ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೆಯ ವಿವಾಹದ ದಿವ್ಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸರ್ವಭೂತ ನಿರ್ಮಾತಾದೇವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಮುಖಗಳು, ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ, ಎರಡೂ ಪಕ್ಕಗಳಿನಿಂದ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಋಷಿಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಯಾವ ಅರಣ್ಯ? ಯಾವ ಮರ? ಅದರಿಂದ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು? ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಆ ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ. ಸರ್ವನಿರ್ಮಾತ ದೇವ, ನಿನ್ನ ಉನ್ನತ, ತಳ, ಮಧ್ಯದ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಸಂಗಾತಿಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸು; ಸ್ವಯಂ ಆ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ, ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸು. ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಸರ್ವನಿರ್ಮಾತ ದೇವ, ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಪೂಜಿಸು; ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಜನರು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿರಲಿ, ಆದರೆ ದಾನಶೀಲ, ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತನು ನಮ್ಮದು ಆಗಲಿ. ಈ ದಿನ ನಾವು ವೇದನಾಥ, ಸರ್ವನಿರ್ಮಾತ ದೇವರನ್ನು, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವರನ್ನು, ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ನೆರವಿಗಾಗಿ ಕರೆಯೋಣ. ಅವನು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ; ಸುಕೃತಿಯುಳ್ಳ, ಆಶೀರ್ವಾದದಾಯಕನು ನಮ್ಮ ನೆರವಿಗೆ ಬರುವನು. ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತ ತಂದೆ, ದೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹರಿಯುವ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ನಮ್ರತೆಯಿಂದ. ಮೊದಲಿಗೆ ಎರಡು ತುದಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡವು. ಸರ್ವನಿರ್ಮಾತ ದೇವ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಳದ, ನಿರ್ಮಾತೃ, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ, ಉನ್ನತ, ದ್ರಷ್ಟಾ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲರ ಆಸೆ, ಯಜ್ಞಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆ ಏಳುವ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ದೈವಿಕನಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ನಮ್ಮ ಜನಕ, ನಮ್ಮ ನಿಯಮಿತ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವನು; ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರು ನೀಡುವವನು ಒಬ್ಬನೇ. ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ವಿಚಾರದಿಂದ ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಆ ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು, ಪುರಾತನ ಗಾಯಕರು, ಅವನಿಗೆ ದಾನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು, ದಾನಶೀಲನಂತೆ; ಬೆಳಕಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿರುವ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವನು ಆಕಾಶಕ್ಕಿಂತ, ಭೂಮಿಗಿಂತ, ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರ ನಡುವೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ದೂರವಿರುವನು; ಜಲಗಳು ಮೊದಲಿಗೆ ಯಾವ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದವು? ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೋಡಿದ ಸ್ಥಳ ಯಾವದು? ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಜಲಗಳು ಮೊದಲಿಗೆ ಹೊತ್ತಿದ್ದವು; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದರು; ಅವನು ಜನನರಹಿತನ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ. ನೀವು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾರಿರಿ, ಅವನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಹೊರತಂದನು; ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಹುಟ್ಟಿದೆ. ಹೊಗೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ, ಗೊಂದಲದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಧದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರೋಧ, ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಬಾಣದ ಆಯುಧವನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಮಾನವತ್ವವನ್ನು ಮೀರಿದವು, ನೀನು ನಮ್ಮ ಗೆಲುವಿಗೆ, ಶಕ್ತಿಗೆ ನೆರವಾಗಿ, ಶತ್ರು-ಮಿತ್ರರನ್ನು ಜಯಿಸಲಿ. ಕ್ರೋಧವೇ ಇಂದ್ರ, ಕ್ರೋಧವೇ ನಿಜವಾದ ದೇವತೆ; ಕ್ರೋಧವೇ ಪುರೋಹಿತ, ವರುಣ ಮತ್ತು ಸರ್ವಜ್ಞ ಅಗ್ನಿ. ಜನರು ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕ್ರೋಧ, ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಜೊತೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ಕ್ರೋಧ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದವ, ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡು; ವಿಘ್ನಗಳು, ದಾನವಂತ್ಯತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತಂದುಕೊಡು. ನೀನು ಅಜೇಯ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಸ್ವಯಂ ಜನನ, ಬೆಳಗುತ್ತಿರುವ, ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವ; ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜನರ ನಾಯಕ, ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ವಿಜಯಶಾಲಿ—ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇಡು. ನಾನು ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕ್ರೋಧ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ. ನಿರ್ಧಾರವಿಲ್ಲದ ನಾನು, ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ—ಬಂದು, ನನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿ ನೀಡು. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ, ಹತ್ತಿರ ಬರು, ಜ್ಞಾನವಂತ ನಾಯಕ; ಕ್ರೋಧ, ವಜ್ರದ ಧಾರಕ, ನನ್ನ ಕಡೆ ತಿರುಗು. ನಾವು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡೋಣ—ಎದ್ದೇಳು, ಕರೆಯಿಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗು. ಬಲದಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಬಂದು, ನನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯಾಗು; ಅನೇಕ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡೋಣ. ನಿನಗೆ ಸಿಹಿಯಾದ ಪಾನದ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ—ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಕುಡಿಯೋಣ. ಕ್ರೋಧದ ಆರಾಧನೆ, ಮಾರುತಗಳೊಂದಿಗೆ ರಥಾರೂಢನಾಗಿ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊಗೆಯುತ್ತಾ ಮುನ್ನಡೆಯಲಿ. ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಕ್ರೋಧ, ಹೊಗೆಯುತ್ತಾ, ಬಲಶಾಲಿಯಾಗು; ನಮ್ಮ ಸೇನಾನಾಯಕನಾಗು; ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಾಯಿಸಿ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹಂಚು, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಳತೆ ಮಾಡು, ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ. ಕ್ರೋಧ, ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ, ಬಲಶಾಲಿಯಾಗು; ಮುರಿದು, ನಾಶಮಾಡು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡು. ನಿನ್ನ ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗಿದೆ; ನಾಯಕನಾಗಿ, ವಿಧೇಯರನ್ನು ನೇತೃತ್ವವನು. ನೀನು ಒಬ್ಬನೇ ಅನೇಕರನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತೇನೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸೇನೆಯನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕರೆ; ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಾವು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ಮಾತಾಡುತ್ತೇವೆ, ನಿನ್ನ ನೆರವಿನಿಂದ ನಮ್ಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕ್ರೋಧ, ನಮ್ಮ ನಾಯಕನಾಗು, ಇಂದ್ರನಂತೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸುವ, ಅಜೇಯ; ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಹೆಸರು ಹೊಗಳುತ್ತೇವೆ, ನಾಯಕ, ನಿನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಬಾಣದ ಧಾರಕ, ನೀನು ಪರಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದೆ; ನಿನ್ನ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ, ಕ್ರೋಧ, ನಮ್ಮ ನೆರವಿಗೆ ಬರು; ಬಹುಪೂಜಿತ, ನಮ್ಮಿಗೆ ಮಹಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡು. ಸಂಪತ್ತು, ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದು, ನಮ್ಮಿಗೆ ದೊರೆತಿದೆ—ವರುಣ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧ. ಶತ್ರುಗಳು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಯದಿಂದ, ಸೋತು ಹಿಂತಿರುಗಲಿ. ಇದೀಗ ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಸೋಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸತ್ಯದಿಂದ, ಆಕಾಶವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಿತ್ಯರು ಋತದಿಂದ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸೋಮನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಸೋಮದಿಂದ ಆದಿತ್ಯರು ಬಲಶಾಲಿಗಳು; ಸೋಮದಿಂದ ಮಹಾ ಭೂಮಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವುದು; ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೋಮನು ಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು, ಗಿಡವನ್ನು ಒತ್ತಿದಾಗ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿದ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿನ ಸೋಮವನ್ನು ಯಾರೂ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. ಸೋಮನು ಆವರಣಗಳಿಂದ, ಬರ್ಹಿಷದಿಂದ ರಕ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ನೀನು ಕಲ್ಲುಗಳ ಧ್ವನಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾ ನಿಂತಿದ್ದೀಯೆ, ಆದರೆ ಮಾನವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕುಡಿಯಲಾರನು. ದೇವತೆಗಳು ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿದಾಗ, ನೀನು ಪುನಃ ಪುನಃ ತುಂಬಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ವಾಯುನು ಸೋಮದ ರಕ್ಷಕ; ತಿಂಗಳುಗಳು ನಿನ್ನ ರೂಪವಾಗಿವೆ. ಸೂರ್ಯೆಯ ವಿವಾಹದ ಚಿತ್ರಣ: ರೈಭ್ಯಾ ವರಪಕ್ಷಿ, ನಾರಾಶಂಸಿ ಉಪಚಾರಿಕ. ಸೂರ್ಯೆಯ ಶುಭವಾದ ವಸ್ತ್ರವು ಹಾಡಿನಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ತಿರಾ ಆಸನ, ಚಕ್ಷುರಾ ಅಂಜನ; ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಪಾತ್ರವಾಗಿದ್ದವು, ಸೂರ್ಯೆಯನ್ನು ಪತಿಯಿಗೆ ನೀಡಿದಾಗ. ಮಂತ್ರಗಳು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಕುರೀರಾ ಆವರಣ, ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಬಂಧನ; ಸೂರ್ಯೆಗೆ ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ವರಪಕ್ಷಿಗಳು, ಅಗ್ನಿ ನಾಯಕ. ಸೋಮನು ವರ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ವರಪಕ್ಷಿಗಳು; ಸೂರ್ಯೆಯನ್ನು ಪತಿಯಿಗೆ ನೀಡುವಾಗ, ಸವಿತೃನು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಸೂರ್ಯೆಯ ಮನಸ್ಸು ರಥದ ಅಕ್ಷ, ಆಕಾಶವು ರಥದ ಆವರಣ; ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಎತ್ತುಗಳು ಎಳೆಯುವ ಜಾನುವಾರುಗಳು, ಸೂರ್ಯೆ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ. ಋಚ್ ಮತ್ತು ಸಾಮನ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಎರಡು ಹಸುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಯಿತು, ಹಾಡಿನಿಂದ; ನಿನ್ನ ಶ್ರವಣವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಲನೆಗೆ ದಾರಿ ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಚಕ್ರ ನಿನಗೆ ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು, ಉಸಿರು ಅಕ್ಷವನ್ನು ಚಲನೆಗೊಳಿಸಿತು; ಸೂರ್ಯೆ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತ ರಥದಲ್ಲಿ, ಪತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ ಏರಿದಳು. ಸವಿತೃನು ಸೂರ್ಯೆಯ ರಥಕ್ಕೆ ಜೋಡು ಕಳುಹಿಸಿದನು; ಹಸುಗಳು ಜೋಡಿಸದವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿಯವರ ನಡುವೆ ಇದ್ದವು. ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾ, ಸೂರ್ಯೆಯ ಮೂರು ಚಕ್ರದ ರಥದಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದರು; ಪುಷಣ, ಪುತ್ರ, ತನ್ನ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಈ ರೀತಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ, ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯ, ಕ್ರೋಧದ ಮಹತ್ವ, ಸೋಮದ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೆಯ ದಿವ್ಯ ವಿವಾಹ—all ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನದಲ್ಲಿ ಅನಾವರಣಗೊಂಡಿದೆ.