तिस्रो देवीर्बर्हिरिदं वरीय आ सीदत चकृमा वः स्योनम् । मनुष्वद्यज्ञं सुधिता हवींषीळा देवी घृतपदी जुषन्त
तीन देवियाँ इस उत्तम कुश पर विराजें, जिसे हमने आपके लिए सुखद बनाया है। घी से पूरित, देवियाँ मनुष्यों के अच्छे से तैयार किए गए हवन को स्वीकार करें।
देव त्वष्टर्यद्ध चारुत्वमानड्यदङ्गिरसामभवः सचाभूः । स देवानां पाथ उप प्र विद्वाँ उशन्यक्षि द्रविणोदः सुरत्नः
हे देव त्वष्टा, जब तुमने सुंदरता धारण की, तब अंगिरसों के साथ जुड़े। देवताओं के मार्ग जानने वाले, धन देने वाले, हे उदार, हमें संपत्ति दो।
वनस्पते रशनया नियूया देवानां पाथ उप वक्षि विद्वान् । स्वदाति देवः कृणवद्धवींष्यवतां द्यावापृथिवी हवं मे
हे वनस्पति के स्वामी, अपनी कमरबंद से देवताओं को यहाँ लाओ, मार्ग जानने वाले। देवता हवन को मधुर करें, और स्वर्ग तथा पृथ्वी मेरी प्रार्थना को स्वीकार करें।
आग्ने वह वरुणमिष्टये न इन्द्रं दिवो मरुतो अन्तरिक्षात् । सीदन्तु बर्हिर्विश्व आ यजत्राः स्वाहा देवा अमृता मादयन्ताम्
हे अग्नि, वरुण को हवन के लिए लाओ, इन्द्र को स्वर्ग से, मरुतों को आकाश से। सभी पूज्य, अमर देवता कुश पर बैठें और स्वाहा के साथ आनंदित हों।
बृहस्पते प्रथमं वाचो अग्रं यत्प्रैरत नामधेयं दधानाः । यदेषां श्रेष्ठं यदरिप्रमासीत्प्रेणा तदेषां निहितं गुहाविः
हे बृहस्पति, जब उन्होंने पहली वाणी प्रकट की और नाम रखे, तब उनमें जो सबसे श्रेष्ठ और उज्ज्वल था, वह प्रेम से उनके भीतर छुपा दिया गया।
सक्तुमिव तितउना पुनन्तो यत्र धीरा मनसा वाचमक्रत । अत्रा सखायः सख्यानि जानते भद्रैषां लक्ष्मीर्निहिताधि वाचि
जैसे छलनी से छानकर शुद्ध करते हैं, वैसे ही बुद्धिमानों ने मन से वाणी रची। यहाँ मित्र अपने मित्रता के संबंध पहचानते हैं, और उनकी शुभ शोभा वाणी में प्रकट होती है।
यज्ञेन वाचः पदवीयमायन्तामन्वविन्दन्नृषिषु प्रविष्टाम् । तामाभृत्या व्यदधुः पुरुत्रा तां सप्त रेभा अभि सं नवन्ते
यज्ञ के द्वारा उन्होंने वाणी के मार्ग का अनुसरण किया, और उसे ऋषियों में पाया। उसे ग्रहण कर, उन्होंने बहुत स्थानों में बाँट दिया, और सात गायक उसमें एकत्र होते हैं।
उत त्वः पश्यन्न ददर्श वाचमुत त्वः शृण्वन्न शृणोत्येनाम् । उतो त्वस्मै तन्वं वि सस्रे जायेव पत्य उशती सुवासाः
कोई देखता है, फिर भी वाणी को नहीं देख पाता; कोई सुनता है, फिर भी उसे नहीं सुन पाता। लेकिन वही वाणी, जैसे सुंदर वस्त्रों में सजी पत्नी अपने पति के सामने प्रकट होती है, वैसे ही किसी-किसी के सामने प्रकट हो जाती है।
उत त्वं सख्ये स्थिरपीतमाहुर्नैनं हिन्वन्त्यपि वाजिनेषु । अधेन्वा चरति माययैष वाचं शुश्रुवाँ अफलामपुष्पाम्
लोग कहते हैं कि तुम मित्रता में अडिग हो; प्रतियोगिता में भी उसे कोई हानि नहीं पहुँचती। यह गौ माया से इधर-उधर घूमती है; उसने ऐसी वाणी सुनी है, जो न फल देती है, न फूल।
यस्तित्याज सचिविदं सखायं न तस्य वाच्यपि भागो अस्ति । यदीं शृणोत्यलकं शृणोति नहि प्रवेद सुकृतस्य पन्थाम्
जो अपने साथी, अपने मित्र को छोड़ देता है, उसका वाणी में कोई हिस्सा नहीं रहता। वह चाहे सुने, पर व्यर्थ ही सुनता है; वह सत्कर्म के मार्ग को सही अर्थ में नहीं जानता।
अक्षण्वन्तः कर्णवन्तः सखायो मनोजवेष्वसमा बभूवुः । आदघ्नास उपकक्षास उ त्वे ह्रदा इव स्नात्वा उ त्वे ददृश्रे
आँखों और कानों वाले मित्र भी मन की गति में एक जैसे नहीं रहे। कुछ ऐसे दिखे जैसे स्नान करके पास आ गए हों, और कुछ ऐसे जैसे तालाब के किनारे दूर खड़े हों।
हृदा तष्टेषु मनसो जवेषु यद्ब्राह्मणाः संयजन्ते सखायः । अत्राह त्वं वि जहुर्वेद्याभिरोहब्रह्माणो वि चरन्त्यु त्वे
जब मित्र मन की तेजी में, हृदय से जुड़े होते हैं, तब ब्राह्मणों की तरह वे यहाँ ज्ञान से अलग हो जाते हैं; ब्राह्मण तुम्हारे बीच विचरण करते हैं।
इमे ये नार्वाङ्न परश्चरन्ति न ब्राह्मणासो न सुतेकरासः । त एते वाचमभिपद्य पापया सिरीस्तन्त्रं तन्वते अप्रजज्ञयः
जो न तो पास आते हैं, न दूर जाते हैं, न वे ब्राह्मण हैं, न सोम बनाने वाले; वे बुरी नीयत से वाणी के पास पहुँचकर अज्ञान का जाल बुनते हैं, संतान के ज्ञान से रहित रहते हैं।
सर्वे नन्दन्ति यशसागतेन सभासाहेन सख्या सखायः । किल्बिषस्पृत्पितुषणिर्ह्येषामरं हितो भवति वाजिनाय
सभी लोग आई हुई कीर्ति में आनंदित होते हैं, सभा में मित्र अपने मित्रों के साथ खुश होते हैं। जो पाप दूर करते हैं और पालन करते हैं, उन्हें प्रतियोगिता में अमर लाभ मिलता है।
ऋचां त्वः पोषमास्ते पुपुष्वान्गायत्रं त्वो गायति शक्वरीषु । ब्रह्मा त्वो वदति जातविद्यां यज्ञस्य मात्रां वि मिमीत उ त्वः
तुमने ऋचाओं की वृद्धि को पोषित किया है; तुम शाक्वरी छंदों में गायत्री गाते हो। ब्राह्मण जन्म का ज्ञान बोलता है; तुम यज्ञ के छंद की माप करते हो।
देवानां नु वयं जाना प्र वोचाम विपन्यया । उक्थेषु शस्यमानेषु यः पश्यादुत्तरे युगे
अब हम बुद्धि से देवताओं की उत्पत्ति बताएं। जिनकी स्तुति की जाती है, उन ऋचाओं में, जो आगे के युग में देखता है।
ब्रह्मणस्पतिरेता सं कर्मार इवाधमत् । देवानां पूर्व्ये युगेऽसतः सदजायत
बृहस्पति ने इन्हें गढ़ा, जैसे कोई लोहार अपने औजारों से गढ़ता है। देवताओं के पहले युग में, असत् से सत् की उत्पत्ति हुई।
देवानां युगे प्रथमेऽसतः सदजायत । तदाशा अन्वजायन्त तदुत्तानपदस्परि
देवताओं के पहले युग में, असत् से सत् की उत्पत्ति हुई। फिर दिशाएँ उत्पन्न हुईं; फिर ऊपर का आकाश फैला।
भूर्जज्ञ उत्तानपदो भुव आशा अजायन्त । अदितेर्दक्षो अजायत दक्षाद्वदितिः परि
पृथ्वी ऊपर उठे हुए आकाश से उत्पन्न हुई; दिशाएँ उत्पन्न हुईं। अदिति से दक्ष का जन्म हुआ; दक्ष से अदिति फैली।
अदितिर्ह्यजनिष्ट दक्ष या दुहिता तव । तां देवा अन्वजायन्त भद्रा अमृतबन्धवः
अदिति का जन्म हुआ; दक्ष, जो तुम्हारी पुत्री है। उन्हीं से देवताओं का जन्म हुआ, जो कल्याणकारी और अमरता के संबंधी हैं।
यद्देवा अदः सलिले सुसंरब्धा अतिष्ठत । अत्रा वो नृत्यतामिव तीव्रो रेणुरपायत
जब देवता जल में खड़े थे, गहरे भाव से, तब जैसे नृत्य करते हुए, तेज़ धूल उड़ गई।
यद्देवा यतयो यथा भुवनान्यपिन्वत । अत्रा समुद्र आ गूळ्हमा सूर्यमजभर्तन
जब देवता, तपस्वी, संसारों को भर रहे थे, तब समुद्र में छिपे हुए, तुमने सूर्य को धारण किया।
अष्टौ पुत्रासो अदितेर्ये जातास्तन्वस्परि । देवाँ उप प्रैत्सप्तभिः परा मार्ताण्डमास्यत्
अदिति के आठ पुत्र उसके शरीर से उत्पन्न हुए। देवता सात को लेकर चले गए; उन्होंने मार्ताण्ड को छोड़ दिया।
सप्तभिः पुत्रैरदितिरुप प्रैत्पूर्व्यं युगम् । प्रजायै मृत्यवे त्वत्पुनर्मार्ताण्डमाभरत्
सात पुत्रों के साथ अदिति पहले युग में गई। संतान और मृत्यु के लिए, उसने मार्ताण्ड को फिर से लाया।
जनिष्ठा उग्रः सहसे तुराय मन्द्र ओजिष्ठो बहुलाभिमानः । अवर्धन्निन्द्रं मरुतश्चिदत्र माता यद्वीरं दधनद्धनिष्ठा
बल के लिए, शक्ति के लिए, आनंददायक, सबसे तेज, गर्व से भरा हुआ वह महाबली जन्मा। मरुतों ने यहाँ इन्द्र को बढ़ाया, जब माता ने उस वीर को अपने गर्भ में धारण किया।
द्रुहो निषत्ता पृशनी चिदेवैः पुरू शंसेन वावृधुष्ट इन्द्रम् । अभीवृतेव ता महापदेन ध्वान्तात्प्रपित्वादुदरन्त गर्भाः
जो लोग छिपकर बैठते हैं, चाहे वे कितने भी चालाक उपाय करें, वे इन्द्र की अनेक स्तुतियों से बलवान हो गए हैं; परन्तु जैसे प्रसव पीड़ा में स्त्री अंधकार से बाहर आती है, वैसे ही इन्द्र के महान् पग से वे गर्भ से बाहर निकल आते हैं।
ऋष्वा ते पादा प्र यज्जिगास्यवर्धन्वाजा उत ये चिदत्र । त्वमिन्द्र सालावृकान्सहस्रमासन्दधिषे अश्विना ववृत्याः
जब तुम विजय के लिए निकलते हो, तब तुम्हारे चरण ऊँचे उठते हैं, और यहाँ तक कि जो बलवान हैं, वे भी बढ़ते हैं; हे इन्द्र, तुमने सहस्रों सालावृकों को पराजित किया, और अश्विनों के साथ अपनी शक्ति बढ़ाई।
समना तूर्णिरुप यासि यज्ञमा नासत्या सख्याय वक्षि । वसाव्यामिन्द्र धारयः सहस्राश्विना शूर ददतुर्मघानि
एक मन से तुम यज्ञ की ओर बढ़ते हो, और दोनों अश्विनों को मित्रता से साथ ले जाते हो; हे इन्द्र, तुम दोनों पात्रों में सहस्रों को धारण करते हो, और वीर अश्विनों ने हमें बड़े दान दिए हैं।
मन्दमान ऋतादधि प्रजायै सखिभिरिन्द्र इषिरेभिरर्थम् । आभिर्हि माया उप दस्युमागान्मिहः प्र तम्रा अवपत्तमांसि
सत्य में आनंदित होकर, संतान के लिए, अपने साथियों के साथ, हे इन्द्र, तुमने इच्छित फल की खोज की; इन्हीं शक्तियों से तुम दस्यु के पास अपनी माया लेकर पहुँचे, और लाल धुंधें बाधाओं से हट गईं।
सनामाना चिद्ध्वसयो न्यस्मा अवाहन्निन्द्र उषसो यथानः । ऋष्वैरगच्छः सखिभिर्निकामैः साकं प्रतिष्ठा हृद्या जघन्थ
पुराने नाम वाले निवासियों को भी, हे इन्द्र, तुमने वैसे ही गिरा दिया जैसे उषाओं को दूर करते हो; ऋषियों और साथियों के साथ, उत्साह से, तुम आगे बढ़े और उनके साथ शत्रुओं को पराजित किया।