ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಅಮೃತವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಮಧುರ ತರಂಗವು ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಬೆಳ್ಳಗಿನ ನುರೆಯಿಂದ ಉಕ್ಕುತ್ತದೆ; ಅದರೊಳಗೆ ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದ ಗುಪ್ತನಾಮವಿದೆ—ಅದು ದೇವತಗಳ ನಾಲಿಗೆ, ಅಮೃತದ ನಾಭಿ. ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಾವು ತುಪ್ಪದ ನಾಮವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ಗೌರವದಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರೇರಿತ ಕವಿ ಪಠಿತ ಹೃದಯವನ್ನು ಆಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬುಗಳಿರುವ ಎಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದೆ. ಆ ಎಮ್ಮೆ에게 ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬುಗಳು, ಮೂರು ಕಾಲುಗಳು, ಎರಡು ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಕೈಗಳು ಇವೆ. ಮೂರು ಬಗ್ನಿಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಮ್ಮೆ ಘರ್ಜಿಸುತ್ತದೆ; ಮಹಾದೇವನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು ಆ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಹಸುಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ, ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಕೈಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಇಂದ್ರನು ಒಂದನ್ನೂ, ಸೂರ್ಯನು ಇನ್ನೊಂದನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಮೂರನೆಯದನ್ನು ವೇನಾ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರೂಪಿಸಿದನು. ಈ ನೂರು ಹರಿವುಗಳು ಹೃದಯದಿಂದ, ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹರಿದು ಬರುತ್ತವೆ—ಅವು ದಾಟಲು ಕಷ್ಟ. ನಾನು ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಕಂಬಗಳಿರುವ ತುಪ್ಪದ ಹರಿವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಅವು ಹಸುವಿನಂತೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತವೆ; ನದಿಗಳಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಈ ತುಪ್ಪದ ತರಂಗಗಳು, ಗೂಡು ಹುಡುಕುವ ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿದು ಬರುತ್ತವೆ. ನದಿಯ ಬಿರುಗಾಳಿಯಂತೆ, ವೇಗವಾಗಿ, ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಹರಿದು ಬರುತ್ತಾರೆ. ತುಪ್ಪದ ಹರಿವುಗಳು ಕೆಂಪು ಕುದುರೆಯಂತೆ, ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಮುರಿದು, ತರಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಕ್ಕುತ್ತವೆ. ಅವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹರಿದು ಬರುತ್ತವೆ—ಅಲಂಕೃತೆಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ, ಅಗ್ನಿಗೆ ನಗುತ್ತಾ. ಈ ತುಪ್ಪದ ಹರಿವುಗಳು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿ ಉಡಿಸುತ್ತವೆ; ಜಾತವೇದನು ಸంతోಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲಂಕೃತೆಯಾದ, ವರನಿಗಾಗಿ ಉತ್ಸುಕಳಾದ ಯುವತಿಯರಂತೆ ಅವು ನನಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಸೋಮವನ್ನು ಪಿಡಿಗೈಯುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೂ, ಯಜ್ಞ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೂ, ಈ ತುಪ್ಪದ ಹರಿವುಗಳು ಹರಿದು ಬರುತ್ತವೆ. ನೀವು ಉತ್ತಮವಾದ ಸ್ತುತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹರಿದು ಬನ್ನಿರಿ, ಧನಧಾನ್ಯವನ್ನು ತಂದುಕೊಡಿ, ನಮ್ಮಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿ. ದೇವತೆಗಳೇ, ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿ; ತುಪ್ಪದ ಹರಿವುಗಳು ಮಧುರತೆಯಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; ಅವು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲೂ, ಹೃದಯದಲ್ಲೂ, ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯೊಳಗೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ನೀರಿನೊಳಗೆ, ಸಭೆಯೊಳಗೆ, ಪೋಷಿತರಾದವರಲ್ಲಿ, ಆ ಮಧುರ ತರಂಗವನ್ನು ನಾವು ಸಮೀಪಿಸೋಣ, ಕೃಷ್ಣವರ್ಣನೇ. ಅಗ್ನಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ವಲಿತನಾಗಿ ಎದ್ದುಕೊಂಡನು; ಹಸುವಿನಂತೆ ತನ್ನ ಕರುಹತ್ತೆ ಚಾಚಿದಳು; ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ ಪುಟಿದು, ಅವನ ಕಿರಣಗಳು ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಿದವು. ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಚಕನು ಎದ್ದನು; ಅಗ್ನಿ, ನೀನು ನೇರವಾಗಿ, ದಯಾಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದೀಯೆ. ಪ್ರಜ್ವಲಿತ ಜ್ವಾಲೆಯ ಪ್ರಕಾಶ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಮಹಾದೇವನು ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಯಜ್ಞದ ಬಳಗವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಾಗ, ಶುದ್ಧ ಅಗ್ನಿ ಶುದ್ಧ ಹಸುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಬಲಭಾಗದ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ವಿಜಯಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಲಡ್ಲೆಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪೂಜಕರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅಗ್ನಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಲಿ, ಹೇಗೆ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆ ನೋಡುತ್ತವೆಯೋ ಹಾಗೆ. ಅವನು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಭಾತಗಳಿಂದ ಹೊಮ್ಮುವಾಗ, ಶ್ವೇತ ಕುದುರೆ ದಿನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಅವನು ದಿನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏಳು ಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿ ಅರ್ಚಕನು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನು. ಅಗ್ನಿ ಅರ್ಚಕನು, ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನು, ಸುಗಂಧ ತಾಯಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಯುವಕ, ಜ್ಞಾನಿ, ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನು, ಜನರನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಅವರು ಪ್ರೇರಿತನಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಅದ್ಭುತ ಅರ್ಚಕನನ್ನು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಸತ್ಯದಿಂದ ಎರಡು ಲೋಕಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅವನನ್ನು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನೆಗೆ ಹುಟ್ಟಿದವನು ತನ್ನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಕವಿಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವ ಅತಿಥಿ, ನಮ್ಮಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರುವವನು. ಸಾವಿರ ಕೊಂಬುಗಳ ಎಮ್ಮೆ, ಆ ಶಕ್ತಿಯು, ಅಗ್ನಿಯೇ, ನೀನು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲು. ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಅಗ್ನಿಯೇ, ನೀನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಮೇಲು; ನೀನು ನಮ್ಮಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರನಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಸ್ತುತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯನು, ಅದ್ಭುತನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು, ಜನರ ಪ್ರಿಯ ಅತಿಥಿ. ನಿನಗೆ, ಚಿಕ್ಕವನಾದ ಅಗ್ನಿಯೇ, ಜನರು ಸಮೀಪದಿಂದ ದೂರದಿಂದ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ದಾನಶೀಲನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಹಾರೈಸು; ಅಗ್ನಿಯೇ, ನಮ್ಮಿಗೆ ಮಹಾ, ಉಜ್ವಲ, ಶುಭಕರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡು. ಪ್ರಭಾಮಯ ರಥದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲು, ಅಗ್ನಿಯೇ, ಸರ್ವಪೂಜಕರನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು. ವಿಶಾಲ ವಾತಾವರಣದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಕರೆ. ನಾವು ಜ್ಞಾನಿಗೆ, ಶುದ್ಧ ಕವಿಗೆ, ಎಮ್ಮೆ, ಬಲಶಾಲಿಗೆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಗೌರವದಿಂದ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಸ್ತುತಿಯನ್ನರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅವನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದ್ದಾನೆ. ತಾಯಿ, ಯುವತಿಯಂತೆ, ಮಗನನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ; ಅವನು ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳೊಳಗೆ ಗುಪ್ತನಾಗಿ, ತಂದೆಗೆ ಕೊಡದೆ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಜನರು ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗದು; ಅವನು ರಥದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುವತಿಯೇ, ನೀನು ಯಾರೆಂಬುದು? ಯಾರು ಈ ಮಗನನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಬಲಶಾಲಿಯು ಅವನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಗರ್ಭವು ಅನೇಕ ಹಿಮಗಳ ಮೂಲಕ ಬೆಳೆದಿದೆ; ತಾಯಿ ಹೆತ್ತಾಗ ನಾನು ಅವನ ಹುಟ್ಟನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ದೂರದಿಂದ ನಾನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೆ, ಬಂಗಾರದ ಹಲ್ಲು, ಶುದ್ಧ ವರ್ಣ, ಆಯುಧವಿಲ್ಲದೆ ಹೊಲಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ಜ್ಞಾನಿ; ನಿರ್ದೋಷಿಗಳು ನನಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದ್ರು, ಯಾವ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು? ಹೊಲದಿಂದ ಅವನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವನಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅದ್ಭುತ ಹಿಂಡಿನೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ. ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಬಿಳಿಯ ಯುವತಿಯರು ತಾಯಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಮಹನೀಯರು ಯಾರು? ಹಸುಗಳಿರುವವರಲ್ಲಿ ಯಾರು? ಅವರ ರಕ್ಷಕನು ಅರಣ್ಯವೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಅವನನ್ನು ಪಡೆದವರು ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಿ; ಜ್ಞಾನಿಯು ಹಸುಗಳ ಹುಟ್ಟನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ನಮ್ಮ ಹತ್ತಿರ ಬರುವಾಗ. ವೈರಿಗಳು ರಾಜನನ್ನು, ಜನರ ಪೋಷಕನನ್ನು, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ನಿವಾಸವಾಗಿರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅತ್ರಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಿ—ನಿಂದಿಸುವವರು ತಾವೇ ನಿಂದಿತರಾಗಲಿ. ಶುನಃಶೇಪನು ಯಜ್ಞದ ಕಂಬಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡನು, ಅವನನ್ನು ದಹಿಸಬಾರದು. ಹಾಗೆಯೇ, ಅಗ್ನಿಯೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ಈ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡು, ಜ್ಞಾನಿ ಹೋತರೇ, ಇಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು. ಅವನು ಬಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ತನ್ನ ಹರ್ಷದಲ್ಲಿ 흔ದಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ನನಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: ಇಂದ್ರನು ತಿಳಿದು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾನೆ—ಅವನ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಅಗ್ನಿಯೇ, ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಅಗ್ನಿ ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ದೇವಿಯರ ಶತ್ರುಶಕ್ತಿಗಳ ಎದುರು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಅಸುರರನ್ನು ದೂರ ಓಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಭಯಾನಕ ಆಯುಧಧಾರಿಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅಸುರನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಲಿ; ಅವನ ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿಯೂ, ಅವನ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಮುರಿದು ಬರುತ್ತವೆ; ದೇವರಹಿತರು ಅವನ ದಾಳಿಗೆ ತಡೆಯಲಾಗದು. ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು, ಅಗ್ನಿಯೇ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದವನಾಗಿ, ಪ್ರೇರಿತನು ನಿನಗಾಗಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ—ರಥದಂತೆ, ಜ್ಞಾನಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಯಿತು. ನೀನು, ಅಗ್ನಿಯೇ, ದೇವತೆಯೇ, ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಈ ಮೂಲಕ ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯೋಣ. ಬಲವಾದ ಕಂಠದ, ಸದಾ ಬೆಳೆಯುವ ಎಮ್ಮೆ, ಶತ್ರುಹಂತಕ, ಜ್ಞಾನಿ, ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಮೃತರು ಈ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ—ಅವನು ಮನುವಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಯಜ್ಞದ ಕುಶದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸುವವನಿಗೆ. ಅಗ್ನಿಯೇ, ನೀನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ವರుణನಾಗುತ್ತೀಯೆ; ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿದಾಗ ಮಿತ್ರನಾಗುತ್ತೀಯೆ; ಶಕ್ತಿಯ ಪುತ್ರನೆ, ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ; ಪೂಜಕರಿಗೆ ನೀನು ಇಂದ್ರನಾಗುತ್ತೀಯೆ. ನೀನು ಆರ್ಯಮನ್ ಆಗುತ್ತೀಯೆ, ಯೌವನರ ಹೆಸರನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ; ಸ್ವಯಂ ಪೋಷಕನೇ, ನೀನು ಗುಪ್ತವನ್ನೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯೆ; ಮಿತ್ರನನ್ನು ಹಸುಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ದಂಪತಿಗಳು ಒಂದೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಒಂದಾಗುವಾಗ. ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಗೆ ಮರುತ್ಗಳು ಅಲಂಕೃತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ರುದ್ರನೇ, ನಿನ್ನ ಹುಟ್ಟು ಅದ್ಭುತ, ಸುಂದರ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಜ್ಜೆ ನಿನ್ನ ಜೊತೆಯಾಗಿದೆ—ಅದರ ಮೂಲಕ ಹಸುಗಳ ಗುಪ್ತನಾಮವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತೀಯೆ. ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳೇ, ಬಹುಧನು ಹೊತ್ತವರು, ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮಾನವರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೋತರನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರೇರಿತರು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬಯಸಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೆ ಯಾವ ಹೋತರೂ, ಅಗ್ನಿಯೇ, ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ; ಇನ್ನೊಬ್ಬರೂ, ಸ್ವಯಂ ಪೋಷಕನೇ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮೇಲು ಅಲ್ಲ; ಯಾರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಅತಿಥಿಯಾಗುತ್ತೀಯೋ, ಅವನು ಯಜ್ಞದಿಂದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವತೆಯೇ. ಇಂತಹ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ, ಮಧುರ, ದಿವ್ಯ ಹರಿವುಗಳು, ಅಗ್ನಿಯ ಪ್ರಭೆ, ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹ, ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಪವಿತ್ರತೆ, ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಹರಿದುಕೊಂಡಿವೆ.