ಬೃಹನ್ತೇವ ಗಮ್ಭರೇಷು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ಪಾದೇವ ಗಾಧಂ ತರತೇ ವಿದಾಥಃ । ಕರ್ಣೇವ ಶಾಸುರನು ಹಿ ಸ್ಮರಾಥೋಽಂಶೇವ ನೋ ಭಜತಂ ಚಿತ್ರಮಪ್ನಃ
ಆಳವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವವು ಇರುವಂತೆ, ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥೈರ್ಯ ಇರುವಂತೆ, ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದಾಟುವಂತೆ, ಕಿವಿಯು ಕೇಳುವವನಿಗೆ ಸೇರುವಂತೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ; ಪಾಲಿನಂತೆ, ನಮ್ಮಿಗೆ ಅದ್ಭುತ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿ.
ಆರಙ್ಗರೇವ ಮಧ್ವೇರಯೇಥೇ ಸಾರಘೇವ ಗವಿ ನೀಚೀನಬಾರೇ । ಕೀನಾರೇವ ಸ್ವೇದಮಾಸಿಷ್ವಿದಾನಾ ಕ್ಷಾಮೇವೋರ್ಜಾ ಸೂಯವಸಾತ್ಸಚೇಥೇ
ಮಧುಪಾತ್ರೆಯಂತೆ ನೀವು ತುಂಬಿದ್ದೀರಿ; ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿನ ಮೇಯ್ದ ಹಸುವಿನಂತೆ; ಗಡಿಯಂತೆ ನೀವು ಬೆವರುತಿದ್ದೀರಿ; ಸಮೃದ್ಧ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬರುವ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ, ನೀವು ಪೋಷಣೆಗೆ ಕೂಡಿದ್ದೀರಿ.
ಋಧ್ಯಾಮ ಸ್ತೋಮಂ ಸನುಯಾಮ ವಾಜಮಾ ನೋ ಮನ್ತ್ರಂ ಸರಥೇಹೋಪ ಯಾತಮ್ । ಯಶೋ ನ ಪಕ್ವಂ ಮಧು ಗೋಷ್ವನ್ತರಾ ಭೂತಾಂಶೋ ಅಶ್ವಿನೋಃ ಕಾಮಮಪ್ರಾಃ
ನಾವು ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿ, ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಲಿ; ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ, ರಥದಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವವರೇ, ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ. ನಮ್ಮ ಕೀರ್ತಿ ಹಸಿವಿನ ಹಸುವಿನಲ್ಲಿ ಹನಿಯಂತೆ ಪರಿಪಕ್ವವಾಗಲಿ; ನಾವು ಅಶ್ವಿನಿಗಳ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ.
ಆವಿರಭೂನ್ಮಹಿ ಮಾಘೋನಮೇಷಾಂ ವಿಶ್ವಂ ಜೀವಂ ತಮಸೋ ನಿರಮೋಚಿ । ಮಹಿ ಜ್ಯೋತಿಃ ಪಿತೃಭಿರ್ದತ್ತಮಾಗಾದುರುಃ ಪನ್ಥಾ ದಕ್ಷಿಣಾಯಾ ಅದರ್ಶಿ
ಈ ಮಹಾದಾನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೆಳಗಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದೆ. ಪಿತೃಗಳು ನೀಡಿದ ಮಹಾ ಬೆಳಕು ಬಂದಿದೆ; ದಾನಮಾರ್ಗವು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ತೆರೆದು ಕಾಣಿಸಿದೆ.
