ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಪರಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಆ ಅಗ್ನಿ, ಸ್ವರ್ಗ ಹಾಗೂ ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಮೂಡಿಬಂದನು. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಅಗ್ನಿ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪದ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಪಾಕಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸೂರ್ಯಸ್ವರೂಪವಾದ ಆದಿತ್ಯನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆಗ ಚಲಿಸುವ ಜೋಡಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರವಾಗಿದವು. ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವರೂಪ, ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಅವನು ಉಷಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಹರಡಿದನು, ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾದ ನೀರನ್ನು ಹರಿಸಿದನು, ತನ್ನ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದನು. ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಮರವಾದ ವೈಶ್ವಾನರ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಪುರಾತನ ನಕ್ಷತ್ರ, ಚಲಿಸುವವನು, ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಹಾನ್ ಅಧಿಪತಿ, ರಹಸ್ಯಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನು ಸಮೀಪಿಸಿದನು. ನಾವು ವೈಶ್ವಾನರ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಋಷಿಯನ್ನು, ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ವಿಶಾಲತೆಯನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲದೆ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮನೂ ಹೌದು. ನಾನು ಎರಡು ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ—ಪಿತೃಗಳ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ, ಹಾಗೆಯೇ ಮನುಷ್ಯರದ್ದು. ಈ ಎರಡು ಧಾರೆಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ; ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ನಡುವೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ. ಮೂಡಿದವನನ್ನು ಎರಡು ಸಮ್ಮಿಲಿತ ಮಾರ್ಗಗಳು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತವೆ; ಅವನು ತಲೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೆದುರು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ವೇಗದ ದೂತನಾಗಿ, ಯಾರೂ ಕಳುಹಿಸದವನು. ಕೆಳಗಿನವರು ಮತ್ತು ಮೇಲಿನವರು ಮಾತನಾಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಯಾರು ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ? ಗೆಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸನವನ್ನು ತಲುಪಿದರು; ಅವರು ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು—ಇದನ್ನು ಯಾರು ಘೋಷಿಸುವರು? ಎಷ್ಟು ಅಗ್ನಿಗಳು, ಎಷ್ಟು ಸೂರ್ಯರು, ಎಷ್ಟು ಉಷಸ್ಸುಗಳು, ಎಷ್ಟು ನೀರುಗಳಿವೆ? ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ; ಜ್ಞಾನಿಗಳೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ—ಯಾರನ್ನು? ಉಷಸ್ಸಿನ ಪ್ರಮಾಣದವರೆಗೆ, ಅವುಗಳ ಸಮಾನತೆಯಲ್ಲ, ವೇಗದ ಪಕ್ಷಿಯಾದ ಮಾತರಿಶ್ವಾನ್ ನೆಲೆಯಿಡುತ್ತಾನೆ; ಅಷ್ಟರವರೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಕೆಳಗಿನ ಪುರೋಹಿತನು, ಯಜ್ಞಾಸನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದೀಗ, ನಾವು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸೋಣ. ಅವನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಆಕಾಶ ಹಾಗೂ ಅದರ எல்லೆಗಳನ್ನು ದಾಟಿತು. ಅವನು ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದನು, ನದಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಭೆಯನ್ನು ಹರಡಿದನು. ಅವನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ವಿಶಾಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ರಥಿಕನಂತೆ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದನು; ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು, ಕಪ್ಪು ಮ್ಲಾನತೆಯನ್ನು, ದೂರಮಾಡಿದನು. ನಾವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಹೊಸ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಹಾಡೋಣ. ಇಂದ್ರನು ಶಿಲ್ಪಿಯಂತೆ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು; ಅವನು ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಹುಡುಕಿದನು, ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ನಾನು ಸಮುದ್ರದ ಆಳದಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತೇನೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಆಕ್ಸಲ್ನಂತೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವನ ಕೋಪ, ತುದಿಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ಭಯಾನಕವೂ ವೇಗವಾಗಿಯೂ ಉಂಟು, ಜ್ವಲಂತ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣವೂ ಶುದ್ಧವೂ. ಸೋಮನು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ದಾಟಿದನು, ನದಿಗಳು ಇಂದ್ರನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತವೆ. ಸೋಮನು ತಲುಪದ ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಮರಳು, ಮಧ್ಯಾಕಾಶ, ಪರ್ವತ, ನದಿಗಳಿಲ್ಲ; ಅವನ ಕೋಪ ಜಾಗೃತವಾದಾಗ, ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ದೃಢವಾದುದನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ವೃತ್ರನನ್ನು ಕೊಂದನು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ; ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಮುರಿದನು, ನದಿಗಳನ್ನು ಹರಿಬಿಟ್ಟನು; ಪರ್ವತವನ್ನು ಪಿಡುಕಿದನು, ಒಂಬತ್ತನೇ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು, ತನ್ನ ತಂಡಗಳಿಂದ ಹಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ನೀನು, ಇಂದ್ರಾ, ದೃಢಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಕುಲ್ಹಾಡಿಯಂತೆ ಮುರಿಯುತ್ತೀ; ಮಿತ್ರ-ವರುಣರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರು ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಮಿತ್ರ, ಅರ್ಯಮನ್, ಗಾಯಕರನ್ನು, ವರುಣನನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ಶತ್ರುಗಳ ನಡುವೆ, ಇಂದ್ರ, ನೀನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಲಿಷ್ಠರನ್ನು, ಕ್ರೂರರನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆ ಮಾಡು. ಇಂದ್ರನು ಸ್ವರ್ಗದ ಧಿಪತಿ, ಭೂಮಿಯ ಧಿಪತಿ, ನೀರಿನ ಧಿಪತಿ, ಪರ್ವತಗಳ ಧಿಪತಿ; ಬಲಿಷ್ಠರ ಧಿಪತಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಧಿಪತಿ, ಮನೆ, ಸಭೆ, ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನೇ ಧಿಪತಿ. ಇಂದ್ರನು ಪೂರ್ವದಿಂದ, ಮಹಾನ್ಗಳಿಂದ, ದಿನಗಳಿಂದ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಿಂದ, ಸಮುದ್ರದ ಆಳದಿಂದ, ಹರಡುವ ಗಾಳಿಯಿಂದ, ಆಕಾಶದ ಗಡಿಗಳಿಂದ, ನದಿಗಳಿಂದ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಭೆಯನ್ನು ಹರಡಿದ್ದಾನೆ. ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಉಷಸ್ಸಿನ ದೂತನಂತೆ, ನಿನ್ನ ಆಯುಧ, ಇಂದ್ರಾ, ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಸದಾ ನಿನ್ನಿಗೆ ಜಯವನ್ನು ತರಲಿ. ವಂಚನೆಮಾಡುವ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲು ಚೂರು ಮಾಡುವಂತೆ ಹೊಡೆ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಜ್ವಲಂತ ಆಯುಧವನ್ನು ಎಸೆ. ಮಾಸಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ, ಸಸ್ಯಗಳು, ಪರ್ವತಗಳೂ ಸಹ. ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ಎಂಬ ಎರಡು ಲೋಕಗಳು ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ; ನದಿಗಳು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಇಂದ್ರಾ, ಯಾವಾಗ ಆ ದುಷ್ಟನಾಶಕ ಕ್ಷಣ ಬರುವದು? ಯಾವಾಗ, ಮೇಯುತ್ತಿರುವ ಹಸುಗಳಂತೆ, ಕಪಟ ಸ್ನೇಹಿತರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋಗುವರು? ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಾಗಿ ಸೇರಿದವರು, ಇಂದ್ರಾ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೋಲಲಿ. ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು, ಅಂಧಕಾರ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸೆರೆಯಾಗಲಿ; ಸತ್ಯದ ಬೆಳಕಿರುವವರು ಅವರನ್ನು ಆವರಿಸಲಿ. ನಿನಗಾಗಿ ಜನರ ಹಲವಾರು ಅರ್ಪಣೆಗಳು, ಋಷಿಗಳ ಸ್ತುತಿಗಳು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ಅವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಇತರರನ್ನು ಮೀರಿ ನೀನು ಸಮೀಪಿಸು. ಹೀಗಾಗಿ, ಇಂದ್ರಾ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದವರಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿನ್ನ ಹೊಸ ಅನುಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಅರಿಯಲಿ. ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ನಾವು, ನಿನ್ನ ಸಹಾಯದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅರಿಯಲಿ; ಎಲ್ಲಾ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಇಂದ್ರಾ, ಈಗ ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯಲಿ. ನಾವು ಉದಾರಿಯಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು, ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೀರನನ್ನು, ಆಹ್ವಾನಿಸೋಣ. ಅವನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲಿ. ಈಗ, ಪುರುಷ ಸೂಕ್ತದ ಮಹಾ ಕಥೆ. ಆ ಮಹಾಪುರುಷನಿಗೆ ಸಾವಿರ ತಲೆ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣು, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳು. ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಿ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತು ವೀರಳಷ್ಟು ದೂರ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ವಿಶ್ವವೇ ಆ ಪುರುಷನು—ಯಾವುದು ಆಗಿತ್ತು, ಯಾವುದು ಆಗಲಿದೆ. ಅವನು ಅಮೃತತ್ವದ ಸ್ವಾಮಿ; ಆಹಾರದಿಂದ ಅವನು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಇಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಪುರುಷನು ಇದಕ್ಕಿಂತಲೂ ದೊಡ್ಡವನು. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಅವನ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ; ಅವನ ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ಅಮರವಾಗಿಯೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿವೆ. ಅವನ ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದವು; ಒಂದು ಭಾಗವು ಇಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹರಡಿದನು—ಭೋಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭೋಜ್ಯದಲ್ಲಿ. ಆ ಪುರುಷನಿಂದ ವಿರಾಟ್ ಜನಿಸಿದರು; ವಿರಾಟ್ನಿಂದ ಪುರುಷನು. ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದನು. ದೇವತೆಗಳು ಪುರುಷನನ್ನು ಹೋಮದ ಹವಿಸಾಗಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದಾಗ, ವಸಂತ ಘೃತ, ಬೇಸಿಗೆ ಇಂಧನ, ಶರದ್ ಹೋಮದ ದ್ರವ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರು ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿಯೇ ಆ ಪುರುಷನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು, ಯಜ್ಞದ ಕುಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳು, ಸಾಧ್ಯರು, ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಪಿತ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಘೃತ ಮತ್ತು ಮೊಸರಿನ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಅವನು ಆಕಾಶದ, ಅರಣ್ಯದ, ಗ್ರಾಮ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಪಿತ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಋಗ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಛಂದಸ್ಸುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು; ಯಜುರ್ವೇದವೂ ಅದರಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು. ಅದರಿಂದ ಕುದುರೆಗಳು, ಎರಡು ಹಲ್ಲು ಸಾಲುಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು; ಹಸುಗಳು, ಮೇಯುವ ಆಡು-ಕುರಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಅವರು ಪುರುಷನನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದಾಗ, ಎಷ್ಟು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದರು? ಅವನ ಬಾಯೇನು, ಭುಜಗಳು ಯಾವುವು, ತೊಡೆಯೇನು, ಕಾಲುಗಳು ಯಾವುವು? ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಭುಜಗಳಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು, ತೊಡೆಯಿಂದ ವೈಶ್ಯನು, ಕಾಲಿನಿಂದ ಶೂದ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಅಗ್ನಿಯ ಪ್ರಭಾವ, ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯೂ, ಪುರುಷನಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ, ಸಕಲ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತಿವೆ.