ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯುತ್ತಿರುವ ದೇಹದಿಂದ, ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದ ಕುದುರೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದಿರುವ ತುಪ್ಪ ಅಥವಾ ರಸ, ಭೂಮಿಗೆ ಅಥವಾ ಹುಲ್ಲಿಗೆ ಬೀಳಬಾರದು ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಉಪದೇಶಿಸಿದರು. ಅದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಬೇಯುತ್ತಿರುವ ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನೋಡುವವರು, ಅದನ್ನು ಸುಗಂಧಯುಕ್ತವಾದದು ಎಂದು ಹೇಳುವವರು, ಅದರ ಮಾಂಸದ ಭಾಗವನ್ನು ಬಯಸುವವರು—ಅವರ ಸ್ತುತಿ ನಮಗೆ ತಲುಪಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಡೆಯಿತು. ಅಡುಗೆ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ತುಪ್ಪ, ವಿವಿಧ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಪಾನೀಯವನ್ನು ಹುರಿಯುವ ಜಾಲಿಗಳು, ಪಾತ್ರೆಗಳ ಮುಚ್ಚುಪಡೆಗಳು, ಕೋಲುಗಳು, ಮಾಂಸವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವವರು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯಲಿ ಎಂದು ಬಯಸಲಾಯಿತು. ಕುದುರೆಯ ನಡೆಯು, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ತಿರುಗುವುದು ಹಾಗೂ ಅದರ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯ, ಅದು ಕುಡಿಯುವುದು, ತಿನ್ನುವುದು, ಸೇವಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು—all these are to be considered as offerings to the gods. ಧೂಮಯವಾದ, ಗರ್ಜಿಸುವ ಅಗ್ನಿ ಕುದುರೆಯನ್ನು ದಹಿಸಬಾರದು; ಹೊಳೆಯುವ ಕತ್ತಿ ಅದನ್ನು ತಟ್ಟಬಾರದು. ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ "ವಷಟ್" ಎಂಬ ಘೋಷದೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಾದ ಹವನವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಕುದುರೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುದುರೆಗೆ ಉಡುಪುಗಳು, ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹಾಸಿ, ಆ ಪ್ರಿಯ, ವೇಗದ, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಬಲದಿಂದ, ಚುಚ್ಚುವ ಅಥವಾ ಚುಟುಕಿದ ಸಾಧನಗಳಿಂದ, ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದಿದ್ದರೂ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸಮಿಧೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವಂತೆ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಆ ಬಾಧೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತ್ರೈವಿಧ್ಯವಾದ ೩೪ ಎಲುಬುಗಳು, ದೈವಿಕ ಬಂಧಗಳು, ಕುದುರೆಯ ಅಡ್ಡ ಎಲುಬು—ಇವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ಅವು ಮುರಿಯದಂತೆ, ಜೋಡಣೆಗಳು ಸಡಿಲವಾಗುವಂತೆ, ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತ್ವಷ್ಟೃ ದೇವತೆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇಬ್ಬರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು, ಕಾಲಚಕ್ರ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೇರಿ, ಕಾಲಾನುಸಾರವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಿಯವಾದ ಉಷ್ಣತೆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಬಾರದು, ಕತ್ತಿ ಅದರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬಾರದು, ಅಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಆಸೆಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸುವವರು ಅದನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಬಾರದು, ಚೂರಿಯಿಂದ ಅವು ಮುರಿಯಬಾರದು. ನೀನು ಸತ್ತವಲ್ಲ, ನಿನಗೆ ಹಾನಿಯೂ ಆಗಿಲ್ಲ; ನೀನು ಶುಭಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀ. ಕೆಂಪು ಕುದುರೆಗಳು, ಚಿತ್ತಾಡಿದ ಅವುಗಳು ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಕುದುರೆ ಗದೆಯ ಜೂತದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. ಈ ಕುದುರೆ ನಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಹಸುಗಳು, ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳು, ಪುತ್ರರು ಹಾಗೂ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತರಲಿ. ಅದಿತಿ ನಮಗೆ ನಿರ್ದೋಷಿತ್ವವನ್ನು ಕರುಣಿಸಲಿ; ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತ ಕುದುರೆ ನಮ್ಮಿಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತಂದುಕೊಡಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಡೆಯಿತು. ಈಗ ಜಗತ್ತಿನ ಮೊದಲ ಘೋಷಣೆಯಾದ ಜನನದ ಶಬ್ದವು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಅಥವಾ ನೀರಿನಿಂದ ಉದಯವಾಗಿತ್ತು. ಗರುಡದ ರೆಕ್ಕೆಗಳು, ಜಿಂಕೆಯ ಕೈಗಳು—ಈ ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವವು ಕುದುರೆಯ ಮಹಿಮೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಯಿತು. ಯಮನು ಈ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು, ತ್ರಿತನು ಅದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದನು, ಇಂದ್ರನು ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಏರಿದನು; ಗಂಧರ್ವನು ಅದರ ರಾಶಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದನು, ಸೂರ್ಯನು ಕುದುರೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು, ವಸುಗಳು ಅದನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಕುದುರೆ, ನೀನು ಯಮನು, ನೀನು ಆದಿತ್ಯನು, ನೀನು ತ್ರಿತನು; ನೀನು ಸೋಮದೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಭವಗೊಂಡವನು; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಮೂರು ಬಂಧಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮೂರು ಬಂಧಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಸಮುದ್ರದೊಳಗಿವೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರुणನು ನಿನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ನಿನ್ನಿಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣಗಳು, ನಿನ್ನ ಪಾದದ ಗುರುತುಗಳು, ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಳಗಳು; ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನ ಉತ್ತಮ ರಾಶಿಗಳನ್ನು ಕಂಡೆ, ಅವು ಅಮೃತತ್ವದ ರಕ್ಷಕರು ಕಾಯುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿನ್ನ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಸಿದೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕಂಡೆ, ನಿನ್ನ ತಲೆ ಧೂಳಿನೊಂದಿಗೆ ಹಾರಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಂಡೆ. ನಿನ್ನ ಉನ್ನತ ರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡೆ, ಹಸುವಿನ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವಂತೆ. ಮನುಷ್ಯನು ನಿನ್ನ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮೊದಲು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಾಗ, ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ರಥವು ನಿನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಯುವಕನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹಸುಗಳು, ಯುವತಿಯರ ನಾಯಕನು, ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನಿಗೆ ಬಂಗಾರದ ಕೊಂಬು, ವೇಗದ ಕಾಲುಗಳು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚಲಿಸುವ ಕಾಲುಗಳು; ಇಂದ್ರನು ಕೆಳಗಿದ್ದಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು ಹವನವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಅದನ್ನು ಏರಿದರು; ಕುದುರೆ ಮೊದಲು ಜೂತಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅವು ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುವವು, ಸಣ್ಣ ಹೊಟ್ಟೆಯುಳ್ಳವು, ಬಲಿಷ್ಠ, ವೀರ, ದೈವಿಕ ಕುದುರೆಗಳು; ಹಂಸಗಳಂತೆ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಓಡುತ್ತವೆ, ದೈವಿಕ ಕುದುರೆಗಳು ಹೊರಡುವಾಗ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತವೆ. ನಿನ್ನ ದೇಹ ಹಾರಲು ಉತ್ಸುಕವಾಗಿದೆ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಗಾಳಿಯಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ನಿನ್ನ ಕೊಂಬುಗಳು ಅನೇಕ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿವೆ, ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಚುರುಕುತನದಿಂದ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಕುದುರೆ ಆಹಾರದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ದೇವಮಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ; ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಆಡು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾವಲಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕುದುರೆ ತನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯ ಬಳಿ, ಉನ್ನತ ಆಸನವನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ; ಇಂದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಮಾರ್ಗ, ನಂತರ ಅದು ಭಕ್ತನಿಗೆ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದೀಗ, ಸುಂದರವಾದ, ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ಹೋತಾರಿನ ಮಧ್ಯಭ್ರಾತಾ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವವನು; ಮೂರನೆಯ ಭ್ರಾತಾ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಹೊತ್ತವನು—ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಏಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಲಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಕಂಡೆ. ಏಳು ಮಂದಿ ಒಂದು ಚಕ್ರವನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಏಕೈಕ ಕುದುರೆ, ಏಳು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದು, ಅದನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತದೆ; ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಮೂರು ಹಬ್ಬಗಳು, ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾದದು, ಮುರಿಯದದು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಅದರ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ. ಆ ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಏಳು ಮಂದಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ; ಏಳು ಚಕ್ರಗಳು, ಏಳು ಕುದುರೆಗಳು ಅದನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತವೆ; ಏಳು ಸಹೋದರಿಯರು ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಸುಗಾವಲುಗಳ ಏಳು ಹೆಸರುಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಎಲುಬಿಲ್ಲದವನು ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರು ಕಂಡರು? ಭೂಮಿಯ ಆತ್ಮ, ದೇವತೆಗಳ ನಿರ್ಮಾತೃ—ಅವನಿಗೆ ಯಾರು? ಇದನ್ನು ಅರಿತವರು ಯಾರು ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದಯವಾಯಿತು. ನಾನು ತಿಳಿಯದೆ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ—ದೇವತೆಗಳ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಕರು, ಎಮ್ಮೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಏಳು ನೂಲನ್ನು ನುಡಿಯುತ್ತಾ, ಅವುಗಳನ್ನು ನೇಯ್ದರು. ತಿಳಿಯದೆ, ತಿಳಿದ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ—ಆರು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವರು ಯಾರು? ಅವ್ಯಕ್ತ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಏಕತ್ವವಿರುವುದು ಯಾವದು? ಈ ಸುಂದರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಿ; ಹಸುಗಳು ಅವನ ತಲೆಯಿಂದ ಹಾಲನ್ನು ಹೀರುತ್ತವೆ, ಮುಡುಪು ಧರಿಸಿ ಅವನ ಕಾಲಿಗೆ ನೀರನ್ನು ತರಲು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ತಾಯಿ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಳು; ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಭವಳಾದಳು; ಗರ್ಭದ ತತ್ವದಿಂದ ತೂಗಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವಳು ಶಬ್ದದ ಕಡೆಗೆ ವಂದಿಸಿ ಹೊರಟಳು. ತಾಯಿ ಬಲಭಾಗದ ಜೂತಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಭ್ರೂಣವು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತಿತು; ಕರು ಗಾವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮೂರು ದೂರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಮೂರು ತಾಯಿಗಳು, ಮೂರು ತಂದೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕವನು ನಿಂತಿದ್ದನು; ಅದರ ರಿಮ್ಗಳು ದಣಿಯವು, ಅವು ಆಕಾಶದ ಮೇಲೆ ಸಂವಾದಿಸುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವ ಮಾತನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ. ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಚಿನ ಚಕ್ರವು ಅಮೃತತ್ವದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅಗ್ನೇಯ, ಜೋಡಣೆದ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು, ಏಳು ನೂರು ಇಪ್ಪತ್ತನ್ನು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಐದು ಕಾಲುಗಳ ತಂದೆ, ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳವನು, ಆಕಾಶದ ದೂರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇತರರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಮೇಲಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಏಳು ಚಕ್ರ, ಆರು ಹಬ್ಬಗಳಿರುವಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಐದು ಹಬ್ಬಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ತಿರುಗುತ್ತಿರುವಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ನಿಂತಿವೆ; ಅದರ ಅಕ್ಸಲ್ ಭಾರದಿಂದ ಉಷ್ಣಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೂ ಅದು ಪುರಾತನದಿಂದ ಮುರಿಯದು, ಅದರ ಹಬ್ಬಗಳು ಮುರಿಯದು. ಶಾಶ್ವತವಾದ ಅಂಚಿನ ಚಕ್ರ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಹತ್ತು ಜೋಡಣೆಗಳು ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಎಳೆಯುತ್ತವೆ; ಸೂರ್ಯನ ಕಣ್ಣು ಆಕಾಶದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರೊಳಗೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಏಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಆರು ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುವರು, ಒಬ್ಬನು ಒಬ್ಬರೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಋಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಅವರ ರೂಪಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ. ಇಂತಿ, ವೇದದ ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯ ಯಜ್ಞ, ಅದರ ದೈವಿಕ ಮಹಿಮೆ, ಜಗತ್ತಿನ ರಹಸ್ಯಗಳು, ಕಾಲಚಕ್ರ, ಜೀವಾತ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಭಾವಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.