ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ವಿವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಧುವನ್ನು ಸೌಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಪುತ್ರರ ಆಶಯದಿಂದ, ಇಂದ್ರ ದೇವರ ಕೃಪೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಬದ್ಧವಾಗಿ, ಕಳವು ಆಗದಂತೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂಷಣನು ವಧುವಿನ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಆಶ್ವಿನ ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ರಥದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ತರಲಿ; ಆಕೆ ಗೃಹದ ಮಾಲकिनಿಯಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಮಾತಾಡಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮನೆದಲ್ಲಿ ವಧು ಸಂತಾನ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಬೆಳೆಯಲಿ, ಗೃಹಾಗ್ನಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಿ; ಪತಿಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಏಕಮಾಡಿ, ಜ್ಞಾನವಂತಿಯಾಗಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುವರು. ಆಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿ, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪತಿ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ. ವಿವಾದದ ಮೂಲವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ಧನವನ್ನು ಹಂಚಲಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾನಿಕಾರಕ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಈ ಮಹಿಳೆ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಪತಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸಿದಾಗ, ಪತ್ನಿಯ ವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಅವಳ ದೇಹವು ನಿರ್ಭಾಗ್ಯ, ಬಿಳುಪು, ಪಾಪಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ವಧುವಿನೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ರೋಗಗಳು, ಚಂದ್ರವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ, ಜನರಿಂದ ಬಂದವು, ಪೂಜ್ಯ ದೇವರುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಂಪತಿಯ ಸುತ್ತ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವ ದುಷ್ಟರು ತಿಳಿಯಬಾರದು; ಶತ್ರುಗಳು ದೂರ ಓಡಿಹೋಗಲಿ, ಅವರು ಸುಪಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟವನ್ನು ದಾಟಲಿ. ಈ ವಧು ಶುಭವಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಲಿ, ಅವಳಿಗೆ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ, ತಮಗೆ ತಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲಿ. ಇದು ಒಣ, ಇದು ಕಹಿ, ಇದು ವಿಷದಂತೆ, ತಿನ್ನಬಾರದು; ಸೂರ್ಯಾ ಸೂಕ್ತವನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ವಧುವಿಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಶಾಪಿಸುವುದು, ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು, ಕತ್ತರಿಸುವುದು—ಇವು ಸೂರ್ಯಾದ ರೂಪಗಳು, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಸೌಭಾಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ನೀನು ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ನನ್ನೊಡನೆ ವೃದ್ಧವಾಗಬೇಕೆಂದು; ಭಗ, ಆರ್ಯಮನ್, ಸವಿತೃ, ಪುರಂಧಿ ದೇವರುಗಳು ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಪೂಷಣನು ಅವಳನ್ನು ಶುಭಪಥದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಿ; ಪುರುಷರು ಬೀಜವನ್ನು ನೆಡುವ ಈ ಮಹಿಳೆ, ಸುಂದರವಾದ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ತೊಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ನಾವು ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಸೂರ್ಯಾವನ್ನು ವರಮಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ತಂದರು; ಮತ್ತೆ, ಅಗ್ನಿ ದೇವರು ಪತಿಯೊಡನೆ, ಸಂತಾನಸಮೇತ, ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕೊಡಲಿ. ಅಗ್ನಿ ಪತಿಯೊಡನೆ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ಮರಳಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ; ಪತಿ ಶತ ಶರದ್ಗಳವರೆಗೆ ಅವಳೊಡನೆ ಜೀವಿಸಲಿ. ಸೋಮನು ಮೊದಲು ಅವಳನ್ನು ಪಡೆದ, ನಂತರ ಗಂಧರ್ವನು, ಅಗ್ನಿ ಮೂರನೇ ಪತಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಪತಿ ಮಾನವರೇ. ಸೋಮನು ಗಂಧರ್ವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ, ಗಂಧರ್ವನು ಅಗ್ನಿಗೆ, ಅಗ್ನಿ ನನಗೆ ಧನ, ಸುಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಈ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳು, ಹೋಗಬೇಡ; ಪೂರ್ಣ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು; ಸುಪುತ್ರರು, ಸುಪೌತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ತಮ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷ ಪಡು. ಪ್ರಜಾಪತಿ ನಮಗೆ ಸಂತಾನವನ್ನು ನೀಡಲಿ, ಆರ್ಯಮನ್ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಏಕಮಾಡಲಿ; ಪತಿಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಶುಭದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸು, ಎರಡು ಕಾಲುಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ತರುವವಳಾಗಿರು. ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಪತಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿರಬಾರದು; ಪಶುಗಳಿಗೆ ಶುಭವಾಗಿರು, ದಯಾಳು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಸುಪುತ್ರರನ್ನು ಹೊತ್ತವಳಾಗಿ, ದೇವರನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವ, ಮೃದುವಾಗಿರು—ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ತರು. ಇಂದ್ರ ದೇವಾ, ಈ ಪೂಜ್ಯ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸುಪುತ್ರರ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡು; ಅವಳಿಗೆ ಹತ್ತು ಸುಪುತ್ರರನ್ನು ಕೊಡು, ಪತಿಯನ್ನು ಹನ್ನೊಂದನೇಯಾಗಿ ಸ್ಥಾನಮಾಡು. ತಾಯಿ, ಪತಿಯ ತಾಯಿಗೆ ರಾಣಿಯಾಗಿರು; ಪತಿಯ ತಂಗಿಗೆ ರಾಣಿಯಾಗಿರು; ಪತಿಯ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ರಾಣಿಯಾಗಿರು. ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಏಕಮಾಡಲಿ, ನೀರುಗಳು ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಿ; ಮಾತರಿಶ್ವಾನ್, ಧಾತೃ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ದೇವಿಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಿ. ಇದಾದಮೇಲೆ, ಸೋಮಧಾರೆ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಇಂದ್ರ ದೇವರನ್ನು ದೇವತೆಯಂತೆ ಯೋಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಶಕ್ತಿಯುತ ವಾನರನು ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯುವಾಗ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಇಂದ್ರನು, ಆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವಾನರನಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ನಡುಗುತ್ತಾನೆ; ಸೋಮಪಾನದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ತೃಪ್ತಿ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ—ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಈ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವಾನರನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೋಪಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅಥವಾ ಅವನು ಧನ ಮತ್ತು ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ? ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಇಂದ್ರನು ಈ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವಾನರನನ್ನು ಪ್ರಿಯವಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾನೆ—ಆತನನ್ನು ನಾಯಿಯು ಕಡಿದು, ಹಂದಿಯು ಕಿವಿಯನ್ನು ಹರಿಯಲಿ—ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ವಾನರನು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ; ನಾನು ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ, ದೋಷಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ—ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಯಾವ ಮಹಿಳೆಯೂ ನನಗಿಂತ ಸುಂದರಳಲ್ಲ, ಮನೋಹರಳಲ್ಲ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಲ್ಲ—ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ತಾಯಿ, ಸುಲಭಿಕಾ, ಏನಾದರೂ ಆಗಲಿ; ತಾಯಿ, ನನ್ನ ತೊಡೆಯು ಉರಿಯುತ್ತದೆ, ತಲೆಯು ನೋವು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ವಿಶಾಲಭುಜ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಬೆರಳು, ದಪ್ಪ ತೊಡೆಯುಳ್ಳ ವೀರಪತ್ನಿ, ನೀನು ಯಾಕೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೀ? ವೃಷಾಕಪಿ, ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಇಂದ್ರನ ಪತ್ನಿ, ಮರುತ್ಗಳ ಸಂಗಾತಿ—ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆ ಯಜ್ಞದ ಸಮೇತ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು; ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಸತ್ಯದಿಂದ ಇಂದ್ರನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಈ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ, ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಇಂದ್ರಾಣಿಯು ಭಾಗ್ಯವಂತಳು; ಅವಳ ಪತಿ ವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ—ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ನಾನು ಇಂದ್ರಾಣಿಯಲ್ಲ, ವೃಷಾಕಪಿಯ ಸಂಗಾತಿಯಲ್ಲ, ಅವಳಿಗಾಗಿ ಈ ಪ್ರಿಯ ಹೋಮ ದೇವರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ—ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ವೃಷಾಕಪಿ, ರೇವತಿ, ಸುಪುತ್ರರು, ಸುಪತ್ರಿಯರೊಂದಿಗೆ, ಇಂದ್ರನು, ಬಲದ, ಅವನಿಗಾಗಿ ತಯಾರಾದ ಪ್ರಿಯ ಹೋಮವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ್ದಾನೆ—ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಹದಿನೈದು ಅಡುಗೆಮಂದಿಯು ಒಟ್ಟಿಗೆ, ಹತ್ತನೇ ಭಾಗಗಳಿಂದ, ಎತ್ತುಗಳಿಂದ ನನಗಾಗಿ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಾನು ತಿಂದಿದ್ದೇನೆ, ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿದೆ, ಎರಡೂ ಪಕ್ಕಗಳು ತೃಪ್ತ—ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಎತ್ತಿನಂತೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕೊಂಬುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿ ಗರ್ಜಿಸುವ, ಇಂದ್ರನು, churner, ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹರ್ಷವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ; ಯಜ್ಞದ ತಯಾರಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಒಬ್ಬನು ತೊಡೆಯು ಒಳಗೆ ನಡುಗಿದರೆ, ಅವನು ಮಲಗುವುದಿಲ್ಲ; ಕೂದಲುಳ್ಳ ಭಾಗವು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಾಗ ವಿಸ್ತಾರವಾದರೆ, ಅವನು ಮಲಗುತ್ತಾನೆ—ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಕೂದಲುಳ್ಳ ಭಾಗವು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಾಗ ವಿಸ್ತಾರವಾದರೆ, ಅವನು ಮಲಗುವುದಿಲ್ಲ; ತೊಡೆಯು ಒಳಗೆ ನಡುಗಿದರೆ, ಅವನು ಮಲಗುತ್ತಾನೆ—ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಈ ರೀತಿ, ಪವಿತ್ರ ವಿವಾಹದ ಸಂಸ್ಕಾರ, ದೇವತೆಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದ, ಜೀವನದ ಸೌಭಾಗ್ಯ, ವೃಷಾಕಪಿಯ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇಂದ್ರನ ಮಹಿಮೆಯು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಸಾರಲಾಗುತ್ತದೆ.