಛ್ರದ್ಧಾಮನಸ್ಯಾ ಶೃಣುತೇ ದಭೀತಯೇ
ನಾವು ನಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯ, ಮಾತುಗಳು, ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಈ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಘೋಷಿಸೋಣ. ಇಂದ್ರನು ಗದ್ದಲಮಾಡುವವರನ್ನು ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಭಕ್ತರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
ತ್ವಂ ಪುರೂಣ್ಯಾ ಭರಾ ಸ್ವಶ್ವ್ಯಾ ಯೇಭಿರ್ಮಂಸೈ ನಿವಚನಾನಿ ಶಂಸನ್ । ಸುಗೇಭಿರ್ವಿಶ್ವಾ ದುರಿತಾ ತರೇಮ ವಿದೋ ಷು ಣ ಉರ್ವಿಯಾ ಗಾಧಮದ್ಯ
ನೀನು ಅನೇಕ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು, ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತೀಯೆ; ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಸ್ತುತಿಗಳು ಗುರಿಗೆ ತಲುಕಲಿ. ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದಾಟೋಣ; ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಇಂದು ನಮಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ, ಆಳವಾದ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕೊಡು.
ಘರ್ಮಾ ಸಮನ್ತಾ ತ್ರಿವೃತಂ ವ್ಯಾಪತುಸ್ತಯೋರ್ಜುಷ್ಟಿಂ ಮಾತರಿಶ್ವಾ ಜಗಾಮ । ದಿವಸ್ಪಯೋ ದಿಧಿಷಾಣಾ ಅವೇಷನ್ವಿದುರ್ದೇವಾಃ ಸಹಸಾಮಾನಮರ್ಕಮ್
ಮೂವರು ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿದ ಬಿಸಿ ಹೋಮಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದವು; ಅವುಗಳಿಗೆ ಮಾತರಿಶ್ವನು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ತೋರಿದನು. ಆಕಾಶದ ನದಿಗಳು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಉತ್ಸುಕವಾಗಿ ಓಡಿದವು; ದೇವತೆಗಳು ಬಲದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದವು.
ತಿಸ್ರೋ ದೇಷ್ಟ್ರಾಯ ನಿರೃತೀರುಪಾಸತೇ ದೀರ್ಘಶ್ರುತೋ ವಿ ಹಿ ಜಾನನ್ತಿ ವಹ್ನಯಃ । ತಾಸಾಂ ನಿ ಚಿಕ್ಯುಃ ಕವಯೋ ನಿದಾನಂ ಪರೇಷು ಯಾ ಗುಹ್ಯೇಷು ವ್ರತೇಷು
ಮೂರು ವಿನಾಶದ ದೇವತೆಗಳು ಹೋಮವೇದಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದವು; ದೀರ್ಘಶ್ರವಣ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಅಗ್ನಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದವು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವುಗಳ ಗುಪ್ತ ಮೂಲವನ್ನು, ದೂರದ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದರು.
ಚತುಷ್ಕಪರ್ದಾ ಯುವತಿಃ ಸುಪೇಶಾ ಘೃತಪ್ರತೀಕಾ ವಯುನಾನಿ ವಸ್ತೇ । ತಸ್ಯಾಂ ಸುಪರ್ಣಾ ವೃಷಣಾ ನಿ ಷೇದತುರ್ಯತ್ರ ದೇವಾ ದಧಿರೇ ಭಾಗಧೇಯಮ್
ನಾಲ್ಕು ಜಡೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ತುಪ್ಪದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಯುವತಿಯು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಅದ್ಭುತ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಏಕಃ ಸುಪರ್ಣಃ ಸ ಸಮುದ್ರಮಾ ವಿವೇಶ ಸ ಇದಂ ವಿಶ್ವಂ ಭುವನಂ ವಿ ಚಷ್ಟೇ । ತಂ ಪಾಕೇನ ಮನಸಾಪಶ್ಯಮನ್ತಿತಸ್ತಂ ಮಾತಾ ರೇಳ್ಹಿ ಸ ಉ ರೇಳ್ಹಿ ಮಾತರಮ್
ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಹಕ್ಕಿ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು; ಅವನು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೂ ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳನ್ನೂ ನೋಡುವನು. ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಕಂಡೆ; ತಾಯಿ ಅವನನ್ನು ಕರೆಯಿತು, ಅವನು ಕೂಡ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕರೆಯಿದನು.
ಸುಪರ್ಣಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಕವಯೋ ವಚೋಭಿರೇಕಂ ಸನ್ತಂ ಬಹುಧಾ ಕಲ್ಪಯನ್ತಿ । ಛನ್ದಾಂಸಿ ಚ ದಧತೋ ಅಧ್ವರೇಷು ಗ್ರಹಾನ್ಸೋಮಸ್ಯ ಮಿಮತೇ ದ್ವಾದಶ
ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕವಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಆ ಅದ್ಭುತ ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ಇದ್ದರೂ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೋಮಗಳಲ್ಲಿ ಛಂದಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಸೋಮಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಷಟ್ತ್ರಿಂಶಾಁಶ್ಚ ಚತುರಃ ಕಲ್ಪಯನ್ತಶ್ಛನ್ದಾಂಸಿ ಚ ದಧತ ಆದ್ವಾದಶಮ್ । ಯಜ್ಞಂ ವಿಮಾಯ ಕವಯೋ ಮನೀಷ ಋಕ್ಸಾಮಾಭ್ಯಾಂ ಪ್ರ ರಥಂ ವರ್ತಯನ್ತಿ
ಮೂವತ್ತಾರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಅವರು ಛಂದಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಂತರ ಹನ್ನೆರಡನೆಯದನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಜ್ಞವನ್ನು ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಋಕ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಗಾನಗಳಿಂದ ರಥವನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಚತುರ್ದಶಾನ್ಯೇ ಮಹಿಮಾನೋ ಅಸ್ಯ ತಂ ಧೀರಾ ವಾಚಾ ಪ್ರ ಣಯನ್ತಿ ಸಪ್ತ । ಆಪ್ನಾನಂ ತೀರ್ಥಂ ಕ ಇಹ ಪ್ರ ವೋಚದ್ಯೇನ ಪಥಾ ಪ್ರಪಿಬನ್ತೇ ಸುತಸ್ಯ
ಅವನ ಮಹತ್ವಗಳು ಹದಿನಾಲ್ಕು, ಅವುಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಏಳುಮಟ್ಟದ ಮಾತಿನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಆ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ದಾರಿಯಿಂದ ಅವರು ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ?
ಸಹಸ್ರಧಾ ಪಞ್ಚದಶಾನ್ಯುಕ್ಥಾ ಯಾವದ್ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ತಾವದಿತ್ತತ್ । ಸಹಸ್ರಧಾ ಮಹಿಮಾನಃ ಸಹಸ್ರಂ ಯಾವದ್ಬ್ರಹ್ಮ ವಿಷ್ಠಿತಂ ತಾವತೀ ವಾಕ್
ಸಾವಿರಮಟ್ಟಿಗೆ, ಹದಿನೈದು ಸ್ತುತಿಗಳು; ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಅದು. ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಸಹ ಸಾವಿರಮಟ್ಟಿಗೆ, ಸಾವಿರದಷ್ಟು; ಬ್ರಹ್ಮನಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವರೆಗೆ ಮಾತು ಹರಡಿದೆ.
ಕಶ್ಛನ್ದಸಾಂ ಯೋಗಮಾವೇದ ಧೀರಃ ಕೋ ಧಿಷ್ಣ್ಯಾಂ ಪ್ರತಿ ವಾಚಂ ಪಪಾದ । ಕಮೃತ್ವಿಜಾಮಷ್ಟಮಂ ಶೂರಮಾಹುರ್ಹರೀ ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ನಿ ಚಿಕಾಯ ಕಃ ಸ್ವಿತ್
ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಯಿಂದ ಛಂದಸ್ಸುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ? ಯಾರು ಹೋಮವೇದಿಗೆ ಮಾತನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ? ಯಾರು ಸತ್ಯದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಎಂಟನೆಯವನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ? ಯಾರು ಇಂದ್ರನ ಎರಡು ಹಸಿರು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದಾನೆ?
ಭೂಮ್ಯಾ ಅನ್ತಂ ಪರ್ಯೇಕೇ ಚರನ್ತಿ ರಥಸ್ಯ ಧೂರ್ಷು ಯುಕ್ತಾಸೋ ಅಸ್ಥುಃ । ಶ್ರಮಸ್ಯ ದಾಯಂ ವಿ ಭಜನ್ತ್ಯೇಭ್ಯೋ ಯದಾ ಯಮೋ ಭವತಿ ಹರ್ಮ್ಯೇ ಹಿತಃ
ಕೆಲವರು ಭೂಮಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ರಥದ ಜುವಳಿಗಳ ಬಳಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಕೆಲಸದ ಪಾಲನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಯಮನು ಮನೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿರುವಾಗ.
ಚಿತ್ರ ಇಚ್ಛಿಶೋಸ್ತರುಣಸ್ಯ ವಕ್ಷಥೋ ನ ಯೋ ಮಾತರಾವಪ್ಯೇತಿ ಧಾತವೇ । ಅನೂಧಾ ಯದಿ ಜೀಜನದಧಾ ಚ ನು ವವಕ್ಷ ಸದ್ಯೋ ಮಹಿ ದೂತ್ಯಂ ಚರನ್
ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಯುವ ಹಕ್ಕಿಯ ಎದೆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ; ಅವನು ತಾಯಿಯರ ಬಳಿಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾನೆ. ವಿವಾಹವಾಗದವಳು ಹೆತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವಳೇ ಪೋಷಿಸಿದರೆ, ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ದೊಡ್ಡವನಾಗಿ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿರ್ಹ ನಾಮ ಧಾಯಿ ದನ್ನಪಸ್ತಮಃ ಸಂ ಯೋ ವನಾ ಯುವತೇ ಭಸ್ಮನಾ ದತಾ । ಅಭಿಪ್ರಮುರಾ ಜುಹ್ವಾ ಸ್ವಧ್ವರ ಇನೋ ನ ಪ್ರೋಥಮಾನೋ ಯವಸೇ ವೃಷಾ
ಅಗ್ನಿಯೆಂದೇ ಅವನಿಗೆ ಹೆಸರು; ಅವನು ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಯುವಕನಾಗಿ ಕಾಡನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಡುತ್ತಾನೆ. ಆತ ತನ್ನ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ಎಣ್ಣೆಗಿಡದ ಮೇಲೆ ಎಬ್ಬಿಸುವ ಹಸಿವಿನಂತೆ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತಾನೆ.
ತಂ ವೋ ವಿಂ ನ ದ್ರುಷದಂ ದೇವಮನ್ಧಸ ಇನ್ದುಂ ಪ್ರೋಥನ್ತಂ ಪ್ರವಪನ್ತಮರ್ಣವಮ್ । ಆಸಾ ವಹ್ನಿಂ ನ ಶೋಚಿಷಾ ವಿರಪ್ಶಿನಂ ಮಹಿವ್ರತಂ ನ ಸರಜನ್ತಮಧ್ವನಃ
ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವೆನು—ಅದು ಶಿಲೆಯಂತೆಯೇ ಅಚಲವಾಗಿರುವ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ, ಸಾಗರದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹರಿದುಬರುವ ಇಂದು. ಅದು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಾ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಮಹತ್ತರ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ, ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿ ಯಸ್ಯ ತೇ ಜ್ರಯಸಾನಸ್ಯಾಜರ ಧಕ್ಷೋರ್ನ ವಾತಾಃ ಪರಿ ಸನ್ತ್ಯಚ್ಯುತಾಃ । ಆ ರಣ್ವಾಸೋ ಯುಯುಧಯೋ ನ ಸತ್ವನಂ ತ್ರಿತಂ ನಶನ್ತ ಪ್ರ ಶಿಷನ್ತ ಇಷ್ಟಯೇ
ಅವನಿಗೆ, ವಯಸ್ಸಾದರೂ, ಎಂದಿಗೂ ಹಳೆಯದಾಗದ, ಗಾಳಿಗಳು ಕೂಡ ಕದಿಯಲಾರದು. ಬಲಶಾಲಿ ಯೋಧರು ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಡುವಂತೆ, ತ್ರಿತನು ಹೇಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಸೋಲುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹವನಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಇದಗ್ನಿಃ ಕಣ್ವತಮಃ ಕಣ್ವಸಖಾರ್ಯಃ ಪರಸ್ಯಾನ್ತರಸ್ಯ ತರುಷಃ । ಅಗ್ನಿಃ ಪಾತು ಗೃಣತೋ ಅಗ್ನಿಃ ಸೂರೀನಗ್ನಿರ್ದದಾತು ತೇಷಾಮವೋ ನಃ
ಅವನು ಅಗ್ನಿ, ಕನ್ವರಂತೆ, ಕನ್ವರ ಸ್ನೇಹಿತನು, ಒಳಗಿನ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬಲಶಾಲಿ. ಅಗ್ನಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ, ಅಗ್ನಿ ನಮ್ಮ ನಾಯಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ಅಗ್ನಿ ಅವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲಿ.
ವಾಜಿನ್ತಮಾಯ ಸಹ್ಯಸೇ ಸುಪಿತ್ರ್ಯ ತೃಷು ಚ್ಯವಾನೋ ಅನು ಜಾತವೇದಸೇ । ಅನುದ್ರೇ ಚಿದ್ಯೋ ಧೃಷತಾ ವರಂ ಸತೇ ಮಹಿನ್ತಮಾಯ ಧನ್ವನೇದವಿಷ್ಯತೇ
ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತಯಾರಾದ, ಉತ್ತಮ ವಂಶದವನು, ಮೂರು ಜನಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸುವನು, ಜಾತವೇದಸನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವನು. ಅತ್ಯಂತ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯರೂ ಅವನ ಬಲವನ್ನು ಎದುರಿಸಲಾರರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಲಲಾಗದ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯವನು.
ಏವಾಗ್ನಿರ್ಮರ್ತೈಃ ಸಹ ಸೂರಿಭಿರ್ವಸು ಷ್ಟವೇ ಸಹಸಃ ಸೂನರೋ ನೃಭಿಃ । ಮಿತ್ರಾಸೋ ನ ಯೇ ಸುಧಿತಾ ಋತಾಯವೋ ದ್ಯಾವೋ ನ ದ್ಯುಮ್ನೈರಭಿ ಸನ್ತಿ ಮಾನುಷಾನ್
ಹೀಗಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಮನುಷ್ಯರ ಜೊತೆಗೆ, ದಾನಶೀಲರೊಂದಿಗೆ, ಶ್ಲಾಘಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಶಕ್ತಿಯ ಪುತ್ರನು, ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತರಂತೆ, ಆಕಾಶದಂತೆ ಮಹಿಮೆ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಮಾನವರಿಗಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟವರು.