ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು. ಅವರು ಆತನು ಜನಾಂಗಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ದಯಾಳು ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹಶೀಲನಾಗಿರುವಂತೆ, ಅವರಿಗೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಆರ್ಯಮನ್, ಭಗ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ಕೂಡಾ ಕರೆಯಿದರು; ದೇವತೆಗಳು, ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕಳೆಯಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು. ಅವರು ಸೋಮ ರಾಜನನ್ನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಮಂತ್ರಿಸಿದರು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕ ಸ್ತುತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮರಿಸಿದರು. ಆದಿತ್ಯರು, ವಿಷ್ಣು, ಸೂರ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಅವರ ಪೂಜೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು. ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಾಯು, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಕೂಡಾ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಎಲ್ಲ ಜನರು ಒಗ್ಗೂಡಲಿ, ಸೌಹಾರ್ದದಿಂದ ವರ್ತಿಸಲಿ ಎಂದು ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಆರ್ಯಮನ್, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ವಿನಂತಿಸಿದರು; ವಾತ, ವಿಷ್ಣು, ಸರಸ್ವತಿ, ಸವಿತೃ ಮತ್ತು ವೇಗವಂತನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಬೇಡಿದರು. ಅಗ್ನಿ ತನ್ನ ಅಗ್ನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಿ, ದೇವಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಧನವನ್ನು ದೊರಕಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅಗ್ನಿಯ ಶರಣಾಗತ ಭಕ್ತನು, ಬಲದ ಪುತ್ರನಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಭರವಸೆಗಾಗಿ ಶರಣಾದನು. ಈ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂರುಪಟ್ಟು ಶುಭಕರವಾದ ಆಶ್ರಯಗಳಿವೆ; ಅಪಾಯವನ್ನು ದೂರವಿರಿಸಿ, ಭಯಮುಕ್ತನಾಗಿಸು ಎಂದು ಅವನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಅಗ್ನಿಯು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮೂಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು; ಆತನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏಳು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಮುಂದೂಡುತ್ತಾ, ಉತ್ತಮ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುವಂತೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿ, ನೀನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹರಡುವುದನ್ನು ಆರಿಸಬಹುದು, ಯಜ್ಞ ವೇದಿಯ ಅಧಿಪತಿ. ಬಿತ್ತದ ಹೊಲಗಳು ಸಹ ಫಲವತ್ತಾಗುತ್ತವೆ; ನಿನ್ನ ಶಸ್ತ್ರ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳದಿರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅಗ್ನಿಯು ಎತ್ತರದಿಂದ ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಸೇನೆಯಂತೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಜ್ವಾಲೆಯು ಗಾಳಿ ಹತ್ತಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ದರ್ಬರನಂತೆ ತನ್ನ ದಾಡಿಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹಾದಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಅನೇಕ ರಥಗಳು ಒಂದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಅಗ್ನಿಯು ತನ್ನ ಭುಜಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ, ತಿರುಗುತ್ತಾ, ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾ. "ಓ ಶಕ್ತಿಗಳೇ, ಏಳಿರಿ! ಓ ಜ್ವಾಲೆಯೇ, ಏಳಿರಿ! ಓ ಅಗ್ನಿಯೇ, ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಏಳಿರಿ! ಏಳಿರಿ, ಕುಗ್ಗಬೇಡಿ, ಬೆಳೆಯು, ಇವತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಸುಗಳು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿ," ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಇದು ನೀರಿನ ಇಳಿಜಾರಾಗಿದ್ದು, ಸಾಗರದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಅಗ್ನಿಯೇ, ನೀನು ಮತ್ತೊಂದು ದಾರಿ ತಗೆದುಕೊ, ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗು ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು. ಅವನ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೂವುಗಳಿರುವ ಹುಲ್ಲುಗಳು ಬೆಳೆಯಲಿ, ಕಮಲದ ಕೆರೆಗಳು ಉಂಟಾಗಲಿ—ಇವು ಸಾಗರದ ಮನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅತ್ರಿಯ ಮಹಿಮೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅವನು ಅಮರನು, ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಕುದುರೆಯಂತೆ, ರಥದ ಅಕ್ಷಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನವೀಕರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ವೇಗದ ಕುದುರೆಗೂ ಗಾಳಿಗಳು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ; ಬಿಗಿಯಾದ ಗಾಂಧದಂತೆ, ಯೌವನದ ಅತ್ರಿಯು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದಾಟಿದನು. ಪುರುಷರೆ, ಮೂರ್ತಮಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಯತ್ನಿಸಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹುಡುಕಿ. ಆಗ ದೇವಪುರುಷರೇ, ನಮ್ಮ ಸ್ತುತಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು. ಅಶ್ವಿನಿಯರ ದಾನವು ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಶುಭಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಶಾಲ ಆಸನಕ್ಕೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಗೃಹಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಅವರು ಭುಜ್ಯುವನ್ನು ಸಾಗರದ ಪಾರಿನಿಂದ, ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದರು; ನರಸತ್ಯರು, ವೇಗದಿಂದ ತಮ್ಮ ರೆಕ್ಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದು, ರಕ್ಷಣೆ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಶಮ್ಯುವಿನಂತೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ನಿಮಗೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ದಾನಗಳು ಬರುವಂತೆ ಆಗಲಿ; ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಪೋಷಕ ನದಿಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಇಂದ್ರನ ಅಮರ ಶಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ವೃತ್ತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಾಗ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯೂ ಕಂಪಿಸಿದವು, ಪರ್ವತಗಳೂ ಕಂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅವನು ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ವೃತ್ತ್ರನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು; ಮನುಷ್ಯರು ಅವನನ್ನು ಗೋವುಗಳ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಹೋಮದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಋಭುಗಳು, ದಾನಶೀಲರಿಗೆ ಬಲವನ್ನು ನೀಡುವವರು, ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತರು, ತಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹೊಳಪಿಸುವವರು. ಹತ್ತಿರದ ಪಥವನ್ನು ಹತ್ತಿದ ಸುಂದರ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಹಕ್ಕಿಯು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೋಮಪಾನವನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟನು; ಇದರ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಬಂಧುತೆ ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನು ಸೋಮಪಾನದಿಂದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು; ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಸೋಮವನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಒತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಒಂದು ಮಹಿಳೆ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಔಷಧಿಯನ್ನು ತೆಗೆಯುತ್ತಾಳೆ—ಇದರಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಪಡೆದಳು. ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹರಡುವ ಎಲೆಗಳಿರುವ ಈ ಔಷಧಿ, ಅವಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ತನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯನ್ನು ಹೀನಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಆ ಹೆಸರನ್ನೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆಕೆ ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ಪಡಲಿಲ್ಲ; ಅವಳು ದೂರದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಇಬ್ಬರೂ ಸಹನಶೀಲರಾಗಿದ್ದು, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗದಂತೆ ಮಾಡಿದಳು. ಇನ್ನೊಂದು ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನ ಪ್ರಾಣಿ—ಅದು ಅ wild one—ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾಡಿನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಭಯದಿಂದ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರನ್ನೂ ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ. ಗೂಡುಹುಡಿಗೆಯು ಎತ್ತಿನಂತೆ ಕೂಗಿದಾಗ, ಅದು ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾಡಿನ ಪ್ರಾಣಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಸುಗಳಂತೆ ಮೇಯುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮನೆಗಳಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಥದಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಹಸುವಿಗೆ ಕೂಗಿ, ದಂಡದಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ, "ನಾನು ಧ್ವನಿ ಮಾಡಿದೆ" ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಕಾಡಿನ ಪ್ರಾಣಿ ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಬೇರೊಬ್ಬನು ಹತ್ತಿರ ಬಂದರೆ ಮಾತ್ರ. ಸಿಹಿಯಾದ ಹಣ್ಣು ತಿಂದ ಮೇಲೆ, ಅದು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸುಗಂಧದ ಲೇಪನದಿಂದ, ಆಹಾರದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಬೆಳೆಯದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ—ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಆ ಕಾಡಿನ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತಾಯಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾಯಿತು. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, ಭಕ್ತನು ಇಂದ್ರನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಭರವಸೆ ಇಟ್ಟನು. ಇಂದ್ರನು ವೃತ್ತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಾಗ, ನೀರನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯೂ ಕಂಪಿಸಿದವು, ಪರ್ವತಗಳೂ ಕಂಪಿಸಿದವು. ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ, ವೃತ್ತ್ರನನ್ನು ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಸೋಲಿಸಿದನು; ಮನುಷ್ಯರು ಅವನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ವೇದದ ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವತೆಗಳ ಮಹಿಮೆಯು, ಅವರ ಅನುಗ್ರಹ, ಭಕ್ತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವೈಭವ—all—all—all—ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಕಥನವಾಗಿ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ.