ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಕೀರ್ತಿ ಕುರಿತಾಗಿ ಋಗ್ವೇದದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಋಚೆಗಳು ಒಂದು ದಿವ್ಯ ಕಥೆಯಂತೆ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಯಜಮಾನನು “ಅಶ್ವಮೇಧಕ್ಕಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನ ಅಧಿಪತಿಗಾಗಿ” ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಸ್ತುತಿಯೊಂದಿಗೆ ಲಾಭದ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅಮೃತತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನದ ಉಗ್ರರು, ಸೋಮರಸದಂತೆ, ಮೂರು ತಲೆಗಳಂತೆ, ಅಶ್ವಮೇಧದ ದಾನಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಯಜ್ಞದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ, ಶತಪ್ರದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಶಾಲ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆಯೇ ಅಮರವಾದ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಅಗ್ನಿ, ಹಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ತನ್ನ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಭಾತವನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು ಹವಿರ್ದಾನಕ್ಕೆ ತವಕದಿಂದ, ಶುದ್ಧ ಘೃತದೊಂದಿಗೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಚ್ಚಲ್ಪಡುವಾಗ ಅಗ್ನಿ ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ; ಯಜಮಾನರೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡುತ್ತಾನೆ; ಅಗ್ನಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅತಿಥಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಂದ, ಮಹಾ ಯಶಸ್ಸು ನಮಗಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಬಲವಾದ ಬಂಧವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಿ, ನಮಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ನೀಡಲಿ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಬಲದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯು, ಹಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ತನ್ನ ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಎತ್ತು, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚಲ್ಪಡುವ ದೇವತೆ. ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುವಾಗ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞದ ಕಡೆಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನೇ ಹವಿರ್ದಾನವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವವನು. ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಅವನನ್ನು ಹವಿರ್ದಾನದ ಸಾಗಣಿಗನಾಗಿ ಆರಿಸಬೇಕು. ಮನುಷ್ಯರ ದೈವಪಿತೃನಾದ ಅರ್ಯಮನ್ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಯ ಮಾರುತ್ತರು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇಂದ್ರನೇ ಅವರ ಋಷಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲೀ ನಾಯಕ. ಮಾರುತ್ತರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಇಂದ್ರನು ವಜ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನಾಗವನ್ನು ಹೊಡೆದು, ಮಹಾ ಜಲಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡಿದನು. ಮಾರುತ್ತರು ಮತ್ತು ಋತ್ವಿಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ, ಇಂದ್ರನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕುಡಿದ ಸೋಮವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇಂದ್ರನು ನಾಗವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿದನು. ಆಮೇಲೆ ಇಂದ್ರನು ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ವಿಭಜಿಸಿದನು; ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದವರನ್ನೂ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಿದನು; ಗರ್ಜಿಸುವ ದಾನವನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಉದಾರ ದೇವತೆಗಳು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸೋಮಪಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದರು; ಸೂರ್ಯನ ಹಸಿರು ಕುದುರೆಗಳು ಅವನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದವು. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ವಜ್ರದಿಂದ ಒಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುವಾಗ, ಮಾರುತ್ತರು ತ್ರೈಷ್ಟುಭ್ ಸ್ತುತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದರು. ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮೂವತ್ತು ಹಂದಿಗಳನ್ನು ದಹಿಸಿದನು; ಇಂದ್ರನು ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಉದಾರನಾದ ಇಂದ್ರನು ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಮೂವತ್ತು ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮೂರು ಸಭೆಗಳ ಸೋಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರನು ನಾಗವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಾಗ ಹೇಗೆ ಅರ್ಚಕನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡರೋ ಹಾಗೆ, ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಉಶನಾ ತನ್ನ ಬಲಿಷ್ಠ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಂದ್ರನನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಕರೆತಂದನು; ಇಂದ್ರನು ಕುತ್ಸ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿ, ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಶುಷ್ಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಇಂದ್ರನು ಕುತ್ಸನಿಗಾಗಿ ಸೂರ್ಯಚಕ್ರವನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದನು, ಅವನಿಗೆ ಹೊಸ ದಾರಿಯನ್ನು ತೆರೆದನು; ಅವನು ಮೂಗಿನಿಲ್ಲದ ದಸ್ಯುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ದುಷ್ಟ ಭಾಷಿಸುವವರನ್ನು ಅವರ ಮನೆಯೊಳಗಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದನು. ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಸ್ತುತಿಗಳು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮೊಗುವ ಹಸುವಿನಂತೆ ಹೆಚ್ಚಾದವು; ವೈದಥಿನನಿಗಾಗಿ ಅವನು ಪಿಪ್ರುವನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು. ಋಜಿಶ್ವನು ಅವನನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ಅವನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿದನು. ನವಗ್ವರು ಸೋಮವನ್ನು ಪೆಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು; ದಶಗ್ವರೂ ಸಹ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು. ವಿಶಾಲವಾದ ಮೇವುತಾಣವನ್ನು, ಮುಚ್ಚಿದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಬಯಸಿಕೊಂಡು ತೆರೆದರು. “ಓ ಉದಾರನೇ, ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು ನಾನು ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸಲಿ? ಮತ್ತು ನೀನು ಇನ್ನೂ ಯಾವ ಹೊಸ ಮಹಾಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವೆ?” ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನು ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮೀರಿದನು; ಅವನು ವಜ್ರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಧೈರ್ಯಮಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಮನಾದವರು ಇಲ್ಲ. ಇಂದ್ರ, ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು; ನೀನು ಮಾಡಿದ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಹೇಗೆ ಕುಶಲ ವಸ್ತ್ರಕಾರನು ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಜ್ಞಾನಿಯು ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ರಥವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. “ಯಾರು ಆ ವೀರ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾನೆ? ಅವನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತನ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ ಬರುವವನು, ವಜ್ರಧಾರಿಯಾದವನು, ಸೋಮವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಉದಾರನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕರು ಕರೆಯುವಾಗ ಬರುವವನು,” ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ಆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವವನ ದಾರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದೆ; ಧನದಾತನ ಮಹಾಸಾನನ್ನು ಬಯಸಿದೆ; ಇತರರನ್ನು ಕೇಳಿದೆ—“ನಾವು ಹುಡುಕಿದವರೇ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕಂಡೆವು” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಈಗ, ಸೋಮಪಾನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇಂದ್ರ; ನೀನು ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು. ಜ್ಞಾನಿಯು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅಜ್ಞಾನಿಯು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ; ಉದಾರನಾದ, ಸಮಸ್ತ ಗುಂಪಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನು ಅವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ. ಜನನದಿಂದಲೇ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು; ಅವನು ಅಲಂಕರಿತನಾಗಿ, ಅನೇಕರ ವಿರುದ್ಧವೂ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದ. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಲ್ಲನ್ನೂ ಒಡೆದು, ಯಜಮಾನರಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಹಸುವಿನ ಜಾಗವನ್ನು ತೆರೆದನು. ಅವನ ಜನನ ದೂರದ ಪರಮಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಮದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳೂ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಭಯಪಟ್ಟರು; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದಸ್ಯುಗಳ ಪತ್ನಿಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು. ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಮಾರುತ್ತರು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸುಳ್ಳು ನಾಗವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಜನನದಿಂದಲೇ ಇಂದ್ರನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಿದನು, ಹಸುವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಧನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು. ದಾಸನಾದ ನಮುಚಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದಾಗ, ಮಾನವರಿಗೆ ದಾರಿ ತೆರೆದನು. “ಇಂದ್ರ, ನೀನು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಾಗ, ದಾಸನ ತಲೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹಾಕಿದಾಗ, ಕಲ್ಲನ್ನೂ ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾಗಿ ಮಾರುತ್ತರಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದೆ, ಎರಡು ಲೋಕಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದಂತೆ,” ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಾಸನು ಹೆಂಗಸಿನಂತೆ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದನು; ಅವನ ದುರ್ಬಲ ಸೇನೆ ನನಗೆ ಏನು ಮಾಡಲಾರದು. ಅವನ ಹಸುವುಗಳು ಒಳಗೆ ಅಡಗಿದ್ದರೂ, ಇಂದ್ರನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿ, ದಸ್ಯುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಹಸುವುಗಳು, ತಮ್ಮ ಕರುಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೂಗಿ ಅಳಿದವು. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಸಿದನು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೆಸೆಯಲಾದ ಸೋಮ ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದಾಗ. ಕಾಂತ್ಯವಾದ, ಕಂಪಿತವಾದ ಸೋಮಗಳು ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದಾಗ, ಎತ್ತು ಕೂಗಿ, ಇಂದ್ರನು ನಗರಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸಮಾಡಿದನು; ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಅವನು ಹಸುವನ್ನು ಯಜಮಾನರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದನು. ಅಗ್ನಿಯೇ, ರುಶಮರು ಮಾಡಿದ ದಾನ ಶುಭಕರವಾದುದು—ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು. ಉದಾರನಾದ, ಋಣವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವನಿಗೆ, ನಾವು ಮಹಾ ಉದಾರರ ದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ರುಶಮರು, ಅಗ್ನಿಗೆ, ಸಾವಿರಾರು ಹಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹದ್ವರಣ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಬಲಿಷ್ಠ ಸೋಮಗಳು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದವು, ಪರುತಕ್ಮ್ಯ ದಿನದ ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ. ಪರುತಕ್ಮ್ಯ ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಯಿತು, ರುಶಮರ ರಾಜ ರ್ಣಂಚಯ ಇದ್ದಾಗ. ವೇಗದ ಕುದುರೆಯಂತೆ ಕಂದು ಏತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ನಾವು ರುಶಮರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅಗ್ನಿಯೇ. ಬಿಸಿ ಪಾತ್ರೆ ಕೂಡ ಅವರದ್ದೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಇಂದ್ರನು ರಥದ ದಾರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ. ಹಸುವಿನ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಪಶುಪಾಲಕನು ಹಸುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವಂತೆ, ಗಾಯವಿಲ್ಲದವನು ಮೊದಲಿಗೆ, ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ಋಗ್ವೇದದ ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಋಚೆಗಳು, ಅಶ್ವಮೇಧದ ಯಜ್ಞ ಮಹಿಮೆ, ಅಗ್ನಿಯ ಪಾವಿತ್ರ್ಯ, ಇಂದ್ರನ ಪರಾಕ್ರಮ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ದಿವ್ಯ ಲೀಲೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ.