ಅಶ್ವಿನಿಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ, ಋಷಿಗಳು ಅವರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ ರಥವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ರಥವು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಶ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಾನಶೀಲ ಯಜಮಾನನ ಬಳಿಗೆ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗ, ವಾಯುದೇವರನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, "ಸ್ವರ್ಗಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಪೀಡಿಸಲಾದ ಅಮೃತಸಮಾನ ಸೋಮರಸವನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ನೀವೇ ಪಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವೇ ಮೊದಲ ಪಾನಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ," ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನ ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿರುವ ವಾಯು, ನೂರಾರು ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ, ತಮ್ಮ ದಳದೊಂದಿಗೆ, ಪೀಡಿಸಲಾದ ಸೋಮವನ್ನು ಪಾನಮಾಡಲು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬರಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಾಯು, ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೋಮಪಾನಕ್ಕೆ ತರುವಾಗಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿನ್ನದ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸುಯೋಜಿತವಾದ ನಿಮ್ಮ ರಥವು ಆಕಾಶವನ್ನು ತೊಟ್ಟಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ವಿಶಾಲಶಕ್ತಿಯ ರಥದೊಂದಿಗೆ, ಭಕ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಸೋಮವನ್ನು ಪೀಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಾಯು, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಜಮಾನನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪಾನಮಾಡಿ. ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಆಗಮನವೂ, ನಿಮ್ಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯೂ, ಸೋಮಪಾನಕ್ಕೂ ಸ್ಥಳ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಾಯುವನ್ನು ಸಂಭೋಧಿಸಿ, "ಸ್ವರ್ಗಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಂಚಿತವಾದ ಸೋಮರಸವನ್ನು ನಾವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತೇವೆ; ಸುಂದರ ದೇವಾ, ನಿಮ್ಮ ದಳದೊಂದಿಗೆ ಸೋಮಪಾನಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿ," ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಾಯುವಿಗೆ, "ಈ ಸೋಮಪಾನಕ್ಕೆ ನೀವು ಅರ್ಹರು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವಿಬ್ಬರಿಗೂ ಸೋಮದ ಹನಿ ಹನಿಗಳು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹರಿದು ಬರುತ್ತವೆ" ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾದ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಾಯು, ನಿಮ್ಮ ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ, ರಥದೊಂದಿಗೆ ಸೋಮಪಾನಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸಹಾಯಕರನ್ನು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಾಯು, ನಮ್ಮ ಹೋಮಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆತಂದು ಕೊಡಿ ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ವಿಧಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಧನವನ್ನು ಹಂಚುವ ಮಹಾತ್ಮರಂತೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರಥದಲ್ಲಿ ವಾಯು, ಸೋಮಪಾನಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿ. ಶಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಇಂದ್ರನ ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿರುವ ವಾಯು, ನಿಮ್ಮ ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ರಥದಲ್ಲಿ ಸೋಮಪಾನಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿ. ಫಲವತ್ತಾದ ಕಪ್ಪು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ವಾಯು, ನಿಮ್ಮ ರಥದಲ್ಲಿ ಸೋಮಪಾನಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿ. ತಿಂಗಳೆಂಬತ್ತೊಡನೆ ಯೋಚನೆಮೂಲಕ ಜೂತವಾದ ಒಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ಅಶ್ವಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊತ್ತು ತರುವಂತೆ ಮಾಡಲಿ; ಪೋಷಣೆಯ ಶತಾಶ್ವಗಳನ್ನು ಜೂತಮಾಡಿ, ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಗಳ ರಥದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಬನ್ನಿ ಎಂದು ವಾಯುವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಈ ಹೋಮವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸುತೆವೆ; ಅವರ ಪ್ರಿಯತಮರಿಗಾಗಿ ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಹರ್ಷವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೋಮವನ್ನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಪೀಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆನಂದ ಮತ್ತು ಪಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಸೋಮಪಾನಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬನ್ನಿ. ನಮ್ಮಿಗೆ ನೂರಾರು ಹಸುಗಳು, ಅಶ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಧನಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿ. ಈ ಸೋಮಪಾನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗೀತೆಯಿಂದ ನಿಮಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ; ಯಜಮಾನನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಮವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಿ, ಆ ವಾಸಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿ. ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು, ಮೂರು ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ತನ್ನ ಘೋಷದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಅವನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ವೇಗದಿಂದ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದೃಷ್ಟಿಮಂತರು, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದವರು, ನಿರಂತರ ಹರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕ್ಷೀರದ ಮೂಲವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ದೂರದವರಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದವರು, ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ; ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಬಂಡೆಯಿಂದ ಹಾಲು ಹೋರೆಯುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗೂ ಮಧುರವನ್ನು ಹರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಪ್ರಥಮಜನು, ಮಹಾಪ್ರಕಾಶದ ಪರಮಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸಿ, ಏಳು ಬಾಯಿಗಳಿಂದ, ಘೋಷದಿಂದ, ಏಳು ಕಿರಣಗಳಿಂದ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಚದುರಿಸಿದರು. ಸ್ತೋಮ ಮತ್ತು ಋಕ್ಸಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಸಂಗಡಿಗರೊಂದಿಗೆ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಘೋಷದಿಂದ ವಲಾ ಎಂಬ ಬಂಧನವನ್ನು ಒಡೆದು, ಹೋಮದ ಕರ್ತೃ, ಕರ್ತವ್ಯನಾಗಿ, ಜೋರಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹಸುಗಳು ಹೊರಗೆ ಓಡಿದವು. ತಂದೆಗೆ, ಸರ್ವದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಗೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡೋಣ; ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ನಮ್ಮಿಗೆ ಸುಪುತ್ರರು, ವೀರಪುತ್ರರು, ಧನಸಂಪತ್ತಿಯಾಧಿಪತ್ಯ ದೊರಕಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸೋಣ. ಅವನು, ರಾಜನು, ಎಲ್ಲ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ; ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಪೋಷಿಸುವ, ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ, ಪುರಾತನ ಉಪಕಾರಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವನು, ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಪೋಷಣೆ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ; ಅವನಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶಕ್ತಿಯು ರಾಜರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅವನು ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದೆ ಜಯಿಸಿ, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರರಿಂದ ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯಜಮಾನನಿಗೆ ದಾರಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ರಾಜನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಸೋಮವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪಾನ ಮಾಡಿ, ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿ; ಸ್ವಯಂಭೂವಾದ ಹನಿಗಳು ನಿಮಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿ, ನಮ್ಮಿಗೆ ವೀರಸಂಪನ್ನ ಧನವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿ. ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರ, ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ; ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ; ನಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಕಾಶವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆಯೇ ಉದಯಿಸಿದೆ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದೆ; ಈಗ ಸ್ವರ್ಗದ ಪುತ್ರಿಯರಾದ ಉಷಾಗಳು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಜನರಿಗೆ ದಾರಿಯನ್ನು ತೆರೆದಿವೆ. ಸುಂದರ ಉಷಾಗಳು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಮಾಪಿತವಾದ ಧ್ವನಿಗಳಂತೆ; ಅವುಗಳು ಎರಡು ಅಂಧಕಾರದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆದು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ವಿಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಇಂದು ಉದಯವಾದ ಉಷಾಗಳು, ದಾನಶೀಲರಾಗಿದ್ದು, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹಂಚುತ್ತವೆ; ಗಮನಹೀನರು ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲೇ ಉಳಿಯಲಿ, ಜಾಗೃತರಾದವರು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗಲಿ. ದೇವತೆಗಳೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ಹೊಸದು, ಯಾರು ಪುರಾತನರು? ಇಂದು ಯಾವ ಉಷಾ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ? ಯಾರಿಂದ ಅಂಗಿರಸರು, ಹತ್ತೊಂಭತ್ತು ಹಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಏಳು ಬಾಯಿಗಳವನು, ಧನವನ್ನು ಪಡೆದರು? ನಿಮಗಾಗಿ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೂತವಾದ ಅಶ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳೆ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತೀರಿ; ಉಷಾಗಳು, ಜೀವಂತರನ್ನು, ಎರಡು ಕಾಲು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲಿನವರನ್ನು ಚರ್ಯೆಗೆ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ. ಪುರಾತನರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಂದ, ಯಾವ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ರಿಭುಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು? ಉಷಾಗಳು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಸಾಗುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಅವುಗಳ ರೂಪಗಳು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅವು ಒಕ್ಕಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳಿಗೆ ನಾಶವಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ, ಋಷಿಗಳು ದೇವತೆಗಳ ಆಗಮನವನ್ನು, ಅವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು, ಅವರಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಜಗೃತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ.