ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸೋಮವನ್ನು ಪಿಡಿಯುತ್ತಿರುವ ಭಕ್ತನು, ಹೃದಯಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಶ್ವಿನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನೀವು ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಿ, ನನ್ನ ಚಿಂತನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೀಡಿ. ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಾರಿ ಹಾಕಿ, ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ. ಉದಯವಾಗುತ್ತಿರುವ ಉಷಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ, ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳೇ, ಸೋಮವನ್ನು ಪಿಡಿಯುತ್ತಿರುವ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ," ಎಂದು ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಆತನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಬಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಪುರುಷರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಬಿ, ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಾರಿ ಹಾಕಿ, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ. ಉಷಾ ಹಾಗೂ ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ, ನನ್ನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿ." ಹೀಗೆ, ಆತನು ಹಸುವಿಗೂ, ಜನರಿಗೂ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾನೆ. "ಹಸುವಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಜನರಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿ; ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಾರಿ ಹಾಕಿ, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ. ಉಷಾ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ, ನನ್ನ ಸೋಮಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿ." ಆತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆತನು ಪ್ರಾಚೀನ ಋಷಿ ಅತ್ರಿಯ ಹಳೆಯ ಸ್ತುತಿಯಂತೆ, ಈಗ ಶ್ಯಾವಾಶ್ವನು ಹಾಡುತ್ತಿರುವ ಹರ್ಷಭರಿತ ಗೀತೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳನ್ನು ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನೀವು ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅತ್ರಿಯ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ಈಗ ಶ್ಯಾವಾಶ್ವನು ಸೋಮವನ್ನು ಪಿಡಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವನ ಉಲ್ಲಾಸಭರಿತ ಗೀತೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ. ಉಷಾ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ, ದಿನವಿಡೀ ನಮ್ಮನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ." "ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶಂಸಿತ ದಾನಗಳು ನದಿಗಳಂತೆ ಹರಿದು ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಿರಿ, ಶ್ಯಾವಾಶ್ವನು ಸೋಮವನ್ನು ಪಿಡಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವನ ಸ್ತುತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹರಿದು ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಿರಿ," ಎಂದು ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಿಮ್ಮ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ದಾನಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞದ ಕಡೆಗೆ, ಶ್ಯಾವಾಶ್ವನ ಉಲ್ಲಾಸಭರಿತ ಗೀತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ." ಆ ನಂತರ, ಆತನು ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ರಥವನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಗಿಸಿ, ಮಧುರವಾದ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸಹಾಯವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತೇನೆ, ಪೂಜಕನಿಗೆ ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿ." ಯಜ್ಞದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗೌರವಪೂರ್ಣ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸೋಮಪಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಪುನಃ ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. "ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸಹಾಯವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತೇನೆ, ಪೂಜಕನಿಗೆ ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿ." "ಸ್ವಾಹಾ ಎಂಬ ಆಹ್ವಾನದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಸೋಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ದೇವದಂಪತಿಗಳೇ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬನ್ನಿ. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ, ಪೂಜಕನಿಗೆ ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿ," ಎಂದು ಆತನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. "ನೀನು ಸೋಮವನ್ನು ಪಿಡಿಯುವವನ ರಕ್ಷಕ, ದರ್ಭಾಸನವನ್ನು ಹಾಸುವವನ ರಕ್ಷಕ, ಶತಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಇಂದ್ರನೇ, ಉಲ್ಲಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಲಿಷ್ಠರಾದ ಯೋಧರು ನಿನಗಾಗಿ ಹಂಚಿರುವ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು, ಮಾರುತಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಒಳ್ಳೆಯವರ ನಾಯಕನಾದ ಇಂದ್ರನೇ." ಗಾಯಕರೂ, ದೇವತೆಗಳೂ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. "ನೀನು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು, ಕುದುರೆಗಳನ್ನೂ, ಹಸುವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಅತ್ರಿಯರ ಸ್ತುತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾದವನು, ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯು," ಎಂದು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರ, ಶ್ಯಾವಾಶ್ವನು ಸೋಮವನ್ನು ಪಿಡಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವನ ಸ್ತುತಿಯನ್ನೂ, ಅತ್ರಿಯರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಕೇಳಿದವನೆಂದು, Trasadasyu ಎಂಬ ರಾಜನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದವನೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ವರ್ಣಿಸಿ, "ನೀನು ವೃತ್ರಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದವನು, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸೋಮಪಾನದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯು," ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತದೆ. "ನೀನು ಶತ್ರುಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಎದುರಿಸುವವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಏಳಿಜಾರನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುವವನು, ಸುರಕ್ಷಿತ ಪ್ರಯಾಣದ ಮತ್ತು ಯುಕ್ತ ದಲದ ನಾಯಕನೂ ಹೌದು. ನೀನು ರಾಜಸಾನ್ನಿಧ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು, ಸಹಾಯಮಾಡುವವನು." ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಶ್ಯಾವಾಶ್ವನ ಸ್ತುತಿ ಹಾಗೂ ಅತ್ರಿಯರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಈಗಲೂ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. Trasadasyu ರಾಜನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತೆ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, "ನೀವು ಯಜ್ಞದ ಪೂಜಾರಿಗಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಈ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿರಿ," ಎಂದು ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. "ನೀವು ಚಿಂತನೆಯ ವೇಗದಂತೆ, ರಥದಲ್ಲಿ ಸಾಗುವವರು, ವೃತ್ರಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವರು, ಜಯಶಾಲಿಗಳು. ಪುರುಷರು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಸೋಮವನ್ನು ಪಿಡಿದು, ಮಧುರವಾದ ಪಾನವನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ." "ನೀವು ನಮ್ಮ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಪ್ರಶಂಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ, ಬನ್ನಿರಿ ವೀರರೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ." Gayatri ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಮನವಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂಜಾನೆ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರಥದಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಸೋಮಪಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬನ್ನಿ ಎಂದು ಇಂದ್ರ-ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಶ್ಯಾವಾಶ್ವ ಮತ್ತು ಅತ್ರಿಯರ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ನೆರವುಗಾಗಿ ನಾನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಪುನಃ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "Gayatri ಹಾಡುವ ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಾನು ಬೇಡುತ್ತೇನೆ." ಯಜ್ಞದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನಾನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವನನ್ನು ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಗ್ನಿದೇವತೆಗಳು ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಲಿ. ಅವನು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂದೇಶವಾಹಕನಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇತರರು ಮೌನವಾಗಿರಲಿ." "ಅಗ್ನಿಯೇ, ಹೊಸ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜನರ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಯರು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಲಿ, ಇತರರು ಮೌನವಾಗಿರಲಿ." "ಅಗ್ನಿಯೇ, ನನ್ನ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ತುಪ್ಪದಂತೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಮಾನವರಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಅರಿಯುವವನು. ನೀನು ವೈವಸ್ವತನ ದಯಾಳು ದೂತನೂ ಹೌದು, ಇತರರು ಮೌನವಾಗಿರಲಿ." "ಅಗ್ನಿಯು ಪ್ರತಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಶ್ಯಕತೆ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ವಸುಗಳ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಲಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ದೇವತೆಗಳ ಉಲ್ಲಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದನು, ಇತರರು ಮೌನವಾಗಿರಲಿ." "ಅಗ್ನಿಯು ತನ್ನ ಮಹತ್ವದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು, ಅವನು ಶಾಶ್ವತ ಯಜ್ಞಗಳ ಪೂಜಾರಿ, ದಾನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನು, ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ, ಇತರರು ಮೌನವಾಗಿರಲಿ." "ಅಗ್ನಿಯು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಅರಿಯುವವನು, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವವನು, ಹವಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಪುನಃ ಅನುಗ್ರಹಿಸುವವನು, ಇತರರು ಮೌನವಾಗಿರಲಿ." "ಅಗ್ನಿಯು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾದವನು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವನು, ಭೂಮಿಯಂತೆ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾದವನು, ಇತರರು ಮೌನವಾಗಿರಲಿ." ಹೀಗೆ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಅವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬೇಡಿ, ಸೋಮಪಾನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಶಾಂತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ.