प्र ये दिवः पृथिव्या न बर्हणा त्मना रिरिच्रे अभ्रान्न सूर्यः । पाजस्वन्तो न वीराः पनस्यवो रिशादसो न मर्या अभिद्यवः
जो स्वर्ग और पृथ्वी से, अपने तेज से, सूर्य की तरह चमकते हैं, जैसे सूर्य बादलों को तितर-बितर करता है। वे बलवान, वीर, तेजस्वी, निर्दोष और युवाओं की तरह सदा आगे बढ़ने वाले हैं।
युष्माकं बुध्ने अपां न यामनि विथुर्यति न मही श्रथर्यति । विश्वप्सुर्यज्ञो अर्वागयं सु वः प्रयस्वन्तो न सत्राच आ गत
जैसे जल के गहरे तल में कुछ भी फटता या टूटता नहीं, वैसे ही तुम्हारे भीतर भी सब कुछ अखंड और सुरक्षित रहता है। सबको समेटने वाला यज्ञ तुम्हारे पास आता है, जैसे साथी सभा में एकत्र होते हैं, वैसे ही हम भी उत्तम भेंटों के साथ तुम्हारे पास आते हैं।
यूयं धूर्षु प्रयुजो न रश्मिभिर्ज्योतिष्मन्तो न भासा व्युष्टिषु । श्येनासो न स्वयशसो रिशादसः प्रवासो न प्रसितासः परिप्रुषः
तुम लोग जैसे जुए में जुते घोड़े हो, वैसे ही तेजस्वी और प्रकाशमान हो, जैसे भोर में उजाला फैलता है। तुम लोग जैसे गरुड़ हो, अपने गुणों से प्रसिद्ध, प्रबल और वेगवान हो, जैसे यात्री तेज़ी से चलते हैं और सब जगह पहुँचते हैं।
प्र यद्वहध्वे मरुतः पराकाद्यूयं महः संवरणस्य वस्वः । विदानासो वसवो राध्यस्याराच्चिद्द्वेषः सनुतर्युयोत
जब तुम लोग, हे मरुतों, दूर से संवराण का महान धन लाते हो, और दानी पुरुष के धन को जानते हो, तब तुम लोग, हे वसुओं, दूर से भी बैर को दूर भगा देते हो।
य उदृचि यज्ञे अध्वरेष्ठा मरुद्भ्यो न मानुषो ददाशत् । रेवत्स वयो दधते सुवीरं स देवानामपि गोपीथे अस्तु
जो कोई यज्ञ के समय, अग्नि के प्रज्वलित होने पर, मरुतों को भेंट देता है, वह मनुष्य नहीं, बल्कि दिव्य भाव से देता है; वह धनवान होता है और उसे बलवान संतान मिलती है। वह देवताओं की रक्षा में रहे।
ते हि यज्ञेषु यज्ञियास ऊमा आदित्येन नाम्ना शम्भविष्ठाः । ते नोऽवन्तु रथतूर्मनीषां महश्च यामन्नध्वरे चकानाः
वे ही यज्ञों में पूज्य हैं, वे शक्तियाँ, जो आदित्य नाम से सबसे कल्याणकारी हैं। वे हमारे रथ की कामना और बुद्धि की रक्षा करें, जैसे वे यज्ञ में महानता के साथ प्रसन्न होकर चलते हैं।
विप्रासो न मन्मभिः स्वाध्यो देवाव्यो न यज्ञैः स्वप्नसः । राजानो न चित्राः सुसंदृशः क्षितीनां न मर्या अरेपसः
जैसे ज्ञानी ऋषि अपने विचारों से, स्वाधीन होकर; जैसे देवता यज्ञों से जाग्रत रहते हैं; जैसे तेजस्वी राजा, सुंदरता से दिखते हैं; वैसे ही वे मनुष्यों में निर्दोष युवक जैसे हैं।
