ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೊಂದು ಹಸಿರು ಕೆರೆಯಿತ್ತು. ದೀರ್ಘವಾದ ಬಿಸಿಲಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆ ಕೆರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಣಗಿ ಹೋದಾಗ, ಆ ಕೆರೆಯ ಹತ್ತಿರ ಬಾಳುವ ಹಳ್ಳಿಗಳು ನೀರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾ ಮೌನವಾಗಿದ್ದವು. ಆದರೆ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಧಾರಾಕಾರವಾಗಿ ಮಳೆ ಸುರಿದಾಗ, ಆ ಒಂದೊಣ ಕೆರೆ ಮತ್ತೆ ಜೀವವಂತವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಹತ್ತಿರ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಸುವಿನ ಮರಿ ತರಹ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದವು. ಮಳೆ ಬಂದು ಹಳ್ಳಿಗಳು ನೀರಿನ ದಾಹದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಕರೆಯುವ ಮಗುವಿನಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತಾಡುತ್ತಾ ಹತ್ತಿರಬಂದವು. ನೀರು ತುಂಬಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ಇನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದ ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಒಂದೊಂದು ಹಳ್ಳಿಯು ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಹರ್ಷದಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಚಿತ್ತಿಯ ಹಳ್ಳಿಗಳು ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಿ, ಕೆರೆಯ ತುಂಬ ಹರ್ಷದಿಂದ ಕೂಗಿದವು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕಪ್ಪು, ಕೆಲವರು ಕಂದು, ಕೆಲವರು ಚಿತ್ತಿಯ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದವರಾಗಿದ್ದರು. ಹೆಸರು ಒಂದೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರ ರೂಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವರ ಧ್ವನಿಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕೇಳಿಬಂದವು. ಆ ದಿನ, ವರ್ಷವೊಂದರ ನಂತರ, ಆ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಭಕ್ತರಂತೆ, ಸೋಮಯಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸುತ್ತುವಂತೆ, ತುಂಬಿದ ಕೆರೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕೂಗುತ್ತಾ ಮೋಡಕಾಲದ ಆಗಮನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದವು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಯಾಗಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡುವಂತೆ, ಹಳ್ಳಿಗಳು ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹರಡಿದರು. ಕೆಲವರು ಹೊರಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಗುಪ್ತವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ದೈವಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಋತುವನ್ನೂ ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ. ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಉರಿ ಹೊತ್ತವರಂತೆ, ಈಗ ಮಳೆ ಬಂದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ದೊರಕಿತು. ಆ ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಕಂದು, ಕಪ್ಪು, ಚಿತ್ತಿಯ, ಹಸಿರು ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಹಸುವಿನಂತೆ, ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡು, ನಮ್ಮ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೋಮದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ದಹಿಸಿ, ದೂರ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು, ಕತ್ತಲನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅವನನ್ನು ಕೆಳಗಿಡಬೇಕೆಂದು ಕೋರಲಾಯಿತು. ಅವರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿರುವ, ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕ, ಭಯಾನಕ ದೃಷ್ಟಿಯ, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಂಚಕನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ಹರಿಸಬೇಕೆಂದು ಬೇಡಲಾಯಿತು. ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೋಮ ದೇವರು, ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಆಳವಾದ ಗುಂಡಿಗೆ, ಆಧಾರವಿಲ್ಲದ ಕತ್ತಲೆಗೆ ಎಸೆಯಲಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಮತ್ತೆ ಏಳದಂತೆ ಮಾಡಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಡೆಯಿತು. ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಆಕಾಶದಿಂದ ವಜ್ರವನ್ನು, ಭೂಮಿಯಿಂದ ವಿನಾಶವನ್ನು ತರಲಿ ಎಂದು ಬೇಡಲಾಯಿತು. ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಶಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ, ಅವನನ್ನು ಮೌನಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ವೇಗದ ಕುದುರೆಯಂತೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ದೇವರನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಿ, ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ರಾಜರು ನೀಡುವಂತೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಫಲವನ್ನು ಕೋರಲಾಯಿತು. ಜಯಶಾಲಿ ಶಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ, ದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಹೊಡೆದೊಯ್ಯಬೇಕೆಂದು, ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಸುಲಭವಾದ ದಾರಿ ದೊರೆಯದಂತೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಬೇಡಲಾಯಿತು. ಯಾವನು ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುವನೋ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿಯಲು ಯತ್ನಿಸುವನೋ, ಅವನನ್ನು ಇಂದ್ರನು ನಿಷ್ಪ್ರಭನಾಗಿಸಲಿ. ದುಷ್ಟ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವರು, ಒಳ್ಳೆಯವರನ್ನು ದೋಷಗೊಳಿಸುವವರು, ಸೋಮನು ಅವರನ್ನು ಸರ್ಪನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಿ ಅಥವಾ ಅವನು ಅವನಾಶದ ಕುಕ್ಕಳಿಗೆ ಬೀಳಲಿ. ಯಾರು ನಮ್ಮ ಸಸಿರು, ಪಾನೀಯ, ಕುದುರೆ, ಹಸು, ಜನರನ್ನು ಹಾನಿಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಶತ್ರುವಾಗಿರಲಿ, ಕಳ್ಳನಾಗಿರಲಿ, ಅವನು ನಾಶವಾಗಲಿ ಎಂದು ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನು ದೇಹ ಮತ್ತು ಸಂತತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ದೂರವಾಗಲಿ, ಮೂರು ಭೂಮಿಗಳ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಲಿ, ಅವನ ಕೀರ್ತಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಲಿ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಒಳ್ಳೆಯವನು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ; ಎರಡು ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಸೋಮನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಸುಳ್ಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸೋಮನು ನಿರಪರಾಧಿಗೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಯೋಧನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ದೈತ್ಯನನ್ನು, ಸುಳ್ಳುಗಾರನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ—ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸೋಲುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಸುಳ್ಳುಗೋಡಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ವ್ಯರ್ಥನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜನ್ಮಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವವನೇ, ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಏನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಂಚಕರು ನಾಶವಾಗಲಿ. ನಾನು ಇಂದು ಮಾಂತ್ರಿಕನಾಗಿದ್ದರೆ, ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹಾನಿಪಡಿಸಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ಸುಳ್ಳಾಗಿ ಮಾಂತ್ರಿಕನೆಂದು ಹೇಳುವವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ, ಜನರಿಂದ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ದೂರವಾಗಲಿ. ಯಾರು ನನಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ತಾನೇ ಶುದ್ಧನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ದೈತ್ಯನಾಗಿರುವನೋ, ಅವನನ್ನು ಇಂದ್ರನು ಭಾರೀ ಬಲದಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲಿ. ರಾತ್ರಿ ಹೈನಾ ಹೋಗೆ ಸುತ್ತಾಡುವ, ವಂಚನೆಗೆ ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಗವಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ, ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆದೊಯ್ಯಲಿ. ಮರುತ್ಗಣಗಳು ಎದ್ದು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಿ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಹಿಡಿದು ನುಗ್ಗಿಸಲಿ. ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ ರಾತ್ರಿ ಹಾರುವವರು, ಅಥವಾ ಯಾಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿ ಬಂದುಕೊಂಡವರು, ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾಶಮಾಡಲಿ. ಇಂದ್ರನು, ಸೋಮದೇವರೊಂದಿಗೆ, ಆಕಾಶದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಉರುಳಿಸಿ, ಪೂರ್ವದಿಂದ, ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ, ಮೇಲಿನಿಂದ, ಕೆಳಗಿನಿಂದ—ಪರ್ವತದಂತೆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಹೊಡೆಯಲಿ. ನಾಯಿಯ ಹಲ್ಲುಗಳಿರುವ, ದೋಷರಹಿತರನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸುವ ದೈತ್ಯರು ಬರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಶಕ್ರನು ದೋಷಾರೋಪಕರ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಶಸ್ತ್ರವನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಮಾಂತ್ರಿಕರ ಮೇಲೆ ವಜ್ರವನ್ನು ಬಿಡಲಿ. ಪರಾಶರನಿಗಾಗಿ, ಇಂದ್ರನು ಮಾಂತ್ರಿಕರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು; ಯಜ್ಞವನ್ನು ಕೆದಕುವವರನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು. ಶಕ್ರನು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಕತ್ತಿರದಿಂದ ಕಾಡನ್ನು ಕಡಿದಂತೆ, ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಒಡೆದಂತೆ, ಹೀಗೆ ನಾಶಮಾಡಿದನು. ಅಲ್ಲದೆ, ಗೂಬೆ-ದೈತ್ಯ, ಕೂಗುವ ಗೂಬೆ-ದೈತ್ಯ, ನಾಯಿಯ ಹಲ್ಲಿನ ದೈತ್ಯ, ಕೋಗಿಲೆ-ದೈತ್ಯ, ಗಿಡುಗ-ದೈತ್ಯ, ಗಿಧ-ದೈತ್ಯ—ಇವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು ಎಂದು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಯಾವುದೇ ದೈತ್ಯ, ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ಜೋಡಿ, ಅಥವಾ ಹುಳಿನಂತಹವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೆರೆದೋಡಬಾರದು. ಭೂಮಿ ಭೂಮಿಯ ಅಪಾಯದಿಂದ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ಮೇಲಿನ ಅಪಾಯದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಇಂದ್ರ, ಪುರುಷ ಮಾಂತ್ರಿಕನನ್ನು ಮತ್ತು ವಂಚನೆ ಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಿ. ಕಂಠವಿಪರ್ಯಯ, ಮೂಲಭಕ್ಷಕ ದೈತ್ಯರು ನಾಶವಾಗಲಿ; ಅವರು ಸೂರ್ಯೋದಯವನ್ನು ನೋಡಬಾರದು. ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೋಮ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಿ; ದೈತ್ಯರ ಮೇಲೆ ವಿನಾಶವನ್ನು, ಮಾಂತ್ರಿಕರ ಮೇಲೆ ವಜ್ರವನ್ನು ಎಸೆಯಿರಿ. ಈ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಋಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಬೇರೇನು ಹೇಳಬೇಡಿ, ಸ್ನೇಹಿತರೆ, ಅಸ್ಮಿತೆಯಾಗಬೇಡಿ; ಸೋಮಯಾಗದಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಭಜಿಸಿರಿ; ಪುನಃ ಪುನಃ ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಿರಿ." ಇಂದ್ರನು, ಹಸುವಿನಂತೆ, ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಎಮ್ಮೆ, ದ್ವೇಷವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವವನು, ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಜಯವನ್ನು ತರುವವನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮನು, ಎರಡೂ ಪಾಳಯಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವವನು. ಜನರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆಯಿದರೂ, ನಮ್ಮ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸೇರಲಿ; ಇಂದು ಅದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಬಲವರ್ಧನೆ ದೊರಕಲಿ. ಜ್ಞಾನಿ, ಉದಾರ, ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಮೀರಿದವನು; ತನ್ನ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದು, ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಿ. ಎಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡ ದರಕೊಟ್ಟರೂ, ಕಲ್ಲು ಒಡೆಯುವವನಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ನಾನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಸಾವಿರಕ್ಕೂ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ, ನೂರಿಗೂ, ನೂರಾರು ದಾನಕ್ಕೂ ಅವನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಉದಾರ, ಇಂದ್ರಾ, ನನಗೆ, ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ, ನನ್ನ ಸಹೋದರಿಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಿದವನು; ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ, ನನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನೂ ನೀನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೆ. ಹೀಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಂದಾಗಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸದಾ ಜಾಗೃತವಾಗಿವೆ.