विषूचो अश्वान्युयुजे वनेजा ऋजीतिभी रशनाभिर्गृभीतान् । चक्षदे मित्रो वसुभिः सुजातः समानृधे पर्वभिर्वावृधानः
उसने जंगल की ओर जाने के लिए घोड़ों को सीधी राहों और लगामों से बांधकर जोता। मित्र, जो उत्तम कुल में जन्मा है, धन-सम्पत्ति के साथ चमकता है; जोड़ों में बलवान होकर वह आगे बढ़ता है।
अग्निः सप्तिं वाजम्भरं ददात्यग्निर्वीरं श्रुत्यं कर्मनिष्ठाम् । अग्नी रोदसी वि चरत्समञ्जन्नग्निर्नारीं वीरकुक्षिं पुरंधिम्
अग्नि वह दल देता है जो बल और विजय लाता है; अग्नि वह वीर देता है जो अपने कर्मों से प्रसिद्ध है। अग्नि, व्यवस्थित होकर, आकाश और पृथ्वी के बीच चलता है; अग्नि वही स्त्री है, वही फलदायी गर्भ है, वही सबको देने वाली है।
अग्नेरप्नसः समिदस्तु भद्राग्निर्मही रोदसी आ विवेश । अग्निरेकं चोदयत्समत्स्वग्निर्वृत्राणि दयते पुरूणि
अग्नि के शरीर की समिधा मंगलमयी हो; अग्नि ने महान आकाश और पृथ्वी में प्रवेश किया है। अग्नि अकेला ही युद्धों को उत्तेजित करता है; अग्नि अनेक शत्रुओं का नाश करता है।
अग्निर्ह त्यं जरतः कर्णमावाग्निरद्भ्यो निरदहज्जरूथम् । अग्निरत्रिं घर्म उरुष्यदन्तरग्निर्नृमेधं प्रजयासृजत्सम्
अग्नि ने सचमुच उस वृद्ध को, जिसके कान थे, बुलाया; अग्नि ने जल से रथ को बाहर निकाला। अग्नि ने अत्रि को भीतर की तपन से बचाया; अग्नि ने नृमेध को संतान सहित भेजा।
अग्निर्दाद्द्रविणं वीरपेशा अग्निरृषिं यः सहस्रा सनोति । अग्निर्दिवि हव्यमा ततानाग्नेर्धामानि विभृता पुरुत्रा
अग्नि वह धन देता है जिसमें वीरों की शोभा है; अग्नि वह ऋषि बनाता है जो हजारों का दाता है। अग्नि ने स्वर्ग में हवि को फैला दिया; अग्नि के निवास अनेक स्थानों में फैले हुए हैं।
अग्निमुक्थैरृषयो वि ह्वयन्तेऽग्निं नरो यामनि बाधितासः । अग्निं वयो अन्तरिक्षे पतन्तोऽग्निः सहस्रा परि याति गोनाम्
ऋषि अग्नि को स्तुति से बुलाते हैं; यात्रा से थके हुए लोग अग्नि को पुकारते हैं। आकाश में उड़ने वाले पक्षी भी अग्नि को पुकारते हैं; अग्नि हजारों गायों के चारों ओर घूमता है।
अग्निं विश ईळते मानुषीर्या अग्निं मनुषो नहुषो वि जाताः । अग्निर्गान्धर्वीं पथ्यामृतस्याग्नेर्गव्यूतिर्घृत आ निषत्ता
मानव जातियाँ अग्नि की पूजा करती हैं; मनु और नहुष के वंशज अग्नि के लिए जन्मे हैं। अग्नि के पास अमरता का गान्धर्व मार्ग है; अग्नि का गोशाला घृत में स्थित है।
अग्नये ब्रह्म ऋभवस्ततक्षुरग्निं महामवोचामा सुवृक्तिम् । अग्ने प्राव जरितारं यविष्ठाग्ने महि द्रविणमा यजस्व
अग्नि के लिए ऋभुओं ने स्तुति रची है; महान अग्नि के लिए हमने सुंदर गीत कहा है। हे सबसे युवा अग्नि, गायक को आगे बढ़ाओ; हे अग्नि, यज्ञ में हमें महान धन दो।
य इमा विश्वा भुवनानि जुह्वदृषिर्होता न्यसीदत्पिता नः । स आशिषा द्रविणमिच्छमानः प्रथमच्छदवराँ आ विवेश
जो इन सब लोकों के ऊपर यज्ञ करते हुए ऋषि और होत्रि के रूप में बैठा, वही हमारे पिता है—वह, अपनी कृपा से धन की इच्छा करते हुए, सबसे पहले और सबसे बाद में प्रविष्ट हुआ।
किं स्विदासीदधिष्ठानमारम्भणं कतमत्स्वित्कथासीत् । यतो भूमिं जनयन्विश्वकर्मा वि द्यामौर्णोन्महिना विश्वचक्षाः
आखिर वह आधार क्या था? वह सहारा क्या था? वह कौन सा वचन था? वह क्या था? जिससे विश्वकर्मा, सब कुछ देखने वाला, पृथ्वी की रचना कर, अपनी महिमा से आकाश को फैला गया?
