ವಧ್ರ್ಯಾಶ್ವನು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವ ತಂದೆಯಂತೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಸಮಿಧೆಯನ್ನು ಹರ್ಷದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಅಗ್ನಿ, ಎಲ್ಲರಿಂದ ಕಿರಿಯವನಾದರೂ, ಅವನನ್ನು ಬಲಿಷ್ಠ ಶತ್ರುಗಳಿಂದಲೂ ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಅಗ್ನಿ ಎಂದಿಗೂ ವಧ್ರ್ಯಾಶ್ವನಿಗೆ ಜಯವನ್ನು ತಂದನು; ಸೋಮವನ್ನು ಒತ್ತಿದ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ಅಗ್ನಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದಹಿಸಿ, ಅಹಂಕಾರಿಗಳನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿದನು—even when opposed. ವಧ್ರ್ಯಾಶ್ವನ ಅಗ್ನಿ, ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ಜ್ವಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ನಮ್ಮ ಸಂತಾನಗಳಿದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ಇತರರ ಸಂತಾನಗಳಿದ್ದರೂ, ವಧ್ರ್ಯಾಶ್ವನ ಅಗ್ನಿಯು ನಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಎದುರಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವನು. ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುವಾಗ, “ಅಗ್ನಿಯೇ, ನನ್ನ ಸಮಿಧೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು; ಶುದ್ಧ ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸು; ಭೂಮಿಯ ವಿಶಾಲತೆಯಲ್ಲಿ, ಶುಭದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನೇರವಾಗಿ ನಿಂತು, ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗು,” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳ ದೂತನು ಮೊದಲಿಗೆ ಬರಲಿ; ನಾರಾಶಂಸ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೂಪದ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅಗ್ನಿಯು ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿ ಬರುವನು. ಪುರುಷರು ಸದಾ ಉತ್ತಮ ದೂತನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ರಥದೊಂದಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತರಲು ಮತ್ತು ಹೋತಾರನಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಗ್ನಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸಲಿ; ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಪವಿತ್ರ ಕುಸಿಯಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಅಗ್ನಿಯು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಿ. ಅಗ್ನಿಯು ಸ್ವರ್ಗದ ಶಿಖರವನ್ನು ತೊಡಗಿಸಲಿ, ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಲಿ; ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಬಾಗಿಲುಗಳು ದೇವತೆಗಳ ರಥವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿ. ಆಕಾಶದ ದಿವ್ಯ ಪುತ್ರಿಯರು—ಉಷಸ್ಸು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯು—ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿ; ದೇವತೆಗಳು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಂದು, ಶುಭದ ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿ. ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಎತ್ತಿದ ಶಿಲೆ ಮತ್ತು ಜ್ವಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯು, ಅದಿತಿಯ ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯವಾದ ನಿವಾಸವಾಗಿವೆ; ಅರ್ಚಕರಾಗಿ, ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ, ಅಗ್ನಿಯು ನಮಗೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ. ಮೂರೂ ದೇವಿಯರು ಈ ಪವಿತ್ರ ಕುಸಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿ; ನಾವು ಇದನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ; clarified butter ಮೂಲಕ, ದೇವಿಯರು ಪುರುಷರ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ. ತ್ವಷ್ಟೃ ದೇವತೆ, ನೀನು ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ತಾಳಿದಾಗ, ಅಂಗಿರಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದೆ; ದೇವತೆಗಳ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ, ಧನವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ನೀನು ನಮಗೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸು. ಅರಣ್ಯದ ಸ್ವಾಮಿ, ನಿನ್ನ ಬೇಳೆಯೊಂದಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತರಲು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳು; offerings ಅನ್ನು ಮಧುರಗೊಳಿಸು; ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ತಲುಪಿಸಲಿ. ಅಗ್ನಿಯೇ, ವರುಣನನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಗೆ ತರು, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ, ಮರುತ್ಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಲೋಕದಿಂದ ತರು; ಎಲ್ಲ ಪೂಜ್ಯ, ಅಮರ ದೇವತೆಗಳು ಪವಿತ್ರ ಕುಸಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಸ್ವಾಹಾ ಎಂಬ ಆನಂದದ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ. ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಮೊದಲ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದಾಗ, ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಒಳಗಡಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾತನ್ನು ಶೋಧಿಸಿದಂತೆ, ಶೋಧಿಸಿದಾಗ, ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಸ್ನೇಹದ ಬಂಧನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಶುಭ ಸೌಂದರ್ಯವು ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಅವರು ಮಾತಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು; ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡು, ಅದನ್ನು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಚಿದರು; ಏಳು ಗಾಯಕರು ಅವಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿದರು. ವೈದ್ಯನು ನೋಡಿದರೂ ಮಾತು ಕಾಣದು; ಕೇಳಿದರೂ ಕೇಳದು. ಆದರೆ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಪಂಚಿಸಿದವನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಸುಂದರವಾದ ಹೆಂಡತಿಯಂತೆ, ತನ್ನ ಪತಿಯೆದುರಿಗೆ ಅವಳು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಮಾತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಸ್ಪರ್ಧಕರ ನಡುವೆ ಅವನು ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಹಸು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನು ಫಲವಿಲ್ಲದ, ಹೂವಿಲ್ಲದ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು, ಸ್ನೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಪಾಲು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಕೇಳಿದರೂ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ; ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಿವಿಯುಳ್ಳ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರಂತೆ ಹತ್ತಿರ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಕೆರೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ದೂರ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಸ್ನೇಹಿತರು ಹೃದಯದಿಂದ ಒಂದಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ರೂಪಗೊಂಡು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹತ್ತಿರ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ದೂರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಅಲ್ಲ, ಸೋಮ ಮಾಡುವವರೂ ಅಲ್ಲ; ಇವರು ಮಾತಿಗೆ ದುಷ್ಕರ್ಮದಿಂದ ಹತ್ತಿ, ತಪ್ಪುಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ನೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸಂತಾನವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಬಂದ ಖ್ಯಾತಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸ್ನೇಹಿತರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ. ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಪೋಷಿಸುವವರಿಗೆ, ಅಮರ ಲಾಭ ಸ್ಪರ್ಧಕರಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಶಾಕ್ವರಿ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತೀರಿ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜನನದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ನೀವು ಯಜ್ಞದ ಛಂದಸ್ಸನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತೀರಿ. ಈಗ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಘೋಷಿಸೋಣ. ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾರು ನಂತರದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ಶಿಲ್ಪಿ ತನ್ನ ಉಪಕರಣಗಳಿಂದ ರೂಪಿಸಿದಂತೆ, ದೇವತೆಗಳ ಮೊದಲ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದುದರಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಹುಟ್ಟಿತು. ದೇವತೆಗಳ ಮೊದಲ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದುದರಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಹುಟ್ಟಿತು; ನಂತರ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು; ಆಕಾಶವು ವ್ಯಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕಾಶದಿಂದ ಭೂಮಿ ಹುಟ್ಟಿತು; ದಿಕ್ಕುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಅದಿತಿಯಿಂದ ದಕ್ಷನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ದಕ್ಷನಿಂದ ಅದಿತಿಯು ವ್ಯಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅದಿತಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಳು; ದಕ್ಷನು ಅವಳ ಮಗಳು. ದೇವತೆಗಳು ಅವಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಅಮರತ್ವದ ಬಂಧುಗಳು. ದೇವತೆಗಳು ನೀರಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ, ಆಳವಾಗಿ ಸಂಚಲಿಸಿದಾಗ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವಂತೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣ ಧೂಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದರು. ದೇವತೆಗಳು, ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಲೋಕಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದಾಗ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದಂತೆ, ನೀವು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಅದಿತಿಯ ದೇಹದಿಂದ ಎಂಟು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ದೇವತೆಗಳು ಏಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು; ಅವರು ಮಾರ್ತಾಂಡನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಅದಿತಿ ಏಳು ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಯುಗಕ್ಕೆ ಹೋದಳು; ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಮರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅವಳು ಮಾರ್ತಾಂಡನನ್ನು ಮತ್ತೆ ತಂದಳು. ಬಲಿಷ್ಠನು ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ, ಉಲ್ಲಾಸಕ್ಕಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಮರುತ್ಗಳು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು, ತಾಯಿ ವೀರನನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಾಗ. ಸಮಾಧಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತವರು, ತಮ್ಮ ಕುಶಲ ಉಪಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಅನೇಕ ಸ್ತುತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಲಿಷ್ಠರಾಗಿ ಮಾಡಿದರು; ಆದರೆ ಹೆಣ್ಣುಬಿಳ್ಳೆಯಂತೆ, ಇಂದ್ರನ ಮಹಾ ಪಾದದಿಂದ ಅವನು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಸಂತಾನ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳು ಉನ್ನತವಾಗಿವೆ,征ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವಾಗ; ಇಲ್ಲಿನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಕೂಡ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ; ಇಂದ್ರ, ನೀನು ಸಾವಿರ ಸಾಲಯವೃಕಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಅಶ್ವಿನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀನು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದೀರಿ. ಒಟ್ಟಾಗಿ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತೀರಿ; ಇಬ್ಬರು ಅಶ್ವಿನಿಗಳನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರಂತೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೀರಿ; ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರ, ನೀನು ಸಾವಿರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೀರಿ; ವೀರ ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ಉಚಿತವಾದ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿ, ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಸಂಗಡಿಗರೊಂದಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ಗುರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದನು; ಈ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದಸ್ಯುವನ್ನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಎದುರಿಸಿದನು; ಕೆಂಪು ಮಂಜುಗಳು ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದವು. ಹಳೆಯ ಹೆಸರುಗಳಿರುವವರನ್ನು, ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು, ಇಂದ್ರನು ಕುಗ್ಗಿಸಿದ್ದನು; ಬೆಳಗಿನ ಜಾವಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವಂತೆ; ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗಡಿಗರೊಂದಿಗೆ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಹೊರಟನು; ಅವರೊಂದಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯು, ದೇವತೆಗಳು, ಮಾತಿನ ಮಹಿಮೆ, ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲಗಳು—all woven together—ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ದಿವ್ಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.