ಅಗ್ನಿಯ ಮಹಿಮೆಯ ಕಥನದಿಂದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿ, ಮಾನವರ ನಡುವೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಶುದ್ಧ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಅಡ್ಡಿಹಾಕುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಘೃತದ ಹೋಮದಿಂದ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗಾಗಿ ಲಡ್ಲೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಶ್ಲಾಘನೀಯನಾಗಿ, ಲಡ್ಲೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಘೃತದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿತನಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಗೆ ಘೃತದ ಅಭಿಷೇಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಅವನ ಮುಖವು ಮಧುರವಾದ ಹಣಿಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಯಸ್ಸಾದರೂ, ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯ ವಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿ ಉರಿಯುತ್ತಾನೆ; ಮಾನವರು ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯು ಅಮರನು, ಮನೆಗೆ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವ ಅವನನ್ನು ಮಾನವರು ಘೃತದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಅಜೇಯ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ, ಅಗ್ನಿ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಭಸ್ಮ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಸತ್ಯದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯು ತನ್ನ ಮುಖದಿಂದ ಮಾಯಾವಿದರನ್ನು ತೊಲಗಿಸುತ್ತಾನೆ; ವಿಶಾಲ ಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು, ಅರ್ಪಣೆಯ ವಹಿಸುವವನು, ಮಾನವರು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಮ್ನಗಳನ್ನು ಹಾಡಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಅವನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮನು. ಇದಾದ ನಂತರ, ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಒಂದು ಹಸುವನ್ನು, ಒಂದು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ; ಬಹುಶಃ ನಾನು ಸೋಮವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಲಿ." ಅವನ ಚಿಂತನೆಗಳು ಗಾಳಿಯಂತೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; "ಬಹುಶಃ ನಾನು ಸೋಮವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಲಿ" ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮನಸ್ಸು, ಕುದುರೆಗಳು ರಥವನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಎಳೆಯುವಂತೆ, ಏರಿದೆ; ಇದು ಸೋಮದ ಪ್ರಭಾವವೇ ಇರಬಹುದು. ಅವನ ಚಿಂತನೆ, ಹಸು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಕರುವಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುವಂತೆ, ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಬಂದಿದೆ; ಇದು ಸೋಮದ ಪ್ರಭಾವವೇ ಇರಬಹುದು. ಅವನು, ಶಿಲ್ಪಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ತಿರುಗುವಂತೆ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಸೋಮದ ಪ್ರಭಾವವೇ ಇರಬಹುದು. ಐದು ಜನಾಂಗಗಳೂ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇದು ಸೋಮದ ಪ್ರಭಾವವೇ ಇರಬಹುದು. ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳು, ಮತ್ತೊಂದು ಪಾರ್ಶ್ವವೂ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇದು ಸೋಮದ ಪ್ರಭಾವವೇ ಇರಬಹುದು. ಅವನು ಆಕಾಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಹತ್ವದಿಂದ ಮೀರಿದ್ದಾನೆ; ಇದು ಸೋಮದ ಪ್ರಭಾವವೇ ಇರಬಹುದು. ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಇಡಬಹುದು; ಇದು ಸೋಮದ ಪ್ರಭಾವವೇ ಇರಬಹುದು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಣಗಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ 흔ಡಬಹುದು; ಇದು ಸೋಮದ ಪ್ರಭಾವವೇ ಇರಬಹುದು. ಅವನ ಒಂದು ಪಕ್ಕ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಪಕ್ಕ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ; ಇದು ಸೋಮದ ಪ್ರಭಾವವೇ ಇರಬಹುದು. ಅವನು ಶಕ್ತಿಯುತ, ಮಹಾನ್, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ; ಇದು ಸೋಮದ ಪ್ರಭಾವವೇ ಇರಬಹುದು. ಅವನು ತನ್ನ ಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ವಹಿಸುವವನು; ಇದು ಸೋಮದ ಪ್ರಭಾವವೇ ಇರಬಹುದು. ಈಗ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮನು, ಭಯಾನಕ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ವೀರಯುತನು ಹುಟ್ಟಿದವನು ಕಥೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದ ಕೂಡಲೇ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಂತೋಷದ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಈ ಶಕ್ತಿಗಳು ಎರಡು, ಮೂರು ಬಾರಿ ಏರುತ್ತವೆ. ಅವನು ಮಧುರರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಮಧುರನು; ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಹಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಣಿಯುತವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಋಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷಗಳಲ್ಲಿ ಧನವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವವನಂತೆ ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ಧೈರ್ಯವಂತ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೃಢನಾಗಿರಲಿ; ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಜಯಿಸದಿರಲಿ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಗಳು; ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವನ ಶಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನಾವು ಮಾತಿನಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅವನ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿರುವ, ಬಲಶಾಲಿ, ಅಜೇಯ, ಸಹಾಯಕರಿಗೆ ಸಹಾಯಕರಾದ ಅವನನ್ನು ನಾವು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಏಳು ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಡಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅವನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ತಾಯಿಯರನ್ನು, ಚಲಿಸುವವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅನೇಕ ವೇಗದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹಿಂಮ್ನಗಳು, ಬೃಹದ್ದಿವನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಅವನು ಮೊದಲನೆಯವನು, ಬೆಳಕನ್ನು ತರುವವನು; ಅವನು ಮಹಾ ವಂಶವನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವಯಂ ಅಧಿಪತಿ; ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ, ನಮಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಬೃಹದ್ದಿವ, ಅಥರ್ವನನ ವಂಶಜ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಯಂ ರೂಪವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಮಾತರಿಶ್ವನನ ಪುತ್ರಿಯರಾದ ಸಹೋದರಿಯರು ಶತ್ರುತ್ವವಿಲ್ಲದೆ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಾರೆ; ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲತತ್ವದ ಕಥೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹทองಯಾನ ಶಿಶು, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ, ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕಾಧಿಪತಿ, ರಾಜನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು—ಈ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಯಾವ ದೇವತೆಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು? ಅವನು ಜೀವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವನ ಆದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನ ನೆರಳು ಅಮರತ್ವ, ಮತ್ತೊಂದು ನೆರಳು ಮರಣ—ಈ ದೇವತೆಗೆ ನಾವು ಯಾವ ದೇವತೆಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು? ಅವನ ಮಹತ್ವದಿಂದ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಉಸಿರಾಡುವ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚುವ ಜೀವಿಗಳ ಏಕಾಧಿಪತಿ; ಅವನು ಎರಡು ಕಾಲು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ—ಈ ದೇವತೆಗೆ ನಾವು ಯಾವ ದೇವತೆಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು? ಅವನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹಿಮಪರ್ವತಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ, ಸಾಗರ ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ಕೂಡ; ಅವನ ಭುಜಗಳು ದಿಕ್ಕುಗಳಾಗಿವೆ—ಈ ದೇವತೆಗೆ ನಾವು ಯಾವ ದೇವತೆಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು? ಅವನಿಂದ ಭೂಮಿಯು ಮತ್ತು ಆಕಾಶವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ; ಅವನಿಂದ ಆಕಾಶ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; vault ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಅವನು ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾನೆ—ಈ ದೇವತೆಗೆ ನಾವು ಯಾವ ದೇವತೆಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು? ಎರಡು ವಿಶಾಲ ಲೋಕಗಳು, ಭಯದಿಂದ, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೋಡಿದವು; ಸೂರ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ—ಈ ದೇವತೆಗೆ ನಾವು ಯಾವ ದೇವತೆಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು? ಮಹಾ ನೀರುಗಳು, ವಿಶ್ವದ ಬೀಜವನ್ನು ಹೊತ್ತು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದವು; ಅವನಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ ಹುಟ್ಟಿದನು—ಈ ದೇವತೆಗೆ ನಾವು ಯಾವ ದೇವತೆಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು? ಅವನು ತನ್ನ ಮಹತ್ವದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ನೋಡಿ, ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದನು; ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಏಕ ದೇವತೆ—ಈ ದೇವತೆಗೆ ನಾವು ಯಾವ ದೇವತೆಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು? ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ನೀರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಅವನು ನಮಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದಿರಲಿ—ಈ ದೇವತೆಗೆ ನಾವು ಯಾವ ದೇವತೆಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು? ಈ ಕಥೆಯು ಅಗ್ನಿಯ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ, ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾವನ ಯಾತ್ರೆಯಿಂದ, ವೀರರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲತತ್ವದ ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.