ಉಚ್ಚಾ ದಿವಿ ದಕ್ಷಿಣಾವನ್ತೋ ಅಸ್ಥುರ್ಯೇ ಅಶ್ವದಾಃ ಸಹ ತೇ ಸೂರ್ಯೇಣ । ಹಿರಣ್ಯದಾ ಅಮೃತತ್ವಂ ಭಜನ್ತೇ ವಾಸೋದಾಃ ಸೋಮ ಪ್ರ ತಿರನ್ತ ಆಯುಃ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರವಾಗಿ ದಾನಿಗಳು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವರು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು; ಬಂಗಾರವನ್ನು ಕೊಡುವವರು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವರು, ಸೋಮನೇ, ಅವರ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದೈವೀ ಪೂರ್ತಿರ್ದಕ್ಷಿಣಾ ದೇವಯಜ್ಯಾ ನ ಕವಾರಿಭ್ಯೋ ನಹಿ ತೇ ಪೃಣನ್ತಿ । ಅಥಾ ನರಃ ಪ್ರಯತದಕ್ಷಿಣಾಸೋಽವದ್ಯಭಿಯಾ ಬಹವಃ ಪೃಣನ್ತಿ
ದಾನವು ದೈವಿಕವಾದುದು, ದೇವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದುದು, ಅರ್ಹರಿಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಬಾರದು; ಆದರೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ದಾನಮಾಡುವವರು, ಹಲವರನ್ನು ಒಳಿತಿನಿಂದ ತುಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಶತಧಾರಂ ವಾಯುಮರ್ಕಂ ಸ್ವರ್ವಿದಂ ನೃಚಕ್ಷಸಸ್ತೇ ಅಭಿ ಚಕ್ಷತೇ ಹವಿಃ । ಯೇ ಪೃಣನ್ತಿ ಪ್ರ ಚ ಯಚ್ಛನ್ತಿ ಸಂಗಮೇ ತೇ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದುಹತೇ ಸಪ್ತಮಾತರಮ್
ಅವರು ನೂರಾರು ಹರಿವಿನ ಗಾಳಿಗೆ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ, ಬೆಳಕನ್ನು ತಿಳಿಯುವವರಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಹಂಚುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಆ ಏಳು ತಾಯಿಯಂತೆ ದಾನವನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದಕ್ಷಿಣಾವಾನ್ಪ್ರಥಮೋ ಹೂತ ಏತಿ ದಕ್ಷಿಣಾವಾನ್ಗ್ರಾಮಣೀರಗ್ರಮೇತಿ । ತಮೇವ ಮನ್ಯೇ ನೃಪತಿಂ ಜನಾನಾಂ ಯಃ ಪ್ರಥಮೋ ದಕ್ಷಿಣಾಮಾವಿವಾಯ
ಮೊದಲಿಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು ದಾನಿ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವವನು ದಾನಿ; ಜನರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗೆ ದಾನಮಾಡುವವನು ನಾನಾ ರಾಜನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಮೇವ ಋಷಿಂ ತಮು ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಾಹುರ್ಯಜ್ಞನ್ಯಂ ಸಾಮಗಾಮುಕ್ಥಶಾಸಮ್ । ಸ ಶುಕ್ರಸ್ಯ ತನ್ವೋ ವೇದ ತಿಸ್ರೋ ಯಃ ಪ್ರಥಮೋ ದಕ್ಷಿಣಯಾ ರರಾಧ
ಅವನನ್ನು ಋಷಿಯೆಂದು, ಅವನನ್ನು ಪುರೋಹಿತನೆಂದು, ಅವನನ್ನು ಯಜ್ಞಗಾನಿಯೆಂದು, ಅವನನ್ನು ಸ್ತೋತ್ರಪಾಠಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ಮೊದಲಿಗೆ ದಾನದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಪ್ರಕಾಶದ ಮೂರು ರೂಪಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು.
ದಕ್ಷಿಣಾಶ್ವಂ ದಕ್ಷಿಣಾ ಗಾಂ ದದಾತಿ ದಕ್ಷಿಣಾ ಚನ್ದ್ರಮುತ ಯದ್ಧಿರಣ್ಯಮ್ । ದಕ್ಷಿಣಾನ್ನಂ ವನುತೇ ಯೋ ನ ಆತ್ಮಾ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ವರ್ಮ ಕೃಣುತೇ ವಿಜಾನನ್
ದಾನವು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ದಾನವು ಹಸುವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ದಾನವು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಮತ್ತು ಬಂಗಾರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಯಾರು ದಾನದಿಂದ ತಮಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಜ್ಞಾನಿಯು ದಾನವನ್ನು ತನ್ನ ರಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ನ ಭೋಜಾ ಮಮ್ರುರ್ನ ನ್ಯರ್ಥಮೀಯುರ್ನ ರಿಷ್ಯನ್ತಿ ನ ವ್ಯಥನ್ತೇ ಹ ಭೋಜಾಃ । ಇದಂ ಯದ್ವಿಶ್ವಂ ಭುವನಂ ಸ್ವಶ್ಚೈತತ್ಸರ್ವಂ ದಕ್ಷಿಣೈಭ್ಯೋ ದದಾತಿ
ಉದಾರರು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ದುಃಖಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಕಾಶವೂ, ದಾನಿಗಳಿಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಭೋಜಾ ಜಿಗ್ಯುಃ ಸುರಭಿಂ ಯೋನಿಮಗ್ರೇ ಭೋಜಾ ಜಿಗ್ಯುರ್ವಧ್ವಂ ಯಾ ಸುವಾಸಾಃ । ಭೋಜಾ ಜಿಗ್ಯುರನ್ತಃಪೇಯಂ ಸುರಾಯಾ ಭೋಜಾ ಜಿಗ್ಯುರ್ಯೇ ಅಹೂತಾಃ ಪ್ರಯನ್ತಿ
ಉದಾರರು ಮೊದಲಿಗೆ ಸುಗಂಧ ಯೋನಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾರರು ಸುಂದರ ವಧುವರನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಉದಾರರು ಒಳಗಿನ ಪಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾರರು ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುವವರನ್ನೂ ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಭೋಜಾಯಾಶ್ವಂ ಸಂ ಮೃಜನ್ತ್ಯಾಶುಂ ಭೋಜಾಯಾಸ್ತೇ ಕನ್ಯಾ ಶುಮ್ಭಮಾನಾ । ಭೋಜಸ್ಯೇದಂ ಪುಷ್ಕರಿಣೀವ ವೇಶ್ಮ ಪರಿಷ್ಕೃತಂ ದೇವಮಾನೇವ ಚಿತ್ರಮ್
ಉದಾರರಿಗೆ ವೇಗವಾದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾರರಿಗೆ ಯುವತಿಯರು ಸಜ್ಜಾಗುತ್ತಾರೆ; ಉದಾರರ ಮನೆ ಕಮಲದ ಹೊಂಡದಂತೆ, ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದು, ದೇವಾಲಯದಂತೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.
ಭೋಜಮಶ್ವಾಃ ಸುಷ್ಠುವಾಹೋ ವಹನ್ತಿ ಸುವೃದ್ರಥೋ ವರ್ತತೇ ದಕ್ಷಿಣಾಯಾಃ । ಭೋಜಂ ದೇವಾಸೋಽವತಾ ಭರೇಷು ಭೋಜಃ ಶತ್ರೂನ್ಸಮನೀಕೇಷು ಜೇತಾ
ಭೋಜನಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಕುದುರೆಗಳು ಎಳೆಯುತ್ತಿವೆ; ಅವನ ಭವ್ಯ ರಥವು ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ಭೋಜನನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ; ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಭೋಜನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನು.
ಕಿಮಿಚ್ಛನ್ತೀ ಸರಮಾ ಪ್ರೇದಮಾನಡ್ದೂರೇ ಹ್ಯಧ್ವಾ ಜಗುರಿಃ ಪರಾಚೈಃ । ಕಾಸ್ಮೇಹಿತಿಃ ಕಾ ಪರಿತಕ್ಮ್ಯಾಸೀತ್ಕಥಂ ರಸಾಯಾ ಅತರಃ ಪಯಾಂಸಿ
ನೀನು ಏನು ಬಯಸಿ, ಸರಮೆ, ದೂರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದೆ? ನೀನು ಹಾದಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದೂರದ ಕಡೆ ತಿರುಗಾಡಿದೆಯೆ? ನಿನಗೆ ಯಾವ ಉದ್ದೇಶ, ಯಾವ ನಿರ್ಧಾರ ಇತ್ತು? ನೀನು ರಸಾ ನದಿಯ ನೀರನ್ನು ಹೇಗೆ ದಾಟಿದೆ?
ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ದೂತೀರಿಷಿತಾ ಚರಾಮಿ ಮಹ ಇಚ್ಛನ್ತೀ ಪಣಯೋ ನಿಧೀನ್ವಃ । ಅತಿಷ್ಕದೋ ಭಿಯಸಾ ತನ್ನ ಆವತ್ತಥಾ ರಸಾಯಾ ಅತರಂ ಪಯಾಂಸಿ
ನಾನು ಇಂದ್ರನ ದೂತಿಯಾಗಿ, ಪಣಿಗಳು ಮರೆಮಾಚಿದ ಮಹಾ ಧನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಭಯದಿಂದ ನಾನು ಆ ನೀರನ್ನು ದಾಟಿದೆ; ಹೀಗೆಯೇ ರಸಾ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿದೆ.
ಕೀದೃಙ್ಙಿನ್ದ್ರಃ ಸರಮೇ ಕಾ ದೃಶೀಕಾ ಯಸ್ಯೇದಂ ದೂತೀರಸರಃ ಪರಾಕಾತ್ । ಆ ಚ ಗಚ್ಛಾನ್ಮಿತ್ರಮೇನಾ ದಧಾಮಾಥಾ ಗವಾಂ ಗೋಪತಿರ್ನೋ ಭವಾತಿ
ಇಂದ್ರನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೆ, ಸರಮೆ, ಅವನ ರೂಪ ಹೇಗಿದೆ? ನೀನು ಯಾರಿಗಾಗಿ ದೂರದಿಂದ ದೂತಿಯಾಗಿ ಬಂದೆ? ನೀನು ಹೋಗುವಾಗ ನಾವು ಸ್ನೇಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವನು ನಮಗೆ ಹಸುಗಳ ಪಾಲಕನಾಗಲಿ.
ನಾಹಂ ತಂ ವೇದ ದಭ್ಯಂ ದಭತ್ಸ ಯಸ್ಯೇದಂ ದೂತೀರಸರಂ ಪರಾಕಾತ್ । ನ ತಂ ಗೂಹನ್ತಿ ಸ್ರವತೋ ಗಭೀರಾ ಹತಾ ಇನ್ದ್ರೇಣ ಪಣಯಃ ಶಯಧ್ವೇ
ನಾನು ಆ ಭಯಂಕರನನ್ನು ತಿಳಿಯೆನು, ಅವನು ನನನ್ನು ದೂರದಿಂದ ದೂತಿಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಆ ಆಳವಾದ ಹರಿವಿನದಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವುದಿಲ್ಲ; ಇಂದ್ರನು ಪಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದಾಗ ನೀವು ಸೋತು ಬಿದ್ದಿರಿ.
ಇಮಾ ಗಾವಃ ಸರಮೇ ಯಾ ಐಚ್ಛಃ ಪರಿ ದಿವೋ ಅನ್ತಾನ್ಸುಭಗೇ ಪತನ್ತೀ । ಕಸ್ತ ಏನಾ ಅವ ಸೃಜಾದಯುಧ್ವ್ಯುತಾಸ್ಮಾಕಮಾಯುಧಾ ಸನ್ತಿ ತಿಗ್ಮಾ
ಈ ಹಸುಗಳು, ಸರಮೆ, ನೀನು ಹುಡುಕಿದವು, ಆಕಾಶದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾರಾಡುತ್ತಿವೆ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿನಿ. ಯಾರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ? ಅವುಗಳಿಗೆ ಆಯುಧಗಳಿವೆ; ನಮ್ಮ ಆಯುಧಗಳೂ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿವೆ.
ಅಸೇನ್ಯಾ ವಃ ಪಣಯೋ ವಚಾಂಸ್ಯನಿಷವ್ಯಾಸ್ತನ್ವಃ ಸನ್ತು ಪಾಪೀಃ । ಅಧೃಷ್ಟೋ ವ ಏತವಾ ಅಸ್ತು ಪನ್ಥಾ ಬೃಹಸ್ಪತಿರ್ವ ಉಭಯಾ ನ ಮೃಳಾತ್
ಪಣಿಗಳೇ, ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ನಿಷ್ಫಲವಾಗಿರಲಿ; ನಿಮ್ಮ ದೇಹಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರಲಿ. ನಿಮ್ಮ ಹಾದಿ ದಾಟಲಾಗದಂತಿರಲಿ; ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಕೊಡಲಿ.
ಅಯಂ ನಿಧಿಃ ಸರಮೇ ಅದ್ರಿಬುಧ್ನೋ ಗೋಭಿರಶ್ವೇಭಿರ್ವಸುಭಿರ್ನ್ಯೃಷ್ಟಃ । ರಕ್ಷನ್ತಿ ತಂ ಪಣಯೋ ಯೇ ಸುಗೋಪಾ ರೇಕು ಪದಮಲಕಮಾ ಜಗನ್ಥ
ಈ ಧನವು, ಸರಮೆ, ಬಂಡೆಯ ಕೆಳಗೆ ಹಸುಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಪಣಿಗಳು ಅದನ್ನು ಜಾಗರೂಕವಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ನೀನು ಅವರ ಹೆಜ್ಜೆ ಗುರುತುಗಳಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೀಯ.
ಏಹ ಗಮನ್ನೃಷಯಃ ಸೋಮಶಿತಾ ಅಯಾಸ್ಯೋ ಅಙ್ಗಿರಸೋ ನವಗ್ವಾಃ । ತ ಏತಮೂರ್ವಂ ವಿ ಭಜನ್ತ ಗೋನಾಮಥೈತದ್ವಚಃ ಪಣಯೋ ವಮನ್ನಿತ್
ಇಲ್ಲಿ ಸೋಮವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ಋಷಿಗಳು— ಆಯಸ್ಯರು, ಅಂಗಿರಸರು, ನವಗ್ವರು— ಬಂದರು. ಅವರು ಈ ವಿಶಾಲ ಹಸುಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು; ಪಣಿಗಳೇ, ಅವರು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಇದು.
ಏವಾ ಚ ತ್ವಂ ಸರಮ ಆಜಗನ್ಥ ಪ್ರಬಾಧಿತಾ ಸಹಸಾ ದೈವ್ಯೇನ । ಸ್ವಸಾರಂ ತ್ವಾ ಕೃಣವೈ ಮಾ ಪುನರ್ಗಾ ಅಪ ತೇ ಗವಾಂ ಸುಭಗೇ ಭಜಾಮ
ಹೀಗೆಯೇ ನೀನು, ಸರಮೆ, ದೈವಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬಂದೆ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ಸಹೋದರಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ; ಹಿಂತಿರುಗಬೇಡ. ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿನಿ, ನಾವು ಹಸುಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ನಾಹಂ ವೇದ ಭ್ರಾತೃತ್ವಂ ನೋ ಸ್ವಸೃತ್ವಮಿನ್ದ್ರೋ ವಿದುರಙ್ಗಿರಸಶ್ಚ ಘೋರಾಃ । ಗೋಕಾಮಾ ಮೇ ಅಚ್ಛದಯನ್ಯದಾಯಮಪಾತ ಇತ ಪಣಯೋ ವರೀಯಃ
ನಾನು ಸಹೋದರತ್ವವನ್ನೂ ಸಹೋದರಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನೂ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಭಯಂಕರ ಅಂಗಿರಸರು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಪಣಿಗಳು ಹಸುಗಳನ್ನು ಬಯಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚಿದಾಗ, ಅವರು ತಾವು ಉತ್ತಮರು ಎಂದುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಇಂದ್ರನು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡನು.
ದೂರಮಿತ ಪಣಯೋ ವರೀಯ ಉದ್ಗಾವೋ ಯನ್ತು ಮಿನತೀರೃತೇನ । ಬೃಹಸ್ಪತಿರ್ಯಾ ಅವಿನ್ದನ್ನಿಗೂಳ್ಹಾಃ ಸೋಮೋ ಗ್ರಾವಾಣ ಋಷಯಶ್ಚ ವಿಪ್ರಾಃ
ಪಣಿಗಳು ದೂರದಲ್ಲಿ ತಾವು ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎಂದುಕೊಂಡು ಮರೆಮಾಡಿಕೊಂಡರು; ಹಸುಗಳು ಸತ್ಯದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಡುವುದಾಗಿ ಇರಲಿ. ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಸೋಮ, ಶಿಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತ ಋಷಿಗಳು ಆ ಮರೆಮಾಚಿದವರನ್ನು ಕಂಡರು.
ತೇಽವದನ್ಪ್ರಥಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಕಿಲ್ಬಿಷೇಽಕೂಪಾರಃ ಸಲಿಲೋ ಮಾತರಿಶ್ವಾ । ವೀಳುಹರಾಸ್ತಪ ಉಗ್ರೋ ಮಯೋಭೂರಾಪೋ ದೇವೀಃ ಪ್ರಥಮಜಾ ಋತೇನ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರು ಮೊದಲು ಮಾತಾಡಿದರು— ಸಲಿಲ, ಮಾತರಿಶ್ವಾನ್, ಬಾವಿ ತೋಡಿದವನು. ನೀರನ್ನು ಹೊತ್ತವರು, ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಳು, ಬಲಿಷ್ಠರು, ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವವರು— ದೇವತೆಗಳಾದ ನೀರುಗಳು ಸತ್ಯದಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಸೋಮೋ ರಾಜಾ ಪ್ರಥಮೋ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯಾಂ ಪುನಃ ಪ್ರಾಯಚ್ಛದಹೃಣೀಯಮಾನಃ । ಅನ್ವರ್ತಿತಾ ವರುಣೋ ಮಿತ್ರ ಆಸೀದಗ್ನಿರ್ಹೋತಾ ಹಸ್ತಗೃಹ್ಯಾ ನಿನಾಯ
ಸೋಮನು ರಾಜನು ಮೊದಲಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಟ್ಟನು, ಅವಳನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗಿದ್ದರೂ. ನಂತರ ವರుణ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರನು ಹೋದರು; ಅಗ್ನಿ, ಹೋಮದವರು, ಅವಳನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದು ಕರೆದೊಯ್ದನು.
ಹಸ್ತೇನೈವ ಗ್ರಾಹ್ಯ ಆಧಿರಸ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯೇಯಮಿತಿ ಚೇದವೋಚನ್ । ನ ದೂತಾಯ ಪ್ರಹ್ಯೇ ತಸ್ಥ ಏಷಾ ತಥಾ ರಾಷ್ಟ್ರಂ ಗುಪಿತಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಕೈಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅವಳನ್ನು ದೂತನಿಗೆ ಕೊಡಬಾರದು; ಹೀಗೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಾಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಾ ಏತಸ್ಯಾಮವದನ್ತ ಪೂರ್ವೇ ಸಪ್ತಋಷಯಸ್ತಪಸೇ ಯೇ ನಿಷೇದುಃ । ಭೀಮಾ ಜಾಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯೋಪನೀತಾ ದುರ್ಧಾಂ ದಧಾತಿ ಪರಮೇ ವ್ಯೋಮನ್
ಈಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂದಿನ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಭಯಂಕರಳು; ಅವಳು ಪರಮಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಚರತಿ ವೇವಿಷದ್ವಿಷಃ ಸ ದೇವಾನಾಂ ಭವತ್ಯೇಕಮಙ್ಗಮ್ । ತೇನ ಜಾಯಾಮನ್ವವಿನ್ದದ್ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ ಸೋಮೇನ ನೀತಾಂ ಜುಹ್ವಂ ನ ದೇವಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ದ್ವೇಷವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಭಾಗವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಂದ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಸೋಮನು ಕೊಂಡೊಯ್ದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಂಡನು, ದೇವತೆಗಳು ಹೋಮದ ಹಂಡಿಯನ್ನು ಕಂಡಂತೆ.