विश्वतश्चक्षुरुत विश्वतोमुखो विश्वतोबाहुरुत विश्वतस्पात् । सं बाहुभ्यां धमति सं पतत्रैर्द्यावाभूमी जनयन्देव एकः
जिसकी आँखें, मुख, भुजाएँ और पाँव चारों ओर हैं—वह दोनों भुजाओं और दोनों पंखों से फूँक मारता है; वही एक देवता, आकाश और पृथ्वी की रचना करता है।
किं स्विद्वनं क उ स वृक्ष आस यतो द्यावापृथिवी निष्टतक्षुः । मनीषिणो मनसा पृच्छतेदु तद्यदध्यतिष्ठद्भुवनानि धारयन्
वह कौन सा वन था? वह कौन सा वृक्ष था, जिससे आकाश और पृथ्वी की रचना की गई? ज्ञानीजन अपने मन से उसी को जानने का प्रयास करते हैं, जिस पर ये सारे लोक टिके हैं।
या ते धामानि परमाणि यावमा या मध्यमा विश्वकर्मन्नुतेमा । शिक्षा सखिभ्यो हविषि स्वधावः स्वयं यजस्व तन्वं वृधानः
हे विश्वकर्मा, तेरे जो धाम सबसे ऊँचे हैं, जो सबसे नीचे हैं, और जो बीच में हैं—उन्हें अपने साथियों को यज्ञ में सिखाओ, हे स्वाधीन! स्वयं अपनी देह में बढ़ते हुए पूजा करो।
विश्वकर्मन्हविषा वावृधानः स्वयं यजस्व पृथिवीमुत द्याम् । मुह्यन्त्वन्ये अभितो जनास इहास्माकं मघवा सूरिरस्तु
हे विश्वकर्मा, हवि के साथ बढ़ते हुए, स्वयं अपनी पूजा करो, पृथ्वी और आकाश दोनों की। हमारे चारों ओर के अन्य लोग भ्रमित हों; यहाँ हमारे लिए दानी और बुद्धिमान हो।
वाचस्पतिं विश्वकर्माणमूतये मनोजुवं वाजे अद्या हुवेम । स नो विश्वानि हवनानि जोषद्विश्वशम्भूरवसे साधुकर्मा
आज हम वाणी के स्वामी, विश्वकर्मा, मन से तीव्र, को सहायता के लिए पुकारें। वह हमारे सभी हवन स्वीकार करे; सबको सुख देने वाला, उत्तम कर्म करने वाला, हमारी रक्षा करे।
चक्षुषः पिता मनसा हि धीरो घृतमेने अजनन्नम्नमाने । यदेदन्ता अददृहन्त पूर्व आदिद्द्यावापृथिवी अप्रथेताम्
दृष्टि के पिता, बुद्धिमान ने अपने मन से घृत का सृजन किया, झुककर। जब दोनों छोर पहले दृढ़ किए गए, तब आकाश और पृथ्वी फैल गए।
विश्वकर्मा विमना आद्विहाया धाता विधाता परमोत संदृक् । तेषामिष्टानि समिषा मदन्ति यत्रा सप्तऋषीन्पर एकमाहुः
विश्वकर्मा ने मन से नीचे को छोड़ दिया, वही सृष्टा, वही व्यवस्था करने वाला, वही सबसे ऊँचा, वही द्रष्टा है। उनकी इच्छाएँ, हवि के साथ, वहीं आनंदित होती हैं जहाँ सात ऋषियों को और एक सर्वोच्च को कहा जाता है।
यो नः पिता जनिता यो विधाता धामानि वेद भुवनानि विश्वा । यो देवानां नामधा एक एव तं सम्प्रश्नं भुवना यन्त्यन्या
जो हमारे पिता हैं, जिन्होंने हमें जन्म दिया है, जो सबका विधान करने वाले हैं, जो सभी लोकों और उनके स्थानों को जानते हैं, जो अकेले ही देवताओं के नाम रखने वाले हैं—उन्हीं एक परमात्मा की ओर सभी लोक जिज्ञासा से जाते हैं।
त आयजन्त द्रविणं समस्मा ऋषयः पूर्वे जरितारो न भूना । असूर्ते सूर्ते रजसि निषत्ते ये भूतानि समकृण्वन्निमानि
उन्हीं को प्राचीन ऋषियों और पुराने गायकोंने धन अर्पित किया, जैसे किसी उदार दाता को देते हैं। उजाले और अंधकार दोनों में, उन्होंने इन समस्त प्राणियों को स्थापित किया।
परो दिवा पर एना पृथिव्या परो देवेभिरसुरैर्यदस्ति । कं स्विद्गर्भं प्रथमं दध्र आपो यत्र देवाः समपश्यन्त विश्वे
वे आकाश से भी परे हैं, इस पृथ्वी से भी परे हैं, देवताओं और महाबलियों के बीच जो कुछ भी है, उससे भी परे हैं। जल में सबसे पहले कौन सा गर्भ था, जहाँ सभी देवता एक साथ एकत्र हुए थे?
