अश्वासो न ये ज्येष्ठास आशवो दिधिषवो न रथ्यः सुदानवः । आपो न निम्नैरुदभिर्जिगत्नवो विश्वरूपा अङ्गिरसो न सामभिः
जैसे श्रेष्ठ घोड़े, दौड़ में आगे; जैसे उत्साही सारथी, उदार; जैसे जल, अपनी धाराओं में बहते हुए, गतिशील; अनेक रूपों वाले, जैसे अंगिरस अपने गीतों के साथ।
ग्रावाणो न सूरयः सिन्धुमातर आदर्दिरासो अद्रयो न विश्वहा । शिशूला न क्रीळयः सुमातरो महाग्रामो न यामन्नुत त्विषा
जैसे पिसाई के पत्थर, तेज़, नदी की जननी, शक्तिशाली; जैसे पर्वत, सबको जीतने वाले; जैसे खेलते हुए बच्चे, अच्छे से पाले गए; जैसे विशाल दल, शक्ति के साथ आगे बढ़ते हैं।
उषसां न केतवोऽध्वरश्रियः शुभंयवो नाञ्जिभिर्व्यश्वितन् । सिन्धवो न ययियो भ्राजदृष्टयः परावतो न योजनानि ममिरे
जैसे उषा की किरणें, यज्ञ के लिए सजी हुई; जैसे तेज़ दौड़ने वाले, अपने मार्ग से पहचाने जाते हैं; जैसे नदियाँ, बहने को उत्सुक, चमकती दृष्टि वाली; जैसे दूर के यात्री, वे दूरियाँ नापते हैं।
सुभागान्नो देवाः कृणुता सुरत्नानस्मान्स्तोतॄन्मरुतो वावृधानाः । अधि स्तोत्रस्य सख्यस्य गात सनाद्धि वो रत्नधेयानि सन्ति
देवता हमें भाग्यशाली और धन-सम्पन्न करें; हे मरुतों, तुम्हारी स्तुति से हम बढ़ें; स्तुति और मित्रता के बंधन में, तुम्हारे खजाने सदा स्थायी हैं।
अपश्यमस्य महतो महित्वममर्त्यस्य मर्त्यासु विक्षु । नाना हनू विभृते सं भरेते असिन्वती बप्सती भूर्यत्तः
हमने उसके महान् स्वरूप को देखा है, उस अमर के महान् प्रभाव को, जो मनुष्यों के बीच प्रकट होता है। उसके अनेक जबड़े हैं, जो संग्राम में एकत्र होते हैं, काटते हैं, खाते हैं और बहुत कुछ पकड़ते हैं।
गुहा शिरो निहितमृधगक्षी असिन्वन्नत्ति जिह्वया वनानि । अत्राण्यस्मै पड्भिः सं भरन्त्युत्तानहस्ता नमसाधि विक्षु
उसका सिर छिपा रहता है, वह अलग-अलग दिशाओं में चलता है; वह काटता है, अपनी जीभ से जंगलों को खाता है। यहाँ, उसके लिए लोग अपने पैरों से, हाथ उठाकर, श्रद्धा से भेंट एकत्र करते हैं।
प्र मातुः प्रतरं गुह्यमिच्छन्कुमारो न वीरुधः सर्पदुर्वीः । ससं न पक्वमविदच्छुचन्तं रिरिह्वांसं रिप उपस्थे अन्तः
माँ के गुप्त मार्ग को खोजता हुआ, जैसे बालक, वह पौधों में रेंगता है, भोजन ढूँढ़ता है; जैसे छोटा बच्चा, वह पका हुआ, चमकता हुआ पाता है, इच्छा करता है और शत्रु की गोद में छिपा रहता है।
तद्वामृतं रोदसी प्र ब्रवीमि जायमानो मातरा गर्भो अत्ति । नाहं देवस्य मर्त्यश्चिकेताग्निरङ्ग विचेताः स प्रचेताः
हे अमर, मैं यह बात आकाश और पृथ्वी से कहता हूँ: गर्भ, जन्म लेते ही, अपनी माताओं को खा जाता है। मैं, एक मनुष्य, उस देवता को नहीं समझ पाता; अग्नि ही सब जानने वाला, बुद्धिमान और सर्वज्ञ है।
यो अस्मा अन्नं तृष्वादधात्याज्यैर्घृतैर्जुहोति पुष्यति । तस्मै सहस्रमक्षभिर्वि चक्षेऽग्ने विश्वतः प्रत्यङ्ङसि त्वम्
जो उसे प्यास में अन्न देता है, घी और मक्खन से आहुति देता है, उसे पुष्ट करता है; उसके लिए अग्नि हजार आँखों से सब ओर देखता है; हे अग्नि, तुम सब दिशाओं में उपस्थित हो।
किं देवेषु त्यज एनश्चकर्थाग्ने पृच्छामि नु त्वामविद्वान् । अक्रीळन्क्रीळन्हरिरत्तवेऽदन्वि पर्वशश्चकर्त गामिवासिः
हे अग्नि, तुमने देवताओं के बीच कौन सा अपराध किया? मैं यह नहीं जानता, इसलिए तुमसे पूछता हूँ। चाहे खेल में हो या गम्भीरता में, वह सुनहरा अग्नि आहुति को खा गया; जब बंधन में था, तब तुमने उसे काट दिया, जैसे गाय को खोल दिया जाता है, वैसे ही तुमने उसे मुक्त किया।
विषूचो अश्वान्युयुजे वनेजा ऋजीतिभी रशनाभिर्गृभीतान् । चक्षदे मित्रो वसुभिः सुजातः समानृधे पर्वभिर्वावृधानः
उसने जंगल की ओर जाने के लिए घोड़ों को सीधी राहों और लगामों से बांधकर जोता। मित्र, जो उत्तम कुल में जन्मा है, धन-सम्पत्ति के साथ चमकता है; जोड़ों में बलवान होकर वह आगे बढ़ता है।
अग्निः सप्तिं वाजम्भरं ददात्यग्निर्वीरं श्रुत्यं कर्मनिष्ठाम् । अग्नी रोदसी वि चरत्समञ्जन्नग्निर्नारीं वीरकुक्षिं पुरंधिम्
अग्नि वह दल देता है जो बल और विजय लाता है; अग्नि वह वीर देता है जो अपने कर्मों से प्रसिद्ध है। अग्नि, व्यवस्थित होकर, आकाश और पृथ्वी के बीच चलता है; अग्नि वही स्त्री है, वही फलदायी गर्भ है, वही सबको देने वाली है।
अग्नेरप्नसः समिदस्तु भद्राग्निर्मही रोदसी आ विवेश । अग्निरेकं चोदयत्समत्स्वग्निर्वृत्राणि दयते पुरूणि
अग्नि के शरीर की समिधा मंगलमयी हो; अग्नि ने महान आकाश और पृथ्वी में प्रवेश किया है। अग्नि अकेला ही युद्धों को उत्तेजित करता है; अग्नि अनेक शत्रुओं का नाश करता है।
अग्निर्ह त्यं जरतः कर्णमावाग्निरद्भ्यो निरदहज्जरूथम् । अग्निरत्रिं घर्म उरुष्यदन्तरग्निर्नृमेधं प्रजयासृजत्सम्
अग्नि ने सचमुच उस वृद्ध को, जिसके कान थे, बुलाया; अग्नि ने जल से रथ को बाहर निकाला। अग्नि ने अत्रि को भीतर की तपन से बचाया; अग्नि ने नृमेध को संतान सहित भेजा।
अग्निर्दाद्द्रविणं वीरपेशा अग्निरृषिं यः सहस्रा सनोति । अग्निर्दिवि हव्यमा ततानाग्नेर्धामानि विभृता पुरुत्रा
अग्नि वह धन देता है जिसमें वीरों की शोभा है; अग्नि वह ऋषि बनाता है जो हजारों का दाता है। अग्नि ने स्वर्ग में हवि को फैला दिया; अग्नि के निवास अनेक स्थानों में फैले हुए हैं।
अग्निमुक्थैरृषयो वि ह्वयन्तेऽग्निं नरो यामनि बाधितासः । अग्निं वयो अन्तरिक्षे पतन्तोऽग्निः सहस्रा परि याति गोनाम्
ऋषि अग्नि को स्तुति से बुलाते हैं; यात्रा से थके हुए लोग अग्नि को पुकारते हैं। आकाश में उड़ने वाले पक्षी भी अग्नि को पुकारते हैं; अग्नि हजारों गायों के चारों ओर घूमता है।
अग्निं विश ईळते मानुषीर्या अग्निं मनुषो नहुषो वि जाताः । अग्निर्गान्धर्वीं पथ्यामृतस्याग्नेर्गव्यूतिर्घृत आ निषत्ता
मानव जातियाँ अग्नि की पूजा करती हैं; मनु और नहुष के वंशज अग्नि के लिए जन्मे हैं। अग्नि के पास अमरता का गान्धर्व मार्ग है; अग्नि का गोशाला घृत में स्थित है।
अग्नये ब्रह्म ऋभवस्ततक्षुरग्निं महामवोचामा सुवृक्तिम् । अग्ने प्राव जरितारं यविष्ठाग्ने महि द्रविणमा यजस्व
अग्नि के लिए ऋभुओं ने स्तुति रची है; महान अग्नि के लिए हमने सुंदर गीत कहा है। हे सबसे युवा अग्नि, गायक को आगे बढ़ाओ; हे अग्नि, यज्ञ में हमें महान धन दो।
य इमा विश्वा भुवनानि जुह्वदृषिर्होता न्यसीदत्पिता नः । स आशिषा द्रविणमिच्छमानः प्रथमच्छदवराँ आ विवेश
जो इन सब लोकों के ऊपर यज्ञ करते हुए ऋषि और होत्रि के रूप में बैठा, वही हमारे पिता है—वह, अपनी कृपा से धन की इच्छा करते हुए, सबसे पहले और सबसे बाद में प्रविष्ट हुआ।
किं स्विदासीदधिष्ठानमारम्भणं कतमत्स्वित्कथासीत् । यतो भूमिं जनयन्विश्वकर्मा वि द्यामौर्णोन्महिना विश्वचक्षाः
आखिर वह आधार क्या था? वह सहारा क्या था? वह कौन सा वचन था? वह क्या था? जिससे विश्वकर्मा, सब कुछ देखने वाला, पृथ्वी की रचना कर, अपनी महिमा से आकाश को फैला गया?
