ಓದುಗರೇ, ಇದೋ ವೇದದ ಪವಿತ್ರ ಋಚೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾದ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆ. ಒಬ್ಬ ಋಷಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಹಾಲು ನೀಡುವ ಸುಧಾರಣೆಯ ದೋಹದ ಹಸು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಹಸು, ಶುಭಕರ ಕೈಗಳಿಂದ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಾಲನ್ನು ಉಣಬಡಿಸುವ ಲೌಕಿಕ ಮಾತೃಸ್ವರೂಪ. ಅಶ್ವಿನಿದೇವತೆಗಳೇ, ನಾವು ಈ ಹಸುವನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗೋಣ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸವಿತೃನು ತಂದಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹೋಮದ ಪಾತ್ರೆಯು ಈಗ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಹಸು, ಆಕೆಯ ಕರುವಿನಿಗಾಗಿ ಇಚ್ಚೆಯಿಂದ, ಧನದ ಸ್ವಾಮಿನಿಯಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಶ್ವಿನಿಯರು ಹಾಲುಹರಿಸುವ ಈ ಹಸು, ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುವರು. ಕರುವಿನಿಗಾಗಿ ತವಕದಿಂದ, ತಲೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಆ ಹಸು, ಹಾಲನ್ನು ಹರಿದು, ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಹಾಲಿನ ಮೂಲಕ ಅಳೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಹಾಲನ್ನು ಹರಿಸುವ ಆ ಹಸು, ತನ್ನ ಸುತ್ತಲು ಇರುವವರಿಂದ ಜೀವಮಾನವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾ, ದಿನಗಳ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಚಿಂತನೆಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಆಕೆ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಆವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆವಳು ಮುಚ್ಚದೆ, ವೇಗವಾಗಿ, ಜೀವಂತವಾಗಿ, ಕಂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಮನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಜೀವಂತವನು ಮೃತರಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಧರ್ಮದಿಂದ; ಅಮೃತನು ಮರಣಧರ್ಮಿಯೊಡನೆ ಏಕೀಭವಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಋಷಿಯು, ಎಂದಿಗೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯದ, ಹತ್ತಿರದೂ ದೂರದೂ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಗೋಪಾಲನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಒಂದೇ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡು, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಾಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು ಆಕೆಯನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ನೋಡಿದವನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಲಿ. ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದೊಳಗೆ ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ, ಅನೇಕ ಸಂತಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಆಕಾಶವೇ ತಂದೆ, ಉತ್ಪತ್ತಿಕರ, ಇಲ್ಲಿ ನಾಭಿ; ಮಹಾಪೃಥ್ವಿಯೇ ತಾಯಿ, ಬಂಧು. ಈ ಎರಡು ಹರಡುವ ಪಾತ್ರೆಗಳ ನಡುವೆ ಗರ್ಭವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ತಂದೆ ಮಗಳೊಳಗೆ ಬೀಜವನ್ನು ಇರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಋಷಿಯು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: ಭೂಮಿಯ ಅತಿ ದೂರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಇದೆ? ಜಗತ್ತಿನ ನಾಭಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕುದುರೆಯ ಬೀಜ ಯಾವುದು? ವಾಕಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ವರ್ಗ ಯಾವುದು? ಈ ಯಜ್ಞವೇ ಭೂಮಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಕೊನೆ; ಈ ಹೋಮವೇ ಜಗತ್ತಿನ ನಾಭಿ; ಈ ಸೋಮವೇ ಶಕ್ತಿಯ ಕುದುರೆಯ ಬೀಜ; ಈ ಬ್ರಹ್ಮವೇ ವಾಕಿನ ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗ. ವಿಶ್ಣುವಿನ ಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಅರ್ಧಜನ್ಯರಾದ ಏಳು ಮಂದಿ ಲೋಕದ ಬೀಜವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮನಸ್ಸು, ಚಿಂತನೆ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಋಷಿಯು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರು ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಅಡಗಿಕೊಂಡು, ಬಂಧಿತನಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲೆದಾಡುತ್ತೇನೆ. ಸತ್ಯದ ಮೊದಲ ಜನನ ನನ್ನ ಬಳಿ ಬಂದಾಗ, ನಾನು ವಾಕಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆದೆ. ಅವನು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಅಮೃತನು ಮರಣಧರ್ಮಿಯೊಡನೆ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಏಕೀಭವಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಸದಾ ವಿಭಜನೆ, ಪೃಥಕ್ತ್ವ ಹೊಂದಿ, ಒಬ್ಬನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಋಚೆಗಳು ಅವಿನಾಶಿಯ ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಆಸನಾರೂಢರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಅರಿಯದವನು ಋಚೆಯಿಂದ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ತಿಳಿದವರು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಧನದಾತೃ ಹಸು ಉತ್ತಮ ಮೇಯಲುಗಳಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ಧನ್ಯಳಾಗಲಿ; ನಾವು ಕೂಡ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳಾಗೋಣ. ಹಸುವೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡುವವಳಾಗಿ, ಹುಲ್ಲನ್ನು ತಿನ್ನು, ಶುದ್ಧ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯು. ಗೌರಿ ನೀರನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಒಂದು ಕಾಲು, ಎರಡು ಕಾಲು, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಾಗಿ, ಎಂಟು, ಒಂಬತ್ತು ಕಾಲುಗಳಾಗಿ, ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳಿಂದ ಸಾಗರಗಳು ಹರಿದು ಬರುತ್ತವೆ; ಅದರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಜೀವಿಸುತ್ತವೆ. ಅದರಿಂದ ಅವಿನಾಶಿಯು ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ; ಅದರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ. ಋಷಿಯು ದೂರದಲ್ಲಿ ಹೊಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬರುವಂತೆ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹತ್ತಿರ ದೂರದ ಕಡೆಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ವೀರರು ಚಿತ್ತಪಟ ಹಸುವನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಸಿದರು; ಅವು ಮೊದಲ ನಿಯಮಗಳು. ಮೂವರು ಜಟಾಧಾರಿಗಳು ಕಾಲಕ್ಕನುಸಾರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವನು; ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ರೂಪ ಕಾಣಿಸದು, ಆದರೂ ಆಲಂಕೃತನು. ವಾಕು ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ. ಮೂರು ಗುಪ್ತವಾಗಿವೆ; ನಾಲ್ಕನೇಯನ್ನು ಮಾನವರು ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನನ್ನು ಇಂದ್ರ, ಮಿತ್ರ, ವರुण, ಅಗ್ನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ದೈವಿಕನು, ಪರ್ವದಾರಿಯಾದ ಗರುಡನು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಂದೇ ತತ್ವವನ್ನು ಅನೇಕವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅಗ್ನಿ, ಯಮ, ಮಾತರಿಶ್ವನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಪ್ಪು, ಕಪಿಶ, ಪರ್ವದಾರಿಗಳು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತಾರೆ. ಸುತ್ತಿ, ಸತ್ಯಾಸನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾಗಿಸಿದರು. ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಚಕ್ರ, ಮೂರು ನಾಭಿಗಳಿವೆ—ಯಾರು ಇದನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ? ಅದರಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ಶತ ಆರು ಕಿಲುಕುಗಳು ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ; ಅವು ಚಲಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿವೆ. ನಿನ್ನ ತುಂಬಿರುವ, ಆನಂದದಾಯಕವಾದ, ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ, ಧನವನ್ನು ತಿಳಿಯುವ, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವ ಸ್ತನವನ್ನು, ಸರಸ್ವತಿಯೇ, ನಮ್ಮ ಪೋಷಣೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸು. ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞದಿಂದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು; ಅವು ಮೊದಲ ನಿಯಮಗಳು. ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳು ಪುರಾತನ ಸಾಧ್ಯ ದೇವತೆಗಳಿರುವ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈ ನೀರು ಒಂದೇ, ದಿನಗಳೊಂದಿಗೆ ಏರಿಳಿಯುತ್ತದೆ; ಮೇಘಗಳಿಂದ ಭೂಮಿ ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಆಕಾಶ ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತದೆ. ಋಷಿಯು ಸರಸ್ವಂತ್ ದೇವಿಯನ್ನು, ಪರ್ವದಾರಿಯನ್ನು, ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವ, ನೀರಿನ ಗರ್ಭಸ್ಥನಾದ, ಮಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮರುತ್ಗಣಗಳೇ, ಯಾವ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ, ಯಾವ ಬಂಧುತ್ವದಿಂದ, ಯಾವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಂಧದಿಂದ ನೀವು ಏಕೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀರಿ? ಯಾವ ಯೋಚನೆಯಿಂದ, ಎಲ್ಲಿಂದ ಈ ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳು ಧನಕ್ಕಾಗಿ ಉಜ್ವಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ? ಯಾರನ್ನು ಯುವಕರಾದ ಮರುತ್ಗಣಗಳು ಸ್ತುತಿಸಿದ್ದಾರೆ? ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ? ಗಿಡುಗುಗಳಂತೆ ವಾಯುಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಓಡುವ ಅವರು, ಯಾವ ಮಹಾ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾವು ಆನಂದಿಸುತ್ತೇವೆ? ಇಂದ್ರನೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲಿ, ಏಕೆ ಒಬ್ಬನೇ ಬಂದೆ? ನೀನು ಸತ್ಯದ ಸ್ವಾಮಿಯೆಂಬೆ, ಅದೇಕೆ ಹೀಗೆ? ನೀನು ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತೀ, ನಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಏನು ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳು. ನನ್ನ ಸ್ತುತಿ, ನನ್ನ ಚಿಂತನೆಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ; ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ಶಿಲೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ತುತಿಯ ತವಕದಿಂದ; ಆ ಎರಡು ಕುದುರೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬರಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಈ ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಮ್ಮದೇ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿ, ನಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತೇವೆ; ನೀನು ನಮ್ಮದೇ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ನಮ್ಮವನಾಗಿದ್ದೀ. ಮರುತ್ಗಣಗಳೇ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಒಬ್ಬನೆಯಾಗಿ ಸರ್ಪ ಸಂಹಾರದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬಿಡಿದಿರಿ? ಆಗ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿತ್ತು? ನಾನು ಭಯಾನಕ, ಬಲಶಾಲಿ, ಶತ್ರುಗಳೇನು ಮಾಡಲಾಗದ, ಶಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಮುರಿಯಲಾಗದವನು. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ, ಎತ್ತುಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಬಹಳ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ. ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಇಂದ್ರನೇ, ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ, ಮರುತ್ಗಣಗಳೇ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅನೇಕ ಮಹಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸೋಣ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೀರಿ, ನಾನು ವಜ್ರಧಾರಿ, ಮನುಗೆ ಎಲ್ಲ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಕಾಶ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಅಪಾರ, ದಾನಶೀಲನೆ; ನಿನ್ನಂತೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ. ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸಿದಂತೆ ಮಾಡು, ಸದಾ ಬೆಳೆಯುವವನೇ. ಒಬ್ಬನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸಿರುವುದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದಿತ್ತು, ಧೈರ್ಯ ಇದ್ದರೆ. ನಾನು ಭಯಾನಕ, ಮರುತ್ಗಣಗಳನ್ನು ಅರಿತವನು, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದು ನಾನು ಮಾಡಬಲ್ಲೆ. ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ತುತಿ ಮರುತ್ಗಣಗಳಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಜನರು ನನಗಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಬಲಶಾಲಿ, ದಾನಶೀಲ ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗಾಗಿ, ಸ್ನೇಹಿತರು ತಮ್ಮ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ. ಇವರು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವಿನಾಶಿ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮರುತ್ಗಣಗಳು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬರಬಹುದು; ಈಗ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ರಕ್ಷಿಸು. ನೀವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ನನ್ನ ಸಹಾಯಕರಾಗುವಿರಿ, ಮರುತ್ಗಣಗಳೇ? ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತನಂತೆ ಬನ್ನಿ. ನಿಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಹರಿಯಿರಿ; ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತವರಲ್ಲಿ ಸೇರಿರಿ. ಹೀಗೆ ವೇದದ ಋಚೆಗಳಿಂದ ಹರಿದುಬರುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ, ಪ್ರಪಂಚದ, ಪ್ರಕೃತಿಯ, ಮನಸ್ಸಿನ, ವಾಕಿನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ರಹಸ್ಯಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿ, ಆಳವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿವೆ.