ವಾಯುವಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಅಗ್ನಿಯು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮೂರು ವಿಧದ ಆಹಾರಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸದಾ ಎಚ್ಚರದಿಂದ ನಿಂತಿರುವ ಅವನಿಗೆ ರಥಸಾರಥಿಗಳು ಬಹುಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವಂತೆ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯು ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ ಅವನ ಜ್ವಾಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡು ದಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು, ಸಭೆಯ ಅಲಂಕಾರ, ಯಜ್ಞದ ಪುರೋಹಿತ, ಚಿಂತನೆಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡುವವನು, ಪೂಜ್ಯನು. ಅವನನ್ನೇ, ಮಹತ್ವಕ್ಕಾಗಿ, ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಅಲ್ಲದೆ ಅವನನ್ನೇ, ಅರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪುರೋಹಿತನಾಗಿ ಆರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಮನುಪೂತ್ರರಾದ ಯಜಮಾನರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ದರ್ಭೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯು ಪುರೋಹಿತತ್ವ, ಸಹಾಯಕತ್ವ, ಯಜ್ಞದ ಕಾರ್ಯ, ಆಹ್ವಾನಿಸುವವನು, ಅಗ್ನಿ ಹೊತ್ತಿಸುವವನು, ಅವನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ, ಅವನು ಯಜ್ಞದ ಒಡೆಯ, ಬ್ರಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಗೃಹಸ್ಥನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಯಾರು ಅವನಿಗೆ, ಅಮರನಾದ ಅಗ್ನಿಗೆ, ಇಂಧನ ಅಥವಾ ಹೋಮದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಅವರ ಪುರೋಹಿತನಾಗಿ, ದೂತನಾಗಿ, ಯಜಮಾನರ ಪರವಾಗಿ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಈ ಚಿಂತನೆಗಳು, ಮಾತುಗಳು, ಸ್ತುತಿಗಳು—all-knowing ಅಗ್ನಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪೋಷಿಸುವವನು, ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುವವನು. ಈ ಪುರಾತನವಾದ, ಸದಾ ಹೊಸದಾಗಿ ಕಾಣುವ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸೋಣ; ಅವನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸಲಿ, ಗೃಹಸ್ಥನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಪತ್ನಿಯಂತೆ. ಅವನಿಗೆ, ಅಶ್ವಗಳು, ಎಮ್ಮೆಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಕುರಿಗಳು—all offered as oblations—ಅವನಿಗೆ ಸೋಮಪಾನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ ಜ್ಞಾನಿಗೆ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಸುಂದರವಾದ ಚಿಂತನೆ ಹುಟ್ಟಿಸುವೆನು. ಅಗ್ನಿಯೇ, ಈ ಹೋಮವು ನಿನಗಾಗಿ; ಘೃತವು ಹೋಮದ ಸೌಕರ್ ಆಗಲಿ, ಸೋಮವು ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿ ಇರಲಿ. ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ವೀರರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನಮಗೆ ದಯಪಾಲಿಸು. ಯಜ್ಞದ ಒಡೆಯನಾದ ಅಗ್ನಿಗೆ, ರಥಸಾರಥಿಗೆ, ಜನರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಿಗೆ, ಹೋತಾರನಿಗೆ, ಯಜಮಾನನ ಅತಿಥಿಗೆ, ಒಳುಹು ಹೊತ್ತಿರುವವನಿಗೆ, ಬಲಶಾಲಿಗೆ, ಯಜಮಾನನ ಗುರುತಿಗೆ, ಆಕಾಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವವನಿಗೆ ನಾವು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಎರಡು ಜಾತಿಗಳು ಈ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ಸಭೆಯ ಸಾಧಕರಾಗಿ, ಬಲಿಷ್ಠ ಎಮ್ಮೆಯಂತೆ, ಪ್ರಭಾತದ ಪುರೋಹಿತನಾಗಿ, ಬಲದ ಪುತ್ರನಾಗಿ, ಪಿತಾಂಬರ ಧಾರಿಯಾಗಿ, ಗೃಹಪತಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಅವನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು, ಸಂಪತ್ತಿನ ರಕ್ಷಕರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅವನ ಕರೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಬಲಿಷ್ಠರು ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ದೇವಜನರನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಮ್ಮ ಸ್ತುತಿಯ ಮೂಲಕ ಹರಡಿದರು. ಸತ್ಯದ ದಾರಿ ಅಗಾಧ, ಆಕಾಶ ವಿಶಾಲ; ಗೌರವ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದು. ಇಂದ್ರ, ಮಿತ್ರ, ವರुणರು ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಭಗ ಮತ್ತು ಸವಿತೃ, ಶುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಯವರು ಕೂಡ. ರುದ್ರನು ನಾಯಕನಾಗಿ ನದಿಗಳು ಹರಿದು, ಬೃಹತ್ ನೀರನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಅವನೊಂದಿಗೆ, ದೂರ ಚಲಿಸುವವನು, ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ, ವಿಶಾಲ ಸಂತತಿಯನ್ನೆಂಟಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ರುದ್ರರು, ಮರುತ್ತುಗಳು, ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳು, ದಿವ್ಯ ಗಿಡುಗಗಳು, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯ ರಕ್ಷಕರು—ಇವರೊಂದಿಗೆ ವರुण, ಮಿತ್ರ, ಅರ್ಯಮನ್, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು, ವೇಗಿಗಳೆಲ್ಲಾ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ, ಉತ್ಸುಕರು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಸೂರ್ಯನು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಬಲಶಾಲಿತ್ವದಲ್ಲಿ. ಅವರಿಗಾಗಿ, ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಸೂಕ್ತವಾದ ವಜ್ರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮನುಷ್ಯರ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೂರ್ಯನೂ ಕೂಡ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇಂದ್ರನಿಗಿಂತ ಭಯಪಡಬೇಕಾದವರಿಲ್ಲ. ಭಯಾನಕ ಎಮ್ಮೆಯ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಘನಗರ್ಜನೆ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ, ಶತ್ರುವನ್ನು repoush ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಂದು ರುದ್ರನಿಗೆ, ವೀರರ ರಕ್ಷಕರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿ ಸಲ್ಲಿಸೋಣ. ಅವರು ಸ್ವಯಂಪ್ರಶಂಸಿತನಾಗಿ, ತನ್ನ ಬಳಗದೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ತಂದರು—ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಸೋಮಜನಿತ ಎಮ್ಮೆಯಂತೆ. ಅಥರ್ವನು ಮೊದಲಿಗೆ ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಭೃಗುಗಳು ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಹೇಮಂತ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ, ಬೀಜಸಂಪನ್ನರು, ನರಶಂಸ, ನಾಲ್ಕುಮುಖ ಯಮ, ಅದಿತಿ, ಸಂಪತ್ತಿನ ದಾತಾ ತ್ವಷ್ಟೃ, ಕೌಶಲ್ಯಶಾಲಿ ಋಭುಗಳು—ಎರಡು ಲೋಕಗಳು, ಮರುತ್ತುಗಳು, ವಿಷ್ಣು—all are invoked. ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ, ಜ್ಞಾನಿಯುಳ್ಳ ನಾಗನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಿ; ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾತಗಳು, ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತ, ಶಮೀ ಮತ್ತು ನಹೂಷ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುರೋಹಿತರು ಈ ಹೋಮವನ್ನು ಉದಯಿಸಲಿ. ಪೂಷನ್ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಜಲಪುತ್ರ, ವಾಯು ನಮ್ಮ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಇರಲಿ. ಶ್ರೀಮಂತನ ಉಸಿರಿಗೆ ಸ್ತುತಿ ಸಲ್ಲಿಸೋಣ; ಸುಲಭವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದಾದ ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕರೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಿ. ನಾವು ಎಲ್ಲ ಜನರ ಒಡೆಯನಾದ, ನಿರ್ಭಯ, ಸ್ವಯಂಪ್ರಭೆಯಾದ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇವೆ; ಎಲ್ಲ ದೇವಿಯರೊಂದಿಗೆ, ಅಡಿತಿಯೊಂದಿಗೆ, ದೋಷರಹಿತ, ಯೌವನಪೂರ್ಣ, ಜ್ಞಾನಶಾಲಿ, ಗೃಹಪತಿಯನ್ನು. ಇಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ಅಂಗಿರಸರು, ಜನನದಿಂದ, ಶಿಲೆಗಳು, ಯಜ್ಞದ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದರು. ಇವರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯವನಾಗಿ, ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿದನು. ಮಹಾ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ, ಎರಡು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ, ನಮ್ಮ ಆಶ್ರಯವಾಗಲಿ. ಈ ಎರಡರಿಂದ, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಸಲಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯಜ್ಞದಲ್ಲೂ, ಮನುಷ್ಯನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ; ಭಾವಪೂರ್ಣ ಚಿಂತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿ, ಅರ್ಪಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ವೇಗಿಗಳೂ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬಲಿಷ್ಠರೂ, ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹರು; ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರು. ಇವರೇ ಅಮೃತತ್ವದಿಂದ ಆನಂದಿಸುವ ರಾಜರು: ಅರ್ಯಮನ್, ಮಿತ್ರ, ವರుణ, ಪರಿಜ್ಮನ್, ವೇಗದ ರುದ್ರ, ಮರುತ್ತುಗಳು, ಪೂಷನ್, ಭಗ—all are praised. ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಸ್ವಾಮಿಗಳು, ಸೂರ್ಯ, ಪ್ರಭಾತಗಳು, ಸಮೃದ್ಧಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿ; ಭೂಮಿಯ ಆಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬುಧ್ಯನ ಕೂಡ ಅವರ ಜೊತೆ ಸೇರಲಿ. ದೈವಿಕ ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರुणರು, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮಗೆ ವಿಶಾಲ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲಿ; ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಕಠಿಣತೆಗಳನ್ನು ಮರಳಿನಂತೆ ದಾಟಲಿ. ರೂದ್ರನು ಕೂಡ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಯಾವಂತನಾಗಿರಲಿ; ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ರಥಪತಿ, ಭಗ, ಋಭುಗಳು, ವಜ, ಋಭುಕ್ಷಣ, ಪರಿಜ್ಮನ್, ಜ್ಞಾನಿಗಳು—all be favorable. ಋಭು, ಋಭುಕ್ಷಣ, ಋಭು ಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಉಲ್ಲಾಸ ನಿಮಗಾಗಿ; ಅವರ ಹಾಡನ್ನು ಮೀರಲು ಕಷ್ಟ, ಅವರ ಯಜ್ಞ ಮಾನವಿಕವಲ್ಲ. ದೇವರಾದ ಸವಿತೃ, ನಮ್ಮಿಗೆ ಅಕ್ಷಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಲಿ; ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ದಾನಶೀಲರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಅಗ್ನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಜನರಿಗೆ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕಲಿ. ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯೇ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು, ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು, ಧನವನ್ನು, ಕ್ಷಿಪ್ರ ದಾನವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಲಿ. ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇವೆ—even if it is humble—for his favor; ಸದಾ ನಮ್ಮ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಲಿ. ನನ್ನ ಈ ಸ್ತುತಿ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಪುತ್ರರು ಬೆಳೆಯುವಂತೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ; ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ರಥದಂತೆ. ಅವರ ಧನವು ಚಕ್ರದಂತೆ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವರ ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳು ಚಕ್ರಗಳಂತೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದೆ ಗುರಿ ತಲುಪುತ್ತವೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಬಲಿಷ್ಠರಿಗೆ, ವಿಶಾಲ ಭುಜದವರಿಗೆ, ದಾನಶೀಲ ಸ್ವಾಮಿಗಳಿಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ; ಐದು ನೂರನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ತಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೇಳುವಂತೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತೇಳು (೭೭) ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವುಗಳು ಚಲಿಸುತ್ತವೆ, ಭೌತಿಕವೂ, ಮಾಯಾಮಯವೂ ಕೂಡ. ಈಗ, ಬಂಡೆಗಳೇ ಮಾತನಾಡಲಿ, ನಾವು ಕೂಡ ಮಾತನಾಡೋಣ; ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಶಿಲೆಗೆ, ಮಾತನಾಡುವವರಿಗೆ ಸೇರಲಿ. ಶಿಲೆಗಳು, ಪರ್ವತಗಳಂತೆ, ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸಿ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ, ಸೋಮಪಾನ ಪ್ರಿಯನಿಗೆ ಹಾಡು ಮತ್ತು ನಾದವನ್ನು ತಂದೊಡ್ಡುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿ, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, ಯಜ್ಞದ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ಮಾನವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.