ಈ ಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ವೇದಮಂತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಪ್ರೀತಿ ಪಾತ್ರವಾದ ಮಹಾಶಕ್ತಿ ಸ್ವಯಂ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೇ ಯಾರನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಅವನನ್ನು ಪುರೋಹಿತನಾಗಿಸಬಹುದು, ಋಷಿಯಾಗಿಸಬಹುದು, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿಸಬಹುದು." ಅವಳು ರುದ್ರನಿಗಾಗಿ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ವಿರೋಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬಾಣ ಹಾರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಜನರನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಲೋಕದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯನ್ನು ಅವಳು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳ ಮೂಲಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಸಮುದ್ರದೊಳಗೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಮೂಲಕ ಆಕಾಶವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಗಾಳಿಯಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಉಸಿರಾಗಿರುವ ಅವಳು, ಭೂಮಿಯಿಂದಲೂ, ಆಕಾಶದಿಂದಲೂ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅರ್ಯಮನ್, ಮಿತ್ರ, ವರಣ ಮೊದಲಾದ ದೈವಿಕರು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯವೂ, ದುಷ್ಟವೂ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಈ ರೀತಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ವರಣ, ಮಿತ್ರ, ಅರ್ಯಮನ್—ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಾಪಾಡಿ, ಮುನ್ನಡೆಸಿ. ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಸಾಗಿಸಲಿ. ವರಣ, ಮಿತ್ರ, ಅರ್ಯಮನ್ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಾಗಿರಲಿ. ಆ ಅದಿತ್ಯರು ಎಲ್ಲ ಅಡೆತಡೆಯನ್ನೂ ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ರುದ್ರ, ಮರುತ್ಗಣ, ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ—ಈ ಮಹಾಬಲಿಗಳನ್ನೂ ನಾವು ಶುಭಾರ್ಥವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಪಾರುಮಾಡಲಿ. ಅವರ ರಕ್ಷಣೆ ನಮ್ಮೊಡನೆ ಸದಾ ಇರಲಿ. ಹಾಗೆಯೇ, ದೇವತೆಗಳು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಂಜರಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿದ್ದ ಹಸುವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಈಗ ನಮ್ಮ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯೇ, ನಮ್ಮ ದುರ್ಬಲತೆಗಳನ್ನು ನದಿಯ ದೋಣಿಗಿಂತಲೇ ಪಾರಮಾಡು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿಯ ದೇವತೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಉನ್ನತ ನೆಲಗಳಿಗೂ, ಕೆಳಗಿನ ನೆಲಗಳಿಗೂ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯ ದೇವಿಯನ್ನು ದೂರಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿ, ಕತ್ತಲೆ ದೂರಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ನಾವು ಇಂದು ಅವಳ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುವಂತೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಲಿ ಎಂದು ಕೋರುತ್ತೇವೆ. ನಗರುಗಳೂ, ಹಕ್ಕಿಗಳೂ, ಕಾಲಿನಿಂದ ನಡೆಯುವವರೂ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹಾರುವ ಗಿಡುಗಗಳೂ—all have settled down. ಅವಳು ಕತ್ತಲೆ, ಕಾಡುಕೊಣ, ದೋಚುತನ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೂರಮಾಡಲಿ. ಕತ್ತಲೆ ನನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಬಂದಿದೆ, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ; ರಾತ್ರಿಯೇ, ಅದನ್ನು ಸಾಲದಂತೆ ದೂರಮಾಡು. ಆಕಾಶದ ಪುತ್ರಿಯೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹಸುವಿನಂತೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಅಜೇಯವಾದ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಆರಿಸು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಗ್ನಿಯೇ, ನನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಲಿ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಆರಾಧಕರು ಆರೋಗ್ಯದಿಂದ ವೃದ್ಧಿಯಾಗೋಣ. ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳೂ ನಮಗೆ ವಂದಿಸಲಿ; ನೀನು ನಮ್ಮ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನಾಗಿರುವಾಗ, ನಾವು ವಿಜಯಿಯಾಗೋಣ. ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ನಮ್ಮೊಡನೆ ಇರಲಿ—ಇಂದ್ರ, ಮರುತ್ಗಣ, ವಿಷ್ಣು, ಅಗ್ನಿ; ಮಧ್ಯಾಕಾಶವು ವಿಶಾಲವಾಗಿರಲಿ, ಗಾಳಿ ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬೀಸಲಿ. ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸಂಪತ್ತು ನೀಡಲಿ; ಆಶೀರ್ವಾದ, ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಮ್ಮೊಡನೆ ಇರಲಿ; ಪುರಾತನ ಪುರೋಹಿತರು ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ; ನಾವು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ದೇಹಬಲದಿಂದ, ಜನಬಲದಿಂದ ಬಲಿಷ್ಠರಾಗಿರೋಣ. ಯಜ್ಞಗಳು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಡಲಿ; ನನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪ ಸತ್ಯವಾಗಿರಲಿ; ಯಾವುದೇ ಪಾಪವು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೇ, ಇದನ್ನು ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿರಿ. ದೇವಿಯರು ನಮಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ; ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಬಲವನ್ನು ನೀಡಲಿ. ಸಂತಾನದಿಂದಲೂ, ದೇಹದಿಂದಲೂ ನಾವು ನಾಶವಾಗಬಾರದು; ಸೋಮರಾಜನೇ, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಬಾರದು. ಅಗ್ನಿಯೇ, ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಯಾರು ದುಷ್ಟ ಯೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ದಾಳಿಸದಂತೆ ಮಾಡು. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರ ಅಧಿಪತಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯ, ದೇವತೆ, ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವ—ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ದೇವತೆಗಳು ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ದೇವತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕಾಪಾಡಲಿ; ಇಂದ್ರನೇ, ನಮ್ಮ ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ದಯಾಪಾಲಿಸು, ನಮಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಬಾರದು. ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳು ದೂರವಾಗಲಿ; ನಾವು ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವರನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯೋಣ. ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಅದಿತ್ಯರು, ಅವರ ಮೇಲೆ ಮೇಲಿನಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಿ; ದುಷ್ಟನ ಬಲವನ್ನು ನಿರರ್ಥಕಗೊಳಿಸಲಿ. ಮಹಾ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅನಸ್ತಿತ್ವವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ವಾಯುವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆಕಾಶವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಏನು ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು? ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ? ಯಾರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ? ಆಳವಾದ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ನೀರಿರಲಿತ್ತೇ? ಆಗ ಮರಣವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅಮೃತವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ರಾತ್ರಿ, ಹಗಲಿನ ಗುರುತುಗಳೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಒಬ್ಬನೇ ತನ್ನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯೇ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು; ಎಲ್ಲವೂ ಗುರುತು ಇಲ್ಲದ ನೀರಾಗಿತ್ತು. ಶೂನ್ಯ ಮತ್ತು ಖಾಲಿತ್ವದಿಂದ ಆ ಒಬ್ಬನೇ ತಾಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಆಸೆಯು ಉದಯವಾಯಿತು—ಅದು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೊದಲ ಬೀಜ. ಋಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅನಸ್ತಿತ್ವದ ಬಂಧನವನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವರ ಸಾಲು ಹಂಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು: ಕೆಳಗಿತ್ತೇ, ಮೇಲಿತ್ತೇ? ಬೀಜಧಾರಕರು, ಶಕ್ತಿಗಳು ಇದ್ದರು; ಕೆಳಗೆ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ, ಮೇಲಿಂದ ಪ್ರೇರಣೆ. ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಘೋಷಿಸಬಹುದು—ಇದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟಿತು, ಈ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು? ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಈ ಜಗತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ನಂತರ ಬಂದರು—ಆಗ ಯಾರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ? ಈ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು, ಅದು ನಿರ್ಮಿತವೇ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು, ಪರಮಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿರುವವನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರಬಹುದು—ಅವನೂ ತಿಳಿಯದಿರಬಹುದು. ಈ ಯಜ್ಞವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಾರುವ ನೂಲಿನಿಂದ ನೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನೂರಾರು ದೈವಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪಿತೃಗಳು ಅದನ್ನು ನೇಯ್ದು, ಅದರ ಬಳಿ ಕುಳಿತು, "ನಾವು ಮುಂದೆ ಸಾಗೋಣ, ಮುಂದೆ ಸಾಗೋಣ" ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಅದನ್ನು ಚಾಚುತ್ತಾನೆ, ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನೇಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ರಶ್ಮಿಗಳು ಆಸನವನ್ನು ತಲುಪಿವೆ; ಅವರು ಗಾಯನಗಳನ್ನು, ಹೋಮದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅದರ ಪ್ರಮಾಣವೇನು? ಮಾದರಿಯೇನು? ಆಧಾರವೇನು? ಘೃತವೇನು? ಪರಿಧಿಯ ಕಡ್ಡಿಯೇನು? ಛಂದಸ್ಸೇನು? ಪಾಠವೇನು? ದೇವತೆಗಳು ದೇವರಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದಾಗ ಯಾವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಿದರು? ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಗಾಯತ್ರಿಯು ಯೋಗವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿತು; ಸವಿತೃನಿಂದ ಉಷ್ಣಿಕ್ ಉದಯವಾಯಿತು. ಸೋಮದಿಂದ ಅನುಷ್ಟುಭ್, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಿಂದ ಬೃಹತೀ ಮಾತನ್ನು ತಂದಿತು. ಹೀಗೆ, ವೇದಮಾತೆಯ ಚಿರಂತನ ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಮಹಿಮೆ, ರಾತ್ರಿಯ ಶಾಂತಿ, ಅಗ್ನಿಯ ರಕ್ಷಣೆ, ವಿಶ್ವಸೃಷ್ಟಿಯ ರಹಸ್ಯ—all flow as one sacred river, ever nourishing, ever guiding the seekers of truth.