अग्निर्न ये भ्राजसा रुक्मवक्षसो वातासो न स्वयुजः सद्यऊतयः । प्रज्ञातारो न ज्येष्ठाः सुनीतयः सुशर्माणो न सोमा ऋतं यते
जैसे अग्नि, अपनी चमक से, स्वर्णमय वक्ष वाले; जैसे वायु, अपने आप जुते, सदा सक्रिय; जैसे बुद्धिमान बुजुर्ग, श्रेष्ठ मार्गदर्शक, उत्तम आश्रय वाले; जैसे सोम, सत्य के लिए प्रयत्नशील।
वातासो न ये धुनयो जिगत्नवोऽग्नीनां न जिह्वा विरोकिणः । वर्मण्वन्तो न योधाः शिमीवन्तः पितॄणां न शंसाः सुरातयः
जैसे वायु, तेज़ और हिलने-डुलने वाले; जैसे अग्नि की जिह्वाएँ, चमकदार; जैसे शस्त्रधारी योद्धा, सुसज्जित और बलवान; जैसे पितरों की स्तुतियाँ, दानशील।
रथानां न येऽराः सनाभयो जिगीवांसो न शूरा अभिद्यवः । वरेयवो न मर्या घृतप्रुषोऽभिस्वर्तारो अर्कं न सुष्टुभः
जैसे रथ के पहिए और नाभियाँ, टिकाऊ; जैसे वीर, युद्ध में विजयी; जैसे चुने हुए युवक, घी से अभिषिक्त; जैसे गायक, मधुर स्वर में स्तुति गाते हैं।
अश्वासो न ये ज्येष्ठास आशवो दिधिषवो न रथ्यः सुदानवः । आपो न निम्नैरुदभिर्जिगत्नवो विश्वरूपा अङ्गिरसो न सामभिः
जैसे श्रेष्ठ घोड़े, दौड़ में आगे; जैसे उत्साही सारथी, उदार; जैसे जल, अपनी धाराओं में बहते हुए, गतिशील; अनेक रूपों वाले, जैसे अंगिरस अपने गीतों के साथ।
ग्रावाणो न सूरयः सिन्धुमातर आदर्दिरासो अद्रयो न विश्वहा । शिशूला न क्रीळयः सुमातरो महाग्रामो न यामन्नुत त्विषा
जैसे पिसाई के पत्थर, तेज़, नदी की जननी, शक्तिशाली; जैसे पर्वत, सबको जीतने वाले; जैसे खेलते हुए बच्चे, अच्छे से पाले गए; जैसे विशाल दल, शक्ति के साथ आगे बढ़ते हैं।
उषसां न केतवोऽध्वरश्रियः शुभंयवो नाञ्जिभिर्व्यश्वितन् । सिन्धवो न ययियो भ्राजदृष्टयः परावतो न योजनानि ममिरे
जैसे उषा की किरणें, यज्ञ के लिए सजी हुई; जैसे तेज़ दौड़ने वाले, अपने मार्ग से पहचाने जाते हैं; जैसे नदियाँ, बहने को उत्सुक, चमकती दृष्टि वाली; जैसे दूर के यात्री, वे दूरियाँ नापते हैं।
सुभागान्नो देवाः कृणुता सुरत्नानस्मान्स्तोतॄन्मरुतो वावृधानाः । अधि स्तोत्रस्य सख्यस्य गात सनाद्धि वो रत्नधेयानि सन्ति
देवता हमें भाग्यशाली और धन-सम्पन्न करें; हे मरुतों, तुम्हारी स्तुति से हम बढ़ें; स्तुति और मित्रता के बंधन में, तुम्हारे खजाने सदा स्थायी हैं।
अपश्यमस्य महतो महित्वममर्त्यस्य मर्त्यासु विक्षु । नाना हनू विभृते सं भरेते असिन्वती बप्सती भूर्यत्तः
हमने उसके महान् स्वरूप को देखा है, उस अमर के महान् प्रभाव को, जो मनुष्यों के बीच प्रकट होता है। उसके अनेक जबड़े हैं, जो संग्राम में एकत्र होते हैं, काटते हैं, खाते हैं और बहुत कुछ पकड़ते हैं।
गुहा शिरो निहितमृधगक्षी असिन्वन्नत्ति जिह्वया वनानि । अत्राण्यस्मै पड्भिः सं भरन्त्युत्तानहस्ता नमसाधि विक्षु
उसका सिर छिपा रहता है, वह अलग-अलग दिशाओं में चलता है; वह काटता है, अपनी जीभ से जंगलों को खाता है। यहाँ, उसके लिए लोग अपने पैरों से, हाथ उठाकर, श्रद्धा से भेंट एकत्र करते हैं।
प्र मातुः प्रतरं गुह्यमिच्छन्कुमारो न वीरुधः सर्पदुर्वीः । ससं न पक्वमविदच्छुचन्तं रिरिह्वांसं रिप उपस्थे अन्तः
माँ के गुप्त मार्ग को खोजता हुआ, जैसे बालक, वह पौधों में रेंगता है, भोजन ढूँढ़ता है; जैसे छोटा बच्चा, वह पका हुआ, चमकता हुआ पाता है, इच्छा करता है और शत्रु की गोद में छिपा रहता है।
तद्वामृतं रोदसी प्र ब्रवीमि जायमानो मातरा गर्भो अत्ति । नाहं देवस्य मर्त्यश्चिकेताग्निरङ्ग विचेताः स प्रचेताः
हे अमर, मैं यह बात आकाश और पृथ्वी से कहता हूँ: गर्भ, जन्म लेते ही, अपनी माताओं को खा जाता है। मैं, एक मनुष्य, उस देवता को नहीं समझ पाता; अग्नि ही सब जानने वाला, बुद्धिमान और सर्वज्ञ है।
यो अस्मा अन्नं तृष्वादधात्याज्यैर्घृतैर्जुहोति पुष्यति । तस्मै सहस्रमक्षभिर्वि चक्षेऽग्ने विश्वतः प्रत्यङ्ङसि त्वम्
जो उसे प्यास में अन्न देता है, घी और मक्खन से आहुति देता है, उसे पुष्ट करता है; उसके लिए अग्नि हजार आँखों से सब ओर देखता है; हे अग्नि, तुम सब दिशाओं में उपस्थित हो।
किं देवेषु त्यज एनश्चकर्थाग्ने पृच्छामि नु त्वामविद्वान् । अक्रीळन्क्रीळन्हरिरत्तवेऽदन्वि पर्वशश्चकर्त गामिवासिः
हे अग्नि, तुमने देवताओं के बीच कौन सा अपराध किया? मैं यह नहीं जानता, इसलिए तुमसे पूछता हूँ। चाहे खेल में हो या गम्भीरता में, वह सुनहरा अग्नि आहुति को खा गया; जब बंधन में था, तब तुमने उसे काट दिया, जैसे गाय को खोल दिया जाता है, वैसे ही तुमने उसे मुक्त किया।
विषूचो अश्वान्युयुजे वनेजा ऋजीतिभी रशनाभिर्गृभीतान् । चक्षदे मित्रो वसुभिः सुजातः समानृधे पर्वभिर्वावृधानः
उसने जंगल की ओर जाने के लिए घोड़ों को सीधी राहों और लगामों से बांधकर जोता। मित्र, जो उत्तम कुल में जन्मा है, धन-सम्पत्ति के साथ चमकता है; जोड़ों में बलवान होकर वह आगे बढ़ता है।
अग्निः सप्तिं वाजम्भरं ददात्यग्निर्वीरं श्रुत्यं कर्मनिष्ठाम् । अग्नी रोदसी वि चरत्समञ्जन्नग्निर्नारीं वीरकुक्षिं पुरंधिम्
अग्नि वह दल देता है जो बल और विजय लाता है; अग्नि वह वीर देता है जो अपने कर्मों से प्रसिद्ध है। अग्नि, व्यवस्थित होकर, आकाश और पृथ्वी के बीच चलता है; अग्नि वही स्त्री है, वही फलदायी गर्भ है, वही सबको देने वाली है।