तमिद्गर्भं प्रथमं दध्र आपो यत्र देवाः समगच्छन्त विश्वे । अजस्य नाभावध्येकमर्पितं यस्मिन्विश्वानि भुवनानि तस्थुः
उसी गर्भ को जल ने सबसे पहले धारण किया, जहाँ सभी देवता एकत्र हुए थे। वह अजन्मा के नाभि में स्थित है, जिसमें सभी लोक टिके हुए हैं।
न तं विदाथ य इमा जजानान्यद्युष्माकमन्तरं बभूव । नीहारेण प्रावृता जल्प्या चासुतृप उक्थशासश्चरन्ति
तुम उसे नहीं जानते, जिसने इन सबकी रचना की; तुममें कुछ भिन्नता उत्पन्न हो गई है। कुहासे से ढके और उलझी हुई वाणी में, जो जीवन से तृप्त नहीं हैं, वे भटकते रहते हैं और स्तुति करते हैं।
यस्ते मन्योऽविधद्वज्र सायक सह ओजः पुष्यति विश्वमानुषक् । साह्याम दासमार्यं त्वया युजा सहस्कृतेन सहसा सहस्वता
हे क्रोध, जिनका शस्त्र वज्र और बाण है, जिनकी शक्ति और बल सभी मनुष्यों से अधिक है—हम तुम्हारी सहायता से, बलवान और विजयी होकर, शत्रु और मित्र दोनों पर विजय पाएं।
मन्युरिन्द्रो मन्युरेवास देवो मन्युर्होता वरुणो जातवेदाः । मन्युं विश ईळते मानुषीर्याः पाहि नो मन्यो तपसा सजोषाः
क्रोध ही इन्द्र हैं, क्रोध ही वास्तव में देवता हैं; क्रोध ही पुरोहित हैं, वरुण हैं, और सर्वज्ञ अग्नि हैं। लोग क्रोध की पूजा करते हैं; हे क्रोध, अपनी तपस्या के साथ हमें सुरक्षित रखो।
अभीहि मन्यो तवसस्तवीयान्तपसा युजा वि जहि शत्रून् ।* अमित्रहा वृत्रहा दस्युहा च विश्वा वसून्या भरा त्वं नः
हे क्रोध, सबसे बलवान बनकर आओ, अपनी तपस्या के साथ हमारे शत्रुओं को पराजित करो। शत्रुओं के संहारक, विघ्नों और दुष्टों के नाशक, हमारे लिए सभी धन ले आओ।
त्वं हि मन्यो अभिभूत्योजाः स्वयम्भूर्भामो अभिमातिषाहः । विश्वचर्षणिः सहुरिः सहावानस्मास्वोजः पृतनासु धेहि
हे क्रोध, तुम अपराजेय बलशाली हो, स्वयं उत्पन्न, तेजस्वी और विरोधियों को कुचलने वाले हो; तुम सभी लोगों के रक्षक, शक्तिशाली और विजयी हो—युद्ध में अपना बल हमारे साथ रखो।
अभागः सन्नप परेतो अस्मि तव क्रत्वा तविषस्य प्रचेतः । तं त्वा मन्यो अक्रतुर्जिहीळाहं स्वा तनूर्बलदेयाय मेहि
मैं दुर्भाग्यशाली और असहाय हूँ, सौभाग्य से दूर हूँ; हे बुद्धिमान और शक्तिशाली क्रोध, तुम्हारी इच्छा से मैं तुम्हें पुकारता हूँ। मैं संकल्पहीन होकर तुम्हें विनती करता हूँ—मेरे पास आओ, मेरी देह को बल से भर दो।
अयं ते अस्म्युप मेह्यर्वाङ्प्रतीचीनः सहुरे विश्वधायः । मन्यो वज्रिन्नभि मामा ववृत्स्व हनाव दस्यूँरुत बोध्यापेः
मैं यहाँ हूँ, मेरे पास आओ, हे विजेता, सब जानने वाले; हे वज्रधारी क्रोध, मेरी ओर ध्यान दो। चलो, हम शत्रुओं का संहार करें—जागो, पुकार को सुनो।
अभि प्रेहि दक्षिणतो भवा मेऽधा वृत्राणि जङ्घनाव भूरि । जुहोमि ते धरुणं मध्वो अग्रमुभा उपांशु प्रथमा पिबाव
दाएँ से आओ, मेरे सहायक बनो; चलो, हम अनेक विघ्नों का नाश करें। मैं तुम्हें मधुर पेय का श्रेष्ठ भाग अर्पित करता हूँ—हम दोनों मिलकर सबसे पहले गुप्त रूप से उसका पान करें।
त्वया मन्यो सरथमारुजन्तो हर्षमाणासो धृषिता मरुत्वः । तिग्मेषव आयुधा संशिशाना अभि प्र यन्तु नरो अग्निरूपाः
हे क्रोध, तुम्हारे साथ रथ पर चढ़कर, हर्षित और उत्साही होकर, मरुतों के साथ, तीखे बाणों और शस्त्रों से सुसज्जित पुरुष, अग्नि के समान प्रज्वलित होकर आगे बढ़ें।