विश्वतश्चक्षुरुत विश्वतोमुखो विश्वतोबाहुरुत विश्वतस्पात् । सं बाहुभ्यां धमति सं पतत्रैर्द्यावाभूमी जनयन्देव एकः
जिसकी आँखें, मुख, भुजाएँ और पाँव चारों ओर हैं—वह दोनों भुजाओं और दोनों पंखों से फूँक मारता है; वही एक देवता, आकाश और पृथ्वी की रचना करता है।
किं स्विद्वनं क उ स वृक्ष आस यतो द्यावापृथिवी निष्टतक्षुः । मनीषिणो मनसा पृच्छतेदु तद्यदध्यतिष्ठद्भुवनानि धारयन्
वह कौन सा वन था? वह कौन सा वृक्ष था, जिससे आकाश और पृथ्वी की रचना की गई? ज्ञानीजन अपने मन से उसी को जानने का प्रयास करते हैं, जिस पर ये सारे लोक टिके हैं।
या ते धामानि परमाणि यावमा या मध्यमा विश्वकर्मन्नुतेमा । शिक्षा सखिभ्यो हविषि स्वधावः स्वयं यजस्व तन्वं वृधानः
हे विश्वकर्मा, तेरे जो धाम सबसे ऊँचे हैं, जो सबसे नीचे हैं, और जो बीच में हैं—उन्हें अपने साथियों को यज्ञ में सिखाओ, हे स्वाधीन! स्वयं अपनी देह में बढ़ते हुए पूजा करो।
विश्वकर्मन्हविषा वावृधानः स्वयं यजस्व पृथिवीमुत द्याम् । मुह्यन्त्वन्ये अभितो जनास इहास्माकं मघवा सूरिरस्तु
हे विश्वकर्मा, हवि के साथ बढ़ते हुए, स्वयं अपनी पूजा करो, पृथ्वी और आकाश दोनों की। हमारे चारों ओर के अन्य लोग भ्रमित हों; यहाँ हमारे लिए दानी और बुद्धिमान हो।
वाचस्पतिं विश्वकर्माणमूतये मनोजुवं वाजे अद्या हुवेम । स नो विश्वानि हवनानि जोषद्विश्वशम्भूरवसे साधुकर्मा
आज हम वाणी के स्वामी, विश्वकर्मा, मन से तीव्र, को सहायता के लिए पुकारें। वह हमारे सभी हवन स्वीकार करे; सबको सुख देने वाला, उत्तम कर्म करने वाला, हमारी रक्षा करे।
चक्षुषः पिता मनसा हि धीरो घृतमेने अजनन्नम्नमाने । यदेदन्ता अददृहन्त पूर्व आदिद्द्यावापृथिवी अप्रथेताम्
दृष्टि के पिता, बुद्धिमान ने अपने मन से घृत का सृजन किया, झुककर। जब दोनों छोर पहले दृढ़ किए गए, तब आकाश और पृथ्वी फैल गए।
विश्वकर्मा विमना आद्विहाया धाता विधाता परमोत संदृक् । तेषामिष्टानि समिषा मदन्ति यत्रा सप्तऋषीन्पर एकमाहुः
विश्वकर्मा ने मन से नीचे को छोड़ दिया, वही सृष्टा, वही व्यवस्था करने वाला, वही सबसे ऊँचा, वही द्रष्टा है। उनकी इच्छाएँ, हवि के साथ, वहीं आनंदित होती हैं जहाँ सात ऋषियों को और एक सर्वोच्च को कहा जाता है।
यो नः पिता जनिता यो विधाता धामानि वेद भुवनानि विश्वा । यो देवानां नामधा एक एव तं सम्प्रश्नं भुवना यन्त्यन्या
जो हमारे पिता हैं, जिन्होंने हमें जन्म दिया है, जो सबका विधान करने वाले हैं, जो सभी लोकों और उनके स्थानों को जानते हैं, जो अकेले ही देवताओं के नाम रखने वाले हैं—उन्हीं एक परमात्मा की ओर सभी लोक जिज्ञासा से जाते हैं।
त आयजन्त द्रविणं समस्मा ऋषयः पूर्वे जरितारो न भूना । असूर्ते सूर्ते रजसि निषत्ते ये भूतानि समकृण्वन्निमानि
उन्हीं को प्राचीन ऋषियों और पुराने गायकोंने धन अर्पित किया, जैसे किसी उदार दाता को देते हैं। उजाले और अंधकार दोनों में, उन्होंने इन समस्त प्राणियों को स्थापित किया।
परो दिवा पर एना पृथिव्या परो देवेभिरसुरैर्यदस्ति । कं स्विद्गर्भं प्रथमं दध्र आपो यत्र देवाः समपश्यन्त विश्वे
वे आकाश से भी परे हैं, इस पृथ्वी से भी परे हैं, देवताओं और महाबलियों के बीच जो कुछ भी है, उससे भी परे हैं। जल में सबसे पहले कौन सा गर्भ था, जहाँ सभी देवता एक साथ एकत्र हुए थे?