अग्नेरप्नसः समिदस्तु भद्राग्निर्मही रोदसी आ विवेश । अग्निरेकं चोदयत्समत्स्वग्निर्वृत्राणि दयते पुरूणि
अग्नि के शरीर की समिधा मंगलमयी हो; अग्नि ने महान आकाश और पृथ्वी में प्रवेश किया है। अग्नि अकेला ही युद्धों को उत्तेजित करता है; अग्नि अनेक शत्रुओं का नाश करता है।
अग्निर्ह त्यं जरतः कर्णमावाग्निरद्भ्यो निरदहज्जरूथम् । अग्निरत्रिं घर्म उरुष्यदन्तरग्निर्नृमेधं प्रजयासृजत्सम्
अग्नि ने सचमुच उस वृद्ध को, जिसके कान थे, बुलाया; अग्नि ने जल से रथ को बाहर निकाला। अग्नि ने अत्रि को भीतर की तपन से बचाया; अग्नि ने नृमेध को संतान सहित भेजा।
अग्निर्दाद्द्रविणं वीरपेशा अग्निरृषिं यः सहस्रा सनोति । अग्निर्दिवि हव्यमा ततानाग्नेर्धामानि विभृता पुरुत्रा
अग्नि वह धन देता है जिसमें वीरों की शोभा है; अग्नि वह ऋषि बनाता है जो हजारों का दाता है। अग्नि ने स्वर्ग में हवि को फैला दिया; अग्नि के निवास अनेक स्थानों में फैले हुए हैं।
अग्निमुक्थैरृषयो वि ह्वयन्तेऽग्निं नरो यामनि बाधितासः । अग्निं वयो अन्तरिक्षे पतन्तोऽग्निः सहस्रा परि याति गोनाम्
ऋषि अग्नि को स्तुति से बुलाते हैं; यात्रा से थके हुए लोग अग्नि को पुकारते हैं। आकाश में उड़ने वाले पक्षी भी अग्नि को पुकारते हैं; अग्नि हजारों गायों के चारों ओर घूमता है।
अग्निं विश ईळते मानुषीर्या अग्निं मनुषो नहुषो वि जाताः । अग्निर्गान्धर्वीं पथ्यामृतस्याग्नेर्गव्यूतिर्घृत आ निषत्ता
मानव जातियाँ अग्नि की पूजा करती हैं; मनु और नहुष के वंशज अग्नि के लिए जन्मे हैं। अग्नि के पास अमरता का गान्धर्व मार्ग है; अग्नि का गोशाला घृत में स्थित है।
अग्नये ब्रह्म ऋभवस्ततक्षुरग्निं महामवोचामा सुवृक्तिम् । अग्ने प्राव जरितारं यविष्ठाग्ने महि द्रविणमा यजस्व
अग्नि के लिए ऋभुओं ने स्तुति रची है; महान अग्नि के लिए हमने सुंदर गीत कहा है। हे सबसे युवा अग्नि, गायक को आगे बढ़ाओ; हे अग्नि, यज्ञ में हमें महान धन दो।
य इमा विश्वा भुवनानि जुह्वदृषिर्होता न्यसीदत्पिता नः । स आशिषा द्रविणमिच्छमानः प्रथमच्छदवराँ आ विवेश
जो इन सब लोकों के ऊपर यज्ञ करते हुए ऋषि और होत्रि के रूप में बैठा, वही हमारे पिता है—वह, अपनी कृपा से धन की इच्छा करते हुए, सबसे पहले और सबसे बाद में प्रविष्ट हुआ।
किं स्विदासीदधिष्ठानमारम्भणं कतमत्स्वित्कथासीत् । यतो भूमिं जनयन्विश्वकर्मा वि द्यामौर्णोन्महिना विश्वचक्षाः
आखिर वह आधार क्या था? वह सहारा क्या था? वह कौन सा वचन था? वह क्या था? जिससे विश्वकर्मा, सब कुछ देखने वाला, पृथ्वी की रचना कर, अपनी महिमा से आकाश को फैला गया?