ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸವಿನಯವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನ ನೀಡುತ್ತಾ, ಕಣ್ವರು ತಮ್ಮ ಸೊಮಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. “ಓ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ ಇಂದ್ರಾ, ನೀನು ಸೊಮರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಬಾ. ನಮ್ಮ ಸ್ತುತಿಯನ್ನೂ, ಪವಿತ್ರ ಗೀತಿಗಳನ್ನೂ ನೋಡು, ಈ ದಾನಶೀಲನು ನಮ್ಮ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕೇಳದೆ ದೂರವಾಗದಿರಲಿ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರನ ಬಯ್ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ರಥಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಅವನು ಶತ್ರುಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನೂ ದಾಟಿ ಬರುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. “ಓ ವೃತ್ರನಾಶಕ, ನೂರು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನೇ, ನಮ್ಮೆಡೆಗೆ ಬಾ” ಎಂದು ಅವರು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ತುತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ. “ಇಂದು ನಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸು. ನಮ್ಮ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ನಿನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾಗಲಿ, ಸೊಮಪಾನದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯೇ!” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಸ್ತುತಿಯೂ, ನನ್ನದ್ದೂ, ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿಸಿದ ವೀರನಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರನು ಕೂಡ “ಹೆಣ್ಣಿನ ಮನಸ್ಸು ನಂಬಲಾರದು, ಅವಳ ಚಿತ್ತ ಚಂಚಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೆ, ಜೋಡಿಸಲಾದ ಎರಡು ಕುಡಿತ ಕುದುರೆಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯುವಂತೆ, ಅವುಗಳೇ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. “ಕೆಳಗೆ ನೋಡು, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ; ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ದಾಟು. ಆ ಎರಡು ಪುಟ್ಟ ಕೆರಿಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಬೇಡ, ಯಾಕೆಂದರೆ ನೀನು ಈಗ ಹೆಂಗಸಾಗಿದ್ದೀಯ, ಓ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಕ” ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಕಣ್ವರು ಇಂದ್ರನನ್ನು ತನ್ನ ಬಯ್ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ತುತಿಗೆ ಬರಲು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವವನಾಗಿ, ದಿನಕರನಾಗಿ ಬಾ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೊಮಪಾನಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಲೆ ಧ್ವನಿಸುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ರಥದ ಅಕ್ಷ ಬಿಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳದು, ಕತ್ತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸದು; ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಣ್ವರು ಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಹೋಮದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಂತೆ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. “ನೀನು ಗೃಹಿಣಿಯಂತೆ ನಮ್ಮೆಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಬಾ, ಪ್ರಕಾಶದಾತನಾಗಿ ಬಾ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. “ನೀನು ಸಾವಿರ, ನೂರು ದಾನಗಳ ಒಡೆಯನಾಗಿ ಬಾ. ಮನುವಿನ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಪುರೋಹಿತನು ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.” ಇಂದ್ರನ ಉಲ್ಲಾಸಿತ ಕುದುರೆಗಳು ಗಿಡುಗದ ರೆಕ್ಕೆಗಳಂತೆ ಅವನನ್ನು ತಲುಪಿಸುತ್ತವೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, “ಓ ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಸರ್ವದಿಕ್ಕು ಸೊಮಪಾನಕ್ಕೆ ಬಾ, ಸ್ವಾಹಾ ಎಂಬ ಆಹ್ವಾನದಿಂದ. ನಮ್ಮ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾ, ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಮಧ್ಯೆ ಬಾ. ನಿನ್ನ ತಂಡದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಾ. ಪರ್ವತಗಳಿಂದ, ಸಾಗರದ ಎತ್ತರಗಳಿಂದ ಬಾ. ಸಾವಿರಾರು ಹಸುಗಳು, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ತಂದುಕೊಡು. ಸಾವಿರಾರು, ಲಕ್ಷಾಂತರ, ನೂರಾರು ದಾನಗಳನ್ನು ತಂದುಕೊಡು.” ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಕಣ್ವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಹೊಳೆಯುವ ಧನ, ಕುದುರೆ, ಹಸುಗಳನ್ನು ನೀಡಿರುವಾಗ, ಗಾಳಿ ವೇಗದಂತೆ ಓಡುವ, ಕೆಂಪು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ದಾನಗಳೂ ಬರುತ್ತವೆ. ಪಾರಾವತನು ನೀಡಿದ ಈ ವೇಗದ ಚಕ್ರಗಳಿರುವ ದಾನಗಳ ನಡುವೆ, ಅರಣ್ಯ ಮಧ್ಯೆ ಅವು ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ. ಈ ವೇಳೆ, ಅಗ್ನಿ, ಇಂದ್ರ, ವರुण, ವಿಷ್ಣು, ಆದಿತ್ಯರು, ರುದ್ರರು, ವಸುಗಳು, ಉಷಾ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೊಮಪಾನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನಪೂರ್ಣ ಚಿಂತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಲೋಕದೊಂದಿಗೆ, ವೇಗದೊಂದಿಗೆ, ದ್ಯಾವಾ-ಪೃಥಿವಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ವಿನಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮೂರು ಮತ್ತು ಹನ್ನೊಂದು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮರುತ್ತುಗಳು, ಭೃಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ವಿನಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. “ನೀವು oblation ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ನನ್ನ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ; ಇಬ್ಬರೂ ದೇವತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬನ್ನಿ” ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯುವತಿಯ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಆಶ್ವಿನಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಪಡಲಿ, ಇಬ್ಬರೂ ದೇವತೆಗಳು ಬಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ. ಅವರು ಹಳದಿ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಾರೆ, ಎಮ್ಮೆಗಳಂತೆ ಸೊಮಪಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಹಂಸಗಳಂತೆ ಹಾರುತ್ತಾರೆ, ಪಥಿಕರಂತೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ, ಗರುಡಗಳಂತೆ ಹಾರುತ್ತಾರೆ. “ಕುಡಿಯಿರಿ, ತೃಪ್ತರಾಗಿ ಬನ್ನಿ; ಸಂತಾನ, ಸಂಪತ್ತು ಕೊಡಿ” ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ. “ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಗಳಿಸಿ, ರಕ್ಷಿಸಿ; ಸಂತಾನ, ಸಂಪತ್ತು ಕೊಡಿ. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಸ್ನೇಹವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ; ಸಂತಾನ, ಸಂಪತ್ತು ಕೊಡಿ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಿತ್ರ-ವರುನರೊಂದಿಗೆ, ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ, ಮರುತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆಂಗಿರಸರು, ವಿಷ್ಣು, ಋಭುಗಳು, ಮರುತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ವಿನಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಕಣ್ವರು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಜಮಾನರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ, ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ, ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಅವರಿಂದ ಸಂಪತ್ತು, ಸಂತಾನ, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ದೈವೀ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬೇಡುವರು.